剛直な人柄と朋党への対立
- 陳夷行、字は周道。その先祖は江左の陳氏で、代々潁川に寓居していた。進士に及第し、起居郎・史館修撰に累擢された。功績により司封員外郎に遷り、二年ののち吏部郎中で翰林学士となった。荘恪太子が東宮にあった頃、夷行は侍読を兼ね、五日に一度謁見して太子に講義した。数度遷って工部侍郎に至った。
- 開成二年、同中書門下平章事に進んだ。楊嗣復・李珏が相次いで輔政すると、夷行は孤高で彼らと合わず、天子の前で議論するたびにしばしば言葉で互いを非難した。夷行はこれに堪えかね、病と称して辞職を求めたが、文宗は使者を遣って慰留した。王彦威を忠武節度使に、史孝章を邠寧の長にするという議事はいずれも嗣復から出たものであった。夷行が延英殿で帝の前に出た際、帝が「二鎮への任命は適切か」と問うと、夷行は「陛下自らのご判断であれば、適切でないことはありません」と答えた。嗣復は「もし用いる人がすべて上意によって適切であれば、それは善いことです。しかし少しでも適切でなければ、下はどうして黙っていられましょうか」と言った。夷行は「近頃、奸臣がたびたび権を専断しています、願わくは陛下が大きな柄(権力)を逆さに持って、他人に鐏(柄の先端)を授けることのないように」と言った。嗣復は「古人は任せれば疑わないものです、斉の桓公は管仲を敵国の捕虜であったにもかかわらず重用しました、どうして逆さに持つ心配がありましょうか」と応じた。帝はこの応酬に不快を示した。仙韶楽の楽工である尉遅璋が王府の率に任じられた際、右拾遺の竇洵直が朝廷でこれを論じ諫めると、鄭覃・嗣復は些事だとして洵直を名を求める者だと嫌ったが、夷行は「諫官が朝廷にあるのは、まさに宰相の得失を論じるべきである。あの賤しい楽工がどれほどのものか。しかしそれでも放置してよいわけではない」と述べた。帝はすぐに尉遅璋を光州長史に転じ、竇洵直には百縑を賜った。門下侍郎に進んだ。
- 帝がかつて天宝の政事が善くなかったことを怪しみ「姚元崇・宋璟はその頃なお在職していたか」と問うと、李珏は「姚は亡くなっており宋は罷免されていました」と答えた。珏はさらに「玄宗は自ら一人の無辜も殺していないと言いながら、李林甫を任用して数十族を滅ぼしました、迷いではないでしょうか」と論じた。夷行は「陛下も今、権を人に委ねることを戒めるべきです」と言うと、嗣復は「夷行殿は失言です。太宗は乱暴を仁義に改め、房玄齡を十六年、魏徴を十五年任用し、道を誤ることはありませんでした。君主が忠良を長く用いれば、それだけ治世が長く続くのです。邪佞な者を一日でも用いれば、それだけ乱が多くなるのです」と反論した。この頃、坊州刺史に郭薳が任じられ、右拾遺の宋邧がこれを不可と論じたが、果たしてのちに賍罪で失脚した。帝は宋邧を賞そうとしたが、夷行は「諫官が事を論じるのはその職務です、もし一つの事が善かったからと言ってすぐに官を進めれば、後に私心が入ることを恐れます」と言った。夷行はこのように専ら嗣復を非難していた。また平素鄭覃と親しく、密かにその力を助け、朋党を排斥しようとしていた。この頃、天子でさえ彼のやり過ぎを嫌い、恩礼は次第に薄れ、吏部尚書に罷められ、まもなく華州刺史を拝した。
- 武宗が即位すると御史大夫として召され、まもなく門下侍郎平章事に戻り、尚書左仆射に進んだ。夷行と崔珙が共に拝命した際、夷行は「仆射が着任する際、四品官の拝礼を受けるという明文の規定はない。近頃、左右丞・吏部侍郎・御史中丞は皆仆射に階下で拝礼しており、これを『隔品致敬』と呼ぶ。礼によれば、皇太子が上台の群官に会う際は群官が先に拝しその後に答礼するもので、二人の上位者がいないためである。大夫が四品官と共に朝廷に並ぶ以上、独り優遇されるべきではない。先に鄭餘慶が『仆射上儀』を著し、隔品官には亢礼(対等の礼)は不要と述べた。当時、御史中丞であった竇易直はこの議に反対していたが、易直が自ら仆射になると前の議論を忘れてしまい、当時これを軽んじられた。私どもは失礼な振る舞いで時に誹られることを望まない。また開元元年、左右仆射は左右丞相と改められ、位は三公に次ぎ、三公は着任の日に答礼するのに、仆射はこれを受けるのみで答礼しないというのは正しくない。所司に『三公上儀』に準じて定令を著すよう命じてほしい」と奏し、詔により許された。当初、歴代この議論が紛糾して決着せず、夷行に至ってようやく定まった。足の病により辞職を願い、太子太保に罷められ、検校司空として河中節度使となり、没した。