宋書卷六十五 列傳第二十五 劉道產

劉道産

  • 劉道産、彭城呂の人。太尉咨議参軍劉簡之の子(簡之の事跡は弟の子の劉康祖伝にある)。はじめ輔国参軍・無錫令として治績を挙げ、高祖に版授され中軍行参軍となり、道憐の驃騎参軍を経て父の爵晋安県五等侯を襲った。
  • 広州の群盗が刺史謝道欣の死に乗じて反乱を起こし州城を陥落させると、道憐は道産を振武将軍として南討させた。始興の謙之がすでに広州を平定していたが道産到着前に再び反乱が起きた。元嘉元年(424年)寧遠将軍・巴西梓潼二郡太守となり、郡民の黄公生・任粛之・張石之らが譙縦の残党や姻戚の侯攬・羅奥らと結び白水の氐族を誘って反乱を企てたため、道産は公生ら二十一家を誅し、その他の党類は赦した。
  • のち彭城王義康の驃騎中兵参軍となり、元嘉三年(426年)梁南秦二州諸軍事を督し寧遠将軍・西戎校尉・梁南秦二州刺史となる。恵化ある政治を行い、関中からの流民が漢川を経て多く帰属した。元嘉六年(429年)隴西・宋康二郡を新設する上表を行い認められた。
  • 元嘉七年(430年)後軍将軍に召され、翌年竟陵王義宣の左将軍咨議参軍となり、続いて持節督雝梁南秦三州(荊州の南陽・竟陵・順陽・襄陽・新野・随の六郡を含む)諸軍事・寧遠将軍・寧蛮校尉・雝州刺史・襄陽太守となった。民を治めることに長け、雝州の政績は特に著しく、従わなかった蛮夷も皆帰順して沔水沿いに移住し、百姓は豊かに暮らした。このことから「襄陽楽歌」という民謡が生まれたのは道産に始まる。
  • 元嘉十三年(436年)輔国将軍に進み、十九年(442年)没した。征虜将軍を追贈され、諡は襄侯。道産の恩恵は西方の地に広く及び、喪が帰る際には諸蛮が皆喪服を着けて号泣し沔口まで見送った。荊州刺史衡陽王義季は太祖に上奏し(趣旨:道産は背中の癰の病で亡くなったが、漢南の鎮守として敵に接する境で政績と威徳を兼ね備え、まだ用いるべき年齢であったのに急逝したことを深く惜しむ)た。
  • 長子の延孫は別伝あり。延孫の弟の延熙は延孫の恩蔭により大明中に司徒右長史・黄門郎・臨海義興太守となったが、泰始初年に四方の反乱に呼応して誅殺された。
  • 道産の弟の道錫は巴西梓潼二郡太守として、元嘉十八年(441年)氐族の侵攻を受けたが城を保って敵を退けた。太祖は詔を下しその功を称賛し(前建威将軍晋寿太守申坦が孤城少数の兵で力戦し死傷者が半数に及んだ功も併せて称える)、道錫を建威将軍・巴西梓潼二郡太守とした。氐族の侵攻時、道錫は吏民を募って城を守らせ租布二十年分の免除を約束したが、賊が退いた後の論議では、右衛将軍沈演之・丹陽尹羊玄保・後軍長史范曄らが「戦功に応じて裁量すべきで、誓約を全て履行するのは適当でない、多くとも十年を限度とすべき」と主張しこれに従った。
  • 元嘉二十一年(444年)揚烈将軍・広州刺史に遷ったが、二十七年(450年)貪縦の罪に問われ、治中荀齊文が死に瀕して輿で城外に出ようとした際に阿尼と同乗していたことが有司に糾弾され、散官に落とされた。赦の後も余罪により廷尉に収監されたが赦されて病没した。