晉書卷七十八　列傳第四十八　孔愉

出自と隠棲

• 孔愉、字は敬康、会稽山陰の人。先祖は梁国に住んでいた。曾祖孔潜は太子少傅、漢末に会稽に避難し家を構えた。祖孔竺は呉の豫章太守。父孔恬は湘東太守。従兄孔侃は大司農、いずれも江左で名を知られた。
• 愉は13歳で孤児となり祖母を孝行で養い、同郡の張茂(字偉康)・丁潭(字世康)と名を並べ「会稽三康」と号された。呉平定後、愉は洛陽に移った。恵帝末、郷里に帰る途中、江淮の間で石冰・封雲の乱に遭遇し、封雲に参軍を強要されたが従わず殺されそうになり、雲の司馬張統の助命により免れた。会稽に戻り新安の山中で孫氏と姓を変え、農耕と読書に努め郷里で信望を得た。ある日突然姿を消し、人々は神人だとして祠を建てた。
• 永嘉中、元帝が安東将軍として揚土に鎮した際、愉を参軍に任じた。一族が探しても居所が分からなかった。建興初、初めて召しに応じ丞相掾となり、駙馬都尉・参丞相軍事を兼ねた、時に年すでに50。華軼討伐の功で余不亭侯に封じられた。愉はかつて余不亭を通行中、道端で籠に入れられた亀を見かけ買って渓流に放したところ、亀は何度も水中で左を振り返った。後に侯の印を鋳造した際、印の亀の模様が左を向いてしまい、三度鋳直しても同じだった。印工が報告すると愉は悟り、そのまま身につけた。

王導の擁護と蘇峻の乱

• 元帝が晋王となると長兼中書郎とした。当時刁協・劉隗が権勢を握り王導は疎んじられていた。愉は導の忠賢と佐命の勲を陳べ、事の大小を問わず王導に諮問すべきと主張したが帝の意に沿わず、司徒左長史に出され、累進して呉興太守となった。
• 沈充の反乱で愉は官を棄てて京師に戻り、御史中丞を拝命、侍中・太常に遷った。蘇峻の反乱では朝服のまま宗廟を守った。以前、愉が司徒長史のとき、平南将軍温嶠の母が乱世で死去しながら葬られていなかったことを理由に温嶠を出世品に含めなかったことがあった。蘇峻平定後、温嶠に大功があったため、愉が石頭に赴き温嶠を訪ねると、嶠は愉の手を取り涙して「天下は喪乱し忠孝の道が廃れている、古人の節操を保ち歳寒にも凋まないのはただ君一人だ」と述べた。時人は嶠の公正さと愉の正義を守る姿勢をともに称えた。
• まもなく大尚書に徙り、安南将軍・江州刺史に遷ったが赴任せず。尚書右僕射に転じ東海王師を領した。まもなく左僕射に遷った。

倹約の建議と王導との対立

• 咸和8年、詔で「尚書令(陸)玩・左僕射愉はともに官職を謹んで勤め俸禄も労働に見合わない、要職は先朝も重んじたところ、玩に親信30人、愉に20人を給し稟賜せよ」とされた。愉は上疏して固辞したが優詔で許されなかった。重ねて上疏し、自らを凡愚として朝廷に列していることを恥じ、今強敵がなお滅びず辺境が日々騒がしく政務が煩雑で賦役が重く百姓が困窮し奸吏が権勢を恣にし暴人が虐を為している、大乱の後で倉庫は空虚、功労のあった士に十分な報賞がなく困窮者への救済も見られない中、官を並べ職を省き節倹に努め民を慰撫し艱難を済うべきである、自分たちは大化を賛揚せず刑政を糾明できないのに高位に安んじ寵給を横に受けるのは徳なくして禄を得ることになり必ず災いを招く、殊なる恩施を受け罪を重ねることはできないと述べた。これに従われた。
• 王導はこれを聞いて非難し、朝堂で愉に「君は奸吏が権勢を恣にし暴人が虐を為していると言うが、それは誰の責任か」と問うた。愉は朝廷の得失を大いに論じようとしたが陸玩がこれを抑えて止めた。後に導が趙胤を護軍にしようとした際、愉は「中興以来この官についたのは周伯仁・応思遠だけだ、今人材が乏しいとはいえ趙胤を当てるべきではない」と述べたが導は従わなかった。愉の正義を守る姿勢はこのようであり、これにより導に恨まれた。

晩年

• 後に左右僕射が省かれると、愉は尚書僕射となった。愉は懸車(致仕)の年齢に達し何度も骸骨を乞うたが許されず、護軍将軍に転じ散騎常侍を加官した。さらに領軍将軍に徙り金紫光禄大夫を加官、国子祭酒を領した。まもなく鎮軍将軍・会稽内史に出て散騎常侍を加官した。
• 句章県に漢代の古い陂があり数百年廃絶していたが、愉は自ら巡視し古い堰を修復し200余頃を灌漑し良田とした。在郡3年、山陰の湖南侯山下に数畝の宅地を営み草屋数間を建て、官を棄てて移り住んだ。数百万の餞別が送られたがすべて受け取らなかった。病篤くなると、平生の衣で殮うよう遺言し、郷邑からの義賵も一切受けないよう命じた。享年75、咸康8年卒去。車騎将軍・開府儀同三司を追贈、諡は貞。

子孫(訚・汪・安国)

• 三子、訚・汪・安国。訚が爵を継ぎ建安太守に至った。訚の子静、字季恭、再び会稽内史となり累進して尚書左僕射に至り後将軍を加官。
• 汪、字は徳沢、学を好み志行があり、孝武帝の時代に侍中に至った。当時茹千秋が佞媚で会稽王司馬道子に寵愛されており、汪はしばしば帝にこれを訴えたが帝は聞き入れなかった。尚書太常卿に遷ったが意に合わず外任を求めた。仮節・都督交広二州諸軍事・征虜将軍・平越中郎将・広州刺史となり善政で知られ嶺南で称賛された。太元17年(392年)卒去。
• 安国、字は安国、諸兄より30余歳年少。一族の兄弟の多くは才名に乏しく富強によって自立したが、安国のみ汪とともに若くして孤貧の節操を貫いた。汪が直亮で称されたのに対し安国は儒素で知られた。孝武帝の時代に厚遇され侍中・太常を歴任。帝崩御に際し安国は瘦せ痩せた姿で衰絰(喪服)をつけ終日涙を流し、これを見た者は真の孝だとした。再び会稽内史・領軍将軍となった。安帝の隆安中、詔で「領軍将軍孔安国は貞慎清正で内外に誉れがある、本官のまま東海王師を領せしめよ、必ず津梁を導き仁に依り芸に遊べるだろう」とされた。後に尚書左右僕射を歴任。義熙4年(408年)卒去、左光禄大夫を追贈。

弟祗

• 祗、字は承祖。太守周劄に功曹史に任じられた。劄が沈充に殺害されると故人・賓客・属吏で近づく者がいなかったが、祗は刃を冒して号泣し自ら殯礼を行い、喪を義興に送り届けた。時人はこれを義とした。

從子坦――経歴と直言

• 孔坦、字は君平。祖沖、丹陽太守。父侃、大司農。坦は若くして方直で雅望があり『左氏伝』に通じ文章に長けた。元帝が晋王のとき世子文学とされた。東宮が建てられると太子舎人に補され尚書郎に遷った。台郎(尚書郎)が初めて着任した際、一律に策試が課され、帝自ら「呉興の徐馥が賊となり郡将を殺した、郡は今孝廉を挙げるべきか」と問うた。坦は「四罪は互いに及ばない、鯀を誅殺しても禹は登用された、徐馥が反逆したからといって一郡の賢者の推挙を妨げるべきではない」と答えた。さらに「奸臣賊子が君を弑し宮室を汚したのは大悪である、旧例では四科の選を廃したというが今は何によるべきか」と問われると、坦は「季平子が魯の昭公を追放したからといって仲尼(孔子)の教えを廃せようか」と答え、ついに帝も坦を屈服させることができなかった。

從子坦――秀才・孝廉の策試存続を主張

• 以前、兵乱の後で民心を慰めることを重視し、遠方から来た秀才・孝廉には策試を行わず皆そのまま任官させていた。この頃帝は旧制を明らかにし『経』の試験を課し、及第しない場合は刺史・太守を免官すると定めた。太興3年、秀才・孝廉の多くが試験を恐れて赴かず、来た者も皆病を口実にした。帝は孝廉についてはそのまま任官させ、秀才は従来通り試験させようとした。坦は上奏して(要旨): 経邦建国は教学を先とする、古は耕しながら学び3年で一経に通じたが平和な世でさえ長い年月を要した、喪乱以来10余年、戦乱で礼楽が廃れ家に講誦なく国に学校がない中で性急に試験を課すのは疑問である、しかし布告以来3年を経て慶事のたびに試験が延期されてきた、揚州の諸郡は京都に近く連座を恐れて赴かない者が多く、遠方の州郡は朝廷を欺いて試験を免れようと安易に赴いても実際に試験となると出席しない、赴かないのと出席しないのとで欠格は同じである、もし一部だけ任官させれば法を守り憲を奉じる者が損をし僥倖を狙う者が官を得ることになり、風紀を頽廃させ教化を損なう始まりとなろう。王命は二言なく憲制は信を保つべきである、去年の察挙はすべて策試とし、試験できない者は到着期限にこだわらず帰らせて任官させないのがよい、秀才も試験の内容を経義に広げてよいが未修の者には難しく、今回に限り前例と異なる特別措置を取るべきではない、むしろこの機に制度を緩やかに改めるべきで、旧令を申明し学校を興し5年の猶予を与え講習を尽くさせ法を統一して人々に規範を示すべきだ、信と法は政の要諦であり家庭においてすら二言はあってはならない、まして経国の典を軽んじてよかろうか、と述べた。帝はこれを容れ、孝廉は7年まで猶予を延ばし秀才は従来通りとした。

從子坦――蘇峻の乱での先見

• 当時典客令万黙が諸胡を統轄しており、胡人が互いに誣告し合った際、朝廷は万黙が偏った肩入れをしたと疑い死刑にしようとした。坦は独り署名を拒み、これにより譴責を受け官を棄てて会稽に帰った。しばらくして領軍司馬に除せられたが召に応じなかった。王敦の反乱に際し右衛将軍虞潭とともに会稽で義兵を起こし沈充を討った。事平定後、初めて職に就いた。揚州刺史王導は別駕に招いた。
• 咸和初、尚書左丞に遷り台中で深く敬憚された。まもなく蘇峻の反乱に際し坦は司徒司馬陶回とともに王導に「峻がまだ至らないうちに阜陵の境界を断ち江西の当利諸口を守るべきだ、彼は少なく我は多い、一戦で決着がつく、もし今先んじて城に迫らなければ峻が先に至ってしまう、先んずれば人を制する功がある、時を逃してはならない」と進言し、導は同意した。しかし庾亮は峻が単騎で急襲すれば朝廷の虚を突かれるとしてこの計を採らなかった。峻はついに姑孰を破り塩米を奪い、亮はようやく後悔した。坦は人に「峻の勢いを見るに必ず台城を破る、戦士でなければ戎服を着るべきでない」と語った。まもなく台城が陥落すると戎服の者の多くが死に、白衣の者は無事だった、時人はその先見を称えた。
• 峻が天子を挟んで石頭に行幸すると、坦は陶侃のもとへ奔り、侃は長史に招いた。侃らが夜に白石塁を築き夜明けに完成させた際、蘇峻の軍が備えを整える音を聞き皆攻撃を恐れたが、坦は「そうではない、峻が塁を攻めるには東北風が強くなければ我が水軍が救援できない、今は空が静かで賊は必ず動かず、軍を江乗から出し京口以東を掠奪するはずだ」と述べ、果たしてその通りとなった。
• 郗鑒が京口に鎮していたが、侃らはそれぞれ兵を集めていた。坦は本来郗公を召す必要はなかった、そのため東門の守りが手薄になっている、今すぐ帰還させるべきで、遅くとも来ないよりましだと議した。侃らはなお躊躇したが、坦が強く固執して争った結果、鑒を京口に戻して守らせ、郭黙を大業に駐屯させ、驍将李閎・曹統・周光にも郭黙と力を合わせるよう命じた。これにより賊の勢力は分散し、結局坦の計画通りとなった。

從子坦――丹陽尹辞退と晩年

• 峻平定後、坦は呉郡太守とされたが、呉には賢豪が多いのに自分は年少で治めるに相応しくないと申し出た。王導・庾亮は坦を丹陽尹に用いようとした。乱後の百姓が疲弊していた時期であり、坦は固辞した。導らはなお許さなかった。坦は慨然として「昔粛祖(明帝)が崩じる際、諸君は自ら御床に近づき遺詔を奉じた、孔坦は疎遠な身で顧命の列にはいなかった、艱難に際して微臣を先に立てるのは、俎上の肉を人の意のままに切り刻ませるようなものだ」と述べ、衣を払って去った。導らもこれを取りやめた。そこで呉興内史に遷り、晋陵男に封じられ建威将軍を加官した。飢饉の年には自家の米を運んで窮乏を救い、百姓はこれに頼った。
• 江淮の流民を募って軍とするよう命じられた際、殿中兵の一人が乱に乗じて東に帰り坦の募集に応じたが、坦は知らずにこれを受け入れた。これを朝廷への当てこすりとして坦が台の反逆兵を匿ったとする声があり、坐罪で免官された。まもなく侍中を拝命。

從子坦――北伐計画への反対

• 咸康元年、石聡が歴陽に侵攻し、王導は大司馬として討伐に赴き坦を司馬に招いた。折しも石勒が死んだばかりで石虎(季龍)が専横し、石聡や譙郡太守彭彪らはそれぞれ使者を送り降伏を求めた。坦は聡への書で(要旨): 華夷の道が乖離し南北が隔たっている中、天禍が晋国に下り奸凶が中華を乱しているが、天命はまだ改まっていない、中興の運が巡り危難の時は過ぎ去りつつある、将軍が忿りをもって同心を示したと聞き喜んでいる、もし将軍が来意を容れ関右の衆を率い河南の兵を輔けるなら、竇融が西河を保った故事や黥布が項羽を離れた故事にも比すべき功となろう、聖上は寛明で宰輔も度量広く迎え入れる、遅疑すべきでない、と説いた。しかし将軍が動かなければ六軍が水陸から挙兵し容赦なく討伐する、機を逃せば後悔しても及ばない、と警告した。
• 朝廷は結局北伐を決行せず、人々は皆これを恨んだ。

從子坦――簡文帝への諫言と最期

• 坦は在職数年で侍中に遷った。当時成帝がしばしば丞相王導の邸を訪れ導の妻曹氏に家人のように拝礼していたことを坦はたびたび強く諫めた。帝が皇后立后の日を定めた際、尚書左僕射王彬が卒去し、議者は延期を望んだが、坦は「婚礼の重さは日蝕を救う儀式より重い、日蝕を救う儀式でも喪中で太子が井戸に落ちれば中止する、皇后を迎える盛儀は臣下の喪で廃すべきではない」と述べ、これに従われた。
• 帝が元服した後もなお王導に政を委ねていたことに坦はたびたび憤慨し、国事を自らの憂いとし、帝に「陛下は年齢も長じ聖徳も日々進んでいる、広く朝臣の意見を採り善き道を諮るべきだ」と穏やかに進言したが、これが導の不興を買い、廷尉に出された。坦は不満のまま病により去職。散騎常侍を加官、尚書に遷ったが未拝。
• 病篤くなると庾冰が見舞い涙を流したが、坦は慨然として「大丈夫が今際にあって国を安んじ家を寧んじる術を問わず、子供のような様子を見せるのか」と言い、冰は深く詫びた。臨終に際し庾亮への書で、病がここまで重くなるとは思わなかった、寿命は天命だが身を全うできず名も残らず朝恩に報いられず所懐も述べられぬまま命を終えることを恨むと述べ、亮の伯舅としての威望と天下統一への期待を語り、志半ばで斃れることを惜しんだ。まもなく卒去、享年51。光禄勲を追贈、諡は簡。庾亮の返書には深い哀悼と痛惜の情が綴られた。子混が継いだ。

從弟嚴――経歴と殷浩への諫言

• 孔厳、字は彭祖。祖父奕は全椒令で明察に優れ、贈られた酒の一瓶が水にすり替えられていたことを提げただけで見抜いたという逸話があり、在官中は恵政で知られ卒去の際は市人が慈親を失ったかのように悼んだ。父倫、黄門郎。嚴は若くして州郡に仕え司徒掾・尚書殿中郎を歴任。殷浩が揚州を治めた際、別駕に招かれた。尚書左丞に遷った。
• 当時朝廷は浩を重んじ桓温に対抗させようとし、温はこれを深く不満に思っていた。浩はまた化外の異民族を引き入れ域外での功を図っていた。嚴は浩に、今の時勢は艱難で百六(厄運)の運と言うべき、使君(浩)が身を屈して事に応じているのはこの局面にあるからだ、聖上(帝)が日々怠らず深く根を固め辺境を静め国を安んじようとしているのも私心からではない、しかし任にある者の志は同じでなく見解も分かれ人々の噂は絶えない、近頃の天時人情は実に危うい、古人の政は人の口を防ぐことを川を防ぐより重んじた、先日の侍座で概ね所懐を申し上げたが、結局どう鎮めるべきか、『老子』に「争わないからこそ天下の誰もこれと争えない」とある、この言葉を察すべきだ、朝廷は任用の方針を改め明らかにし、韓信・彭越のような者に専ら征伐を任せ蕭何・曹参のような者に内政を守らせ、内外の任をそれぞれ適材に分けるべきだ、廉頗・藺相如の屈伸の道、陳平・周勃の相和の義を深く思い、婉曲に通じ人に異論のないようにしてこそ大業を保ち功を定め天下を平定できると説き、さらに降伏した異民族が人面獣心で貪欲で親愛の情に乏しく義で感化しがたいのに都邑に雑居させ使君が身を疲れさせ府庫を空にして救済していることが人々の疑惑を招くと述べた。浩はこれを深く納得した。

從弟嚴――哀帝の即位と鴻祀の諫止

• 哀帝の即位に際し帝統の継承について議論が分かれた。嚴は丹陽尹庾和とともに「順序に従い正統を守るべき、親愛の情は奪えない、成皇帝の系統を継ぐべきだ」と議し、諸儒も嚴の議を最も適切として従った。
• 隆和元年、詔で「天文が度を失い太史が禳祈を行ってもなお凶兆が現れる、鴻祀の制に倣い太極殿前庭で自ら虔粛に執り行いたい」とされた。嚴は「鴻祀は『尚書大伝』に出るが先儒も究めず歴代も行っていない、天に承け神に接するのに疑わしい儀式を行ってよいものか、天道は親しむものなく徳ある者を輔けるのみ、陛下が謹んで恭敬を尽くし万民を思えばそれで災異は消える、すでに実践されているのであれば徳はすでに神明に合致し久しく祈りは通じている、万乗の尊を屈して雑祀を行う必要があろうか、君の挙動は必ず記録される、慎まねばならない」と諫め、帝はこれを嘉して取りやめた。揚州大中正に任じようとしたが嚴は応じず、有司が免官を奏上すると詔で特に侯爵のまま尚書を領させた。

從弟嚴――治績

• 東海王奕が海塩・銭塘で水牛の埭牽引に税を課すことを求め、帝は初め従おうとしたが嚴の諫めで取りやめた。帝がしばしば私恩から左右に銭帛を賜っていた際、嚴は特別な賜与や厨食の供給を減省すべきと進言した。帝は「左右の多くは困窮しているため賜与しているが、今後は通じて断とう、厨膳も減らすべきだ、詳しく思案して報告せよ」と応じた。嚴は多くの匡益をなした。
• 太和中、呉興太守を拝命し秩中二千石を加えられた。統治に長け人心をよく得た。余杭の婦人は飢饉が続く年に我が子を売って夫の兄の子を養った。武康の兄弟二人の妻がともに妊娠していたが弟が遠行中に凶年に遭い両方を全うできず、自分の子を棄て弟の子を養った。嚴はこれらを褒め賞した。また才能ある士を選抜し評価する者もこれを美とした。5年、病により去職、家で卒去。
• 三子、道民(宣城内史)・静民(散騎侍郎)・福民(太子洗馬)、いずれも孫恩に害された。

從弟群――逸話と気骨

• 孔群、字は敬林、嚴の叔父。智略があり志は不羈だった。蘇峻が石頭に入った際、匡術が峻に寵愛され従者も盛んだった。群は従兄愉とともに横塘を通行中に術に遭遇し、愉は立ち止まり術と語ったが、群は始め術を見向きもしなかった。術は怒り群を刃にかけようとした。愉は車を下りて術を抱き「私の弟は発狂している、私に免じて許してほしい」と述べ、免れた。
• 峻平定後、王導が術の保身を図り、宴席で術に群に酒を勧めさせて横塘の遺恨を解こうとした。群は「群は孔子ではないが、匡人に囲まれたのと同じ厄に遭った、たとえ陽気が満ち鷹が鳩に化すような和解の兆しがあっても、見識ある者はなおその者の目つきを憎むだろう」と答え、導は恥じ入った。中丞を歴任。酒を好み、導が「卿は常に飲むが、酒屋の甕を覆う布が長い年月で腐るのを見たことはないか」と戒めると、群は「公は肉の糟漬けがさらに長く保つのを見たことがないのか」と答えた。親友への書に「今年田で得た7百石の秫米では麹の材料に足りない」と書くほど酒に耽っていた。在官のまま卒去。嗣子沈。

群子沈――経歴

• 孔沈、字は徳度、美名があった。何充は沈を王導に「文思通敏で宰相の門に登るべき人物だ」と推薦した。丞相司徒掾・瑯邪王文学に辟されたがいずれも応じなかった。従兄坦が裘を贈ったが辞退したところ、坦は「晏平仲(晏嬰)は倹約で先祖を祀るのに豚の肩さえ豆(食器)を覆わないほど質素だったが、それでも狐裘は数十年も着た、卿はなぜ辞退するのか」と述べ、沈は受け取って着用した。当時沈は魏顗・虞球・虞存・謝奉とともに四族の俊才とされた。
• 沈の子廞、呉興太守・廷尉に至った。廞の子琳之は草書で名を馳せ、また呉興太守・侍中となった。