経歴と気節
- 李甘は字を和鼎といい、長慶末年に進士に及第し賢良方正異等に挙げられた。侍御史に累遷した。鄭注が禁中で侍講し宰相の地位を求めていた際、朝廷でこれを用いる噂が広まると、甘は公然と「宰相は天に代わって物を治める者、まず徳望を先にし文芸は後だ。注が何者だというのか、宰相になろうとは。白麻（任命勅書）が出たら私が必ず壊してやる」と述べた。まもなく白麻が出ると趙儋が鄜坊節度使に任じられたことになっており、甘は軽率放埓の罪で封州司馬に左遷された。李訓も内心で注を憎んでいたため、注はついに宰相にならなかった。甘は左遷先で没した。
附伝 楊牢
- 以前、河南の楊牢という人物は字を松年といい至孝の行いで知られた。甘がまだ立身する前、その孝行を尹に薦める書を送った。趙軍の反乱で殺された父茂卿の遺骸を探すため、兄の蜀が三度赴くも果たせなかったところ、牢は洛陽から常山まで二千里を歩き、叛乱軍の砦で叫び訴え、自らの痩せ細った身を差し出すほどの姿を見せて仇の心を動かし、遺体を取り戻した。真冬に単衣で太行山を往来し、皮膚は凍傷でひび割れ、哀しみに血の涙を流した。道行く人々も牢のために泣き、その子を諭す材料にされた。甘は「これほどの子の孝行が評判にならず表彰されないのはおかしい」とし、疽を噛んで治療した親孝行の話などと比較しつつ、河北の反乱を朝廷の万の軍でも制圧できない中、牢が徒歩で仇の手から遺骸を取り戻したことの方がより優れていると称え、牢の詩才も紹介し、その激しく自任する気性を評した。牢はのちに進士に及第した。
史論
- 賛にいう。下から上を批判することは士人が最も陥りやすい過ちだが、名を得ることも最も多い。それゆえ上が徳を失えば下と名を争うようになり、誅殺や追放の事件が起きる。しかし古の理想を頼りに高論を語り、時に合わないのに主君に賈直（高値）を求める者もいる、逆らえば道を傷つけるように見え、実行すれば時に切実さを欠く、これが言論の常の弊害である。張廷珪ら数子は穏やかに事を成し遂げ、いずれも時弊に応じたもので、賈直を求める自己顕示の徒ではなかった。李渤が晏朝を争い、裴潾が方士を諫め、李甘が鄭注の宰相就任を阻んだのは、寵臣を退け危機を救うためやむにやまれぬ行動であった、賢なるかな。