周書卷二十二　列傳第十四　柳慶

出自と若年

• 柳慶、字は更興。解の人。五世祖の恭は後趙に仕え河東郡守となり、秦趙の乱の後、民を率いて南遷し汝潁の間に居した。祖父の縃は宋の同州別駕宋安郡守。父の僧習は齊の奉朝請、魏の景明中に豫州刺史裴叔業とともに州を挙げて魏に帰順し、北地・潁川二郡守、揚州大中正を歴任した。
• 慶は幼くして聡敏で度量があり、多くの書を読破しつつ章句にこだわらず、酒を好み対話に長じた。十三歳の時、僧習が「お前の聡敏さを試したことがなかった」として雑賦集から千余言の賦を取り出させると、慶は三度読んだだけで暗誦し漏らさなかった。僧習が潁川郡守として都畿に近い地で郷官の選抜にあたった際、豪右たちが権勢を頼んで頼み込んできたため、僧習は子らに「請託には応じない、断りの返事を書け」と命じ、慶が草稿を書いた。その文は「下官は大邦の選吏を任され、能者を進め不肖者を退けるのは朝廷の恒典です」というもので、僧習は「この子は志気がある、丈夫たる者はこうあるべきだ」と感嘆しその文で返答した。慶は奉朝請として仕官した。
• 慶は父の弟である第四叔の養子となっていたが、実父の喪に際し議者は重服を許さなかった。慶は「礼は人情に基づくもの、実の父の喪を奪って養家の喪に従わせるのはおかしい、四叔がすでに久しく亡くなっている以上なおさらだ」と泣訴し、時論もこれを抑えられず慶は喪に服し、葬儀の後は兄たちと共に土を運んで墳墓を築いた。喪が明けると中堅将軍を拝した。

太祖への出仕と法官としての活躍

• 魏孝武帝の西遷に際し慶は散騎侍郎に任じられ関中への使者となり、髙平で太祖に会い時事を論じた。太祖はただちに帝の迎立を願い出て慶を先に戻らせ復命させた。当時賀拔勝は荆州にあり、帝は左右を退けて慶に「髙歡はすでに河北に駐屯し関中の兵はまだ到着していない、荆州に行こうと思うがどう思うか」と尋ねた。慶は「関中は千里の要害であり天下有数の強国、宇文泰は忠誠奮発の良臣、陛下の聖明とその力を頼めば進んでは群雄を制し退いては天府を固く守れる万全の策です、荆州は要害でなく兵も少なく梁と齊の間で危険を孕んでいます」と答え、帝はこれを深く受け入れた。
• 帝の西遷後、慶は母が老いていたため従わず、独孤信が洛陽を鎮するに及んでようやく関中に入り、相府東閤祭酒領記室から戸曹參軍に転じた。八年、大行臺郎中兼北華州長史に遷り、十年、尚書都兵郎中兼記室となった。北雍州が白鹿を献じた際、群臣が賀表を草そうとしたところ、尚書蘓綽は「近代の文章は華美に流れ江左では軽薄になり洛陽の後進もそれに倣うばかりだ、相公が文事を司る以上この表で旧弊を改めるべきだ」と慶に命じ、慶は即座に筆をとり文質を兼ねた文を書き、綽は読んで「橘が移されても味は変わらない、才子とはこういうものだ」と笑った。
• 雍州別駕を兼ねた際、廣陵王元欣（魏の近親）の甥の孟氏がたびたび横暴を働き牛の盗みを告発されると、慶は取り調べて事実を確認し投獄しようとした。孟氏は恐れず「もし桎梏をかければあとでどう解くつもりか」と嘯き、欣も使者を送り無罪を主張したため孟氏はますます驕った。慶は僚吏を集めて孟氏の権勢を頼んだ横暴ぶりを公にし、その場で笞刑に処し殺害した。以後貴戚たちは恐れて横暴を控えるようになった。
• ある商人が金二十斤を携えて京師で取引をし、人の家に宿泊した際、外出時は必ず自ら鍵を持っていたにもかかわらず突然施錠を破られずに紛失した事件があった。宿の主人が盗んだと疑われ郡県が取り調べると主人は拷問に耐えかね自白した。慶はこれを聞いて嘆き、商人を呼んで「鍵はどこに置いていたか」と聞くと「常に自分の身に着けていた」、「人と同宿したか」には「なし」、「人と共に飲んだか」には「ある日、僧と二度酒宴を共にした」と答えた。慶は「主人は拷問に耐えかね無実を自白しただけで盗人ではない、あの僧こそ真の盗人だ」と断じ、吏を遣わし逮捕させると僧は金を懐に逃亡していたが、後に捕らえられ紛失した金十二斤すべてを取り戻した。
• 十二年、三十六曹を十二部に改めると計部郎中を拝し別駕を兼ねた。胡人の家が強盗に遭い郡県が調べても犯人が分からず、近隣で拘留された者が多く出た事件では、慶は「賊は多数で烏合の衆に似ている、旧知の間柄ではないため互いに疑心暗鬼だろう」と考え、匿名の掲示を官門に多く貼り「われらは共に胡家を強盗したが仲間割れが露見しそうだ、先に自首すれば免罪する」と書き、二日後に廣陽王欣の家奴が自ら縛られて掲示の下に出頭し、これを機に一味を一網打尽にした。慶の公正で明察な処置はこうした例が多く「昔于公は無私の裁きで高門を建てて子孫の封を待った、この言葉に真実があるなら私もそれに近いだろう」と述べたという。
• 十三年、清河縣男・食邑二百戸に封じられ尚書右丞を兼ね計部を摂した。十四年、右丞に正任された。太祖が安定國の家臣王茂を無実の罪で殺そうとした際、朝臣は知りながら誰も諫めなかったが、慶は「王茂に罪はないのになぜ殺すのか」と進言し、太祖は激怒して「王茂が死罪に値することを卿が明らかにできなければ卿も同罪だ」と慶を捕えさせた。慶は屈せず「君が至らぬところを言わぬのは不明の臣、臣が争わぬのは不忠の臣と聞く、慶は死を惜しまぬが公が不明の君となることを恐れるのみです」と抗弁し、太祖は悟って茂を赦そうとしたが間に合わなかった。翌日太祖は慶に「私が卿の言葉を用いなかったため王茂を無実の死に至らしめた、茂の家に銭帛を賜り私の過ちを示そう」と語った。慶は子に進み食邑三百戸を増した。十五年、平南将軍を加えられ、十六年、太祖の東討に大行臺右丞として従い撫軍将軍に転じ、尚書右丞に戻り通直散騎常侍を加えられた。魏廢帝の初め民部尚書を拝した。慶は威儀端正で機知に富み、太祖はしばしば号令の宣布を慶に任せ、天性抗直で回避せぬところをさらに深く信頼した。

柳慶の晩年と子弟

• 魏廢帝二年、車騎大将軍儀同三司を授かり、魏恭帝の初め驃騎大将軍開府儀同三司尚書右僕射に進み左僕射に転じ著作を領した。六官制の建置で司会中大夫を拝し、孝閔帝の即位で宇文の姓を賜り平齊縣公・食邑あわせて千五百戸に進んだ。晉公護が摂政を始めた際、腹心として引き入れようとしたが慶は辞退し護の意に逆らい、また揚寛とも不和であったため、寛が政に参画すると慶は疎まれ萬州刺史として出された。世宗が誤解に気づき慶を留めて雍州別駕領京兆尹とした。武成二年、宜州刺史となった。慶は郎官の時代から司会に至るまで府庫倉儲を職掌していたが、宜州にあった際、寛が小冡宰として慶の元の属吏を捕らえ罪を追及させ六十余日調べても無実で、獄死者も出たが最後まで慶の潔白を証言し、剰余の錦数匹以外は何も出なかったため、人々はその亷慎に感服した。
• 保定三年、再び司会に召された。以前、慶の兄の檜が魏興郡守として賊の黄寳に殺された際、檜の三人の子はまだ幼く慶が篤く養育した。のち黄寳が朝廷に帰順し優遇されたが、数年後、檜の次子雄亮が白昼手ずから長安城中で寳を刺殺した。晉公護はこれを聞き大いに怒って慶とその子姪をすべて捕らえ「国家の憲綱は君たちのような者が守るべきもの、私怨があっても擅殺は許されない」と責めた。慶は「父母の讐は天を共にせず、兄弟の讐は国を共にせずと聞く、明公は孝で天下を治めておられるのになぜこれを咎めるのか」と答えたが、護はますます怒った。慶は言葉を屈しなかったが結局この一件で免官された。天和元年十二月、五十歳で薨じ、鄜綏丹三州刺史を贈られ諡は景。子の機が跡を継いだ。

子の機・弘

• 機、字は匡時。若くして名声があり容儀・言辞に優れ当代に推された。小納言・開府儀同三司・司宗中大夫を歴任し大象中に御正上大夫華州刺史となった。機の弟の弘、字は匡道。聡明で草隷にも優れ多くの書に通じ文才があり、弘農の楊素と莫逆の交わりを結んだ。中外府記室參軍から仕官し、建徳の初め内史上士を経て小宮尹御正上士に至った。陳が王偃民を遣わして聘した際、髙祖は弘に労わせたが、偃民が「途中の藍田で滋水が氾濫し携えていた国信（贈り物）が流された、下流の民に頼んで探させている」と嘘をついたのに対し、弘は「昔淳于髡が空の籠を献じたことを史書は美談としている、あなたが借り物を進めるのは陳君の命令であろうか」と喝破し、偃民は答えられず恥じ入った。髙祖はこれを聞いて弘を嘉し、偃民が進めた品をすべて弘に賜った。弘は返礼の使者となり、対応の巧みさで称賛された。使いから戻り内史都上士を拝し御正下大夫に遷ったが、まもなく三十一歳で官にて卒し、髙祖は深く惜しんで晉州刺史を贈った。楊素が誄を作り「山陽の王弼、風流長逝、潁川の荀粲、零落無時」と嘆いた。文集が世に行われたという。

兄弟

• 慶の三人の兄、鷟・虯・檜には各々別伝がある。鷟は学を好み文章に優れ魏の臨淮王記室參軍事となったが早く卒した。子の帶韋、字は孝孫。深沈で度量があり学を好み、身長八尺三寸、容儀に優れ問答に長じた。韓賢の下で洛州刺史の主簿となり、諸父と共に帰朝した後、太祖に参軍として招かれた。侯景が江右で乱を起こした際、太祖は帶韋を江郢二州への使者として梁の邵陵王・南平王との友好を修めさせた。安州で仮寳らの反乱に遭い、帶韋は太祖の書を偽作して撫定し帰順させ、郢に至り邵陵王に太祖の意を伝えると、邵陵王はただちに帶韋とともに報命した。使命を果たしたことで輔國将軍中散大夫に転じた。
• 十七年、太祖が大将軍逹奚武を遣わし漢川を経略した際、帶韋は行臺左丞として南討に従軍した。梁の宜豊侯蕭循が南鄭を守り武の攻撃を防いでいたため、帶韋を城内に入らせ説得させた。帶韋は「あなたが頼む険阻・援軍・民心はいずれもすでに崩れている、武興は前に陥落し白馬は後で破れ、他の川谷の豪族も道を阻まれ進めない、王師は長囲を四方から合わせ逃亡者を戮し安居する者を賞し先に降る者を優遇している、人々は転禍の計を懐き安堵の策を図っている、あなたの民も守り切れない、旧朝はすでに滅び、忠を尽くす対象を失った以上、死節を通しても名は残らない、賢者は時を見て動き智者は変を見て功を立てるものだ、いま城門を開いて降り民を塗炭から救い孝道を全うすれば、栄達し名を後世に残すことができる」と説得し、循はこれに従い降った。
• 魏廢帝元年、解縣令として出向し、二年、驃騎将軍左光祿大夫を加えられ、翌年汾陰令に転じ姦を摘発し民に慕われた。世宗の初め地官上士として入朝し、武成元年、帥都督治御伯下大夫を授かり武藏下大夫に遷った。保定三年、大都督を授かり、四年、儀同三司中外府掾を加えられ、天和六年、康城縣男・食邑五百戸に封じられ職方中大夫に転じた。三年、兵部中大夫を授かったが引き続き武藏を兼任し、母の喪に服し職方中大夫として起用され、五年、武藏中大夫に転じ驃騎大将軍開府儀同三司に進んだ。十余年劇職を歴任し官庁は清粛であった。譙王儉が益州總管、漢王贊が益州刺史であった折、髙祖は帶韋を益州總管府長史兼益州別駕として二王を輔弼させ軍民の事を統括させた。建徳中、東討の軍に前軍總管齊王憲府長史として召され、齊平定の功で上開府儀同大将軍・公に進み食邑千戸を増した。陳王純が并州に出ると帶韋は并州司会并州總管府長史となり、六年、五十五歳で在任のまま卒し諡は愷。子の祚が跡を継ぎ、大象末に宣納上士に至った。

史論

• 史臣曰く、周惠達は蕭寳夤に礼遇され、揚寛は晉泰（元顥・元天穆の勢力を指す）に恩を受けた。蕭氏（寳夤）が罪を得、孝荘帝が出居する非常の時にあっても、二人は戦乱の中を歩み続け、時勢の変化に節を曲げず、危難にあっても心を変えなかった。まことに終始を全うした士というべきである。柳慶は朝廷に立ち私心なき節義を懐き、政に携わって清廉潔白の美徳を示した。皆それぞれ好機に恵まれ功名を挙げ、朝廷での声望も重く、決して空虚な評判ではなかった。ただ慶は権寵を憚らず宰臣（晉公護）に逆らったため一時は不遇を託ったが、実のところその評価は千載に伝わるものとなった。