樂遜
- 樂遜、字は遵賢。河東猗氏の人。幼くして成人の操あり、弱冠で郡主簿、魏正光中徐遵明に師事し孝経・喪服・論語・詩書・礼易・左氏春秋の大義を学んだ。山東の乱で学者が散逸する中も志道を貫き、永安中安西府長流参軍から起家、大統七年子都督、九年太尉李弼が子弟の教授を請い、太祖も賢良を選ぶ中守令に推されたが弼が留任を願い出た。十六年建忠将軍・左中郎将、輔国将軍・中散大夫・都督、弼府西閤祭酒・功曹・諮議参軍。魏廢帝二年太祖に召され諸子を教授、六年諸儒と経業を分授し孝経・論語・毛詩・服虔注春秋左氏伝を講じ、魏恭帝二年太学助教。孝閔帝践阼で秋官府上士、太学博士、小師氏下大夫、譙王儉以下が束脩の礼で弟子となった。衛公直の蒲州鎮守に直府主簿・車騎将軍・左光祿大夫。武成元年霖雨を機に上封事十四条を上奏、五条が特に政要に切実で、その一「治を崇ぶ」は守令の任期短縮による性急な統治の弊を戒め寛政を説き、二「造作を省く」は魏都洛陽の奢靡が禍乱を招いた例を引き土木の濫費を戒め、三「選挙を明らかにす」は官吏選抜の公正・衆議による透明性を説き、四「戦伐を重んず」は徳による勝利を説き輕挙妄動を戒め、五「奢侈を禁ず」は上下の等差と倹約を説いた（諫言はいずれも要約）。保定二年遂伯中大夫・驃騎将軍・大都督、四年車騎大将軍・儀同三司、五年魯公贇・畢公賢らが束脩の礼で共に受業。天和元年岐州刺史陳公純の推挙で賢良、五年致仕を願うも慰留され湖州刺史・安邑県子・食邑四百戸、蠻俗の民を教化し風俗を改めた。任期満了後皇太子諫議・露門で皇子教授、食邑百戸増、宣政元年上儀同大将軍、大象初崇業郡公・食邑二千戸、露門博士、二年開府儀同大将軍、汾陰郡守を老病で辞退し東揚州刺史に改任、隋開皇元年八十二歳で卒し蒲陜二州刺史を追贈。柔謹寡黙で忠信を旨とし、孝経・論語・毛詩・左氏春秋序論等を著した。
史論
- 史臣は評す。前代の六芸に通じた士は政術にも通達し「青紫を拾うが如し」と称されたが、近代の一経を守る儒者は時務に暗く貧賤の恥を受けることが多い、通塞は運命によるが概ねこの傾向がある。金は剛であっても鋳れば器となり、水は柔弱でも塞げば山を壊す、人もまた朱藍に染まり薫蕕によって変わる。世俗に染まり長纓を好み紫服を貴ぶのは中庸の常情、高い官位厚い礼遇は上智の欲するところ、両漢は経術を重んじ律令を軽んじ聡明な者は専門を極め公卿に至った。近代の政は法令を先とし経術を後とするため、沈黙孤微な学者も章句に篤志するのみで、達しても侍講訓胄にとどまり窮すれば弊衣簞食に終わる、両漢の棟梁の育成とは異なる時代の遭遇の違いである。史臣は故老より、沈重の学は六経に止まらず天官律暦陰陽緯候から釈老の典まで博綜し、一代の儒宗として声名は徐広・何承天にも劣らないと聞いている。