新唐書卷一百二十三　列傳第四十八　蕭至忠

経歴と直言

• 蕭至忠は沂州丞の人。祖父の蕭徳言は秘書少監であった。至忠は若い頃、友人と道で会う約束をしていたが雨雪に見舞われ人々が避けようと勧めても「人と会う約束を破ってよいものか」と言って友が来るまで動かず、人々はその律義さに感嘆した。伊闕・洛陽尉を歴任した。監察御史に遷り鳳閣侍郎蘇味道の贓罪を弾劾し吏部員外郎に抜擢された。至忠は弾劾に長け、当時声望があった。中宗の神龍初年、御史中丞となった。以前、至忠が御史であった頃、李承嘉が大夫であったとき「弾劾は大夫に相談しなくてよいのか」と諸御史に問うたが皆答えられず、至忠だけが「先例として台に長官はいない。御史は天子の耳目であり、上奏は専断すべきものだ、もし大夫の許可を経なければならないなら大夫を弾劾する者は誰が明らかにするのか」と答え、承嘉は恥じ入った。この頃、承嘉は戸部尚書となっていたが、至忠は祝欽明・竇希玠と承嘉らの罪を弾劾し、百官が震え上がった。吏部侍郎に遷ってもなお中丞を兼ねた。
• 節愍太子が武三思誅殺の兵を挙げ敗れると、宗楚客らは侍御史冉祖雍に変事を上奏させ相王と太子が謀ったと言わせようとした。帝がこれを糾問しようとすると、至忠は涙ながらに「以前、天后（武后）が相王を太子にしようとしたとき、王は数日食を断って辞退し、ただ陛下を迎えることを求めました、その譲る徳は天下の誰もが知るところです。陛下は貴い天子でありながら一人の弟を受け入れられず、誣告を信じようとされるのですか。私は陛下のためにこれを取りません」と述べ、帝はこの言葉を受け入れて糾問を止めた。まもなく中書侍郎・同中書門下平章事を授けられた。時政を論じた上疏で、至忠はおおむね次のように述べた。
• 治を求める道はまず賢を用いることにある。もし才を得なければ官は空しくなり、官が空しくなれば事は廃れ、事が廃れれば人が損なわれる、歴代の衰亡はここに起因する。今、官職の任用は多くが貴要への便宜による粉飾で、上下が互いに欺き合い、得さえすればよいとされている。官爵は公器であり、恩幸は私恵である。王者は金帛や酒肉で私的な恩を示せばよいのであって、公器を私に用いれば公義が行われず民が離散し私謁が開かれて正言が塞がれる。日を追って国が削られ、ついには疲弊するに至る。
• 今、官の数はすでに多く冗員はさらに倍加している。陛下は無尽の恩沢を降し、近戚は際限のない要求をする、台閣の内は朱紫の高官で満ち、官の秩は軽んじられ恩賞はますます数を増している。才ある者が用いられず用いられる者に才がない、人が力を尽くさず官がふさわしい人材を得ない、これでは治を求めることは難しい。
• また宰相・要官の子弟の多くが良い地位に就いているが、いずれも才芸に乏しく互いに責任を転嫁し合っている。『詩』に「私人の子が百官の職を試される、その酒はよくとも漿にふさわしくない、鞙鞙たる佩玉も長にはふさわしくない」とある、これは王政が公平でなく百官がその職を廃し、私家の子弟が試験の栄誉ある地位に列するばかりで、ただその佩玉を長くするに過ぎないことを言うものだ。陛下は爵賞を惜しみ官を虚しく授けず、大雅の士を要職に進め小人を退けて政令を一貫させ、私が公を害さないようにすれば天下は大いに幸いである。しかも貞観の故事では宰相の子弟の多くを外官に任じた、これは強い宗族を抑えるためだけでなく賢才を選ぶためでもあった。宰相および諸司長官の子弟はすべて外官に授け、百姓を安んじ表裏の均衡を保つべきである。
• 帝はこれを受け入れなかった。まもなく侍中・中書令となった。当時、楚客が奸を懐き党を植え、韋巨源・楊再思・李嶠は自身の安泰を求めて是正しなかったが、至忠だけはその間にあって独り迎合せず、世評は彼に集まった。帝も「宰相の中で至忠が最も私を思ってくれる」と述べた。韋后はかつて弟の韋洵と至忠の早世した娘との冥婚を結ばせた。至忠はまた娘を韋后の舅崔従礼の子崔無疑に嫁がせた。両家の婚礼は帝が蕭氏を主宰し韋后が崔氏を主宰し、当時「天子が娘を嫁がせ皇后が嫁を娶る」と評された。

太平公主への接近と誅殺

• 唐隆元年（710年）、韋后の一党として連座しかけたが太平公主の弁護で晋州刺史に出され治績を挙げた。默啜が大臣を派遣して朝貢した際、至忠の風采を見て畏れ入り「これは天子の相を持つ者だ、なぜ地方にいるのか」と人に語ったという。太平公主がしだいに権を振るうようになると、至忠は自ら公主に取り入り、帰任を求めた。公主は至忠の子が千牛として韋氏の乱で死んでいたことから、その恨みが利用できると考え帝に願い出た。至忠は刑部尚書を拝し再び中書令となり酂国公に封ぜられ、逆謀に参画した。先天二年（713年）、公主が敗れると至忠は南山に逃げ込んだ。数日後、捕らえられ誅殺され家財を没収された。
• 至忠は朝廷にあった当初は風望があり、容姿振る舞いも落ち着いており名臣と目された。表向きは正しく振る舞い不正を糾弾したが、内には節操がなく時勢の軽重を見て去就を決める人物であった。初め御史であったとき桓彥範らに重用された。五王が失脚すると武三思に取り入り中丞となり、安楽公主に付いて宰相になった。韋氏が敗れると急いで韋洵の墓を掘り娘の柩を持ち帰った。その後太平公主に依り再び国政に参与した。かつて公主邸を出た際、宋璟に出会うと璟が「蕭傅（蕭至忠）にふさわしくない振る舞いだ」と戯れると、至忠は「まことに、宋殿の言葉は正しい」と答えたが、結局自分を改めることはできなかった。妹が蔣欽緒に嫁いでおり、欽緒がたびたび至忠を戒めたが聞かなかった。至忠は「九世続いた卿族が一挙に滅ぼされる、哀しいことだ」と嘆じたという。賓客との交わりを好まず倹約質素を自任していたため、生前の俸禄や賜与はすべて費やされずに残っていたが、家財没収の際には珍宝の量が計り知れないほどであった。しかし玄宗はその人物を評価しており、後に源乾曜を得て急速に用いた際、高力士に「あなたは私が乾曜を急いで用いた理由を知っているか、彼の容貌や言葉が蕭至忠に似ているからだ」と述べた。力士が「至忠はかつて陛下を裏切ったのではないですか」と問うと、帝は「至忠はまことに国の器だった、ただ晩年に誤っただけだ、その初めが賢でなかったと言えようか」と答えた。
• 弟の元嘉は工部侍郎、廣微は工部員外郎であった。