三國志卷二十八　王毌丘諸葛鄧鍾傳第二十八　諸葛誕

出自と若年期

• 諸葛誕、字は公休、琅邪陽都の人、諸葛豊の後裔である。初め尚書郎から滎陽令となった。『魏氏春秋』によれば、諸葛誕は郎であった時、僕射杜畿と黄河で船を試して風で転覆し自らも溺れたが、救助の虎賁に「先に杜侯を救え」と言い、自らは岸に流れ着き蘇生したという。
• 入朝して吏部郎となった。人から推挙の依頼があるとその発言をあえて公にして採用し、後にその人物の当否を公議して褒貶としたため、群僚はみな推挙を慎むようになった。累進して御史中丞・尚書となり、夏侯玄・鄧颺らと親しく朝廷で名声を得たが、これを論う者は諸葛誕らが浮華な虚名を築いていると批判し、明帝はこれを嫌って諸葛誕を免官した。『世語』によれば当時、夏侯玄ら四人を「四聡」、諸葛誕ら八人を「八達」、中書監劉放の子劉熙・孫資の子孫密・吏部尚書衛臻の子衛烈の三人を父の権勢による「三予」と呼ぶ計十五人があり、明帝は浮華の風潮を助長するとしてみな免官禁錮したという。明帝の崩御後、正始初年に夏侯玄らとともに復職し、諸葛誕も再び御史中丞・尚書となり、のち揚州刺史に出て昭武将軍を加えられた。

王凌の乱から毌丘儉の乱まで

• 王凌の陰謀の際、太傅司馬懿が密かに東征したのに伴い諸葛誕は鎮東将軍・仮節都督揚州諸軍事となり山陽亭侯に封ぜられた。諸葛恪が東関で挙兵した際、諸葛誕に諸軍を督させ討伐したが戦い利あらず、帰還後は鎮南将軍に転じた。
• のち毌丘儉・文欽が反した際、二人は使者を諸葛誕のもとへ遣わし豫州の士民を招こうとしたが、諸葛誕はその使者を斬り天下に布告して毌丘儉・文欽の凶逆を知らしめた。大将軍司馬師の東征に伴い、諸葛誕は豫州諸軍を督して安風津を渡り寿春へ向かった。毌丘儉・文欽が敗れた際、諸葛誕は先に寿春に到達したが、城中十余万の民は毌丘儉らの敗北を聞き誅殺を恐れて城門を破って逃げ出し、山沢に散るか呉へ逃れる者もあった。諸葛誕は長らく淮南にあったため改めて鎮東大将軍・儀同三司・都督揚州とされた。呉の大将孫峻・呂拠・留賛らは淮南の乱を聞き文欽を迎えて寿春を目指したが、すでに諸葛誕の軍が到着し攻めがたく退いた。諸葛誕は将軍蒋班を遣わしてこれを追撃させ留賛を斬りその首と印節を得た。高平侯に進封され食邑三千五百戸、征東大将軍に転じた。

孤立と挙兵

• 諸葛誕は夏侯玄・鄧颺らと最も親しく、また王凌・毌丘儉が相次いで一族を滅ぼされたため不安を覚え、財貨を惜しみなく散じて人心を集め、揚州の侠客ら数千人を厚く養い死士とした（『魏書』によれば恩賞は度を過ぎ、死罪に当たる者すら制度を破って助命することがあったという）。
• 甘露元年冬、呉の賊が徐堨に向かおうとしたため、諸葛誕の兵力で十分対応できるにもかかわらず十万の兵で寿春を守ることを求め、さらに臨淮に城を築いて防備しようとしたのは、内心淮南を私するためであった。朝廷は諸葛誕に疑心があることをうすうす察し、旧臣であることから召還して真意を確かめようとした。甘露二年五月、司空に徴された。諸葛誕は詔を受けていよいよ恐れ、ついに反し、諸将を召集して自ら揚州刺史楽綝を攻め殺した。
• 『世語』によれば、司馬昭が政を執ると長史賈充が四方の征討将軍を慰労すべきと進言し寿春に遣わされたが、賈充は「諸葛誕は揚州で威名があり民望を集めている。召還すれば来ないだろうが禍は小さく、召還を遅らせれば禍は大きくなる」と復命し、これにより司空に任じられた。詔書が届くと諸葛誕は「私が公になるなら王昶（文舒）の後に続くはずが、いきなり司空とは。使者も遣わさず速達で書を届け兵を楽綝に付けよというのは、楽綝の企みに違いない」と怒り、数百人を率いて揚州に至り、閉門しようとした揚州の者たちを「お前たちは私の旧属吏ではないか」と一喝して押し入り、楼に逃げた楽綝を斬った。諸葛誕はさらに上表し「揚州刺史楽綝は詐術をもって私が呉と通じていると讒言し、また詔で私を代えるとしたが理由がない。私は国命を奉じ死をもって自立し異心はない。楽綝の不忠に憤り歩騎七百をもってこれを討ち即日斬首した」と述べた（裴松之は『魏末伝』所伝の楽綝との問答は卑陋で誇張が過ぎると疑い、実際の上表はここまで露骨ではなかったろうと注する）。
• 淮南・淮北の郡県の屯田民十余万を集めて官兵とし、揚州で新たに服属した精兵四、五万を加え、一年分の食糧を蓄えて籠城した。長史呉綱に幼子の諸葛靚を伴わせ呉へ救援を求めさせた。呉は大いに喜び、将の全懌・全端・唐咨・王祚らに三万の兵を授け密かに文欽とともに援軍として送り、諸葛誕を左都護・仮節・大司徒・驃騎将軍・青州牧・寿春侯に任じた。当時、鎮南将軍王基がようやく至って寿春を包囲しつつあったがまだ完全には合囲しておらず、唐咨・文欽らは城の東北から山地の険を利用して城内へ突入した。

寿春攻防戦

• 六月、天子の車駕が東征し項に至った。大将軍司馬昭は中外の軍二十六万を督して淮水に臨み討伐した。大将軍は丘頭に駐屯し、王基や安東将軍陳騫らに四面から合囲させ内外二重の塹壕と塁を築かせた。また監軍石苞・兖州刺史州泰らに精鋭を選ばせ遊軍として外敵に備えさせた。文欽らはしばしば包囲を突こうとしたが撃退された。呉の朱異が再三大軍で諸葛誕らを迎えようとし黎漿水を渡ったが、州泰らが迎え撃ちその都度鋭鋒をくじいた。呉の孫綝は朱異が進撃できないことに怒りこれを殺した。
• 城中の食糧は次第に減り外部からの救援もなく、頼るものがなくなった。将軍蒋班・焦彝はいずれも諸葛誕の腹心であったが、諸葛誕を見限り城を越えて大将軍に帰順した。『漢晋春秋』によれば、蒋班・焦彝は諸葛誕に決死の攻撃で一面を突破すべきと進言したが、文欽は呉の援軍を頼みに時機がまだ至らぬとしてこれを退け、二人が強く勧めると文欽は怒り諸葛誕も蒋班を殺そうとしたため、二人は恐れ諸葛誕の必敗を悟り十一月ついに手を携えて降った。大将軍は反間の計を用い奇策で全懌らを説き、全懌らは数千の兵とともに門を開いて出てきた。城中は震え上がり為すすべを失った。

諸葛誕・文欽の内訌と最期

• 三年正月、諸葛誕・文欽・唐咨らは大がかりな攻城具を作り昼夜五、六日にわたり南の包囲を攻め血路を開こうとした。『漢晋春秋』によれば文欽は蒋班・焦彝の進言を根拠に総攻撃を主張し諸葛誕・唐咨らも賛同して全軍で出撃したが、包囲の諸軍は高所から投石車や火箭を放って攻城具を焼き破り、弩矢と石が雨のように降り死傷者が地を覆い血は塹壕を満たした。城内へ戻ると食糧はいよいよ尽き降る者は数万口に及んだ。
• 文欽は北方出身の兵をすべて城外へ出し食糧を節約し呉人だけで籠城を続けようとしたが、諸葛誕はこれを聞かず両者の争いはいよいよ深まった。文欽は元々諸葛誕と不仲で利害の一致だけで結んでおり、事態が急を告げるほど互いへの疑いも深まった。文欽が諸葛誕のもとへ相談に赴いた際、諸葛誕はついに文欽を殺した。文欽の子の文鴦・文虎は小城で兵を率いていたが、父の死を聞いて兵を動かして駆けつけようとしたものの兵は従わず、二人は単身城を越えて大将軍に帰順した。軍吏はこれを誅すべきと求めたが、大将軍は「文欽の罪は許されずその子も本来誅すべきだが、文鴦・文虎は窮して帰順してきた上、城もまだ落ちていない。今殺せばかえって城内の抵抗を固くする」として二人を赦し、数百騎を率いて城の周囲を巡らせ「文欽の子ですら殺されていない、他に何を恐れることがあろうか」と呼びかけさせ、二人を将軍に表し関内侯を賜った。
• 城内は喜びと動揺が入り混じり、日ごとに飢えと困窮が募り、諸葛誕・唐咨らの智略も尽きた。大将軍は自ら包囲の陣に臨み四面から兵を進め、一斉に鼓譟して城壁を登らせると、城内は誰も抵抗しなかった。窮した諸葛誕は単身馬に乗り麾下を率いて小城門から突出したが、大将軍配下の司馬胡奮の部隊がこれを迎え撃ち斬り、首を伝え三族を誅した。諸葛誕の麾下数百人は降伏を拒み斬られながらもみな「諸葛公のために死ぬのに悔いはない」と言い、その人望の厚さがうかがえる（干宝『晋紀』は、彼らが列をなし一人ずつ斬られても最後まで意志を変えなかった様を戦国の田横の故事に比したと伝える）。呉の将於詮は「大丈夫は主命を受けて兵を率い人を救う以上、勝てぬからといって敵に降るのは取らない」と言い、兜を脱ぎ陣に突入して死んだ。唐咨・王祚と裨将たちはみな両手を縛って降伏し、呉兵一万余、器仗・軍需は山のように積まれた。

評と戦後処置

• 当初、寿春包囲に際し議論する者の多くは急襲を求めたが、大将軍は「城は堅固で兵も多い、攻めれば必ず力尽きる。もし外敵があれば内外から挟撃される危険な策である。今、三人の叛将が孤城に集まっているのは天の配剤とも言うべきで、共に誅されるべく万全の策で締め上げれば座して制圧できる」と述べた。諸葛誕は甘露二年五月に反し三年二月に滅び、六軍は動かず塹壕と塁を深めるだけで諸葛誕は自ら窮し、攻めずして勝利を得た。干宝『晋紀』によれば、寿春は毎年雨で淮水が溢れ城下を浸すのが常であったため、司馬昭が包囲の塁を築いた時、諸葛誕は「攻めずとも自壊するだけだ」と嘲笑ったが、大軍の攻撃時には逆に日照りが続き、城が陥落したその日に大雨が降り包囲の塁はことごとく崩れたという。諸葛誕の子諸葛靚（字仲思）は呉の滅亡後、晋に帰り、その子諸葛恢（字道明）は尚書令に至り左光禄大夫・開府を追贈された。
• 寿春の陥落後、議論する者はなお淮南が反逆を繰り返す地であり呉兵の家族が江南にあるため放置すべきでなく皆生き埋めにすべきだと主張したが、大将軍は「古の用兵は国を全うすることを上とし、首謀者だけを誅するものである。呉兵をそのまま逃がして帰らせれば、それこそ中国の度量の広さを示すことになる」として一人も殺さず、三河の近郡に分散させ安住させた。

唐咨――出自と降伏

• 唐咨は元は利城の人である。黄初年間、利城郡が反乱し太守徐箕を殺して唐咨を主に推した。文帝が諸軍を遣わしてこれを討ち破ると、唐咨は海に逃れ呉に亡命し、官は左将軍に至り侯に封ぜられ持節を授かった。諸葛誕・文欽が誅され唐咨も生け捕られ、三人の叛将がみな捕らえられたことに天下は快哉を叫んだ。『傅子』は「宋建は牛を屠り神を祀り自ら焼け滅び、文欽は日々天を祭りながら人手にかかって斬られ、諸葛誕夫婦は神巫を集め淫祀で福を求めたが淮南に屍をさらし一族が誅された。これは天下が共に見た明らかな鑑である」と評した。
• 唐咨は安遠将軍を拝し、他の裨将たちもみな官位を仮に授けられ、呉の衆はこれに悦服した。江東はこれに感じ入りその家族を誅さなかった。淮南の将吏士民で諸葛誕に脅されて従った者は首謀者のみを誅し他はみな赦された。文鴦・文虎には文欽の遺体を収めることを許され、車牛を与えて旧墓に葬らせた。習鑿歯は「これより天下は威を畏れ徳を懐うようになった」と評した。文鴦は俶とも呼ばれた（『晋諸公賛』によれば、俶はのち将軍となり涼州の異民族を破り名を天下に轟かせ、太康年間に東夷校尉・仮節となったが、赴任前に武帝に謁見した際に武帝はこれを嫌い他事を理由に免官し、のち諸葛誕の外孫にあたる東安公司馬繇が俶を殺そうとし、楊駿誅殺の折に謀反を誣告して三族を誅したという）。