史記卷三十二　齊太公世家第二　太公望呂尚

出自と周への出仕

• 太公望呂尚は東海のほとりの人。先祖は四嶽（治水を助けた官）を務め、禹の治水を助けて功があった。虞・夏の頃に呂（あるいは申）に封じられ、姓は姜氏。夏・商の時代には子孫が枝分かれし、庶人になった者もいた。呂尚はその末裔で、封地の姓に従い呂尚と名乗った。
• 呂尚は若くして困窮し、年老いてから漁釣りで周の西伯（後の文王）に近づいたという。西伯が狩りに出る前の占いで「獲るのは龍でも虎でもなく、覇王の補佐となる者」と出て、果たして渭水のほとりで太公（西伯の祖父）が待ち望んでいた聖人だとして「太公望」と号し、共に帰って軍師に立てた。
• 別伝では、呂尚は紂に仕えたが無道を見て去り、諸侯を遊説しても用いられず西伯に帰したとも、また西伯が羑里に幽閉された際、散宜生・閎夭らが呂尚を招き、三人で美女や珍宝を紂に献じて西伯を救い出したともいう。いずれにせよ呂尚は文王・武王の師となった。
• 西伯は羑里を出た後、呂尚と陰謀を巡らせて徳を修め商の政を傾けさせた。多くは兵権・奇計に関わるもので、後世の兵法や周の権謀は太公を本源とする。西伯の政が整い虞・芮の訟を裁いたことで文王と称され、崇・密須・犬夷を伐ち豊邑を興した。天下の三分の二が周に帰したのは太公の謀計によるところが大きい。

武王を助けて殷を滅ぼす

• 文王没後、武王が即位。9年、文王の事業を継ごうと東征して諸侯の集まりを観た。師尚父（呂尚）は黄鉞・白旄を執って号令し、盟津に至ると期せずして800の諸侯が集まったが、武王は「まだ討伐すべき時ではない」として師を返し、太公と『太誓』を作った。
• 2年後、紂が王子比干を殺し箕子を幽閉すると、武王は再度伐とうとしたが占いは不吉、暴風雨も起きた。群公は皆恐れたが太公だけが強く武王に勧め、出兵させた。11年正月甲子、牧野で誓いを立てて紂を討ち、紂軍は敗れて紂は自ら鹿台に上り、追い詰められて斬られた。翌日、武王は社に立ち、康叔封が席を布き、師尚父が犠牲を牽き、史佚が祝詞を読んで紂の罪を神に告げた。鹿台の銭を散じ鉅橋の粟を発して貧民を救い、比干の墓を封じ箕子の幽閉を解き、九鼎を遷して周の政を修めた。この一連の事業も師尚父の謀によるところが多かった。

斉への封建と国づくり

• 武王は天下を平定すると師尚父を斉の営丘に封じた。太公は道中の宿で「時は得難く失いやすい」との宿の主人の言葉を聞き、夜のうちに衣のまま出発し、明け方には国に着いた。境を接する萊侯が来襲し営丘を争った。萊人は夷族で、紂の乱の直後で周がまだ遠方を治めきれなかったため争いを起こしたのである。
• 太公は国に着くと政治を整え、土地の風俗に従って礼を簡略にし、商工の業を通じ、漁業・製塩の利を図ったため、民が斉に多く帰し、斉は大国となった。周の成王の幼少期、管叔・蔡叔の乱と淮夷の反乱が起きると、召康公が太公に「東は海、西は黄河、南は穆陵、北は無棣まで、五侯九伯を実際に征伐してよい」と命じ、斉は征伐の権を得て大国となった。都は営丘。

丁公から哀公までの継承

• 太公の没後100余年、子の丁公呂伋が立つ。丁公没後は子の乙公得、その後は子の癸公慈母、その後は子の哀公不辰が立った。

献公の簒奪から釐公まで

• 哀公の時、紀侯が周に讒言し、周は哀公を煮殺してその弟の靜を立てた。これが胡公で、都を薄姑に移した。周の夷王の時代のことである。
• 哀公の同母の弟である山は胡公を怨み、営丘の人々を率いて胡公を殺して自立した。これが献公。献公元年、胡公の子を皆追放し、薄姑から臨菑に遷都した。
• 献公9年に没し、子の武公壽が立つ。武公9年、周の厲王が彘に出奔し、10年に王室が乱れて大臣が「共和」と称して政を行った。24年、周の宣王が即位。26年に武公が没すると子の厲公無忌が立ったが、厲公は暴虐だったため、追放されていた胡公の子が斉に戻り、斉人と共に厲公を攻め殺した（胡公の子も戦死）。斉人は厲公の子の赤を立てて文公とし、厲公を殺した70人を誅殺した。
• 文公12年に没し子の成公脫が立つ。成公9年に没し子の莊公購が立つ。莊公24年、犬戎が幽王を殺し周は雒に東遷、秦がこの時初めて諸侯に列した。56年、晋が君の昭侯を弒す。64年に莊公が没し子の釐公祿甫が立つ。
• 釐公9年、魯の隱公が即位。19年、魯の桓公が兄の隱公を弒して自立。25年、北戎が斉を伐ち、鄭が太子忽を救援に送ったが忽は「鄭は小さく斉は大きい、我が相手ではない」と婚姻の申し出を辞退した。32年、釐公の同母弟夷仲年が没し、その子の公孫無知を釐公が寵愛し太子に準じる待遇を与えた。33年、釐公が没し太子諸兒が立つ。これが襄公。

襄公の乱行と公孫無知の簒奪

• 襄公元年、太子時代に無知と争った経緯から即位後に無知の待遇を格下げし、無知は怨みを抱いた。
• 4年、魯の桓公が夫人（襄公の妹で、かつて釐公の代に嫁いだ）を伴い斉を訪れた際、襄公は以前からの私通を続け、これを知った桓公が夫人を怒ると、夫人が襄公に告げた。襄公は魯君を酔わせ、力士彭生に抱え上げさせて車中で絞め殺させた。魯は抗議し、斉は彭生を殺して謝罪した。
• 8年、紀を伐ち紀は邑を移した。12年、かつて連稱・管至父を葵丘の守備に送った際、交代の約束を襄公が果たさなかったことから両名が怨みを抱き、公孫無知と組んで反乱を計画。連稱の従妹（宮中で寵を得ていなかった）を内応させ、「事が成れば無知の夫人にする」と約した。冬12月、襄公が姑棼に遊び沛丘で狩りをした際、猪を見て従者が「彭生（の霊）だ」と言うと襄公は怒って射たが、猪が人のように立って啼いたため驚いて車から落ち足を傷め沓を失った。守屨役の茀を鞭打った。無知らはこれに乗じ宮を襲撃、茀は当初拒んだが信用され、先に入って襄公を戸の間に匿った。無知らが恐れて時間をかけている間に、茀は宮中の者と幸臣を率いて反撃したが敗れて全員死んだ。無知は宮中を捜索し、戸の間に人の足を見つけて襄公と知り弒逆、無知が自立して斉君となった。

桓公の即位

• 桓公元年春、無知が雍林に遊んだ際、かねて無知を怨んでいた雍林の人々が無知を殺し、斉の大夫に「無知は襄公を弒して自立した、我々が誅した。しかるべき公子を立ててほしい」と告げた。
• かつて襄公の乱行（魯桓公殺害・夫人との通姦・多くの誅殺・大臣を欺くこと）を恐れ、次弟の糾は母方の魯に逃れ管仲・召忽が傅き、次弟の小白は莒に逃れ鮑叔が傅いた（小白の母は衛の女で釐公に寵愛された）。小白は幼少より大夫高傒と親しかった。無知死後、高・国の両氏が密かに莒から小白を呼び戻した。魯も無知の死を聞き公子糾を送り込もうとし、管仲が別働隊で莒への道を塞ぎ小白の帯の留め金を射当てた。小白は死んだふりをして先に入国し、高傒に立てられて桓公となった。
• 桓公は魯からの追撃を退け、秋には乾時で魯軍を破り帰路を断った。斉は魯に「子糾は兄弟なので忍びないから魯自身で殺せ、召忽・管仲は仇なので生きたまま醢（塩漬け）にしたい、さもなくば魯を包囲する」と伝えた。魯は子糾を笙瀆で殺し、召忽は自殺、管仲は囚われることを願った。桓公は当初管仲を殺すつもりだったが、鮑叔牙が「私では治世に足りるが、覇を望むなら管夷吾（管仲）以外にない」と説き、桓公はこれに従って表向き処刑を装いつつ実際は登用、管仲を大夫として国政を任せた。

桓公の覇業

• 桓公は管仲を得て、鮑叔・隰朋・高傒とともに国政を整え、五家連座の兵制を敷き、物価調整と漁塩の利で貧窮を救い賢能に俸禄を与え、国中が悦んだ。
• 2年、郯を滅ぼす（桓公が亡命中に郯で無礼を受けた仕返し）。5年、魯を伐ち魯将の軍が敗れ、魯の莊公が遂邑割譲で講和を求め柯で会盟。会盟の場で曹沬が匕首で桓公を脅し侵地の返還を迫り、桓公は約束したが後に反故にしようとした。管仲が「小さな快のために信を失えば天下の援を失う」と諫め、3度にわたり奪った土地を魯に返した。諸侯はこれを信じ、7年に甄で桓公に会し、ここに桓公の覇が始まった。
• 14年、陳の厲公の子完（敬仲）が斉に亡命、工正に任じられた（田成子常の祖）。23年、山戎が燕を攻めたため桓公は燕を救援し山戎を伐ち孤竹まで至った。燕の莊公が国境を越えて桓公を見送ったため、桓公は「天子以外は国境の外まで見送らない礼だ」として、莊公が至った地を燕に分与し、召公の政を復させ周への貢納を命じた。
• 27年、魯の湣公の母哀姜（桓公の妹）が公子慶父と密通し、慶父が湣公を弒したため桓公は哀姜を召して殺した。28年、衛の文公が狄の乱で急を告げ、諸侯を率いて楚丘に城を築き衛君を立てた。
• 29年、夫人蔡姫と船遊びをした際、蔡姫が舟を揺らして止めず、怒った桓公が蔡姫を実家に帰したが離縁はしなかった。蔡はこれに怒り娘を再嫁させ、桓公は怒って出兵。
• 30年春、蔡を伐ち潰走させ、続いて楚を伐つ。楚の成王が「なぜ我が地を通るのか」と問うと、管仲は「昔、召康公が我が先君太公に五侯九伯を征伐する権を与えた。楚が包茅（祭祀用の茅）を貢がず王の祭祀が整わないのを咎める。また昭王が南征して戻らなかったことも問いたい」と答えた。楚王は「貢を怠ったのは我が罪、昭王のことは水辺で問うてくれ」と返した。斉軍は陘に進み、楚は屈完を将として応じ、斉軍は召陵に退いた。桓公が兵の威容を誇示すると屈完は「道義によるならよいが、そうでなければ楚は方城を城壁、江漢を堀とする」と応じ、屈完と盟を結んで去った。陳を通過する際、陳の袁濤塗が偽って斉軍を東方へ誘導しようとしたことが発覚し、秋に斉は陳を伐った。この年、晋で太子申生が殺された。
• 35年夏、葵丘で諸侯を会し、周の襄王が宰孔を遣わして文武の胙・彤弓矢・大路を賜い拝礼を免じたが、桓公は管仲の諫めで結局拝礼して受けた。秋、再び葵丘で会したが桓公は驕慢の色を見せ、諸侯に離反する者も出た。晋の献公が病で遅参し宰孔に会うと、宰孔は「斉侯は驕っている、行くな」と忠告した。この年、晋の献公が没し、里克が奚齊・卓子を殺し、秦の穆公が夷吾を晋君に立てた。桓公は晋の乱を討とうと高梁まで進み、隰朋に晋君を立てさせて戻った。
• この頃、周室は衰え、斉・楚・秦・晋のみが強国であったが、晋は内乱、秦は辺境、楚は夷狄として自らを処するなか、斉だけが中国の会盟を主導し、桓公は自らの徳を布いたため諸侯が服した。桓公は「南は召陵、北は山戎・離枝・孤竹、西は大夏・流沙、太行山を越えて卑耳山まで至った。兵車の会3回、乗車の会6回、九たび諸侯を糾合し天下を一つにまとめた。これは三代の受命に劣らぬのではないか。泰山に封じ梁父に禅（天地を祭る儀式）を行いたい」と述べたが、管仲が固く諫め、遠方の珍しい産物が届いてから封禅すべきと説いて思いとどまらせた。
• 38年、周の襄王の弟の帯が戎・翟と結んで周を伐とうとし、斉は管仲を遣わして戎と周を和平させた。周は上卿の礼で管仲を遇そうとしたが管仲は「陪臣に過ぎない」と三度辞退し、下卿の礼を受けた。39年、帯が斉に亡命、斉は仲孫を遣わして周王にとりなしを図ったが襄王は怒って聞かなかった。
• 41年、秦の穆公が晋の恵公を捕らえ、その後帰した。この年、管仲・隰朋が共に没した。管仲の病の際、桓公が後任の宰相を問うと、管仲は「臣より君がよく知るはず」と答え、易牙（自分の子を殺して桓公に取り入った人物）・開方（親を裏切って桓公に仕えた人物）・豎刀（自ら去勢して桓公に仕えた人物）はいずれも人情に背くとして退けるべきと述べた。しかし桓公は結局この3人を近づけ専権を握らせた。
• 42年、戎が周を伐ち、周が斉に救援を求め、斉は諸侯にそれぞれ兵を出させて周を守らせた。この年、晋の公子重耳が斉を訪れ、桓公は娘を娶らせた。

桓公の死と五公子の争い

• 43年、桓公の夫人は王姫・徐姫・蔡姫の3人だが皆子がなかった。桓公は好色で内寵が多く、如夫人格の女性が6人おり、長衛姫が無詭を、少衛姫が恵公元を、鄭姫が孝公昭を、葛嬴が昭公潘を、密姫が懿公商人を、宋の華子が公子雍を生んだ。桓公は管仲と共に孝公を宋の襄公に託し太子とした。しかし雍巫（易牙）が衛の共姫の寵を得ており、宦者豎刀を通じて桓公に厚く献じ寵を得て、桓公は無詭を立てることを許してしまった。管仲の没後、5人の公子が皆立とうと争った。10月乙亥、桓公が没すると、易牙が豎刀と共に内寵を頼りに群臣を殺し、公子無詭を君に立てた。太子昭は宋に亡命した。
• 桓公の病中から5公子はそれぞれ党を組んで争っていたため、桓公の死後は宮中が空になり誰も棺に納める者がなく、遺体は寝台に67日も置かれ、蛆虫が戸口まで這い出るほどだった。12月乙亥、無詭が立ってようやく棺に納められ、辛巳の夜に殯（もがり）が行われた。
• 桓公には10人余りの子があったが、後に立ったのは5人（無詭・孝公・昭公・懿公・惠公）。無詭は3ヶ月で死に諡もない。孝公元年3月、宋の襄公が諸侯の兵を率い太子昭を送って斉を伐ち、斉人は恐れて無詭を殺した。4公子の徒が太子を攻め、太子は宋に走ったが、宋が4公子の軍を破って太子昭を立てた。これが孝公。桓公と管仲が太子を宋に託していたための出兵であった。国が乱れたため、桓公の葬儀は8月にようやく行われた。

孝公から惠公まで

• 6年春、斉は宋が同盟しなかったことを理由に伐った。夏、宋の襄公が没す。7年、晋の文公が即位。
• 10年、孝公が没し、弟の潘が衛の公子開方と結んで孝公の子を殺して立った。これが昭公（桓公の子、母は葛嬴）。
• 昭公元年、晋の文公が城濮で楚を破り諸侯を踐土に会して周に朝し、天子は晋に覇者の称号を与えた。6年、翟が斉を侵し、晋の文公が没し、秦軍が殽で敗れた。12年、秦の穆公が没す。
• 19年5月、昭公が没し子の舍が斉君となったが、舍の母は寵がなく国人にも重んじられなかった。昭公の弟商人はかつて桓公の死の際に立とうとして果たせず、密かに賢士と結び百姓の心を得ていた。舍が孤弱なまま立つと、商人は民衆と共に墓上で舍を弒し自立、懿公となった（桓公の子、母は密姫）。

懿公の弑逆と惠公・頃公

• 懿公4年春、かつて公子時代に丙戎の父と狩りの獲物を争って敗れた恨みから、即位後に丙戎の父の足を切り丙戎を御者にした。また庸職の妻を奪って宮中に入れ、庸職を驂乗（陪乗）にした。5月、懿公が申池に遊び、丙戎・庸職の2人が水浴びをしながら互いを「足切りの子」「妻を奪われた者」と罵り合い、共に懿公を恨むようになった。2人は懿公を竹林で謀殺し、遺体を竹林に棄てて逃亡した。
• 懿公は驕慢で民の支持を失っていたため、斉人はその子を廃し衛にいた公子元を迎えて立てた。これが惠公（桓公の子、母は衛の少衛姫で乱を避け衛にいた）。
• 惠公2年、長翟が来襲し王子城父がこれを殺し北門に埋めた。晋の趙穿が君の靈公を弒す。
• 10年、惠公が没し子の頃公無野が立つ。かつて惠公に寵愛されていた崔杼を、高・国両氏がその勢力を恐れて追放し、崔杼は衛に亡命した。

頃公と鞌の戦い

• 頃公元年、楚の莊王が強盛となり陳を伐つ。2年、鄭を包囲し鄭伯が降伏、後に国を復させた。
• 6年春、晋が郤克を使者として斉に遣わした際、斉が夫人を帳の中から見物させ、郤克が上がるのを夫人が笑った。郤克は「この恥を返さねば二度と黄河を渡らぬ」と誓い、帰国後に斉討伐を求めたが晋侯は許さなかった。斉の使者が晋を訪れた際、郤克は河内で4人の使者を捕らえ殺した。8年、晋が斉を伐ち、斉は公子彊を人質に出して晋兵を退かせた。
• 10年春、斉が魯・衛を伐ち、両国は晋に援軍を求め郤克を頼った。晋は郤克を中軍将、士燮を上軍将、欒書を下軍将として車800乗で救援に出た。6月壬申、斉侯の軍と靡笄の麓で合し、癸酉に鞌で陣を敷いた。逄丑父が斉頃公の右（車右）を務め、頃公は「まず晋軍を破って食事を済ませよう」と馳せた。郤克は矢傷を負い流血が沓に及んだが、御者に「初戦で怯めば士卒が恐れる、耐えてほしい」と諭され戦いを続けた。斉が窮すると丑父は頃公が捕らわれるのを恐れて位置を入れ替え、頃公は右となったが車が木に引っかかって止まった。晋の小将韓厥が斉侯の車の前に伏して「我が君は魯・衛を救うために遣わした」とわざと戯れ言を述べ、丑父は頃公に水を取りに行かせて逃がし、頃公は自軍に逃げ帰った。郤克は丑父を殺そうとしたが、丑父が「君に代わって死ぬことをこそ忠というべきだ」と述べたため許し、丑父も無事斉へ戻った。晋軍は馬陵まで斉を追撃、頃公は宝器で謝罪しようとしたが許されず、晋は郤克を笑った蕭桐叔子（斉君の母）の引き渡しと斉の田畝の向きを東西に改めることを要求。斉の使者が「叔子は斉君の母、晋君の母と同じ立場のはず。義で伐ちながら暴で終えてよいのか」と反論し、晋はこれを容れて魯・衛の侵地を返還させるにとどめた。
• 11年、晋が初めて六卿を置き、鞌の功に報いた。頃公が晋に朝見し晋景公を王のように尊ぼうとしたが景公は受けず帰国。帰国後、頃公は苑囿を緩め賦斂を薄くし、孤児や病者を助け蓄えを民に開いて救済し、民は大いに喜んだ。諸侯にも厚く礼を尽くし、頃公の代を通じて百姓は心服し諸侯も侵犯しなかった。
• 17年、頃公が没し子の靈公環が立つ。

靈公と莊公の即位

• 靈公9年、晋の欒書が君の厲公を弒す。10年、晋の悼公が斉を伐ち、斉は公子光を晋に人質に出した。19年、光を太子に立て高厚に傅かせ、鍾離での諸侯の会盟に出させた。27年、晋の中行獻子が斉を伐ち斉軍は敗れ、靈公は臨菑に逃げ込んだ。晏嬰が靈公を留めようとしたが従わず、「君にも勇気がないのか」と評された。晋軍は臨菑を包囲したが城が守りを固めたため落とせず、外郭を焼いて去った。
• 28年、靈公はもと魯の女性との間に子の光をもうけ太子としていたが、仲姫・戎姫のうち戎姫を寵愛し、仲姫の子の牙を戎姫の養子とした。戎姫が牙を太子にと願うと靈公はこれを許そうとしたが、仲姫は「光はすでに諸侯に知られた立場、理由なく廃せば必ず後悔する」と諫めた。靈公は「私の意のままだ」として太子光を東方へ遠ざけ、高厚に牙を太子として傅かせた。靈公の病に乗じ、崔杼が旧太子の光を迎えて立てた。これが莊公。莊公は戎姫を殺し、5月壬辰に靈公が没すると莊公が即位、太子牙を句竇の丘で捕らえて殺した。8月、崔杼は高厚を殺した。晋は斉の乱を聞いて伐ち高唐まで進んだ。

莊公の弑逆

• 莊公3年、晋の大夫欒盈が斉に亡命し、莊公は厚く客遇した。晏嬰・田文子が諫めたが聞かなかった。4年、莊公は欒盈を秘かに晋の曲沃に入れて内応させ、自らも兵を率いて太行山を越え孟門に入ったが、欒盈は敗れ斉軍は引き上げ朝歌を取った。
• 6年、棠公の妻が美しく、棠公の死後に崔杼がこれを娶ったが、莊公は密通を続け、たびたび崔氏の家に通い崔杼の冠を人に与えるほど蔑ろにした。崔杼は怒り、晋への出兵を機に晋と結んで斉を襲おうとしたが機を得られずにいた。莊公にかつて鞭打たれた宦者賈舉が、崔杼のために莊公の隙をうかがい復讐しようとした。5月、莒の君が斉に朝見し甲戌の日に饗応の宴が開かれたが、崔杼は病と称して出仕せず、翌乙亥、莊公は見舞いと称して崔杼の妻を訪ね、崔杼の妻は室に入り崔杼と共に戸を閉ざした。莊公は柱を抱いて歌い、賈舉は莊公の従者を遮って中に入れず門を閉じ、崔杼の徒が武器を持って現れた。莊公は台に登り和解・盟約・自殺のいずれも願ったが許されず、「崔杼が病で命に応じられぬ、公宮に近い者として密通の者を捕らえるのみ」と告げられた。莊公は塀を越えようとして股を射られ落下し、殺害された。晏嬰は崔杼の門外に立ち「君が社稷のために死ねば従うが、私事で死んだ者に殉じる理由はない」と述べて門が開くと入り、莊公の遺体に伏して哭し、三度足を踏み鳴らして退出した。人々が「殺すべきだ」と崔杼に言うと、崔杼は「民望のある者だ、放っておけば民心を得られる」と答えた。
• 丁丑、崔杼は莊公の異母弟杵臼を立てた。これが景公（母は魯の叔孫宣伯の娘）。景公の即位に際し崔杼が右相、慶封が左相となり、両者は乱を恐れ「崔・慶に与さぬ者は死ぬ」と国人と盟約させた。晏子は天を仰ぎ「私は君に忠実で社稷に利する者にのみ従う」と述べて盟約を拒んだが、崔杼は「忠臣だから放っておけ」と慶封を制した。斉の太史（史官）が「崔杼が莊公を弒した」と記すと崔杼はこれを殺し、その弟が同じ記述を続けて殺され、末弟も同じ記述を続けたため崔杼はついに諦めた。

景公の即位と崔氏・慶氏の滅亡

• 景公元年、崔杼にはもとの妻との間に子の成・彊がいたが、妻の死後に東郭の女を娶り子の明をもうけた。東郭の女は前夫の子の無咎とその弟の偃に崔氏の家政を補佐させた。成が罪を得ると両名が厳しく処分しようとし、明が太子に立てられた。成が崔の地への隠退を願い崔杼は許したが、無咎・偃はこれを拒み「崔は宗廟の邑、渡せない」とした。成・彊は怒り慶封に訴えた。慶封は崔杼と不和であったため、その内紛につけこもうとし、成・彊は無咎・偃を崔杼の家で殺害、一族は逃げ散った。崔杼は従う者もなく宦者一人の御で慶封のもとへ赴くと、慶封は「私が誅してあげよう」と、崔杼の仇敵盧蒲嫳に崔氏を攻めさせ、成・彊を殺し崔氏を滅ぼした。崔杼の妻は自殺し、崔杼自身も家に帰る場所を失って自殺した。慶封は相国となり専権を握った。
• 3年10月、慶封が狩りに出た。崔杼を滅ぼした後、慶封は驕り酒色と狩猟に耽り政務を怠り、慶舍が政を執って内輪もめが生じていた。田文子は桓子に「乱が起ころうとしている」と告げ、田・鮑・高・欒の諸氏が慶氏討伐を謀った。慶舍が甲兵を発して慶封の宮を囲んだところ、四家が共にこれを撃破。慶封は帰国できず魯に亡命したが、斉が魯を責めたため吳へ逃れた。呉は朱方の地を与え一族を住まわせ、斉にいた時より富み栄えた。その秋、斉人は莊公を改葬し、崔杼の遺体を市に晒して民心を得た。
• 9年、景公は晏嬰を晋に遣わし、叔向と私語して「斉の政はやがて田氏に帰すだろう。田氏は大した徳はないが、公の権を私して民に恩恵を施し、民の心を得ている」と語った。12年、景公が晋を訪れ平公に会い燕討伐を共にしようとした。18年、再び晋を訪れ昭公に会う。26年、魯の郊外で狩りをした際に魯へ入り、晏嬰と共に魯の礼を尋ねた。31年、魯の昭公が季氏の難を避けて斉に亡命、斉は千社を与えて封じようとしたが子家が昭公を止め、昭公は斉に魯討伐を求め、鄆の地を得て居所とした。

景公と晏嬰の諫言

• 32年、彗星が現れた。景公は柏寝で嘆いて「堂々たるこの国、誰のものになるのか」と言い、群臣は皆泣いたが晏子だけが笑ったため景公は怒った。晏子は「群臣の甚だしい追従を笑ったのです」と答え、景公が「彗星は東北に出て斉の分野に当たる、憂慮している」と言うと、晏子は「君が高台深池を築き際限なく賦斂し、刑罰も行き渡らぬほどであれば、凶兆はもっと現れる、彗星など恐れるに足りない」と諫めた。景公が「禳（厄払い）で防げるか」と問うと晏子は「神が祝いで来るなら禳いで去りもするだろうが、民の怨みは万を数える、一人の禳いで衆口に勝てようか」と答えた。当時景公は宮室の造営や犬馬の収集にふけり奢侈と重刑を行っており、晏子はこれを諫めたのである。
• 42年、呉王闔閭が楚を伐ち郢に入る。47年、魯の陽虎が主君を攻めて敗れ斉に亡命し魯討伐を求めたが、鮑子が景公を諫めて陽虎を捕らえたところ、陽虎は脱走して晋に亡命した。
• 48年、魯の定公と夾谷で会見した際、犂鉏が「孔丘（孔子）は礼を知るが臆病、萊人に音楽を演じさせ魯君を捕らえれば志を得られる」と進言。景公は孔丘が魯の相となり覇を唱えることを恐れ計に従ったが、孔子は階を上って萊人を退け斬らせ、礼を尽くして景公を諭した。景公は恥じて魯の侵地を返還して謝罪し兵を引いた。この年、晏嬰が没した。
• 55年、范氏・中行氏が晋の君に反旗を翻し、晋に攻められて斉に食糧を求めた。田乞は乱を企図しており逆臣に党を結ぼうと景公に「范・中行はこれまで斉に恩がある、救わねばならない」と説き、乞を遣わして救援と食糧輸送を行わせた。

景公の死と晏孺子・悼公

• 58年夏、景公夫人燕姫の嫡子が死んだ。景公の寵妾芮姫の子荼は幼く母の身分も低かったため、大夫たちはこの荼が後継となることを恐れ、年長で賢い公子を太子にと願った。景公も老いてこの話を厭い、荼の母への愛情から荼を立てたいと思いながら、はっきり口にすることを憚り「楽しめばよい、国に君が絶えることを心配するのか」とはぐらかしていた。秋、景公は病に倒れ、国惠子・高昭子に命じて少子荼を太子に立てさせ、他の公子たちを萊へ追放した。景公が没し太子荼が立った。これが晏孺子。冬、まだ葬儀も終わらぬうちに公子たちは誅殺を恐れて皆出奔し、荼の異母兄の壽・駒・黔は衛へ、駔・陽生は魯へ逃れた。萊人は「景公が死んでも共に葬られず、軍事も相談されず、この国はどうなるのか」という歌を作った。
• 晏孺子元年春、田乞は高・国の両氏に偽って仕え、朝廷に赴くたびに大夫たちへ「高氏に取り入る者が現れれば大夫は皆危うくなる、乱を起こそうとしているらしい」と吹き込み、また「高昭子は畏るべき存在、先手を打つべき」とも説いた。大夫たちはこれに従った。6月、田乞・鮑牧らは大夫と共に兵を率いて公宮に入り高昭子を攻めた。昭子は国惠子と共に公を救おうとしたが公の軍は敗れ、田乞の徒が追撃、国惠子は莒へ逃げ、逆に高昭子が殺された。晏圉は魯へ逃れた。8月、斉の秉意茲。田乞は二相を打ち破ると、人を魯へ遣わして公子陽生を呼び戻し、密かに田乞の家に匿った。10月戊子、田乞は大夫たちに「常（田乞）の母が魚と豆の祭りをするので、来て共に飲んでほしい」と招いた。宴の席で、田乞は袋の中に陽生を入れ座の中央に置き、袋を開けて陽生を出し「これこそ斉君である」と告げると、大夫たちは皆平伏した。盟約して立てようとしたところ、酔った鮑牧に対し田乞が「私は鮑牧と共に陽生を立てることを謀った」と偽って告げると、鮑牧は「景公の遺命を忘れたのか」と怒った。大夫たちが後悔しかけたところ、陽生自ら進み出て「よいのなら立ててくれ、そうでなければやめる」と頓首した。鮑牧は禍を恐れて「皆景公の子ではないか、何も問題ない」と改めて言い、盟約して陽生を立てた。これが悼公。悼公は宮に入ると晏孺子を駘へ移し幕下で殺させ、母の芮子も追放した。芮子はもとより身分が低く孺子も幼かったため、権勢を持たず国人にも軽んじられていた。

悼公・簡公と田氏の専権

• 悼公元年、斉が魯を伐ち讙・闡を取った。かつて陽生が魯に亡命していた際、季康子が妹を娶らせていた。帰国して即位した後、迎えを送ったが、季姫が季魴侯と密通していたことが露見し魯が引き渡しを拒んだため斉は魯を伐ち、ついに季姫を迎えた。季姫は寵を得て、斉は再び魯の侵地を返還した。
• 鮑子は悼公と不和であった。4年、呉・魯が斉の南方を伐つ中、鮑子は悼公を弒し呉に赴を告げた。呉王夫差は軍門の外で3日哭し、海路から斉を討とうとしたが斉に敗れ引き上げた。晋の趙鞅も斉を伐ち賴まで至って退いた。斉人は共に悼公の子壬を立てた。これが簡公。
• 簡公4年春、かつて簡公が父陽生と共に魯にいた頃から監止が寵を得ており、即位後は監止に用いる権限を与えた。田成子はこれを憚り、朝廷でしきりに顧みるようになった。御鞅が簡公に「田氏と監氏を並び立たせてはならない、どちらかを選ぶべき」と進言したが聞き入れられなかった。子我（監止）の下、田逆が人を殺して捕らえられたが、田氏は結束しており、囚人の見張りに酒を贈って酔わせ守衛を殺して逃亡させた。子我は陳宗で田氏一族を集めて盟約させようとしたが、田豹をめぐる確執などから田氏側の警戒を招き、子行は「彼（子我）が君の信を得ている以上、先手を打たねば禍が及ぶ」として公宮に留まった。
• 夏5月壬申、成子（田常）兄弟が四乗の車で公宮に入り、子我を退けて門を閉ざした。宦者が防ごうとし子行がこれを殺した。簡公は檀台で婦人と酒を飲んでおり、成子は寝所へ移させた。簡公が戈を執って撃とうとすると太史の子餘が「害を除くためであり不利益ではない」と止めた。成子は庫に退いたが、簡公がなお怒っていると聞き逃げようとすると、子行は剣を抜き「田氏の一族でない者などいない、あなたを殺さぬ者があれば田宗にかけて誓う」と言い放ち、成子を思いとどまらせた。子我は帰って徒党を集め闈門・大門を攻めたがいずれも破れず脱出、田氏に追われて豐丘の人に捕らえられ郭関で殺された。成子が大陸子方を殺そうとした際、田逆が請うて助命した。田豹が公命と称し道で車を与えようとしたが子方は「逆が私のために頼み、豹が車をくれるのは私情による、子我に仕えながらその仇敵に私情を受けては魯・衛の士に顔向けできない」と拒んだ。
• 庚辰、田常が簡公を俆州で捕らえた。簡公は「早く御鞅の言に従っていればこうはならなかった」と嘆いた。甲午、田常は俆州で簡公を弒し、簡公の弟の驁を立てた。これが平公。平公の即位後、田常が相となり斉の政を専らにし、斉の安平以東を田氏の封邑とした。

田氏による簒奪と斉の終焉

• 平公8年、越が呉を滅ぼす。25年、平公が没し子の宣公積が立つ。
• 宣公51年に没し子の康公貸が立つ。田会が廩丘で反した。
• 康公2年、韓・魏・趙が初めて諸侯に列した。19年、田常の曾孫田和が初めて諸侯となり、康公を海辺に遷した。
• 26年、康公が没し呂氏の祭祀は絶えた。田氏がついに斉国を有し、斉の威王となって天下に強盛を誇った。

史論

• 太史公は言う。私が斉に赴き、泰山から琅邪まで、北は海に至る肥沃な二千里の土地を見た。その民は闊達で知恵を包み隠す性格を持つが、これは天性のものである。太公の聖徳をもって国の礎を築き、桓公の盛時に善政を修めて諸侯を会盟させ覇者と称されたのも当然であろう。洋洋たるその気風は、まことに大国の風格である。