父の遺業を継ぐ
- 王隱、字は處叔、陳郡陳の人。代々貧しい家柄であった。父の王銓は曆陽令で、若くして学を好み著述の志を持ち、密かに晉の事跡や功臣の行状を記録していたが、完成前に没した。王隱は儒者としての節を守り権勢に交わらず、博学多聞で、父の遺業を受け継ぎ西都（洛陽）の旧事に精通していた。
- 建興年間、江を渡った際、丞相軍諮祭酒の涿郡の祖納が特に彼を重んじた。祖納が博弈を好むのを王隱がしばしば諫めると、祖納は「憂いを忘れるためだ」と言った。王隱は「古人は時に遭えば功によりその道を達し、遇わなければ言によりその才を達した、故に否泰に窮することはなかった。今晉にはまだ史書がなく天下は大乱し旧事は消え去りつつある、凡才にはこれを立てられない。あなたは長らく五都に育ち四方に遊宦し、華夷の成敗をすべて目にしてきた、なぜこれを述べ裁かないのか。應仲遠の『風俗通』、崔子真の『政論』、蔡伯喈の『勸學篇』、史遊の『急就章』はいずれも今なお世に行われ、著者は没しても朽ちない。彼らと同時代に生きた人は少なくなかったはずだが、まるで聞こえてこないのは、著述をしなかったからだ。故に君子は世を去って名の聞こえぬことを憂う、『易』にも自強不息とある、まして国史は得失の跡を明らかにするもの、なぜ博弈で憂いを忘れる必要があろうか」と説いた。祖納は嘆息し「あなたの道を喜ばぬわけではない、ただ力が足りぬのだ」と言い、王隱を推挙する上疏をした。元帝は草創期で国事が多忙であり史官を置く余裕がないとしてこれを留め置いた。
晉書の完成と晩年
- 太興初、典章が整い始め、王隱と郭璞はともに著作郎に召され晉史の撰修を命じられた。王敦討伐に功があったことにより平陵鄉侯を賜った。当時著作郎の虞預が私的に『晉書』を撰していたが、東南の生まれで中朝（中原）の事情に疎く、しばしば王隱に問い、王隱の著書を借りて密かに書き写し見聞を広めた。その後虞預はかえって王隱を妬み、それが言動に表れるようになった。虞預は豪族の出で権貴と交わり朋党を組み王隱を排斥し、ついに誹謗により免官となり家に落魄した。貧しくて資材もなく書は完成しなかったが、征西將軍庾亮を武昌に頼ったところ、庾亮が紙筆を供給したことで書は完成し、朝廷に献上された。王隱は著述を好んだが文辞は拙く粗雑で条理を欠いた。その書のうち順序立てて読める部分はみな父の撰した部分であり、文体が混乱し意味の通じない部分は王隱自身の作であった。年七十余で家で没した。
- 王隱の兄王瑚、字は處仲。若くして武節を重んじ、成都王司馬穎が洛陽に向けて挙兵した際、冠軍參軍として功を積み遊撃將軍に累進し、司隸満奮・河南尹周馥らとともに大司馬門に屯して宮掖を衛った。当時上官が既に横暴を極めていたため、王瑚は満奮らとともにこれを除こうと謀ったがかえって害された。