宋名臣言行錄前集卷八 狄青
出自と経歴
狄青、諡は武襄公。字は漢臣。汾州の人。従軍して仁宗に仕え、位は枢密使に至った。
銅の面具をつけて戦う
狄青は散直から延州の指使となり、西賊と戦った。毎回銅の面具をつけ髪を振り乱して陣中を出入りし、八度も矢を受けながらも功を積んで招討副使に至ったが、皇帝はまだその顔を知らなかったため、肖像を描かせて奉らせた。
鉦の合図による戦術
狄青が涇原にあったとき、寡兵で衆を相手にするにあたり、必ず奇策で勝とうと考えた。あらかじめ軍中に弓弩をすべて捨てさせ、短兵を持たせ、密かに軍中に鉦の音一声で止まり、二声で厳しく陣を構えて偽って退くよう命じた。鉦が止まれば大声を上げて突撃するという合図であった。士卒はすべてこの教えの通りに動いた。敵に遭遇し交戦する前に急に鉦を鳴らすと士卒はすべて止まり、二声鳴らすとすべて退いた。虜人は大笑いして「誰が狄天使を勇猛だと言ったのか」と言い合った（虜人は狄青を「天使」と呼んでいた）。鉦の音が止むとにわかに前進して突撃し、虜兵は大いに乱れ、互いに踏みにじり合い死者は数えきれないほどであった。
深追いを慎む
涇原を守備していたとき、虜と戦って大勝し、敵を数里追撃した。虜が突然山の隅で足を止めたため、その前方に必ず険地があると察した。士卒は皆奮って攻撃しようとしたが、狄青はすぐに鉦を鳴らして止めた。虜は引き上げることができた。その場を検分すると果たして深い谷に臨んでいた。将佐は攻撃しなかったことを悔いたが、狄青だけは「そうではない。逃げる虜が突然止まって我らに抵抗するのは、謀があるのではないかと分からぬはずがあろうか。我が軍は既に大勝しており、残った敵など利するに足りない。得たとしても何ら得るものはないが、万一その術中に落ちれば存亡は測りがたい。攻撃しなかったことを悔やむより、止めなかったことを悔やむ方がよほど悪い」と述べた。
儂智高の乱への出征
広源州の蛮族、儂智高がその部衆をもって反乱を起こし、南方の無防備に乗じて邕・賔など七州を連破し広州まで至った。至る所で官吏・民を殺し掠奪をほしいままにし、東南は大いに驚いた。朝廷は驍将の張忠・蔣偕を急派して討伐させたが、着いたばかりで皆撃破された。さらに楊畋・孫沔・余靖を招撫のため派遣したが、いずれも久しく功がなかった。仁宗はこれを憂い、枢密副使の狄青を宣撫使として派遣し、軍を率いてこれを討たせた。翰林学士の曽公亮が方略を問うたが、狄青は初め言おうとしなかった。曽公亮が重ねて問うと、狄青は「近年は軍制が確立せず、また広州の敗戦以来賞罰が明らかでない。今すべきは軍制を立て賞罰を明らかにすることだけです。ただ賊が私が来たと知れば、派遣された官が重く要職であるからには、私に会えないだろうと考えるでしょう」と答えた。曽公亮はさらに「賊の標牌（盾兵）はほとんど当たりがたいというが、どうするか」と問うと、狄青は「これは容易なことです。標牌は歩兵で、騎兵に対しては効力がありません」と答えた。かつて張忠・蔣偕が出征したときは、いずれも京師から六、七日で馳せて広州に至り、士卒を撫でることも隊列を整えることもなく、賊に会うと直ちに戦わせた。さらに蔣偕らは陣営の防備すら整えなかったため、士卒は皆風を望んで逃げ、張忠は陣に臨み、蔣偕は帳の中で寝ていて、皆賊に虜われた。楊畋・余靖もまた混乱して立て直せなかった。孫沔は多くの請託を受け、共に行動した者は朱従道・鄭抒・翊揚乾曜らで、皆険薄で頼りにならぬ者たちであった。避けたいと願う者たちが取り入って随行を求めたが、遠近の者は皆これを訝った。潭州に至って、孫沔は病と称して観望し、進もうとしなかった。狄青が命を受けたとき、貴顕近臣を頼って狄青に従軍を求める者があった。狄青はこれを迎え「あなたが私に従いたいというのは、私の求めるところでもある、しかし何もあなたの言葉によるまでもない。しかし儂智高が小規模な賊であるにも関わらず私が派遣されたことから、事態の緊急さが分かるだろう。私に従う士でよく賊を撃ち功を挙げる者には、朝廷から厚い賞があり、私はこれを求めずにはいられない。もし行って賊を撃てなければ軍中の法は重い、私はこれを私するわけにいかない。あなたはよく考えて欲しい、行きたいと願うなら私が奏してあなたを取り立てよう。あなただけではない、あなたの親戚や交遊の士にもすべてこの話を伝えて欲しい、行きたいと願う者は皆私の求めるところだ」と語った。これを聞いた者は大いに驚き、以後あえて従軍を求める者はいなくなった。狄青が召し取った者はすべて自分がかねてより知り用いるべきと考えていた者ばかりで、人望はすでに彼に帰していた。出征にあたって軍を率いる際、一日に一駅を過ぎないようにし、州に至ると必ず士卒を休ませた。ある日、潭州に至り、隊列を立て、行軍・停止いずれも整然と隊列をなし、荷を担いで糧を包み、守備の備えに至るまですべて手配が行き届いていた。軍人の中に旅宿の菜一把を奪った者があり、これを斬って見せしめとした。これにより全軍は粛然として声を上げる者もいなくなった。万余人の行軍でありながら物音一つ聞こえなかった。狄青が駅館に宿泊するときは四方に厳しく兵を配し、どの門にも諸司使二人を置いた。誰であれ求めて会おうとする者には即座に取り次いだ。野営の際も皆営柵を築いた。狄青の居所は四方に兵を並べ弓弩を数重に構え、率いる精鋭は左右に配置し守衛は極めて厳しかった。かつて狄青が到着する前は諸将はたびたび敗れたびたび逃げ、これを常態としていた。桂州の知事の陳某、英州の知事の蘇緘も賊と戦ってはまた敗走することが常だった。狄青は賔州に至ると陳某と副将ら全部で三十二人を召し、その罪を数えて軍法によって斬った。ただ蘇緘だけはある場所で械につながれ、上聞を待つこととなった。これにより軍中の人々は皆奮い立ち、死戦の心を持つようになった。当時儂智高は邕州に戻って守りを固めていた。狄青は崑崙関が険阻でこれを占拠されることを恐れ、賔州に五日分の食糧を留めて士卒を休ませるよう命じた。賊の間者はこれを察し備えを怠った。その夜、大風雨の中、狄青は半夜に軍を率いて崑崙関を渡った。渡り終えると喜んで「賊はここを守ることを知らない、何もできまい。彼らは夜半の風雨で我らが来られぬと思っているだろう、だからこそ我らはその不意を突く」と言った。すでに邕州に近づいたとき、賊が気づいて帰仁舖で迎え撃った。狄青は高所に登って望むと、賊は坂上に拠っていた。我が軍が迫ると、副将の孫節が流れ矢に当たって戦死した。狄青は急いで軍を進めるよう指揮し、皆死力を尽くして戦った。狄青はあらかじめ蕃落の馬二千を賊の背後に送っており、このとき前後から挟み撃ちすると、賊の標牌軍は騎兵に突撃されて留まることができず、さらに馬上の鉄連枷でこれを打ったため、賊はことごとく崩れ屍が折り重なって死んだ。賊は大敗し、儂智高は果たして城を焼いて逃走した。狄青が先に曽公亮に語った、軍制を立て賞罰を明らかにすること、賊が容易には会いに来ないこと、標牌が騎兵に対抗できないことは、すべて予想通りとなった。狄青は堂戸の上に座して数千里の外の兵事を論じ、言葉は簡にして考えは明晰であった。古の名将であってもこれに勝るものはなく、単なる一時の武人ではなかった。慶暦年間、葛懐敏が元昊と広州で戦い敗死した際、諸校と士卒は敗れた後、多くが山谷に逃げ込んだ。このとき権宜の措置として招納が行われ、皆死罪を免れることが許された。これ以来軍の多くは将を見捨てて死戦しなくなった。それゆえ狄青は「広州の敗戦以来賞罰が明らかでない」と述べたのであった。翰林学士の蔡襄もまた、狄青から聞いた話としてこのように語っている。以上『南豊雑識』による。
龎籍による狄青の起用
狄青が自ら儂智高討伐を願い出たとき、諫官の韓絳は「狄青は武人であり専任すべきではない、必ず侍従の文臣を副将とすべきだ」と上言した。皇帝はこれを執政に問うた。当時龎籍が一人宰相として「今まで王師がたびたび敗れたのは、大将が自ら軽率で諸将が各自の判断で行動し、賊に遭っては進退が定まらず、力を統制できなかったためです。今狄青は行伍から起こった人物ですが、もし侍従の臣を副将とすれば、彼らは狄青を有名無実の存在とみなし、狄青の号令が行われなくなり、これは前車の轍を踏むことになります。狄青は昔鄜延にあって私の麾下にいましたが、沈勇で智略があり、もし儂智高討伐を専ら委ね、まず威をもって衆を斉一させてから用いれば、必ず賊を平らげられるでしょう、どうか陛下、これを憂えられませぬよう」と答えた。皇帝は「よろしい」と言い、詔を下して嶺南での用兵はすべて狄青の指揮に従うこととした。当時余靖は賔州に軍を布いていたが、儂智高が来ると聞いてその城を捨てた。広南西路鈐轄の陳某に万人を率いさせて儂智高を撃たせたが敗走した。狄青が賔州に至ると余靖・陳某は共に出迎えた。狄青は将佐をすべて幕府に集め、陳某を庭に立たせてその敗軍の罪を数え、軍校数十人と共にすべて斬った。諸将は股が震え仰ぎ見る者もいなかった。余靖は立って拝礼し「私の軍律違反は、私が節制した罪でもあります」と言った。狄青は「あなたは文臣であり、軍旅の責任はあなたの任ではありません」と答えた。そこで軍を整えて進み、儂智高を大破した。捷報が届くと皇帝は喜んで龎籍に「嶺南はあなたが議論を堅持していなければ平定できなかっただろう、今日の勝利はすべてあなたの功だ」と語った。狄青が帰ると皇帝は枢密使・同平章事に任じようとしたが、龎籍は「昔、曹彬が江南を平定したとき、太祖は『朕はそなたを使相にしたいが、今なお敵が多い、そなたが使相になれば、なおも朕のために死力を尽くすだろうか』と言い、銭二十万緡を賜っただけにとどめました。今狄青の功は曹彬に及びません。もしこの官をもって賞すれば、富貴は極まってしまいます。将来また敵や盗賊があれば、狄青がさらに功を立てたとき、どんな官で賞すればよいでしょうか。また狄青は軍中から起こって両府（枢密院）にまで昇りましたが、これは国朝に前例のないことで議論が紛糾しました。今幸いに功を立てて論者はようやく静まりましたが、これ以上過分に賞せば、狄青が衆人から恨みを買うことになります。私が申し上げるのは国体のためだけでなく、狄青のためでもあります。昔、衛青は既に大将軍となり侯に封じられていましたが、漢の武帝はさらにその子を侯に封じました」と述べた。皇帝がなお功への賞に不足を感じ、狄青の諸子に官を与えようとすると、龎籍は数日にわたりこれに争ったが、ついに皇帝はこれを許した。狄青には護国軍節度使を加え、諸子の官も昇進させた。まもなく議論する者の多くが狄青への賞が薄すぎると言い、石全彬もまた中書で狄青の功を訴えたため、結局狄青は枢密使とされた。
崑崙関の急襲
狄青が広西を宣撫していたとき、儂智高は崑崙関を守っていた。狄青は賔州に至った際、上元節（元宵節）にちなみ、灯燭を大いに掲げ、初夜は将佐を宴に招き、次の夜は従軍の官を宴に招き、三日目の夜には軍校を饗した。初夜は明け方まで楽しく飲んだ。次の夜、二鼓（夜半頃）に至って狄青は急に病と称してしばらく内に入った。長く帰らなかったため、孫元規に暫く席を主宰し酒を注ぐよう伝えさせ、「少し薬を服用してから出る」と言い、何度も使者を送って労った。座客は夜明けまであえて退出しなかった。すると突然三鼓（真夜中）に馳せて報告する者があり「狄青は既に崑崙関を奪いました」と告げた。
出立時の周到さ
狄青が儂智高を征討したとき、桂林を過ぎてからは夜明けの色を見計らって先鋒を先に行かせた。先鋒が行き終えると、狄青は帳を出て衙門の礼を受けて散会し、諸将に座って酒一杯と軽い食事を摂らせてから中軍を進ませた。これを常としていた。崑崙関の下に軍を留めたとき、翌日関を渡ろうとした朝、諸将が帳に赴いて長く立って待っていたが、狄青はまだ座らず、日が高くなるまで支度を続けていた。親吏が不審に思い急いで中に入って見回すと、狄青の姿はなかった。諸将は互いに顔を見合わせ驚愕したが、まもなく軍からの使いが来て「宣徽（狄青は宣徽南院使に任じられていた）は関を渡られました、皆さまも関を越えて食事をなさるよう伝えよとのことです」と告げた。狄青は既に微服のまま先鋒とともに関を渡っていたのであった。二書（記録の異なる文献）で記述が異なり、どちらが正しいかは分からない。
儂智高の死の真偽への慎重さ
狄青が邕州に入り金貝を巨万、家畜数千を得たが、すべて麾下に分け与えた。賊に捕らえられ脅迫されていた者たちも皆慰めて送り帰した。積み重なった屍を城北に集めて京観（戦勝の塚）とした。屍の中に金龍の衣を着た者があり、傍らからは金龍の楯も見つかった。ある者が「儂智高は既に乱兵の中で死んだのだ、急いで奏上すべきだ」と言ったが、狄青は「これが偽りではないとどうして分かるのか。むしろ儂智高を取り逃がしたとしても、どうして朝廷を欺けようか」と言った。以上王禹玉が撰した神道碑による。
深追いを避けた見識
儂智高が敗れて邕州に逃げると、その部下は皆その巣窟まで追い詰めようとしたが、狄青はこれに従わず「利を追い勢いに乗じて予測できない城に入るのは、大将のなすべきことではない」と述べた。これにより儂智高は逃れることができた。天下は皆狄青が邕州に入らず儂智高を死から逃したことを罪としたが、狄青の用兵は勝つことを主とし、奇功を求めなかった。そのため大敗することがなく、功績を計れば最も多く、結局名将となった。譬えれば碁のようなもので、既に敵に勝てば止めればよいのに、なお攻撃をやめない者はしばしば大敗する。これは狄青が戒めとしたところであった。利を目前にしながら自制できるところこそ、狄青が人に優れる点であった。
童謡をめぐる疑心の逸話
狄青が枢密使であったとき、私（欧陽脩）は諫官であった。ある人が語った童謡に「漢は羌人に似、羌は漢に似る、頭を改め面を換えても総じて同じ、ただ汾河の畔にいるだけ」とあった。狄青は汾河の人であり、顔に刺字（入れ墨）があってもこれを消そうとせず、また姓は狄（夷狄の意を含む字）でありながら漢人である。この歌はこの人物のために作られたものではないかと疑わない者はいなかった。ある人が私にこれを言おうとしたので、私は「これは唐の太宗が李君羨を殺した故事に似ている。皇帝がどうしてこれをなしえようか、ただ君臣の疑心を招くだけだ」と答えた。以上『東斎記事』による。
韓琦・范仲淹の評価
狄青の器量と度量は深遠であった。韓琦・范仲淹が西方の主将であったとき、いずれもその節度を折り、皆これを奇として「これは国器（国を支える器）である」と言った。范仲淹はかつて『左氏春秋』を授けて「これに熟達すれば大事を決断できる。将たる者が古今を知らなければ、匹夫の勇に過ぎず取るに足りない」と述べた。狄青は晩年ますます書史を好むようになった。以上余襄公が撰した墓誌による。
親孝行と部下への配慮
狄青は親に事えて孝であった。父の喪に遭ったときも、鎧を着て戦の任にあっても哀戚は人に優れていた。母を養うことにはとりわけ篤く、南征の際には母に憂いを及ぼさぬよう内外に用兵の事を知らせず、ただ「江表への使いを奉る」とだけ告げていた。行軍が邕州に至ったとき、瘴気が濃く漂い、人々を苦しめた。ある者は「賊が水中に毒を流したのだ、飲んだ者の多くが死んでいる」と言ったが、ある夜、突然郊外に泉が湧き出し、これを汲んで甘冽な水を得て、軍の多くを救うことができた。
劉易との交流と度量
狄青が真定の副帥であったとき、魏公（韓琦）の宴に、劉易先生だけが招かれていた。劉易は性格が疎放で率直であった。あるとき優人（芸人）が儒者を戯れの題材にしたところ、劉易は激怒して「黥卒（顔に刺字のある兵卒、狄青を指す）がこのようなことをするとは」と言葉を絶やさず罵り、酒器を投げつけて席を立った。狄青の様子は自若として少しも動じることがなかった。翌日、狄青は真っ先に劉易のもとを訪ね、魏公に代わって謝罪した。これによってこの時、既に狄青の度量の大きさが知られていた。
劉易への配慮
陝西の豪士、劉易は多く辺境を遊歴し用兵の議論を好んだ。宝元・康定年間、韓公（韓琦）が五路を宣撫した際、これを推薦し処士の号を賜わった。劉易は詩を巧みに作ったが、韓公が石に文字を書かせて、その意にそぐわない箇所があれば怒って洗い消させた。魏公（韓琦）は快く何度でも書き直し、決して憚らなかった。狄青は宴を設けるたびに、劉易が苦馬菜という料理を好むことを知り、それが手に入らないと怒って無礼な振る舞いをした。辺境の城にはこの菜がなかったため、狄青は内地の郡から取り寄せた。その後宴を開くたびに一日中この菜だけを供した。劉易はこれに耐えられなくなり、常の料理を出すよう求めるようになったとき、人々は狄青の劉易への配慮の巧みさを称えた。
狄梁公を祖に仰ぐことを謝絶
狄青は韓琦・范仲淹に知られた後、枢密使の位に就いたが、ある人が「狄梁公（狄仁傑）を祖先として仰ぐべきだ」と勧めると、狄青は恥じ入って「私は農家の出で若くして兵となった、どうして狄梁公を祖として恥ずかしくないと言えようか」と辞退した。『筆談』には「狄青が枢密使であったとき、狄梁公の子孫と称する者が梁公の画像と告身（辞令書）十数通を持って狄青のもとに至り、これを狄青の遠祖であるとして献じたが、狄青は『一時の巡り合わせで、どうして自ら梁公に付会してよいものか』と謝絶し、厚く贈り物をして返した。郭崇韜が郭子儀の墓に哭した故事と比べても、狄青が得た評価はそれ以上のものであった」と記されている。ある人が鬢の刺字を消すよう勧めると、狄青は「私は貴顕になったとはいえ、その本を忘れない」と答えた。またある説では、仁宗が狄青に刺字を消させようとすると、狄青は自らの顔を指して「私がここまで至ったのはこの刺字のおかげです、どうかこのまま残して軍中に示させてください」と言い、詔を承らなかったという。狄青は韓公の家を訪れるたびに必ず廟庭の下で拝礼し、入って夫人にも拝礼するなど極めて恭しく、その子弟に対しては郎君（若殿)の礼をもって遇した。狄青が人と異なる点はこのようであった。
夜の火光をめぐる不安と隠退
京師では火の取り締まりが極めて厳しく、夜半になれば燭を消すこととされていたため、士庶の家で醮祭（道教の祭祀）を行う際には、必ず先に廂吏に届け出ることになっていた。これは楮幣（紙銭）を焼くのが中夜以降であったためである。至和・嘉祐年間、狄青が枢密使であったとき、ある夜、夜の醮祭を行い、勾当人（担当の者）がたまたま届け出を怠った。中夜に突然火光が現れ、探吏が急いで廂主に報告した。開封知府がその邸に到着したときには既に火は消えて久しかった。翌日、都では「狄相公の家に光怪あり天を照らした」との噂が盛んに広まった。当時、劉敞が知制誥として、これを聞いて権知開封の王素に「昔、朱全忠が午溝にいたとき、夜に光怪が屋根から出て、隣里は火事だと思って助けに行ったが火はなかったという。今日の異変もこれに似ているのではないか」と語った。この話は搢紳（士大夫）の間で広まり、狄青は自ら安からず、急いで陳州への転任を願い出て、まもなくその地で薨去した。夜の醮祭の一件について、結局その真相を弁明する者は誰もいなかった。