卷九十四　列傳第六十四　郭文

郭文

郭文、字は文挙、河内軹の人。若くして山水を愛し、優れた隠遁の生き方を尊んだ。30歳のとき、山林に遊ぶたびに十日以上帰らなかった。両親が没し喪が明けても妻を娶らず、家を離れて名山を巡り、華陰の崖を経て石室の石函を観察した。洛陽が陥落すると、荷物を担いで徒歩で呉興余杭の大辟山の人跡なき奥深い谷に入り、木を樹に立てかけ、その上を苫で覆って住み、壁もなかった。当時猛獣が横行し、家に入って人を害することもあったが、文は十余年独りで暮らしても最後まで害を受けなかった。
常に鹿皮の衣と葛の頭巾を身につけ、酒も肉も口にせず、豆や麦を区画を分けて栽培し、竹の葉や木の実を採り、塩と交換して自給した。人が安値を提示しても、そのまま譲った。後に人々は彼と知り合うと、もはや安値を提示しなくなった。穀物に余りがあれば、貧窮者に施した。人が贈り物をしても、粗末な部分だけを受け取り、拒絶しない意思を示すのみとした。
猛獣が庵の傍らで大きな牝鹿を殺した際、文はこれを人に伝え、人がそれを取って売り、代金の一部を彼に渡した。文は「もし私がこれを必要とするなら、自分で売っている。あなた方に伝えたのは、まさに必要としないからだ」と言った。これを聞いた者はみな感嘆した。
あるとき猛獣が突然文に向かって口を開けたところ、その口の中に横たわった骨があるのを見て、手を入れてそれを取り除いてやった。翌朝、その猛獣は鹿を一頭、彼の家の前に届けた。猟師がしばしば彼のもとに泊まると、文は夜、水を汲んでやり、疲れた様子も見せなかった。
余杭令の顧颺と葛洪はともに彼を訪ね、連れ帰った。颺は文が山を歩くのに毛皮の衣が必要だろうと考え、革のズボンと上着を贈ったが、文は受け取らず、山へ帰っていった。颺は使者を遣わしてその衣を彼の部屋に置いて去ったが、文は何も言わず、その革の衣は結局部屋の中で朽ち果て、着られることはなかった。
王導はその評判を聞き、人を遣わして迎えたが、文は船や車に乗ろうとせず、荷物を担いで徒歩で行った。到着すると、導は彼を西園に住まわせた。園には果樹が林をなし、鳥獣や麋鹿もいたため、そこに文を住まわせたのである。朝廷の官人たちはこぞって彼を見物に訪れたが、文は無頓着にあぐらをかき、傍らに誰もいないかのようであった。
温嶠がかつて文に「人は皆、六親（近親）と楽しみを共にするものだが、先生はこれを捨てて何を楽しみとするのか」と尋ねた。文は「もともと道を修めていたが、乱世に遭うとは思わず、帰る道がなくなったため、ここに来ただけだ」と答えた。さらに「飢えれば食を思い、成長すれば妻を思うのは自然の性であるが、先生だけがこの情がないのか」と問うと、文は「情とは記憶（憶）から生じるもので、記憶がなければ情もない」と答えた。さらに「先生は独り深山に住んでいるが、もし病にかかり命を落とせば、烏に食われることになる。それは酷ではないか」と問うと、文は「埋葬されても螻蛄や蟻に食われるのだから、何も変わらない」と答えた。さらに「猛獣は人を害するので人々は恐れるが、先生だけは恐れないのか」と問うと、文は「人に獣を害する心がなければ、獣も人を害さない」と答えた。さらに「もし世が安寧でなければ、我が身も安らかではいられない。今、先生を用いて時世を救おうとすればどうか」と問うと、文は「山の草にすぎない私が、どうして世を助けられようか」と答えた。
導がかつて多くの客を集めて音楽を奏でさせ、試しに文を呼ばせたことがあった。文は目を凝らしたまま動かさず、豪華な広間を歩くさまはまるで林野を歩くようであった。当時、座にいた者たちはみな奥深い言葉を語り合ったが、文はいつも自分にはその話の意味が分からないと言った。彼の天性は深く堂々としており、その内側を窺い知る者はいなかった。温嶠はかつて彼を評して「文は賢人の性質を持つが、賢人の才能は持たない。柳下恵や梁踦のような人物であろう」と言った。
永昌年間（322年）、大疫があり、文の病も重くなった。王導が薬を贈ると、文は「命は天にあり、薬にはない。寿命の長短は時運によるものだ」と言った。
導の園に7年間住み、一度も外に出たことがなかった。ある日突然山に帰ることを求めたが、導はこれを許さなかった。後に臨安へ逃げ帰り、山中に草庵を結んだ。臨安令の万寵は彼を県の中に招いて住まわせた。蘇峻が反乱を起こし余杭を破壊した際、臨安だけが無事であったため、人々はこれを不思議に思い、彼が機微を悟っていたのだと考えた。それ以来、彼は言葉を発さなくなり、ただ手を挙げて意思を示すのみとなった。
病が重くなると山に帰ることを求め、石を枕にして遺体を安らかにし、人に埋葬させないようにと望んだが、寵はこれを許さなかった。20日余り食事をとらなかったが、痩せることもなかった。寵が「先生はあとどれくらい生きられますか」と尋ねると、文は三度手を挙げ、果たして15日後に没した。寵は彼が住んでいた場所に葬り、祭って哭した。葛洪と庾闡がともに彼の伝を著し、その美徳を讃えた。