新唐書卷一百十九　列傳第四十四　白居易

出自と初期の官歴

• 白居易は字を楽天といい、その先祖は太原の人であった。北斉の五兵尚書白建が功により韓城に田を賜り子孫はそこに住み、のち下邽に移った。父の白季庚は彭城令として李正己の乱の際、刺史李洧を説得して帰順させ、襄州別駕に累擢された。
• 居易は聡明で文章に巧みであった。まだ元服前に顧況を訪ねると、呉の人である顧況は才を誇り安易に人を認めなかったが、その文を見て「私は文はもう絶えたと思っていたが、また君のような者に会えるとは」と驚嘆した。貞元中、進士と抜萃にともに及第し校書郎に補された。元和元年（806年）、制策で乙等を得て盩厔尉に任じられ、集賢校理を経て翰林学士に召された。左拾遺に遷った。
• 元和四年（809年）、天子が大旱により減税・貸与の詔を出したが、居易は詔の内容が不十分であるとして江淮両道の賦税全免と流民の救済、さらに宮女の多数放出を建言し、憲宗はこれをおおむね採用した。この時、于頔が入朝し歌舞人をことごとく禁中に入れ、普寧公主が献上したと言われていたがすべて于頔の寵妾であった。居易はこれを于頔に返還すべきで天子に責任を転嫁させるべきではないと述べた。李師道が私財六百万を献じ魏徴の孫の旧宅を贖おうとした際、居易は「魏徴は宰相として太宗が宮殿の用材で邸宅を建てたが子孫がこれを守れなかった、陛下こそが賢者の子孫のために贖い賜与すべきであり、師道のような臣下が美名を横取りすべきではない」と述べ、帝はこれに従った。河東の王鍔が平章事に加えられようとした際、居易は「宰相は天下が仰ぎ見る地位、重い名望と顕著な功がなければ任じられない。王鍔は過酷な取り立てで得た財を『羨余』と称して献上している、これに名器を与えれば四方は陛下が献上物と引き換えに宰相位を与えたと見て、諸節度使は競って民から搾取するようになる、綱紀が大いに乱れる」と述べた。孫璹が禁衛の功で鳳翔節度使に抜擢された一方、張奉国は徐州平定・李琦討伐の功があるのに金吾将軍にとどまっていたため、居易は孫璹を罷め張奉国を進めて忠臣の心を奮い立たせるべきだと帝に進言した。度支に閺郷の獄に長く繋がれた囚人がいたことについても、父の死で子が繋がれ夫が長く繋がれた妻は嫁ぎ債務は返済の目処もなく赦免すべきだと上奏した。度重なる上奏でますます名を知られるようになった。

王承宗討伐への諫言と直言

• 王承宗の叛乱に際し帝が吐突承璀に討伐を命じたとき、居易は「唐の制度では征伐は将帥に専任させ功を求めるものだったが、近年宦官を都監とするようになった。韓全義の淮西討伐には賈良国が監軍し、高崇文の蜀討伐には劉貞亮が監軍したが、それでも天下の兵を興して宦官が全軍を専統した例はない。神策軍が行営節度を置かない以上、承璀は制将であり諸軍招討処置使も兼ねる実質的な都統である。四方がこれを聞けば必ず朝廷を軽んじる。後世、宦官が制将となった始まりとして陛下の名が伝わってよいのか。劉済ら諸将も承璀の指揮下に置かれることを恥じて士気が上がらない、これは王承宗を利し諸将の鋭気を挫く」と諫めたが帝は聞かなかった。戦が長引き決着がつかないと、居易は「陛下の討伐は本来承璀に委ねられ、盧攸史・範希朝・張茂昭が外にいる。今承璀は決戦を避けすでに大将を失い、希朝・茂昭は数ヶ月経っても賊境に入らず、その様子は陰で計を通じているようで、一県を得ただけで壁を築いて進まない、これでは成功はあり得ない。速やかに罷めなければ四つの害がある。府庫の財を河北諸侯を富強にする助けとしてしまうこと、吳少陽が申し出た承宗の赦免要求が次々許されれば河北諸侯が合従してその勢力が固まること、恩賞が朝廷の手を離れること、暑さと湿気で兵の士気が下がり神策軍の雑募の民兵は逃亡しやすいこと、回鶻・吐蕃の斥候が長期戦の情報を得て虚に乗じて侵入すること、である。事が起きてから罷めれば威信と実権を損なう、今のうちに防ぐべきだ」と上言した。ちょうど承宗が罪を請うたため軍は罷められた。
• のち殿中で帝の前で強く議論し、帝が納得しないうちに居易が「陛下は間違っています」と進言すると帝は色を変えて退出し、李絳に「あの者は私が抜擢したのに、こうまで言うとは耐えられない、必ず斥ける」と述べた。李絳は「陛下が諫言の道を開いたからこそ群臣は得失を論じられる、もし退ければ言論の口を塞ぐことになり、盛徳を発揚する道ではない」と答え、帝は悟り以前通りに扱った。任期が満ちて転任すべき時、帝は居易の資歴が浅く家が貧しいことから自ら官を選ばせた。居易は姜公輔の先例に倣い学士を兼ねて京兆戸曹参軍として親を養う便を求め、詔で許可された。翌年、母の喪で辞官し、喪明けに左賛善大夫を拝した。この時、盗賊が宰相武元衡を殺害し京都は震撼していた。居易は真っ先に上疏し賊の急速な逮捕と朝廷の恥を雪ぐことを求めたが、宰相はこれを職掌外の出過ぎた行いとして不快に感じた。まもなく「居易の母は井戸に落ちて死んだのに、居易は『新井篇』という詩を作った、軽薄で実行がない、用いるべきでない」との讒言があり、州刺史に左遷された。中書舎人王涯がさらに州の統治は不適当と上言し、江州司馬に追貶された。志を失った後も逆境に順応し仏教の生死観に心を寄せ、我を忘れたかのように過ごした。のち忠州刺史に転じた。司門員外郎に入り主客郎中知制誥を兼ねた。

地方官と晩年

• 穆宗が狩猟を好んだため『続虞人箴』を献じて諷諫した。その内容は、唐は天命を受けて十二聖の間慎重に政治に励んできたこと、鳥獣は深林や豊草の中に生き春秋の狩猟にも節度があること、玄祖（老子）の教えに「馳騁して狩猟すれば心が狂う」とあり羿や康がその戒めを守らず滅びたこと、高祖が狩りをした際蘇長が諫めて狩りを止めさせたこと、宋璟も玄宗を諫め鷂（はやぶさ）が握りの中で死んだ逸話、野で獣を追い馬を走らせるのは快いが轡や車輪の危険を思い安危を慎重に判断すべきこと、を述べたものであった。
• まもなく中書舎人に転じた。田布が魏博節度使を拝命した際、持節して宣諭を命じられ、田布が五百縑を贈ったが居易は「田布は父の讎と国の恥が雪がれていないのに人が財で助けようとするのは我慢ならない、もし諭問のたびに贈り物を受ければ賊が滅びる前に田布の財が尽きてしまう」と辞退し、詔で贈り物の辞退が許された。この頃、河朔で再び乱が起き諸道の兵を集めて討伐したが長引いて功がなかった。居易は「兵は多ければ用いにくく、将が多ければ統一されない。魏博・沢潞・定・滄の四節度に各自の境を守らせ度支の費用を省くべきだ。各道から精鋭三千を出し李光顔に指揮させれば、光顔は既に鳳翔・徐・滑・河陽・陳許の兵約四万を有し賊に迫れる、弓高の糧道を開き下博で合流して深州の囲みを解き牛元翼と合流できる。裴度を招討使に戻し太原の兵を西に圧させ、有利と見れば挟撃し招諭を通じて敵の心を動かせば、誅殺を待たずして自ら変が生じる。光顔は長く将であり威名があり、裴度は忠勇な人柄で一方面を任せられる、この二人に及ぶ者はいない」と上言したが、天子は放縦になり宰相の力量も及ばず賞罰も適切さを欠き、賊を座視して何もできなかった。居易は忠言を尽くしても聞き入れられず、外任を願い出て杭州刺史となった。銭塘湖に堤を築いて水を制御し田千頃を灌漑した。李泌が浚渫した六井もさらに浚渫し、民はその水を頼りにした。のち太子左庶子として分司東都となり、再び蘇州刺史を拝したが病で辞した。

文宗朝以降と評価

• 文宗の即位後、秘書監に召され刑部侍郎に遷り晋陽県男に封ぜられた。太和初年、牛李の党争が起き、機を見て利する者が互いに地位を奪い合い進退・毀誉が朝夕変わる有様であった。楊虞卿は居易の姻戚で李宗閔と親しかったが、居易は党人と混同されて排斥されることを嫌い病と称して東都に戻った。太子賓客分司を拝命し一年余りで河南尹に任じられ、再び賓客分司となった。開成初年、同州刺史に起用されたが拝命せず太子少傅に改め馮翊県侯に進んだ。会昌初年、刑部尚書として致仕した。会昌六年（846年）、75歳で没し尚書右僕射を追贈され、宣宗が詩を作って弔った。遺言で薄葬を命じ諡号を求めなかった。
• 居易は憲宗の時代に重用され事あるごとに直言し多くが聞き入れられたが、権臣に忌まれ結局は排斥され、抱いた志を実現できず酒と文に心を放った。復帰後も幼い君主に仕えることになり、意にそぐわないことが増え、官に就けば病で辞するようになり立功の意欲を失った。弟の白行簡、従祖弟の白敏中と親しかった。東都の履道里の住居に木を植え、石楼を築いて香山と称し、八節灘を掘削した。自ら「酔吟先生」と号しその伝を作った。晩年は仏教に傾倒し、時に月を経ても肉を断ち「香山居士」と称した。胡杲・吉旼・鄭据・劉真・盧真・張渾・狄兼謨・盧貞らと燕を催し、いずれも高齢で無位無官の人々で、人々はこれを慕い『九老図』に描いた。
• 居易は文章に精密であったが最も詩に長じた。初め諷諭を主として得失を述べたが、多作するうちに世俗の好みに合わせるようになり、数千篇に達し当時の士人が争って伝えた。鶏林（新羅）の商人が国相にその詩を売り一篇が金一枚に相当したと言い、偽作も国相が見分けたという。元稹との贈答唱和で「元白」と称され、稹の死後は劉禹錫と並び「劉白」と称された。生後七ヶ月で書物を開くことができ、乳母が「之」「無」の二字を指せば百度試しても間違えなかったという。九歳で声律に暗誦するほど通じ、その文才は天賦のものであった。従祖弟の敏中が宰相になった際、諡を請い、有司は「文」と諡した。晩年住んだ履道の邸宅はのちに仏寺となった。東都・江州の人々は祠を建てて祀った。

史論

• 賛にいう。居易は元和・長慶の時代、元稹とともに名声があり、特に詩に長じ、他の文章はそれに及ばなかったが、数千篇という多作は唐以来類を見ない。居易自身の言葉によれば、美刺を含むものを「諷諭」、性情を詠うものを「閒適」、事に触れて発するものを「感傷」、その他を「雑律」と称した。世人が最も愛するのは雑律詩だが、それは居易が最も軽んじる作であり、諷諭は意が激しく言葉が質朴、閒適は思いが淡く言葉が迂遠であるため、人が愛さないのは当然だと述べた、その文を見れば確かにその通りである。杜牧は「艶麗で締まりがなく荘士雅人のなすものではない、世間に流布して親子や夫婦が口伝えで教え合い、淫らな言葉が骨肉に染みついて抜けない」と評した、それは詩風の欠点を救おうとする批評であろう。居易を見れば当初は直道をもって奮起し、天子の前で国の安危を争い功を立てようとした、中頃斥けられても晩年になお衰えず、李宗閔らが権勢を振るった時代にも付和して昇進を図ることなく節を全うした。一方、元稹は途中で危険な手段によって宰相となり、名望は色褪せた。ああ、居易こそ賢者と言うべきである。

附伝　白居易弟 行簡

• 行簡は字を知退といい、進士に及第し盧坦の剣南東川府に招かれた。任を解かれ居易とともに忠州から入朝し左拾遺を授けられた。主客員外郎に累遷し韋詞に代わって度支按を判し郎中に進んだ。長慶年間、振武営田使賀抜志が年末の考課で最上位を報告した際、行簡が実地調査を命じられその虚偽を暴いたため、志は恐れて自ら刺し重傷を負った。行簡は聡明で文才があり後進の慕うところとなった。宝暦二年（826年）に没した。

附伝　白居易弟 敏中

• 敏中は字を用晦といい、幼くして父を失い諸兄について学んだ。長慶初年、進士に及第し義成節度使李聴の幕府に招かれ、聴は一目見てその大成を認めた。右拾遺に遷り殿中侍御史に改め、符澈の邠寧副使となり、澈は敏中の善政によって知られた。御史中丞高元裕が推薦して侍御史となり、左司員外郎に再遷した。武宗は居易の名声をかねて聞き重用しようとしたが、居易は足の病で職務が困難であり、宰相李徳裕が敏中を「文辞は兄に似て見識がある」と推薦した。その日のうちに知制誥となり翰林に召され学士となった。承旨に進んだ。
• 宣宗の即位後、兵部侍郎同中書門下平章事となり、中書侍郎・刑部尚書を兼ねた。李徳裕が左遷された際、敏中はこれを激しく攻撃し議者はその非情さを非難した。徳裕は著書でも「怨みをもって徳に報いる、これほど計り知れないものはない」と述べ、敏中を指したものとされる。尚書右僕射・門下侍郎を歴任し太原郡公に封ぜられた。員外郎から五年の間に十三回昇進した。
• 崔鉉が輔政すると専権を望み敏中の存在を憂えた。折しも党項が国境を侵すたびに崔鉉は大臣による鎮撫が必要と献策し、天子はこれを容れ敏中を司空・平章事兼邠寧節度・招撫・制置使とした。以前、帝は萬寿公主を士人に嫁がせようとし、進士鄭顥が名門であることから選ばれたが、鄭顥は盧氏との婚約を破棄させられたことを恨んでいた。敏中は外任にあることを自覚し鄭顥の讒言を恐れ帝に弁明を求めると、帝は「私はとうに知っている、鄭顥の言葉を用いていたら卿を任じられただろうか」と述べ、左右に取り寄せた文書の函を開くとすべて鄭顥の上げた文書であり、敏中は安堵した。出発の際、帝は安福楼で餞別し璽書で慰諭し通天帯を賜り神策兵で護衛させ開府して士を招く権を与えた、その礼は裴度の淮西討伐の時と同じであった。甯州で羌賊が既に破られていたため、敏中は羌の残党を説諭し多くが兵を捨て農を志願した。南山から並河を経て千里を巡回し、蕭関から灵威路への道を開通させ耕戦具を整えさせた。一年余りで検校司徒に進み、剣南西川に転じ騾軍を増強し関壁を修築した。蜀の治世五年で功を挙げ太子太師を兼ね、荊南に転じた。
• 懿宗の即位後、司徒・門下侍郎に召され平章事に復した。数ヶ月で足の病により謁見できなくなり、辞退を求めたが許されず中使を派遣して別殿で拝礼なしの謁見を許された。右補闕王譜は「敏中の病は四ヶ月に及び、陛下の朝で他の宰相と話す時間は三刻にも満たない、天下の政をどう論じられるのか。辞任を許し寵を持し貴を保つとの謗りを避けるべきだ」と上奏したが、帝は怒って王譜を陽翟令に左遷した。給事中鄭公輿がこれを弁護したが聞かれなかった。王譜は侍中王珪の遠縁である。まもなく敏中に中書令が加えられた。裴度以来、勲徳によって重用された者はいたが、敏中は恩沢によって進んだ稀な例であった。
• 咸通二年（861年）、南蛮が辺境を侵した際、敏中が召され議論に参加、輿に扶けられて昇殿することを許された。しかし固く辞退し鳳翔節度使に出た。三度墳墓への帰還を願い出て東都留守に任じられたがなお拝命せず、太傅として致仕することが許された。詔書が届く前に没し、太尉を追贈された。博士曹鄴は病を理由に堅く退かず諫臣を逐ったことを非難し、威を頼んで恣に振る舞ったとして諡を「醜」とした。