科挙制度の概要
- 唐の取士の科目は多くが隋の旧制を踏襲するが、大要は三つに分かれる。学館出身者を「生徒」、州県出身者を「郷貢」といい、いずれも有司に上げて進退を判定した。
- 科目には秀才・明経・俊士・進士・明法・明字・明算・一史・三史・開元礼・道挙・童子があり、明経はさらに五経・三経・二経・学究一経・三礼・三伝・史科に分かれる。これらは毎年の常選（歳挙）である。
- 天子が自ら詔する「制挙」は非常の才を待つためのもの。
学制
- 学は六つあり、いずれも国子監に隷す。
- 国子学（生三百人）：文武三品以上の子孫、従二品以上の曾孫、勲官二品・県公、京官四品で三品勲封を帯びる者の子。
- 太学（生五百人）：五品以上の子孫、職事官五品期親、三品曾孫、勲官三品以上有封の子。
- 四門学（生千三百人）：五百人は勲官三品以上無封・四品有封及び文武七品以上の子、八百人は庶人の俊異な者。
- 律学（生五十人）・書学（生三十人）・算学（生三十人）：八品以下の子及び庶人でその学に通じる者。
- 京都学生八十人、大都督・中都督府と上州は各六十人、下都督府・中州は各五十人、下州四十人、京県五十人、上県四十人、中県・中下県各三十五人、下県二十人。
- 国子監生は尚書省が補い祭酒が統べ、州県学生は州県長官が補い長史が主る。
- 館は二つ：門下省の弘文館（生三十人）、東宮の崇文館（生二十人）。皇緦麻以上親、皇太后・皇后大功以上親、宰相及び散官一品・功臣で身に実封を食む者・京官職事従三品・中書黄門侍郎の子が対象。
- 博士・助教は経を分けて諸生に授け、修了していない経を変えることはない。生の年齢は十四以上十九以下、律学は十八以上二十五以下。
- 礼記・春秋左氏伝を大経、詩・周礼・儀礼を中経、易・尚書・春秋公羊伝・穀梁伝を小経とする。通二経は大経・小経各一、または中経二。通三経は大経・中経・小経各一。通五経は大経を皆通じ、余経各一、孝経・論語は兼通する。修学年限は孝経・論語各一年、尚書・公羊・穀梁各一年半、易・詩・周礼・儀礼各二年、礼記・左氏伝各三年。書学は毎日紙一幅を書き、時務策を間習し、国語・説文・字林・三蒼・爾雅を読む。書学は石経三体を三年、説文二年、字林一年。算学は孫子・五曹を一年、九章・海島を三年、張丘建・夏侯陽各一年、周髀・五経算一年、綴術四年、緝古三年、記遺・三等数は兼習する。
- 旬ごとに一日の休暇。休暇前に博士が考試し、読む者は千言で一帖を試し帖三言、講ずる者は二千言で大義一条を問い総三条で通二を及第、及ばない者は罰がある。歳の終わりに一年の業を通観し、口頭で大義十条を問い、通八を上・六を中・五を下とする。三度下を取った者や在学九年（律生六年）で貢挙に堪えない者は罷免帰郷させる。通二経・俊士通三経で及第し留まりを望む者は、四門学生は太学に、太学生は国子学に補う。毎年五月に田仮、九月に授衣仮があり、二百里以遠は程日を与える。教えに従わない者や年中の違程が三十日、事故百日、親の病で二百日を超えた者は罷免。罷免後は状況を属所に下し、五品以上の子孫は兵部に送り蔭に準じて配色する。
選抜の手続き
- 毎年仲冬、州・県・館・監はその成った者を尚書省に送る。館・学によらない者は郷貢といい、州県に自ら牒を持って名乗り出る。試験後、長吏は郷飲酒礼を行い、属僚を会し賓主を設け俎豆を陳ね管弦を備え、少牢を用いて鹿鳴の詩を歌い、耆艾と長幼を叙する。省に至れば名を疏して到着を列し、款・保証・居所を通し、まず戸部が集閲し、考功員外郎の試験に関わる。
各科目の試験内容
- 秀才：方略策五道を試し、文理の通粗により上上・上中・上下・中上の四等を及第とする。
- 明経：先に帖文、次いで口試、経の大義十条を問い、時務策三道に答え、同じく四等。
- 開元礼：大義百条・策三道に通ずれば超資で官を与える。義通七十・策通二で及第。
- 三伝科：左氏伝は大義五十条、公羊・穀梁伝は三十条、策はいずれも三道、義通七以上・策通二以上で及第。
- 史科：各史大義百条・策三道、義通七・策通二以上で及第。一史に通ずれば白身は五経・三伝に準じ、出身及び前資官は学究一経に準じる。三史すべてに通ずれば奨擢する。
- 童子科：十歳以下で一経及び孝経・論語に通じ十巻を誦する者は、通ずれば官を、七通ずれば出身を与える。
- 進士：時務策五道・帖一大経を試し、経・策すべて通ずれば甲第、策通四・帖過四以上で乙第。
- 明法：律七条・令三条を試し、全通で甲第、通八で乙第。
- 書学：先に口試、通ずれば説文・字林二十条を墨試、通十八で及第。
- 算学：大義本条を録して問答とし、明数造術・詳明術理してから通とする。九章三条、海島・孫子・五曹・張丘建・夏侯陽・周髀・五経算各一条を試し、十通六、記遺・三等数は帖読十得九で及第。綴術・緝古は大義を問答とし、無注では合数造術・不失義理で通とする。綴術七条・輯古三条、十通六、記遺・三等数は帖読十得九で及第。経を落とせば通六でも及第しない。
- 弘文・崇文生：一大経一小経あるいは二中経、または史記・前後漢書・三国志各一、または時務策五道を試す。経史はいずれも策十道を試し、経通六・史及び時務策通三で、皆孝経・論語共十条を帖し通六で及第。
- 貢挙が不適格な人物によるもの、廃挙、校試の不正には皆罰がある。
唐初以来の変遷
- 高祖が長安に入り大丞相府を開いてから、生員を置き京師から州県まで数を定めた。即位後は秘書外省に小学を別立し宗室子孫・功臣子弟を教えた。以後、諸州の明経・秀才・俊士・進士で理体に明るく郷里に称される者を県が試験、州が重ねて審査し、方物と共に歳ごとに貢とした。吏民の子弟で学芸ある者は京学に送り考課の法を設けた。太宗即位後、儒術をより崇び、門下に弘文館を別置し書学・律学を増置、進士に経史一部の読解を加えた。十三年に東宮に崇文館を置く。天下の初め安定してから学舎を千二百区まで拡充し、七営飛騎にも生を置き博士を派遣して授経した。高麗・百済・新羅・高昌・吐蕃も相次いで子弟を入学させ、遂に八千余人に達した。
- 高宗永徽二年、秀才科を停止。龍朔二年、東都に国子監を置き、翌年書学を蘭台に、算学を秘閣に、律学を詳刑に隷させた。上元二年、貢士に老子策・明経二条・進士三条の試験を加えた。国子監に大成二十人を置き、既に及第し聡明な者を充てた。書は一日千言を誦し策を試し、業十通七で禄俸を補い直官と同格とした。四経業成の者は尚書に上げ吏部が試験し、及第者は一階を加え放選、不及第は初めから習業し三年後に再試験、三試不合格で常調に従う。
- 永隆二年、考功員外郎劉思立が「明経は多く義条を抄写し、進士はただ旧策を誦するだけで実才がない」と建言し、以後、明経は帖粗十得六以上、進士は雑文二篇を試し文律に通ずる者のみ策を試すよう詔した。
- 武后の乱世で旧制の改変が多かった。中宗の反正後、宗室三等以下五等以上で未出身の者が宿衞や国子生を望めば聴すとし、宗正寺が試験して監に送った。三衞番下の日、入学を望む者は国子学・太学・律館の習業を聴した。蕃王及び可汗子孫の入学希望者は国子学読書に付した。
- 玄宗開元五年、郷貢明経・進士が見訖すれば国子監で先師に謁し、学官が講問義を開き有司が食を具え、清資五品以上官及び朝集使が皆礼を閲した。七年、弘文・崇文・国子生に季に一朝参させ、老子道徳経の注が成ると天下に家蔵させ、貢挙人は尚書・論語策を減じ老子を加試した。州県学生二十五以下・八品子若庶人二十一以下で一経通か、未通経でも聡悟文辞史学ある者を四門学に入れ俊士とした。開元二十四年、考功員外郎李昂が挙人に詆訶され、帝が員外郎の望軽きことを理由に貢挙を礼部に移し侍郎が主った（礼部選士のはじまり）。二十九年、崇玄学（老子・荘子・文子・列子を習う道挙）を置く。生は京・都各百人、諸州は常員なし、官秩・蔭第は国子に同じ。
- 天宝九載、広文館を国学に置き進士志望者を領した。挙人はもとより両監を重んじたが、後の世禄者は京兆・同・華を栄とし入学しなくなった。十二載、天下に鄉貢を停め国子・郡県学によらない挙人は挙送させないよう勅した。この年、道挙は老子を停め周易を加える。十四載、郷貢を復す。
- 代宗広徳二年、詔して「太学を設け冑子を教うるは、年穀不登、兵革が動いても俎豆の事は廃さない。近年戎車が屡々発したため諸生の講は輟した。学生を館に追い習業させ度支が廚米を給せよ」とした。この年、賈至が侍郎となり、歳の艱歉を理由に挙人の赴省者を両都で試験する制度を建言（両都試人のはじまり）。
- 貞元二年、開元礼を習う者を一経と同例とし、明経は律を習わせ爾雅に代えた。弘文・崇文生の未補者は員闕を取り速やかに登第させたが、蔭を用いる実が乖離し門資を仮借するなどの不正が発生した。六年、式に基づく考試と仮代者処罰を詔した。当初、礼部侍郎の親故は考功に試験を移す「別頭」の慣行があった。十六年、中書舎人高鄆が奏罷し議者はこれを是とした。
- 元和二年、東都に監生百員を置く。天宝以後、学校は荒廃し生徒流散していたが、永泰中に西監生を置くも定員がなかった。ここで生員を定める：西京国子館生八十人、太学七十人、四門三百人、広文六十人、律館二十人、書・算館各十人、東都国子館十人、太学十五人、四門五十人、広文十人、律館十人、書館三人、算館二人。明経は口義を停め墨義十条を試し、五経は通五、明経は通六。嘗て法に触れた者や州県小吏を勤めた者は、藝文が優れても挙げない。十三年、権知礼部侍郎庾承宣が考功別頭試の復活を上奏。
- 開元中、礼部の考試終了後は中書門下に送り詳覆したが、その後廃止。この年、侍郎銭徽の挙送で覆試による不合格が多く出て貶官となり、挙人の雑文は再び中書門下に送られるようになった。長慶三年、侍郎王起が「まず詳覆し後に放牓すべき」と建言（議者はこれを貢職の失と評した）。諫議大夫殷侑は「三史は勧善懲悪において六経に亜ぐが、近年史学は廃れている」として史科及び三伝科を立てた。大和三年、高鍇が考功員外郎として取士に不当な点があり、監察御史姚中立が考功別頭試の停止を上奏。六年、侍郎賈餗がまた復活を上奏。八年、宰相王涯が「礼部の取士は先に中書に牓示するのが至公の道ではない」として有司に一任し雑文・郷貫・三代名諱を中書門下に送る制とした。
- 諸科目の中で進士がもっとも貴ばれ、人材輩出も最盛であった。辞章による選抜は浮文と見えるが、事に臨めば国の名臣となる者が数え切れない。しかし後世は俗が浮薄になり上下相疑い、声病の巧拙のみを有司の責とする風潮が定着し改めがたくなった。太宗の時、冀州の進士張昌齡・王公謹が当代に名を知られたが、考功員外郎王師旦が及第させなかった。太宗が理由を問うと「二人とも文采浮華で、擢用すれば後生を誘い風俗を害する」と答え、その後二人は実際に立身できなかった。
楊綰の上疏と論争（寶應二年）
- 礼部侍郎楊綰が上疏し、進士科は隋の大業中に策試のみで始まったが、高宗朝に劉思立が進士に雑文、明経に填帖を加えたため進士は当代の文のみ誦し経史に通じず、明経も帖括を記すのみになったと批判。投牒自挙は古の哲王が賢を待つ道でないとし、古の郷挙里選に倣い、鄉閭で孝友信義廉恥ある者を県が州に薦め、州が学の通ずるところを試験して省に送るべきと提言。論語・孝経・孟子は一経とし、明経・進士・道挙は廃止すべきと主張した。
- 詔により給事中李栖筠・李廙、尚書左丞賈至、京兆尹兼御史大夫厳武が議論。栖筠らは、文と忠敬は統一されるものであり、今は帖字の精通のみを重んじ、遷怒貳過の道や移風易俗の理を知らぬ人材選びをしていると批判。三代の選士は実行を考察したがゆえに風俗淳一で運祚が長かったが、漢は儒術を尊び名節を尚んで四百年続き、魏晋以来は浮俊のみ尚び徳義を修めず速やかに滅びたと歴史を引く。楊綰の請は正論としつつ、南北分裂以来人が多く僑処し完全な郷挙里選の復活は難しいとして、学校を広め訓誘を明らかにすることを提案。博士員を増し稟稍を厚くし、十道大郡に太学館を置き博士を出向させ生徒を教えることを求めた。
- 大臣は改革が急激すぎるとして翌年からの実施を求め、帝は翰林学士に問うたところ「進士を廃せば業を失う恐れがある」との答えで、結局明経・進士に孝廉を兼行させる詔となった。
進士科目のその後の変遷
- 当初、進士は詩・賦及び時務策五道、明経は策三道を試した。建中二年、中書舎人趙賛が権知貢挙となり箴・論・表・賛を詩・賦に代え、いずれも策三道を試した。大和八年、礼部は再び進士の議論を廃し詩・賦を試した。文宗が内より出題して進士を試し「文格の浮薄を患い自ら出題したところ、成績はやや良くなった」と述べ、礼部に歳ごとに登第者三十人を取らせるが人材がなければ数を満たさずともよいとした。文宗は経術を重んじ鄭覃が経術で宰相となり進士の浮薄を嫉んで屢々廃止を求めたが、文宗は「敦厚も浮薄も色々あり、進士科は人材を取ること二百年、遽かに廃せない」として存続させた。
- 武宗即位後、宰相李徳裕は特に進士を憎んだ。及第者は序列を通名し主司に謝礼に赴く儀礼（曲江会・題名席等）があったが、徳裕は「国家が科を設け士を取るのに、党を結び公に背き自ら門生と称するのは不当」として、有司に一見するのみとし期集・参謁・曲江題名を廃した。徳裕は公卿子弟が科挙に難儀していると論じ、武宗が「楊虞卿兄弟が朋比し貴勢を頼み平進の路を妨げていると聞く」と述べると、徳裕は「鄭肅・封敖の子弟は才があっても敢えて応挙しない。臣の祖は天宝末に仕進の他の道がなく一挙で登第したが、以後家に文選を置かなかった。しかし朝廷の顕官は公卿子弟が務めるべきで、寒士に出人の才があっても習熟していない」と応じた。徳裕の議論は概ねこのような偏りがあった。進士科は唐末には特に浮薄となり世の共に憂うるところであった。
制挙と武挙
- いわゆる制挙は起源が古く、漢以来天子が制詔して自ら望む問いを策定し親策した。唐興ってから儒学を崇び、時々の君主の好悪にかかわらず賢を求める意は怠らず、京師から州県まで有司の常選による士が時に応じて挙げられた。天子はまた自ら詔して四方の徳行・才能・文学の士を求め、隠者や軍謀将略・翹関抜山・絶芸奇伎まで兼ねて取った。名目は君主が臨時に望むところに従うが、定科として賢良方正・直言極諫・博通墳典達於教化・軍謀宏遠堪任将率・詳明政術可以理人などが最も著名。天子の巡狩・行幸・封禅泰山梁父では往々にして行在で会見し、待遇は甚だ優遇された。
- 武挙は武后の時に起こった。長安二年、初めて武挙を置く。制度は長垜・馬射・歩射・平射・筒射があり、また馬槍・翹関・負重・身材の選抜もあった。翹関は長さ一丈七尺・径三寸半、十挙後に手で関距を持ち出入誤差一尺以内、負重は米五斛を負って二十歩歩けば中第、これも郷飲酒礼で兵部に送られた。選用法は詳述するに値しないため省略する。