春秋左傳事類始末晋、三郤を滅ぼす（晉滅三卻）

魯宣公八年（前600年）

• 晉の胥克は病を患っていた。卻缺が政をとると、秋に胥克を廃し、趙朔を下軍の佐とした。

魯成公十一年（前580年）

• 声伯の母は正式な婚姻をせずに声伯を生み、その後追い出されて斉の管于に嫁ぎ二子をもうけたが、やがて寡婦となった。声伯は異父弟を大夫にとりたて、異父妹を施孝叔に嫁がせた。
• 晉の卻犫が使者として来て妻を求めたところ、声伯は施氏に嫁いでいた妹を奪って与えた。妹は「鳥獣でさえ連れ合いを見捨てないのに、どうするのですか」と訴えたが、声伯は「命を懸けてまで拒むことはできない」と答えた。妹は卻氏のもとで二子を生んだ。
• のち卻氏が滅ぶと、晉は彼女を施氏に送り返した。施氏は黄河のほとりで彼女を迎えたが、二子を川に沈めて殺した。彼女は怒り、「自分の配偶者すら守れなかった上に、他人の子まで殺すとは」と施氏を責め、二度と交わらぬと誓った。
• また晉の卻至は周と鄇の田をめぐって争い、周王は劉康公・単襄公に裁定させた。両者は昔からの経緯（周が殷を克服したとき蘇忿生を温の司寇に封じ、その地は先に狐氏・陽氏が治め、後に子（卻至）が得たものであり、本来は王官の邑である）を説き、卻至の主張を退けた。晉侯も卻至にこれ以上争わせなかった。

魯成公十三年（前578年）

• 春、晉侯は卻錡を遣わして援軍を求めさせたが、その態度が不敬であった。孟献子は「卻氏は滅びるだろう。礼は身を保つ根幹であり敬は身を保つ基である。卻錡には基盤がなく、先君の跡を継ぐ卿でありながら君命を軽んじている。滅びずにいられようか」と評した。

魯成公十四年（前577年）

• 夏、晉侯は卻犫を遣わして孫林父を衛に送らせた。衛侯が饗応した際、寗恵子が補佐し、苦成叔（卻犫）は傲慢な態度をとった。寗子は「苦成家は滅びるだろう。古来、饗応の礼は威儀を観て禍福を察するためのものだ」と述べ、『詩経』の「兕の角の杯になみなみと注がれた美酒、柔らかく交わり驕らぬ者にこそ万福が集まる」の句を引いて、驕りは禍を招く道だと評した。

魯成公十五年（前576年）

• 晉の三卻（卻錡・卻犫・卻至）は伯宗を讒言して殺し、欒弗忌にも及んだため伯州犂は楚へ亡命した。韓献子は「善人は天地の秩序を支える者であり、それを次々に絶つ者が滅びずにいられようか」と評した。
• かつて伯宗は朝廷に出るたびに、妻から「人は主人を憎み民は上に立つ者を嫌うもの。あなたは直言を好むから必ず災難に遭う」と戒められていた。

魯成公十六年（前575年）

• 晉侯は卻至を遣わして楚から得た戦利品を周に献じさせた。卻至は単襄公と語る中でしきりに自分の戦功を誇った。単子は大夫たちに「温季（卻至）は滅びるだろう。七人の下位にありながら上位者を凌ごうとしている。怨みが集まるのは乱の根本であり、怨みを多く抱えて乱の階を昇るような者が、どうして地位を保てようか」と評した。

魯成公十七年（前574年）

• 晉の厲公は奢侈で寵臣が多く、大夫たちを一掃して側近を取り立てようとしていた。胥童は父・胥克が卻氏によって廃されたことを恨みに思い、厲公に寵愛されていた。
• 卻錡は夷陽五の田を奪い、夷陽五も厲公の寵臣であった。卻犫は長魚矯と田をめぐって争い彼を捕らえて枷をはめたが、矯も後に厲公に寵愛されるようになった。
• 厲公が事を起こそうとすると、胥童は「まず三卻を除くべきだ。彼らは勢力が大きく怨みも多い。有力な一族を除いても他の反発は少なく、彼らへの怨みはむしろ大義名分になる」と進言し、厲公はこれに従った。
• 三卻はこれを聞き、卻錡は厲公を攻めようとしたが、卻至は「人が信を立てるのは知と勇による。君に背かず、民を害さず、乱を起こさない、この三つを失えば誰も味方しない。死んでもなお怨みを買うようなことをしてよいものか。君が臣を殺そうとするなら、罪なくして死ぬまでのこと。無実の者を殺せば君は民を失う。命を待つのみだ」と述べて動かなかった。
• 胥童・夷陽五は卻氏を攻めようとし、長魚矯は兵を用いずに事を成すと申し出た。厲公は清沸魋にこれを助けさせ、戈を隠し訴訟を装って三卻を榭に呼び出した。矯は戈で駒伯（卻錡）と苦成叔（卻犫）をその場で殺した。温季（卻至）は「逃げるのは臆病者のすることだ」と言って動かず、車まで追われて殺された。三人の屍は朝廷にさらされた。