春秋左傳事類始末豎牛、叔孫氏を乱す（豎牛亂叔孫氏）

魯襄公二十四年（前549年）

• 斉人が郟（成周の王城）の城を築いた。穆叔は周に赴いて聘問し、あわせて築城を賀した。周王はその礼を嘉して大路（車）を賜った。

魯昭公四年（前538年）

• 穆子（叔孫豹）はかつて叔孫氏を離れて出奔した際、庚宗の地（仲孫僑如の乱を避けて通った地）で一人の婦人に出会い、私かに食事の世話を受けてそこに宿った。その後斉に赴き国氏の娘を娶り孟丙・仲壬を生んだ。ある夜、天に押し潰される夢を見て、肩が傴僂で目が窪み口の尖った黒い男に助けられ、その男は自ら「牛」と名乗った。翌朝、家臣たちを呼び集めてこの名を記録させた。
• 魯の叔孫氏に呼び戻された穆子は、宿った庚宗の婦人が雉を献じて挨拶に来たのを機に、その子（かつて助けてくれた男と同じ「牛」という名）を召し出し寵愛して家宰に取り立てた。
• 穆子が丘蕕で田猟中に病を得ると、豎牛は家を乱して権を握ろうとし、まず孟丙に鍾の新調祝い（落）への出席を強要したが拒まれ、賓客が来た際に嘘の口実で怒らせ、外で拘束し殺害させた。
• 続いて豎牛は仲壬にも同様に迫った。仲壬は公の側近から玉環を賜り、豎牛にそれを穆子に見せるよう頼んだが、豎牛は見せずに「佩用せよ」と偽って伝えた末、穆子に讒言して仲壬を斉へ追放させた。
• 穆子が重病になると、豎牛は仲壬を呼び戻すと偽って呼ばず、食事も運ばせず、癸丑の日に絶食のまま乙卯に死去した。
• 豎牛は昭子（穆子の後継）を立てて自ら宰相の実権を握った。杜洩が叔孫の葬儀を執り行おうとしたが、豎牛は叔仲・南遺を通じて季孫に讒言し杜洩を退けさせようとした。杜洩は先例（周王から賜った路車を用いる礼）を挙げて正式な葬礼を主張し、季孫もこれを認めて路車を用いた葬儀を行わせた。
• 季孫が中軍を廃止しようとした際、豎牛はそれに便乗して「先代もそれを望んでいた」と唆した。

魯昭公五年（前537年）

• 叔仲子が季孫に「豎牛から権限を託されている」と語り、季孫が杜洩に葬礼の格式を問うと、杜洩は「卿の葬送は朝廷から出すのが魯の礼であり、政を改めずして礼を変えるのは臣下として畏れ多い」と述べ、そのまま従来通りに行い、葬儀後に杜洩は出奔した。
• 斉にいた仲壬（仲）が帰国すると、季孫はこれを立てようとしたが、南遺は「叔孫氏が厚くなれば季氏が薄くなる、放っておけばよい」と諫め、国人を動員して豎牛を大庫の庭で攻めさせた。豎牛は司宮に射られ目を射抜かれて死んだ。
• 昭子（穆子の子）が家督を継ぎ、家臣たちに「豎牛は叔孫氏に禍をもたらし、嫡子を殺して庶子を立てようとした、その罪はこれ以上ないほど重い、速やかに誅すべきだった」と告げた。豎牛は斉へ逃げようとしたが、孟丙・仲壬の子らに関所の外で殺され、首は寧風の棘の上に晒された。

史論（仲尼曰）

• 仲尼は「叔孫昭子が慰労せずに済んだのはよくあることではない、周任の言に『政をなす者は私的な功労を賞せず私怨を罰しない』とあり、詩にも『徳行が正しければ四方の国はこれに従う』とある」と評した。

卜筮回顧（莊叔筮穆子之生）

• かつて穆子が生まれた時、父の荘叔は周易で占い、明夷の謙の卦を得て卜楚丘に見せた。卜楚丘は「この子はいずれ出奔して帰国し、家を継ぐだろうが、讒言する者（名を『牛』という者）によって命を落とす」と占断した。
• 卜楚丘は卦の各象徴（十日と身分の対応、離火が坤地の下にあり謙に変ずる象、離の日・鳥の象が謙では光を失う象、初九の応が君子を象る象、離と艮が合して山を焼く象、艮が言を象り離火に焼かれて讒言となる象、離が牝牛を畜う吉とされる象、離が焼かれ讒言が勝る世に「牛」の名が符合する象など）を一つ一つ解いて見せ、最後に「謙の卦は翼が伸びず飛べない象であるから、穆子の後継は続かないだろう。私（穆子）自身は亜卿にとどまり、正卿には至らないはずだ」と結論した。