序（孝義篇）
- 天地を塞ぎ四海に亘るのは孝であり、大功を立て顕名を得るのは義である。孝は親に事える基、義は人が徳を成す拠り所で、上智は自然にこれを備え中庸の者も努めて及ぶ。大なれば家国を興し身命を賭して節を守り、小なれば温枕扇席の孝養に至るまで教化を助ける。堯舜湯武は至徳をもってこの風を興し、孔墨荀孟は聖賢の資でこの俗を励ましたが、淳朴の世は既に去り澆薄な風が広まり、忠孝節義を貫く者は稀となった。仁人君子・哲后賢宰はこれを憂い教化と褒賞でこれを勧めるべきであり、故に異聞を博採し遺逸を網羅して後世の模範となる者を孝義篇に録す。
李棠
- 李棠、字は長卿。勃海蓨の人。祖の伯貴は魏宣武帝の時魯郡守で父の喪に孝行の末死去し勃海相を追贈、父の元胄は員外散騎侍郎。棠は幼くして孤児となり好学で志操あり、十七歳で爾朱氏の乱に高乾兄弟と信都で挙兵、魏中興初衞軍府功曹参軍、太昌中軍功で征虜将軍・東萊郡事代行。魏孝武帝西遷時棠は東魏に留まり仕え、高仲密が北豫州刺史となると掾に招かれた。仲密は吏部郎中崔暹との確執から東魏への内応を恐れ帰附を図り、鎮城奚壽興を捕えるため棠が壽興を宴に誘い出す策を成功させ、太祖に帰附を伝え衞将軍・右光禄大夫・廣宗県公・食邑千戸を授けられるも「逆命に拘束されていただけで西幸に陪従できなかった、天爵を受けるべきでない」と固辞、優詔で再三勧められ受諾、給事黄門侍郎・車騎大将軍・儀同三司・散騎常侍。魏廢帝二年尉遲迥の蜀討伐に応募し先遣として説諭に赴くも成都で蕭撝に軍情を問われ答えず、拷問を受けても「亡国の余燼が安危を弁えぬ、忠臣は死あるのみ」と屈せず害された。子の敞が嗣いだ。