出自と経歴
- 字は伯野。海州の人。進士に挙げられ、秘書省正字・校書郎・監察御史を歴任し、礼部員外郎から秘書少監に進み、中書舎人に抜擢されたが、事をもって宰相の意に逆らい蘄州安置に貶められた。靖康の初め召還されて給事中を拝命し兼ねて侍読となり、兵書を進呈して尚書右丞を拝命し、まもなく同知枢密院事となった。欽宗が再び金に赴くに及び太子少傅を兼ね、行宮留守となった。
高麗朝貢をめぐる進言
- 高麗が朝貢に来た際、公は「使者が通過する郡県では船を調え人を治めるのに騒がしく事を生じ、労費が民力を損ない農時を妨げますが、中国にとっては些かの益もありません」と述べた。宰相はこの論が蘇軾の論とほぼ同じであるとして、公を左遷した。
祖宗の法をめぐる名言
- かつて祖宗の法度を復すよう奏上したところ、欽宗がその意味を問うと、公は「祖宗の法は民を恵み、熙寧・元豊の法は国を恵み、崇寧・大観以来の法は姦を恵むものです」と答え、当時これを名言と評した。
京城防衛と欽宗への忠節、太子擁護の顛末
- 金軍が京城を急襲した際、公は自ら矢石に当たり、昼夜休むことがなかった。欽宗が再び北方へ赴いたまま久しく帰らず、公はしばしば書を送って還るよう請うたが返答がなかった。廃立（張邦昌擁立）の檄書が至ると、中外は震駭したが、公は大いに慟哭し、久しくして「私はただ我が君こそ仁聖にして中国の帝たるべきを知るのみである。もし異姓が立てば私はこれに死のう」と言った。また再三、上（欽宗）に還るよう求めた。翌日、金は南薫門を大きく開いて兵を陳列し、道君皇帝（徽宗）や后・諸王・妃・主を索めた。公は独り中宮と太子を留め、密かに黄金五千両を用いて太子を民間に匿おうと図り、別に太子と偽った者と宦官二人を用意して、ちょうど死罪に処すべき囚人数名を斬らせ、その首を偽の太子と宦官の遺体とともに金営へ送り、「宦官が太子を盗み出して軍前へ投じようとしたため都人が争ってこれを殺した」と告げ、誤って太子を傷つけたことにして兵を出して乱を鎮定したと偽装しようとした。しかし事が果たされぬうちに、これに続いて死を賭す覚悟をしたが、五日を経てもなお当たる者がなく、胸を打って大いに慟哭し「私は太子傅として道義上、太子と生死を共にすべきである。今は主君が辱められ臣が死すべき時、たとえ敵が私を索めずとも私は太子に従うべきだ。二人の酋長にまみえて道義をもって責め、万一の望みをかけたのち死のう」と言った。時に公は皇城司にあり、子が来て父を見舞ったところ、公は「お前は来るべきではないのに、なぜ来たのか。私は既に国に死ぬと決めているのだ」と言い、急ぎ去らせようとした。子は「大人が身をもって国に殉じられるのに、何を申し上げましょうか。ただ大人には力を尽くして太子をお守りいただきたく存じます」と答えた。そこで公は留守の事務を王時雍に委ね、まもなく皇后・皇太子に従って南薫門に至り出ることを求めたが、門番はこれを止めて「軍中はただ皇后・皇太子を求めるのみ、留守はどうして出るのか」と言った。公は「主上は既に辱められ、太子もまた出ようとしている。私は宋の大臣であり太子傅でもある。上が既に還らぬ以上、太子に従って死ぬべきである」と答えた。金はニマハ（尼瑪哈）の命で公を召し出させたが、その後の行方は知れなくなった。