前半生
- 祖父は秦王符存審、父は魏王符彦卿。将相の家に生まれ、聡明果断で大志を持っていた。初め李守貞の子崇訓に嫁いだ。守貞は漢の河中節度使として異志を抱いており、人の声を聞いて吉凶を知る術者が后の声を聞いて「これは天下の母となる声だ」と驚いたため、守貞は自負を強め反乱を決意した。漢は周太祖に討伐させ、一年余りで城が破られた際、崇訓は逃れられぬと悟り、まず家人を自ら手にかけ、次いで后に及ぼうとしたが、后は帷幔に隠れて逃れ、崇訓は后を見つけられぬまま自殺した。漢兵が入った後、后は堂上に儼然と座し、軍士に「郭公と我が祖父は旧交があった、汝ら犯すな」と告げ、軍士はあえて迫らなかった。
- 太祖はこれを聞き、一女子が乱兵を退けたことを奇異とし、慰め労って帰し、符彦卿は太祖の恩に感謝して父として拝した。后の母は后が独り死を逃れたことを天の幸いとし出家させようとしたが、后は「死生は天命であり、みだりに髪を毀つには及ばない」と拒んだ。太祖は后に恩があり、世宗も特に英鋭でこれを聞いて奇異とし、太祖夫人の死後、后を継室に迎えた。世宗の即位後、皇后に冊立された。
後半生
- 世宗は性急で怒りやすかったが後に悔いることが多く、怒るたびに后は顔色をうかがい徐々に解きほぐし、世宗の怒りも和らいだ。これにより世宗はますます后を重んじた。世宗が淮南征伐に赴く際、后は帝が自ら出向くべきでないと切に諫めたが聞き入れられず、遠征が長引き大暑・大雨に遭ったため、后は憂いから病を得て崩じた。議論する者は用兵中であるとして喪礼を簡略にすべきとし、百官は西宮で三日、帝も七日の喪に服して新鄭に葬り、陵を懿陵とした。後に立てられた皇后符氏は后の妹で、国初に西宮に遷り周太后と号した。
世宗の七子
- 世宗の子は七人。長は宜哥、次の三人は未だ命名されず、次が恭皇帝、次が煕譲、次が熙謹、次が熙誨。母はいずれも不明。宜哥とその下二人は漢に誅された。太祖の即位後、詔して皇孫に名を賜い、誼は左驍衛大将軍、誠は左武衛大将軍、諴は左屯衛大将軍を追贈された。
- 顕徳三年（956年）、群臣が宗室への封爵を請うたが、世宗は「建国日浅く恩信いまだ人に及ばず、功徳が大成し世に及んでから議すべき」として退けた。翌年（顕徳四年、957年）夏四月癸未、まず太祖の諸子を封じ、詔して「父子の道は聖賢も忘れず、夭折を思うたびに悲しみが募る」として、贈左驍衛大将軍誼・贈左武衛大将軍誠・贈左屯衛大将軍諴らに一字の封と三台の秩を加え、誼は太尉を追贈され越王を追封、誠は太傅・呉王、諴は太保・韓王を追封された。存命の皇子はいずれも封じられなかった。
- 顕徳六年（959年）、北方で三関を復した後、世宗は病を得て京師に還り、六月癸未、皇子宗訓は特進左衛上将軍・梁王に封じられ、宗譲も左驍衛上将軍・燕国公を拝命した。その十日後、世宗が崩じ梁王が即位して恭皇帝となった。その年八月、宗譲は熙譲と改名され曹王に封じられ、熙謹・熙誨は未封のままだったが、熙謹は右武衛大将軍・紀王、熙誨は左領軍衛大将軍・蘄王を拝命した。北宋の乾徳二年（964年）十月、熙謹は卒し、熙譲・熙誨の消息は分からなくなった。
史論
- 著者は「至公は天下の共有するところであり、是非曲直に関わることは父がその子を愛していても私することができない場合がある」と述べる。周太祖が魏で挙兵した際、漢は劉銖に命じて京師のその一族を誅し、酷毒を極めた。後に太祖が即位して人を遣り劉銖を責めた際、銖は屈せず言葉を曲げなかった。太祖は深く恨みながらも、銖の言葉が正しいとしてその家族には及ばなかった。妻子で殺された者を追封した際も、太祖の言葉は深く自らを痛める内容にとどまり、漢を非難する言葉はなかった。これは自らの側に非があることを知っていたからであり、著者はその言葉を略して残し、周がその心に恥じるところがあったことを示す。