新唐書卷一百一　列傳第二十六　蕭瑀

蕭瑀――出自と隋での重用

• 蕭瑀、字は時文、後梁の明帝の子。九歳で新安王に封ぜられた。国が除かれると姉が隋の晋王妃であった縁で長安に入った。瑀は経術を愛し文章をよくした。性格は鯁直で急であり浮華を遠ざけた。かつて劉孝標の『辯命論』が詭弁で経に外れているとして論駁を著し「人は天地から稟けて生まれ、これを命というが、吉凶禍福は人に係るものだ、今すべてを命に帰するのは先王が人を教える所以ではない」と論じた。当時の通儒柳顧言・諸葛穎はこれを「孝標の膏肓に針を刺すに足る」と嘆じた。
• 晋王が太子となると右千牛を授かった。即位すると妃が皇后となり瑀は寵愛を増し、尚衣奉御・検校左翊衛鷹揚郎将に累進した。末期の病を得て医師を呼ばずに「天がもし私に余生を与えるなら、これも修行の階梯となるだろう」と語り、后がこれを聞いて「お前は亡国の後の身であるのに小官に安んじられず高慢な言葉を吐くとは、罪は測りがたい」と責めた。瑀は再び治療を受け快復した。内史侍郎を拝命したが度々帝の意にそぐう発言をして次第に忌まれた。

蕭瑀――隋末の困難と唐への帰順

• 帝が雁門で突厥に包囲された際、瑀は「夷俗では可賀敦（可汗妃）が軍事に関与する、まして義成公主は帝の娘としてその地位にある、もし一人の使者を送って諭せば戦わずして囲みが解けるはずだ。また衆人は陛下がすでに突厥を平定したと思い込みながら再び遼東の事を行おうとしているため士気が緩み戦意がない、高麗を赦す詔を下し専ら突厥を討つことを表明すれば、人々は自ら奮うだろう」と献策し、帝はこれに従った。果たして公主が突厥に詭辞を告げると包囲は解けた。しかし帝は元来遼討伐に意があり、瑀がその機を挫いたことを恨み、群臣に「突厥に何ができようか、瑀は囲みが解けていないうちから朕を欺き恐れさせた」と語り、瑀を河池郡守として出した。郡内に賊が一万人おり官吏が制圧できずにいたが、瑀は勇敢な士を募りこれを降し、蓄えていた財貨や家畜をすべて功のあった者に分け与えた。また薛挙の軍数万を撃退した。
• 高祖が京師に入ると瑀を招き、郡を挙げて帰順すると光禄大夫を授かり宋國公に封ぜられ民部尚書を拝命した。秦王が右元帥として洛陽を攻めた際、瑀を府司馬とした。武徳元年（618年）、内史令に遷り、帝は枢管の任を委ね内外の政務は悉く彼を経て決裁された。しばしば御榻に上らせ「蕭郎」と呼びかけた。瑀は自ら勤勉に努め、過ちや違反を抑えて憚らなかった。便宜の献策は必ず採用され、帝の手詔には「公の言葉を得て社稷はそれに頼っている、朕はこれを宝とし黄金一函を賜る、公は辞退なさるな」とあった。
• この年、州に七職を置き秦王が雍州牧となり瑀は州都督となった。ある詔が中書に下ったがすぐに実行されなかったため、帝がその遅滞を叱ると、瑀は「隋末の内史の詔勅には矛盾が多く百司はどれに従うべきか分からなくなっていました。今、朝廷が始まったばかりの今、安危を決めるのは号令次第です、一つの詔を受けるたびに必ず入念に見直し前後の矛盾を防いでから下すため、これが遅滞の原因です」と述べた。帝は「そうであれば朕は何も憂うことはない」と応じた。当初、瑀の関内の田宅はすべて勲功者に分与されていたが、この頃に返還された。瑀はこれをすべて宗族に分け与え、自らは廟の一室だけを残して祭祀に用いた。王世充平定後、尚書右僕射に進む。七年（624年）、熒惑（火星）が右執法（星座名）を犯したとして位を避けようとしたが許されなかった。まもなく左僕射に遷った。

蕭瑀――貞観の政治参与と確執

• 貞観初、房玄齡・杜如晦が新たに帝の信任を得て事務の分掌が変わったことで瑀は少なからず不満を抱き、機に乗じて痛烈に非難し言葉遣いも粗雑になった。太宗は怒り自宅に廃した。まもなく特進・太子少師を拝命し左僕射に復し実封六百戸を得た。帝が「朕は社稷を長く保ちたい、どうすればよいか」と問うと、瑀は「三代（夏・殷・周）が天下を長く保てたのは、諸侯を封建し藩屏としたからです。秦は郡守・県令を置きましたが二世で滅びました。漢は子弟を王に封じ四百年国を保ちました。魏・晋はこれを廃止しすぐに滅びました。これが封建の明白な効果です」と答え、帝はこれを容れ封建を議論し始めた。陳叔達と御前で忿争して不敬に及んだ罪に連座して免ぜられた。歳余、晋州都督として起用された。太常卿に入朝し御史大夫に遷り朝政に参与。瑀は議論に明晰だったが人の欠点を容れられず、意見が偏り時に道理に合わないこともあった。法をあまりに厳格に扱う傾向があり、房玄齡・魏徵・温彦博がこれを裁正することが多く、その意見はしばしば退けられたため瑀も不満を抱いた。玄齡らに小さな過失があると瑀はすぐに痛烈に弾劾したが取り上げられず、これによりさらに自ら失望し太子少傅に落とされ特進を加えられ再び太常卿となる。河南道巡省大使を拝命。九年（635年）、再び朝政に参与した。
• 帝はかつて「武徳末年、太上皇に廃立の議があり、朕は不賞の功（賞に値しない大功）を挟んで昆弟の間に容れられなかった、瑀はその折、利益や脅しで動かされない社稷の臣だった」と語り、詩を賜って「疾風に勁草を知り、板蕩（世の乱れ）に誠臣を識る」と述べ、さらに「公は道を守り耿介であること古よりこれに勝る者はいないが、しかし善悪の分別があまりに明確すぎて、時に過つこともある」と述べた。瑀は頓首して「すでに教えを蒙り、忠亮の評までいただいた、死する日でさえ生ある年のように感じます」と謝した。魏徵は「臣が衆に逆らって法を貫くと、主はこれを公と評価します。孤高で節を守れば、主はこれを介と評価します。かつて聞いた言葉を、今まさに目にしました」と述べた。瑀は「もし陛下に会わなければ、どうして自らを保てましょうか」と応じた。晋王が皇太子となると太子太保・同中書門下三品を拝命。帝は「三師は徳をもって太子を導く者である、礼を尊ばなければ範を示せない」と述べ、師が謁見する際には太子が門で出迎え拝礼し師が答拝すること、門ごとに譲ってから入ること、師が座してから太子も座ること、書に前後の署名では「惶恐」と称することを詔した。瑀は元来高貴な性格だが心は狭かった。宴に招かれるたびに「玄齡らは朋党を組み権を盗み、膠のように固く結びついている、まだ反乱を起こしていないだけだ」と語った。帝は「臣を知るのは君に及ぶものはない、朕は不明であっても、どうしてこれほど頑迷に是非を見誤ろうか」と述べ、瑀のために懇切に説明した。しかし瑀は帝が偏った信頼を抱いていると考え、帝も長く不満を抱いていた。瑀は仏教を好み、家を捨てて出家することを願い出て帝は許したが、のち自ら再考して出家できないと奏し、また足の病により参内できなくなった。帝は「瑀はその望む所を得ていないのか」と述べ、爵を奪う詔を下し商州刺史に左遷した。まもなく封を復し特進を加えた。卒、享年七十四。斂は単衣で行い日を占わないよう遺命した。司空・荊州都督を贈られ昭陵に陪葬。太常は諡を肅としたが、帝はその性格の忌みやすさを理由に貞褊と改諡した。
• 子の銳は襄城公主を娶り太常少卿となった。

瑀從子 鈞

• 鈞、瑀の従子、才誉があった。永徽年間、諫議大夫・弘文館学士に累進。左武候属の盧文操が堞（城壁）を跳び越えて庫財を盗んだ事件で、高宗は文操の職掌が主管に当たるとして自盗の罪で死罪とした。鈞は「囚の罪は確かに死に当たります、しかし天下がこれを聞けば陛下が重い咎を軽く扱い喜怒によって人を殺したと言うのではないかと恐れます」と述べた。帝は「まことに諫議の言だ」と述べ死罪を免じる詔を下した。太常の工人が宮人への贈答を取り次いだことで死罪とし律に付す詔が出た際、鈞は「禁は漸を持って進めるべきです、律に付すとしても工人がすぐに死罪に当たるべきではありません」と述べた。帝は「趙の姫が符を盗んだ故事を朕は戒めとしている、今、工人を安易に死罪にしないのはよいが、忠言を聞けたことは喜ばしい」と述べ、工人を宥して遠方に流した。太子率更令で終わる。
• 子の瓘は渝州長史となり、母の喪に服し悲しみのあまり卒した。

鈞兄子 嗣業

• 鈞の兄の子、嗣業、若くして煬帝の后に従い突厥に入ったが、貞観九年（635年）帰還した。虜の事情に通じていたことから突厥の部衆を統轄する詔を受けた。鴻臚卿に累進し単于都護府長史を兼ねた。調露年間、突厥が反乱を起こすと嗣業はこれと戦い敗績した。高宗は「朕が薛仁貴・郭待封を殺さなかったのは、お前をこの地位に至らせるためではない、しかしお前の家は我が家と旧交がある、それゆえ死を免じる」と責めた。桂州に流された。

瓘子 嵩

• 嵩、瓘の子、容貌が偉く鬚髯が美しかった。当初、会稽の賀晦の娘を娶り、僚婿（同じ舅を持つ者）の陸象先は宰相の子で当時洛陽尉として既に名を知られており士人が争って交わりを求めていたが、嵩はまだ仕官もせず人々は異にも思わなかった。人相見の夏栄が象先に「君は十年後、貴きことは人臣の冠となるだろう、しかし蕭郎の位の高さと年齢の長さ、その一門の繁栄には及ばないだろう」と語ったが、当時の人はこれを信じなかった。
• 神龍元年（705年）、初めて洺州参軍事として調任。刺史桓彥範は特別な礼で遇した。河北黜陟使姜師度が判官として招いた。開元初、中書舎人に抜擢。当時、崔琳・正丘・齊澣らが名声を得ており、嵩が若く学問の経験が浅いことからこれと同列に扱わなかったが、姚崇だけがその将来を高く評価した。宋州刺史を歴任、尚書左丞に遷る。
• 十四年（726年）、兵部尚書として朔方節度使を領した。出征に際し定鼎門外で供帳の餞別が行われ、玄宗は詩を賜り労った。折しも吐蕃の大将悉諸邏恭祿と燭龍莽布支が瓜州を陥落させ刺史田元献を捕らえ、回紇もまた涼州守将王君㚟を殺し、河隴一帯は大いに震撼した。帝は辺境を任せられる者を選び、嵩を河西節度使に転じ涼州の統括を判じさせ蘭陵縣子に封じた。嵩は裴寛・郭虚己・牛仙客を幕府に置き、建康軍使張守珪を瓜州刺史とし城壁や砦を完備させて辺民を守った。この頃、悉諸邏恭祿は威名を諸部に轟かせ吐蕃はその健闘に頼って辺境を侵していたが、嵩は反間の計を用いて疑いを植え付け、贊普（吐蕃王）は果たして彼を誅殺した。使者の悉末明が瓜州を攻めた際、守珪は力戦して防ぎ虜は退いた。折しも鄯州都督張志亮が青海西で賊を破り、嵩はさらに副将杜賓客に強弩四千を率いさせ祁連城下で吐蕃と戦わせ、明け方から夕方まで戦い抜き遂に大潰させ将一人を斬った。虜は震撼し山谷に響くほど哭泣した。露布（勝利報告）が届くと帝は大いに喜び、嵩に同中書門下三品を授け、さらに一子に官を授け、恩顧は第一等であった。
• 十七年（729年）、兼中書令に進んだ。張説が宰相を罷免されて以来、中書令の職は四年欠けており嵩がこれを得たが、常に河西節度使を遙領していた。公にあっては慎重かつ緻密で、人はその真意を見極められなかった。子の衡は新昌公主を娶った。嵩の妻が拝謁した際、帝は「親家」と呼び、その儀礼は貴きこと極まりないものだった。まもなく徐國公に封ぜられた。
• 当初、裴光庭が嵩としばしば不和であったが、光庭が卒すると帝は嵩に宰相の選定を委ね、嵩は韓休を推挙した。休が同僚となると峭直な性格で互いに妥協せず帝の前で曲直を争うまでになった。嵩は恥じ致仕を願った。帝は「朕はまだ卿を厭うてはいない、なぜ去りたがるのか」と慰めた。嵩は伏して「臣は宰相の任にあり爵位は既に極まっています、幸いに陛下がまだ厭うておられないうちに、身を退くことを願いたいのです。もし陛下が厭われるようになれば、臣の首すら保てず、どうして自ら望むことができましょうか」と答え、涙を流した。帝は表情を改めて「卿の言葉は痛切だ、朕はまだ決めかねている、しばらく帰れ、夕方には詔を出そう」と述べた。まもなく高力士を遣わし「朕はお前を留めたいと思うが、君臣の義は始めと終わりを全うすべきものだ」との詔を伝えた。そこで尚書右丞相を授け、休とともに罷免された。この日、荊州から黄柑が献上され、帝は紫の布でこれを包んで嵩に賜った。子の華を給事中に抜擢した。
• 久しくして太子太師に進む。幽州節度使張守珪が中人牛仙童への賄賂の罪に連座した際、李林甫は元来嵩を忌んでおり、嵩がかつて城南の別荘を仙童に贈ったことがあると讒言し、嵩は青州刺史に貶された。まもなく再び太子太師を拝命。固く老いを理由に致仕を願い出て許された。嵩は退いて庭園を整え悠々自適の日々を過ごした。家は資産に富み、子の華は工部侍郎、衡は公主の婿として三品の位にあり、共に嵩を養い、年八十を超えても士人はその栄華を羨んだ。天宝八載（749年）卒、開府儀同三司を贈られた。

嵩子 華

• 華、慎み深く篤実で家法があり爵位を襲いだ。天宝末、兵部侍郎となる。安禄山の乱で賊に陥り魏州の守りを強いられた。郭子儀が相州で安慶緒を攻めた際、華は間道を通り表を奉じて魏州を挙げて呼応しようとしたが、賊に捕らえられた。折しも崔光遠が魏州を得て械を破って救い出した。魏の人々は華の庇護に恩義を感じ光遠に留任を願い出て、詔で刺史に任じられた。史思明が反乱を起こすと、子儀は再び華を失うことを恐れ崔光遠に代えさせる表を上げ、華を軍中に召し入れた。相州の軍が潰えると華は朝廷に戻ったが、賊に汚された経歴から検校試秘書少監に降された。まもなく尚書右丞に遷り、河中晉・絳節度使に抜擢された。上元初、中書侍郎同中書門下平章事を拝命。李輔國が権勢を振るい宰相職を求めた際、華はこれを拒み輔國の怨みを買った。肅宗が病篤くなると輔國は詔を偽って華を礼部尚書に落とし、元載を代わりに引き入れた。代宗が服喪中であったのに乗じ、載は輔國を助け、華は峽州司馬に貶され卒した。二子は恒・悟。

嵩孫 復

• 復、字は履初、衡の子。生まれつき豪奢な姻戚の間にあって服飾や輿馬を誇る者が多かったが、復は常に垢染みた粗末な衣を着て一室に籠り、名士や旧儒でなければ交わらず、清廉な操によって知られた。華は常に「この子こそ我が宗族を興すだろう」と嘆じた。父の廕により宮門郎に推された。廣德年間、大飢饉が起こり百口の家族を養いきれず、昭應の別荘を売却する議論があった。宰相王縉がこれを得ようとし弟の紘に「君の才は左右にいるべきものだ、なぜ墅を丞相に献じて要職を求めないのか」と説かせたが、復は「先人の墅を売って寡婦・単身者を救おうとしているのに、なぜ美官のために門内の者を飢えと寒さに晒せようか」と答えた。縉はこれを憾みとし、これにより登用が見送られた。数年後、歙・池の二州刺史を歴任し治績は条規に合致した。湖南観察使に遷る。同州刺史に改まり、飢饉の年に州が京畿観察使のために蓄えた粟を輒断（勝手に）発して民に貸した罪を有司に弾劾され、詔で階を削られ刺史を停止された。ある人がこれを弔うと復は「もし民に利があるならば、責めを受けようとも辞さない」と答えた。まもなく兵部侍郎を拝命。
• 普王が襄漢元帥となった際、復は戸部尚書・統軍長史に進んだ。旧制では「行軍長史」と呼ばれたが、徳宗が復の父の諱を避けて改めた。赴任前に奉天への行幸に扈従した。帝は狭い地を嫌い鳳翔の張鎰を頼ろうとしたが、復は「鳳翔は硃泚の旧兵、今泚が悖乱している以上、同調者がいるはずです、たとえ鎰であっても臣は免れないことを恐れます」と述べた。帝は「朕はすでに行く決心をした、一日留まって卿の言葉を試そう」と述べた。まもなく鎰は李楚琳に殺され、復は吏部尚書・同中書門下平章事を拝命した。
• 復はかつて「艱難以来、初めて宦者に監軍を用いるようになり、権望が重すぎる、この者らはただ宮掖の事を任せるべきで、兵権や政機に参与させるべきではない」と述べたが帝は聞かなかった。また「陛下が即位の初めは清明でしたが、楊炎・盧杞が命を妨げ盛徳を汚し、播越（都落ち）を招くに至りました。今こそ危機にあり、前の敗因を懲らしめるべきです」と述べ、君臣の大義を論じ「もし臣が阿諛偸安をするなら、宰相の任にふさわしくありません」と自ら語った。杞が帝の前で諂諛の態度をとった際、復は厳しく「杞の言葉は正しくありません」と述べた。帝は色を変え左右に「復は朕を侮っている」と語り、詔で復を山南・江淮・湖南・嶺南等道宣撫安慰使に任じ出させた。
• 興元初、門下侍郎に進む。当初、淮南の陳少游が李希烈に左袒し、張鎰の判官韋皋が邠・隴の叛卒を殺し楚琳に応じなかったことがあった。復が執政に戻ると「陛下が反正された今、功臣はすでに貴くなっていますが、善を甄別し悪を汰する明が未だ足りません。少游は将相の位にありながら真っ先に賊に従い、皋は名も官も低かったのに独り抗して忠を尽くしました。もし皋を少游に代えれば、天下は逆順の理をはっきり知るでしょう」と建言し、帝はこれを許した。復が退出すると中官の馬欽緖が宰相劉從一に耳打ちし、まもなく從一は密かに復に「詔で先の議論についてもう一度議したいが、李勉・盧翰には知らせたくない」と伝えた。復は「堯・舜には『僉曰（皆で議す）』という言葉があります、朝廷の大事は公卿にも諮るべきです。もし勉らが適任でないというなら罷免すべきです。すでに宰相と称するからには、議論を独り避けることができましょうか。今、公とこれを行うことはあるいは可能でも、これが常態化すれば政治はこれによって弊害を被るでしょう」と答えた。從一がこれを奏上すると帝は不快に思った。復は病を理由に政務を辞し、許された。
• 弟の升は郜國大長公主（肅宗の娘）を娶った。升が早世した後、公主は姦計事件に連座して再び罪を得て廃され、諸子はことごとく汚れた地に流された。娘は皇太子妃であったが太子が離縁を願い出た。帝は以前からの憾みを抱いていたため、これにより復も連座して太子左庶子を検校する立場に落とされ饒州に廃居した。貞元四年（788年）卒、享年五十七。
• 復は名門の出であることを誇り節義を重んじ、俗流と馴れ合わなかった。宰相となってからは事に臨んで厳格公正であり、しばしば帝の意にそぐわなかったため、その地位を早々に解かれた。しかし性格は孝友に篤く、貶されても平然とし口に出して不満を語ることはなかった。
• 復の子は湛。湛の子の寘は咸通年間、宰相の位に至ったが顕著な功績はなく、史書にその伝は逸している。

華孫 俛

• 俛、字は思謙、恒の子。貞元年間、進士に及第し、さらに賢良方正の対策に異等（優等）で合格し右拾遺を拝命。元和六年（811年）、翰林学士に召され三年後、知制誥に進んだ。張仲方が李吉甫の頻繁な調発が天下を疲弊させたと批判しその諡を貶した際、憲宗は怒り仲方を逐い、俛もこれに与したため学士職を奪われ太僕少卿に落とされた。皇甫鎛が推薦し御史中丞となる。鎛と令狐楚はともに俛と親しく、二人が同時に政権を輔けた際、しばしば俛の善を称えたため帝の待遇は厚かった。徐國公の爵を襲いだ。穆宗の即位後、鎛が逐われ後任を議論する際、楚が俛を推薦し中書侍郎同中書門下平章事を授かり門下侍郎に進んだ。
• 吐蕃が涇州を侵した際、防備の兵の調発に伴い帝は「兵法に必勝の道はあるか」と問うた。俛は「兵は凶器であり、聖人はやむを得ない場合にのみ用いるものです、それゆえ武力を弄ぶべきではなく、弄べば威震も長続きしません。仁をもって不仁を討ち、義をもって不義を討つ、まず招懐し後に掩襲する、殺すことを厳しくしすぎず二毛（老人）を捕虜にせず田畑を犯さない、人を水火から救うように救う、これこそ必勝の術です。もし小さな忍耐を欠いて軽々しく干戈を任せれば、道理が曲がり敵の怨みを買い、勝てないばかりか自らも危うくなります、それゆえ聖王は兵を慎むのです」と答え、帝はその言葉を重んじた。かつて帝は俛に王承宗の先の碑銘を作るよう命じたが、俛は「承宗は最近まで臣従せず、迷いから戻ったばかりです、臣はその祖先を称える言葉を口にすることに忍びません、また碑文が完成すれば報謝の贈物があるはずですが、拒めば朝廷の懐柔の意にそぐわず、受ければ臣の道義に反します」と述べ、帝はこれを善しとし取りやめた。
• 令狐楚が執政を罷免され、西川節度使王播が権幸に賄賂を贈り宰相の座を求めた際、俛は播を讒佞な人物として台輔の職を汚すべきでないと弾劾したが帝は許さなかった。俛は自ら罷免を願い出て帝に反省を促そうとしたが、帝は取り合わなかった。まもなく尚書左僕射に落とされ、播を塩鉄使に用い、後に播は宰相となったが、俛は自ら政務の経験が浅いことを理由に僕射を固辞し吏部尚書に換えられた。さらに選事を避け兵部に転じ、病を理由に分司を求めたが許されず、太子少保として同州刺史となった。のち少保のまま分司東都となった。
• 性格は簡潔で世俗の名利を汚れとし、邪を疾むこと甚だしく孤高であったため軽々しく官位を去った。文宗の即位後、少師に召されたが病と称し力を尽くせず、左僕射に戻り致仕を許された。莊恪太子の時、旧徳の者を選んで東宮を補佐させる議論があり少師として復び召されたが、俛は制書を返して固辞した。すぐに太子太傅に遷り、優詔で称えられた。開成初、弟の俶が楚州刺史となり召見された際、帝は「俛は先帝の賢宰相だった、体力もまだ衰えていないだろう、一度来て私の意を伝えてほしい」と語り、詔書と絹三百匹を俶に託した。俛は最後まで応じず、寿を全うした。
• 母の韋氏は賢明で家を厳しく治め、俛は宰相であっても左右に侍る際は布衣であった頃と変わらぬ態度をとった。喪に服す際は哀しみのあまり体をやつした。老いてから洛陽に住み、歳時の賓客の訪問や謝辞を煩わしく思い、済源の別荘に籠って山野に身を放ち悠々と晩年を過ごした。しかし在位中は法を守ることに厳格で名器（官職）を重んじ、人材登用には狭量で、抜擢される者は稀であった。
• 穆宗の初め、両河（河北・河南）が平定されると俛は段文昌と共に国政を執り、四方に憂いなしとして天下太平の政策を議論し、武を用いず文を尚ぶべきと帝に勧めた。密かに天下の鎮兵の十分の一を毎年、逃亡・死去のたびに補充しないという「銷兵」の詔を発した。しかし籍を離れた兵卒が浮浪化し生業を持てず、山林に集まって盗賊となった。折しも硃克融・王廷湊が燕・趙で乱を起こすと、この浮浪の徒が一日にして悉く彼らに吸収された。朝廷は兵の調発が間に合わず、市井の烏合の衆を募ったが戦うたびに敗れ、ついに河朔（河北一帯）を再び失った。

史論

• 賛にいう。俛が銷兵を議論したのは、なんという浅慮であろう。この時、河朔がすでに地を挙げて天子に帰していたとはいえ、悍卒（荒くれた兵）や頑夫で口を開けば食を求める者は依然として存在し、彼らはみな自ら本業に戻ることのできない者たちであった。さらに硃克融らも長安に客居し飢えて死にかけていながら一官すら得られなかったのに、俛には彼らへの措置がないまま兵を除こうとし、群臣に職を失わせ、一日叫び声が上がれば市のように従う者が集まった。幽州・魏州が相い応じ再び賊の淵となった、豪末（些細なこと）を見て輿薪（大きな問題）を察しなかったと言うべきである。宰相にその人を得なければ、禍が尽きることがあろうか。

華孫 倣

• 倣、字は思道、悟の子。大和年間、進士に及第。給事中を歴任。宣宗が力を尽くして治めることを喜び直言を好んだ折、李璲を嶺南節度使に任じ使者がすでに節（節度使の印）を賜わっていたが、倣は詔書を封じて返した。帝は音楽を演じていた最中で使者を止める暇がなく、優工に馳せて追わせたが璲の任地に着く前には間に合わず戻ってきた。のち封敕（詔の封入）に脱誤があり法により罰すべきとされたが、侍講学士孔溫裕は「給事中の駁奏は朝廷のために得失を論じるものであり、有司の上奏事務とは性質が異なる、罰すべきでない」と述べ、詔でこれが認められた。
• 令狐綯が李琢を用いて安南を経略させたが、琢は暴虐のため免ぜられ、まもなく壽州団練使として起用された。倣はこれを弾劾し憚らず、当時その正直さを推された。集賢学士から嶺南節度使を拝命。南方の珍しい賄賂品が数多くあったが門内に入れることはなかった。家人が病んだ際、厨房から乾した梅を取り薬に用いようとすると、倣はこれを知り市場で買ってこさせるよう求めた。
• 咸通初、左散騎常侍となる。懿宗が政事を怠り仏教・道教を好み、僧侶を禁中に招いて祈祷を行わせ、しばしば仏寺に行幸して盛大な布施を行った。倣は諫めて「天竺の法は愛を割いて滅を取るもの、帝王が尊崇すべきものではありません、今、梵語を筆にし仏音を口にするのは、誤った賞と濫れた罰を懲らしめ、殃いを振り福を祈ることには及びません。しかも仏とは悟りをもって求めるべきもので、祈願によって求めるものではありません」と述べた。帝は昏迷し放縦であったがなおその言葉を嘉賞した。のち官を数遷し義成軍節度使を拝命。滑州は黄河に臨み、数年にわたり西北の堤防が壊されていたが、倣はその流れを遠くへ移し堤を築いて自らを固め、人々は安んじた。兵部尚書として再び度支を判じ、中書侍郎同中書門下平章事に進んだ。さらに司空・蘭陵縣侯に遷る。当時天下は盗賊が蜂起し宦官が兵権を握っていたが、倣は剛直な性格ゆえに権力者に忌まれた。卒、享年八十。

倣子 廩

• 子の廩、字は富侯。進士に及第し尚書郎に遷った。倣が嶺南を治めた際、官を辞して随行した。人柄は控えめで人と調和した。南海には穀紙（穀樹の紙）が多く、倣は諸子に残欠の書物を修補させようとした。廩は「州は京師から万里も離れています、書物ができても密かに持ち帰るしかなく、必ず嚢や箱に入れて運ぶことになります、貪欲な者に狙われれば、まるで薏苡（無実の疑いを招く故事）の疑いを招くことになりませんか」と諫めた。倣は「よい、私はここまで考えが及ばなかった」と述べ取りやめた。廣明初、諫議大夫知制誥として夜間の通行を厳しく制限し賊の密偵を防ぐことを求め、太倉の粟を安値で放出して貧民を救うことを求めた。まもなく京兆尹に遷る。田令孜の養子が罪を犯して逃亡し捕吏を襲った事件で、罪人が捕らえられ助命を求める者が門に群がったが、廩は取り合わず杖で処刑した、内外の者は皆恐れ入った。令孜が黄巣に対抗する中、廩を糧料使としたが病と称して辞退し賀州司戸参軍事に貶された。折しも襄王が僭位して都を占拠すると、一族を連れて河朔に逃れ、鎮冀節度使王鎔が手厚く遇した。光化年間、給事中に召されたが赴かず卒した。

復曾孫 遘

• 遘、字は得聖、寘の子。咸通年間、進士に及第、節度府に招かれた。入朝して右拾遺を拝命。韋保衡と同年進士であったが、遘の姿は秀麗で気概は孤高であり、常に李德裕の人柄を慕っていた。保衡は才が劣り儒者たちに軽んじられていたが、独り遘だけを「太尉」と呼んだため、保衡はこれを憾みとした。まもなく保衡が宰相となると遘の罪を摘発し、起居舍人から播州司馬に落とした。三峽を渡る途中、恐れて眠れずにいると、夢か現か「公よ、恐れるな、私が公のために御者を務めよう」と語る者があった。遘は喜び悟った。まもなく白帝祠を訪れると、その神の容貌が先に夢で見た人物に似ており不思議に思った。まもなく保衡は死に、遘は礼部員外郎に召された。乾符年間、戸部侍郎・翰林学士承旨に累進した。
• 僖宗が蜀に入ると、遘は兵部の判度支として綿州に至り同中書門下平章事を拝命した。当初、王鐸が貢挙を主管し遘を得ており、この時ともに位を並べた。鐸は老いており殿中で入対の際につまずいたが遘が支えて立たせた。帝は喜んで「遘がよく長者に仕えるのは、大臣の和である、朕の幸いだ」と語った。遘は「ただ長者だからというだけでなく、鐸は私の座主（試験官）です」と答えた。帝は笑って「鐸は士を選び、朕は宰相を選ぶ、卿は朕を裏切らないように」と述べ、遘は頓首して謝した。京師への帰還に従い司空に累進し楚國公に封ぜられた。
• 遘は大節を重んじ、王を輔ける自任を持っていた。政権を執ると風采は峭整で天子はこれを重んじた。時に藩鎮の多くが盗賊から興り横暴を放って制御できず、権綱は緩んでいた。支詳が徐州にいた頃、散騎常侍李損の子凝吉を佐吏として引き入れたが、折しも牙将時溥が詳を逐って節度使の地位を奪った。溥は饔幹（料理人）に毒を盛られ死ななかったが、凝吉が詳の報仇を謀ったと讒言する者がいたため、溥は怒って凝吉を殺した。損は当時朝廷にいたが、溥はすぐに損が謀に連なっていたとして共に誅殺を求める上言をした。田令孜は溥から金を受け取り損を弾劾し、御史台に付し中丞盧渥がその罪を仕立て上げた。御史の王華は悪を甚だしく嫌い、損の無実を表した。令孜は神策軍の獄に移すよう求めたが華は詔を奉じず「損は近臣、法に照らして死に当たるなら死ぬべきだが、宦人の手で辱められるべきではない」と上奏した。遘はすぐに延英殿に赴き争って「凝吉は無実の罪で殺されました、これはすでに言うまでもありません。損とその子は音信すら通じておらず数期も経っています、どうして共謀と言えるでしょう。溥は功に頼り天子の法を破り、近臣を按問し王室を軽んじています、これは反逆の兆しがないとは言えません。今、損に無実の罪を着せて誅すれば、禍は臣らにまで及ぶでしょう」と述べた。帝は悟り、免官にとどめた。この頃、令孜は禁軍を握り権勢は炙るがごとくで、公卿はこぞって従順であったが、遘だけは決して屈することがなかった。
• のち令孜が安邑の池塩を取り上げ衛軍に給しようとし、王重榮が固く争ったため、重榮は別の鎮に移されたが詔を受けなかった。令孜は兵をもって討伐しようとし、重榮は沙陀を引き入れて王師を拒んだ。王師は敗れ、追われて西へ逃げ帝は驚いて鳳翔に避難した。諸節度使は共に令孜が事を生じさせ大臣を離間させたと弾劾した。遘は元来令孜を憎んでおり、裴澈と共謀して硃玫を邠から召した。玫は邠の兵五千を起こして迎え入れ、沙陀らと連携した。令孜は帝を陳倉へ避難させたが夜に出発したため百官の多くが従えなかった。玫は令孜に怒り、また帝がその心情を諒解しないことを恨み、遘に「上は六年間亡命し、その間、中原の人々は賊とともに肝髄を野に流した。今、ようやく宗廟を回復できたのに、輿馬（帝）の音を聞いた遺老残民は涙して喜んだ。しかし上は諸侯の勤王の功を敕使（宦官）の寵として顧みない。今、私は命を奉じてやってきたが、逆に脅迫者と見なされている。群臣は国に報いる限りを尽くし戦力も尽きているのに、なお頭を垂れ羽を縮めて黄門（宦官）に生を求めなければならないのか。喪君有君（君主を失っても新たな君主を立てられる）と言う、公はこれを図られよ」と述べた。遘は「上は天下に負うところがなく、ただ令孜に制せられているだけです、いつも言葉のたびに涙を数行流されています。陳倉への行幸も兵によって強いられたものです。公がまことに王室を憂う心をお持ちなら、藩に戻って表を奉じ天子の復国を求めるべきです、それ以外に策はありません」と答えた。玫は「諸王の中には天下を任せられる才の者もいるだろう」と述べたが、遘は「人は伊尹・霍光ではありません、禍の首謀者になろうとすることに利はないでしょう」と答えた。玫は退いて「私は一人の王を選んで帝に立てる、逆らう者は斬る、それでどうなる」と述べ、嗣襄王煴を立て、遘に冊書を作らせようとした。遘は苦しんで辞退し、玫は代わりに鄭昌圖に委ね、これにより遘への恨みを深めた。長安に戻ると昌圖に煴を輔けさせ、遘は太子太保に落とされた。病と称して出仕せず、弟の蘧が永樂令であったため彼のもとに身を寄せた。帝が宮に戻ると、宰相の孔緯は遘とかねてより不和であったため、かつて偽帝に仕えたと弾劾し、遘は死を賜った、まさに光啓三年（887年）のことである。
• 遘は五期にわたり権柄を任され、行いは完全で才もあったが、多難の世に遭い愎臣（強情な臣）を召して乱を助けることになり、身は偽署に汚れ非業の死を遂げた、人々はこれを哀れんだ。

瑀曾孫 定

• 定、字は梅臣、瑀の曾孫。廕により陝州参軍事・金城丞として出仕した。事に臨んで清廉であった。選補黜陟使裴遵慶が判官に推薦し、萬年主簿に転じた。左右司郎中を歴任。元載に憎まれ袁・潤など六州の刺史に外任された。大暦年間、有司が天下の刺史の治績を比較した際、定は常州の蕭復・豪州の張鎰と共に第一等とされ、桑稼の奨励と賦税の均等化、民の招来と定着において鎰・復を上回った。戸部侍郎・太常卿に遷る。硃泚の反乱に際し姓名を張誕と偽り里中に潜み、蔣沇と共に賊に汚されなかった。事が平定されると太子少師に抜擢。卒、享年七十七、太子太師を贈られた。

【贊】

• 賛にいう。梁の蕭氏が興った江左には民に対する実際の功があり、その終わりに大きな悪事もなく、次第に衰えて滅んだ、それゆえその余慶は子孫に及んだ。瑀から遘に至るまで、およそ八代にわたり宰相を輩出し、名声と徳望が代々続き、唐の盛衰と共にあった。世家の盛んなることは古来類を見ないものである。