左傳紀事本末晉の景公と楚の共王の覇権争い（厲公の鄢陵の戦いを付す）（晉景楚共爭覇(厲公鄢陵/之戰附)）

宣公十三年（前596年）

• 春、齊軍が莒を討った。莒が晉を恃んで齊に仕えなかったからである。

宣公十七年（前592年）

• 春、晉侯が郤克を齊へ遣わして会合を招請した。齊の頃公は婦人を帷の中に置いて見物させた。郤子が登ると婦人が房で笑った。獻子は怒り、出てから「これに報いられぬなら、二度と河を渡らぬ」と誓った。獻子は先に帰り、欒京廬を齊に留めて命を待たせ、「齊の事が成らねば復命するな」と言った。
• 郤子は帰って齊討伐を請うたが晉侯は許さず、私属の兵で行くことを請うたがこれも許されなかった。
• 齊侯は高固・晏弱・蔡朝・南郭偃を会に遣わしたが、歛盂に至って高固は逃げ帰った。夏、断道で会し、二心ある者を討った。卷楚で盟い、齊人を斥けた。晉人は晏弱を野王で、蔡朝を原で、南郭偃を温で捕らえた。
• 苗賁皇は晏桓子に会うことを願い出、帰って晉侯に言った。「あの晏子に何の罪がありましょう。昔、諸侯が我が先君に仕えたときは、みな及ばぬかのようでした。いま群臣に信がないと言われ、諸侯はみな二心を抱いております。齊君は礼を得られぬことを恐れて自ら出ず、四人を来させた。左右のある者が『君が出られねば必ず我らの使者を捕らえます』と止めたので、高子は歛盂まで来て逃げた。あの三人は『君の好誼を絶つくらいなら、むしろ帰って死のう』と言い、そのために難を冒して来たのです。我らがよく迎えて来る者を懐けるべきなのに、また捕らえて、齊を止めた者の言を裏づけた。過ちではありませんか。過ちを改めず、そのうえ長引かせてその悔いを成すのは、何の利がありましょう。引き返した者に言い分を与え、来た者を害して諸侯を懼れさせる。何の役に立ちましょう」。晉人は監視を緩め、彼らは逃げた。
• 秋八月、晉軍が帰った。
• 范武子が隠居しようとして文子を召し、「燮よ、私は聞いている、喜怒を筋道どおりにする者は少なく、逆にする者が実に多いと。詩に『君子もし怒れば、乱はほとんど速やかに止む。君子もし喜べば、乱はほとんど速やかに止む』とある。君子の喜怒は乱を止めるためである。止めぬ者は必ずそれを増す。郤子はあるいは齊において乱を止めようとしているのか。そうでなければ、私はそれを増すことを懼れる。私は隠居して郤子に志を遂げさせよう。おそらく解決があろう。お前は皆に従い、ただ敬んでおれ」と言い、隠居を請うた。郤獻子が政を執った。

宣公十八年（前591年）

• 春、晉侯と衞の太子臧が齊を討って陽穀に至った。齊侯は晉侯と会して繒で盟い、公子疆を晉の人質とした。晉軍が引き上げ、蔡朝と南郭偃は逃げ帰った。
• 夏、宣公が楚へ使者を送って出兵を乞い、齊を討とうとした。
• 楚の莊王が卒し、楚軍は出なかった。まもなく晉軍を用いることになり、楚はここで蜀の役を起こした。

成公元年（前590年）

• 春、齊の難のために丘甲を作った。
• 齊が出兵しようとしていると聞き、夏、赤棘で盟った。
• 冬、臧宣叔は賦を修め城を繕い守備を備えるよう命じ、「齊と楚が好誼を結び、我らは新たに晉と盟った。晉と楚が盟を争えば齊軍は必ず至る。晉人が齊を討っても楚は必ず救う。これは齊と楚が同じく我らに向かうことだ。難を知って備えてこそ思いを遂げられる」と言った。

成公二年（前589年）

• 春、齊侯が魯の北境を討って龍を囲んだ。頃公の寵臣である盧蒲就魁が門に迫ったが、龍の人が捕らえた。齊侯は「殺すな。私はお前たちと盟い、お前たちの境内に入らぬ」と言ったが、聴かずに殺して城上に晒した。齊侯は自ら鼓を打ち、士は城を乗り越え、三日で龍を取り、そのまま南下して巢丘まで侵した。
• 衞侯は孫良夫・石稷・甯相・向禽に齊を侵させようとし、齊軍と遭遇した。石子は引き返そうとしたが、孫子は「なりません。軍を率いて人を討ちに来て、その軍に遭って引き返しては、君に何と申しましょう。できぬと知っていたなら出ぬべきでした。いま遭った以上、戦うに如くはありません」と言った。
• 夏、戦って敗れた。石成子は「軍は敗れた。あなたが少し踏み止まらねば衆は懼れて全滅する。あなたが軍を失って、どうして復命されるのか」と言ったが、みな答えない。また「あなたは国の卿である。あなたが斃れれば辱めです。あなたが衆を率いて退かれよ。私はここに留まる」と言い、あわせて「援軍の車が甚だ多く来る」と告げた。齊軍はそこで止まり、鞫居に陣した。新築の人である仲叔于奚が孫桓子を救い、桓子はそれで免れた。後に衞人が邑を賞したが辞退し、曲県と繁纓で朝することを請い、許された。
• 仲尼はこれを聞いて言った。「惜しいことだ。邑を多く与えるに如かなかった。ただ器と名だけは人に貸せぬ。君の司るところである。名は信を出し、信は器を守り、器は礼を蔵し、礼は義を行い、義は利を生み、利は民を平らげる。政の大節である。それを人に貸すのは政を人に与えることだ。政が失われれば国家もそれに従う。止められない」。
• 孫桓子は新築から帰ったが入城せず、そのまま晉へ行って出兵を乞うた。臧宣叔もまた晉へ行って出兵を乞い、いずれも郤獻子を頼った。晉侯は七百乗を許した。郤子は「これは城濮の兵力です。先君の明と先の大夫の粛やかさがあったから勝てました。私は先の大夫の役にも立ちません。八百乗をお願いします」と言い、許された。
• 郤克が中軍を率い、士燮が上軍を補佐し、欒書が下軍を率い、韓厥が司馬となって魯と衞を救った。臧宣叔が晉軍を迎えて案内し、季文子が軍を率いて合流した。衞の地に至り、韓獻子が人を斬ろうとすると、郤獻子は馬を馳せて救おうとしたが、着いたときにはすでに斬られていた。郤子は速やかに晒すよう命じ、その僕に「私は謗りを分かつのだ」と言った。
• 軍は莘で齊軍を追い、六月壬申、靡笄の麓に至った。齊侯が使者を送って戦いを請い、「あなたは君の軍を率いて我が国においでになった。手薄な我が兵ながら、明朝お目にかかりたい」と言った。郤克は「晉と魯・衞は兄弟である。彼らが来て『大国が朝夕、我が国の地で鬱憤を晴らしている』と告げた。寡君は忍びず、群臣に大国へ請わせ、『軍を君の地に長居させるな』と命じられた。進むことはできても退くことはできぬ。君は命を辱められますな」と答えた。齊侯は「大夫が承知されたのは寡人の願いである。承知されずとも、やはりお目にかかろう」と言った。
• 齊の高固が晉軍に突入し、石を投げつけて人に当て、捕らえてその車に乗り、桑の根を結びつけて齊の塁を回って「勇を欲する者は、私の余った勇を買え」と言った。
• 癸酉、軍は鞍で陣した。邴夏が齊侯の車を御し、逢丑父が右。晉は解張が郤克の車を御し、鄭丘緩が右であった。齊侯は「私はまずこれを掃討してから朝飯にしよう」と言い、馬に甲もつけず馳せた。
• 郤克は矢に傷つき血が履まで流れたが、鼓の音を絶やさず「私は苦しい」と言った。張侯（解張）は「戦い始めから矢が私の手を貫いて肘まで届いた。私はそれを折って御し、左の車輪が真っ赤に染まった。どうして苦しいと言えよう。あなたは堪えられよ」と言った。緩は「戦い始めから、険しい所があれば私は必ず降りて車を押した。あなたはご存じあるまい。しかしあなたは苦しんでおられる」と言った。張侯は「軍の耳目は我らの旗と鼓にある。進退はこれに従う。この車は一人でも残って支えれば事を成せる。どうして苦しさで君の大事を敗れようか。甲を着け兵を執れば、もとより死に赴くもの。苦しくともまだ死んでいない。あなたは励まれよ」と言い、左手で轡を併せ持ち右手で枹を執って鼓を打った。馬は走って止まらず、軍が続き、齊軍は大敗した。追って華不注を三周した。
• 韓厥は父の子輿が「左右を避けよ」と言う夢を見たので、中央で御して齊侯を追った。邴夏が「その御者を射よ。君子である」と言うと、公は「君子といいながら射るのは礼でない」と言い、その左を射て車下に落とし、その右を射て車中で斃した。綦毋張は車を失い、韓厥に従って「乗せてください」と請うた。左右どちらに乗ろうとしても肘で押さえ、後ろに立たせた。韓厥は俯いてその右の者の位置を直した。
• 逢丑父は公と位置を入れ替えた。華泉に至ろうとして驂馬が木に絡まって止まった。丑父は前夜、轏の中で寝ていて蛇が下から出たので、腕で打って傷を負い、それを隠していた。それで車を押せず追いつかれた。韓厥は縶を執って馬前に立ち、再拝稽首して觴に璧を添えて進み、「寡君は群臣に魯と衞のために請わせ、『軍を君の地に陥り入らせるな』と申されました。下臣は不幸にも戦列に当たり、逃れ隠れる所がありません。しかも逃げ避けて両君を辱めることを懼れます。臣は戦士として不敏を告げ、人手不足の官を摂ります」と言った。
• 丑父は公を降ろして華泉へ水を汲みに行かせた。鄭周父が副車を御し、宛茷が右となって齊侯を載せて逃れた。韓厥は丑父を献じ、郤獻子が戮そうとすると、丑父は叫んだ。「今より後、その君に代わって患いを引き受ける者はなくなる。ここに一人いるが、戮されるのか」。郤子は「人が死を難とせずその君を免れさせた。私が戮すのは不祥である。赦して君に仕える者を勧めよう」と言い、そこで免じた。
• 齊侯は免れてから丑父を捜し、三たび敵中へ入って三たび出た。出るたびに齊軍が率いて退き、狄の兵の中へ入ると狄の兵はみな戈と楯を抜いて覆い、衞の軍へ入ると衞軍も見逃した。そのまま徐関から入った。齊侯は守備の者に会って「励め。齊軍は敗れた」と言った。女子を避けさせると、女子は「君は免れられたか」と問うた。「免れた」と言うと、「鋭司徒は免れたか」と問う。「免れた」と言うと、「君と我が父が免れたなら、それでよい」と言って走り去った。齊侯は礼があると思い、後で尋ねると辟司徒の妻であった。石窌を与えた。
• 晉軍は齊軍を追い、丘輿から入って馬陘を撃った。齊侯は賔媚人を遣わし、紀の甗と玉磬と土地を贈らせ、「それでも承知せねば客の言うままにせよ」と命じた。
• 賔媚人が贈物を届けたが晉人は承知せず、「必ず蕭同叔子を人質とし、齊の封内の畝をすべて東西に走らせよ」と言った。賔媚人は答えた。
• 「蕭同叔子は他人ではありません。寡君の母です。対等に見れば晉君の母でもあります。あなたは大命を諸侯に布きながら『必ずその母を人質にして信とせよ』と言われる。王命に対してどうなりましょう。しかもそれは不孝を令とするものです。詩に『孝子は尽きず、永くお前の類に賜う』とあります。不孝を諸侯に令されるのは、徳の類ではないのではありませんか。先王は天下を疆理し、土地の宜しきを見てその利を布かれた。だから詩に『我が疆、我が理、その畝を南にし東にす』とあります。いまあなたは諸侯を疆理して『すべて東に』とだけ言われる。ただあなたの戦車の便宜だけで土地の宜しきを顧みない。先王の命でないのではありませんか。先王に反すれば不義です。何をもって盟主となられよう。晉にはまことに欠けがあります。四王が王たり得たのは徳を樹てて共通の願いを済したからであり、五伯が覇たり得たのは勤めて撫し王命に役したからです。いまあなたは諸侯を合わせて際限のない欲を遂げようとされる。詩に『政を布くこと優優たれば、百禄これ集まる』とあります。あなたはまことに優ならず百禄を棄てておられる。諸侯に何の害がありましょう。そうでなければ、寡君が臣に命じた言葉があります。『あなたは君の軍を率いて我が国においでになった。手薄な我が兵で従者を犒おうとしたが、君の威を畏れて軍は撓み敗れた。あなたが恵んで齊国の福を求め、その社稷を絶やさず旧好を継がせてくださるなら、この先君の粗末な器と土地は惜しみません。あなたがなお許されぬなら、残兵を集めて城を背に一戦を借りたい。我が国が幸いなら従いましょう。まして不幸なら、命に従わぬわけがありません』」。
• 魯と衞が諫めて「齊は我らを憎んでいる。その死亡した者はみな親しい者です。あなたが許されねば、我らを仇とすることが必ず甚だしくなる。あなたは何をお求めか。あなたは国の宝を得、我らも土地を得て難を緩められる。栄えは多い。齊と晉も天の授けるところ。必ずしも晉とは限りません」と言った。晉人は許した。賔媚人は「群臣は兵を率いて魯と衞のために請いました。もし口実を得て寡君に復命できるなら、それは君の恵みです。命に従わぬわけがありません」と答えた。禽鄭が軍から成公を迎えに来た。
• 秋七月、晉軍と齊の國佐が爰婁で盟い、齊人に汶陽の田を返させた。
• 成公は上鄍で晉軍と会し、三人の帥に先路と三命の服を賜り、司馬・司空・輿師・候正・亞旅にはみな一命の服を賜った。
• 九月、衞の穆公が卒した。晉の三人は戦役から弔問し、大門の外で哭した。衞人が迎え、婦人は門内で哭し、送るときも同じであった。そのまま常法として葬った。
• 晉軍が帰り、范文子が最後に入った。武子が「私がお前を待ち望んでいなかったと思うか」と言うと、「軍に功があり、国人が喜んで迎えます。先に入れば必ず注目を集める。それは帥に代わって名を受けることです。だからあえてしませんでした」と答えた。武子は「私は難を免れると分かった」と言った。
• 郤伯が謁見すると、公は「あなたの力だ」と言った。「君の訓えであり、皆の力です。臣に何の力がありましょう」と答えた。范叔が謁見して同じように労われると、「庚（荀庚）の命じたところ、克の制するところです。燮に何の力がありましょう」と答えた。欒伯が謁見して同じように言われると、「燮の指示であり、士が命に従ったのです。書に何の力がありましょう」と答えた。
• 宣公は楚に好誼を求めたが、莊王が卒し宣公も薨じて成らなかった。成公が即位して晉から盟を受け、晉と会して齊を討った。衞人は行かず楚へ使いしたが、やはり晉から盟を受け、齊討伐に従った。
• そこで楚の令尹子重が陽橋の役を起こして齊を救おうとした。軍を起こすにあたり、子重は「君は幼く、群臣は先の大夫に及ばぬ。軍が多くてこそよい。詩に『済済たる多士、文王ここに寧んず』とある。文王でさえ衆を用いた。まして我らにおいては。しかも先君莊王が『徳が遠方に及ばぬなら、民を恵み憐れんでよく用いるに如くはない』と託された」と言い、そこで戸口を大いに調べ、負債を免じ、鰥に及ぼし、乏しきを救い、罪を赦し、軍を尽くし、王卒もすべて出した。彭名が戎車を御し、蔡の景公が左、許の靈公が右となった。二君は幼かったが、無理に冠させた。
• 冬、楚軍が衞を侵し、そのまま魯を侵して蜀に陣した。臧孫を遣わして断らせ、「楚は遠く長く留まっている。やがて退くだろう。功なくして名を受けるのは臣にはできぬ」と言った。楚は侵して陽橋に至った。孟孫が行って賄賂を贈ることを請い、大工・裁縫・機織りをそれぞれ百人、公衡を人質として盟を請うた。楚人は和を許した。
• 十一月、成公は楚の公子嬰齊・蔡侯・許男・秦の右大夫説・宋の華元・陳の公孫寧・衞の孫良夫・鄭の公子去疾および齊の大夫と蜀で盟った。卿を書かないのは、心のこもらぬ盟だからである。このとき晉を畏れながらひそかに楚と盟った。だから「匱盟」という。蔡侯と許男を書かないのは、楚の車に乗ったからである。これを位を失うという。君子は「位は慎まねばならぬ。蔡と許の君は一度その位を失って諸侯に列せられなくなった。まして下の者は。詩に『位に懈らず、民の安んずるところ』とあるのは、このことだ」と評した。
• 楚軍が宋に至り、公衡は逃げ帰った。臧宣叔は「衡父は数年の不自由を忍べず魯国を棄てた。国はどうなろう。誰が留まろうか。後の人が必ずこの責めを負う。国は棄てられた」と言った。
• この行動で、晉は楚を避けた。その衆を畏れたのである。君子は「衆は止められぬ。大夫が政を執ってさえ衆で勝つ。まして明君がよくその衆を用いれば。大誓にいう『商の兆民は離れ、周の十人は同じくす』とは、衆のことである」と評した。
• 晉侯が鞏朔を遣わして齊での勝利を周に献じた。王は会わず、単襄公に断らせた。「蛮夷戎狄が王命に従わず、淫らに耽って常を毀てば、王が命じて討たせる。そこで勝利の献上があり、王が自ら受けて労う。不敬を懲らし功ある者を勧めるためである。兄弟甥舅が王の領域を侵し敗れば、王が命じて討たせるが、事を告げるだけでその功を献じない。親しい者を敬い淫らな悪を禁ずるためである。いま叔父は齊において功を遂げながら、命卿を遣わして王室を鎮撫させず、余一人を撫させるのに鞏伯を寄越された。王室に職掌もなく、そのうえ先王の礼を犯している。余は鞏伯に好意を持ちたくとも、旧典を廃して叔父を辱められようか。齊は甥舅の国であり太師の後である。むしろ淫らに欲に従って叔父を怒らせたのではないか。それとも諫め誨えぬのか」。士莊伯（鞏朔）は答えられなかった。王は三吏に委ねて侯伯が敵に勝って大夫に慶を告げる礼で遇し、卿の礼より一等下げた。王は鞏伯と宴してひそかに贈物をし、相に「礼ではない。記録するな」と告げさせた。

成公三年（前588年）

• 春、諸侯が鄭を討って伯牛に陣した。邲の役を討ったのである。そのまま東へ鄭を侵した。鄭の公子偃が軍を率いて防ぎ、東の辺境の兵に鄤で伏せさせ、丘輿で破った。皇戍が楚へ行って戦利品を献じた。
• 夏、成公が晉へ行き、汶陽の田を謝した。
• 許が楚を恃んで鄭に仕えなかったので、鄭の子良が許を討った。
• 秋、叔孫僑如が棘を囲んで汶陽の田を取った。棘が服さなかったので囲んだのである。
• 冬十一月、晉侯が荀庚を遣わして聘問させ盟を継ぎ、衞侯も孫良夫を遣わして聘問させ盟を継いだ。成公が臧宣叔に序列を問うと、宣叔は次国・小国の上卿・中卿・下卿の対応を述べ、「衞は晉に対して次国とはいえず、晉は盟主ですから晉を先にすべきです」と答えた。丙午に晉と、丁未に衞と盟った。礼にかなう。
• 十二月、齊侯が晉に朝した。玉を授けようとすると、郤克が小走りに進んで「この一件で、君は婦人の笑いによって辱められました。寡君はあえてお受けできません」と言った。晉侯が齊侯を饗応したとき、齊侯が韓厥を見つめた。韓厥は「君は厥をご存じですか」と言い、齊侯は「服が変わっているな」と言った。韓厥は登って爵を挙げ、「臣が死を惜しまなかったのは、両君がこの堂におられるためです」と言った。

成公四年（前587年）

• 夏、成公が晉へ行った。晉侯は成公に会って不敬であった。季文子は「晉侯は必ず免れまい。詩に『敬め、敬め。天はまことに明らかなり。命は易からず』とある。晉侯の命運は諸侯にかかっている。敬まずにおれようか」と言った。
• 秋、成公が晉から帰り、楚と和を結んで晉に叛こうとした。季文子は「なりません。晉は無道ですが、まだ叛けません。国は大きく臣は睦まじく、我らに近い。諸侯も従っております。まだ二心を抱けません。史佚の志に『我が族類でない者は、その心が必ず異なる』とあります。楚は大きくとも我らの族ではない。我らを慈しんでくれましょうか」と言い、公はやめた。
• 冬十一月、鄭の公孫申が軍を率いて許の田の境を定めた。許人が展陂で破った。鄭伯は許を討って鉏・任・泠敦の田を取った。晉の欒書が中軍を率い荀首が補佐し、士燮が上軍を補佐して許を救い、鄭を討って汜と祭を取った。楚の子反が鄭を救い、鄭伯と許男が訴えた。皇戍が鄭伯の代弁をしたので、子反は決しかね、「君がかたじけなくも寡君のもとに来られ、寡君が二三の臣とともに両君の望むところを聴けば、決められましょう。そうでなければ、側には二国の和を知る力がありません」と言った。

成公五年（前586年）

• 夏、許の靈公が鄭伯を楚に訴え、六月、鄭の悼公が楚へ行って訴訟したが勝てず、楚人は皇戍と子國を捕らえた。それで鄭伯は帰って公子偃に晉と和を結ばせた。秋八月、鄭伯は晉の趙同と垂棘で盟った。
• 宋の公子圍龜が楚の人質から帰った。華元が饗応すると、鼓を打ち喚声を上げて出、また鼓を打ち喚声を上げて入り、「華氏を攻める稽古だ」と言った。宋公は殺した。
• 冬、蟲牢で同盟した。鄭が服したのである。諸侯は再会を謀ったが、宋公は向為人を遣わして子靈（圍龜）の難を理由に断った。

成公六年（前585年）

• 春、鄭伯が晉へ行って和を謝した。子游が相となり、東の楹の東で玉を授けた。士貞伯は「鄭伯は死ぬだろう。自ら棄てている。視線が定まらず歩みが速い。その位に安んじていない。長くもたぬのも当然だ」と言った。
• 二月、季文子が鞍の功によって武宮を立てた。礼に反する。人に頼って難を救ってもらったのだから、武を立てるべきではない。武を立てるのは自らによるべきで、人によるものではない。
• 三月、晉の伯宗・夏陽説、衞の孫良夫・甯相、鄭人、伊雒の戎、陸渾、蠻氏が宋を侵した。宋が会を断ったからである。鍼に陣した。衞人が守りを固めなかったので、説は襲おうとして「たとえ入れずとも捕虜を多く得て帰れば、罪があっても死には至るまい」と言った。伯宗は「なりません。衞はただ晉を信じているので、軍が郊にあっても備えを設けぬのです。もし襲えば信を棄てることになる。衞の捕虜を多く得ても晉に信がなければ、何をもって諸侯を求めましょう」と言い、やめた。軍が引き上げると、衞人は城壁に登った。
• 六月、鄭の悼公が卒した。
• 子叔声伯が晉へ行き、宋討伐を命じられた。秋、孟獻子と叔孫宣伯が宋を侵した。晉の命である。
• 楚の子重が鄭を討った。鄭が晉についたからである。
• 冬、季文子が晉へ行き、遷都を祝った。
• 晉の欒書が鄭を救い、楚軍と繞角で遭遇した。楚軍が引き上げ、晉軍はそのまま蔡を侵した。楚の公子申と公子成が申・息の軍で蔡を救い、桑隧で防いだ。趙同と趙括が戦おうとして武子に請い、武子が許そうとすると、知莊子・范文子・韓獻子が諫めた。「なりません。我らは鄭を救いに来た。楚軍は我らを避けた。それなのに我らはここまで来た。これは戮を移すことです。戮して止まず、さらに楚軍を怒らせては、戦っても必ず勝てません。勝ってもよくない。軍を整えて出て楚の二県を破ったところで、何の栄えがありましょう。破れなければ辱めが甚だしい。引き返すに如くはありません」。そこで引き返した。
• このとき戦いたがる軍帥が多かった。ある者が欒武子に「聖人は衆と欲を同じくして事を成します。あなたはなぜ衆に従わぬのか。あなたは大政を執り、民に酌むべき立場です。あなたの佐は十一人、戦いたがらぬのは三人だけ。戦いたい者は衆といえます。商書に『三人が占えば二人に従え』とあるのは、衆だからです」と言った。武子は「善が均しければ衆に従う。善は衆の主である。三卿が主となれば衆といえよう。従うのもよいではないか」と言った。

成公七年（前584年）

• 春、鄭の子良が成公の相として晉へ行って謁見し、あわせて出兵を謝した。
• 秋、楚の子重が鄭を討ち、汜に陣した。諸侯が鄭を救い、鄭の共仲と侯羽が楚軍を囲み、鄖公鍾儀を捕らえて晉に献じた。八月、馬陵で同盟した。蟲牢の盟を継ぎ、あわせて莒が服したためである。晉人は鍾儀を連れ帰り、軍府に囚えた。

成公八年（前583年）

• 春、晉侯が韓穿を遣わし、汶陽の田を齊に返すよう言ってきた。季文子は餞別の席でひそかに言った。
• 「大国が義を制して盟主となるので、諸侯は徳に懐き討伐を畏れて二心を抱きません。汶陽の田は我が国の旧領であるとして齊に軍を用い、我が国に返させた。いまもう一つの命があって『齊に返せ』と言われる。信によって義を行い、義によって命を成す。それを小国は望み懐くのです。信が知れず義が立たなければ、四方の諸侯で離反せぬ者がありましょうか。詩に『女は爽わざるに、士はその行いを貳にす。士は罔極にして、その徳を二三にす』とあります。七年の内に一度与えて一度奪う。二三もこれ以上のものはない。士が二三であれば妃を失うほど。まして覇主が。覇主は徳をもってすべきなのに二三では、どうして長く諸侯を保てましょう。詩に『猶ること未だ遠からず、これをもって大いに簡ぶ』とあります。行父は晉の遠慮が足りず諸侯を失うことを懼れます。それゆえあえて私に申し上げるのです」。
• 晉の欒書が蔡を侵し、そのまま楚を侵して申驪を捕らえた。楚軍が引き上げるとき、晉は沈を侵して沈子揖初を捕らえた。知氏・范氏・韓氏に従った結果である。君子は「善に従うこと流れるがごとし。当然である。詩に『愷悌の君子、遐ぞ人を作さざらん』とあるのは善を求めることだ。人を作せば功績がある」と評した。この行軍で、鄭伯が晉軍と会そうとして許の東門を攻め、大いに獲物を得た。
• 秋、晉侯が申公巫臣を呉へ遣わし、莒に道を借りた。渠丘公と池のほとりに立って「城が傷んでいる」と言うと、莒子は「辺鄙な夷の地だ。誰が我らを狙おう」と答えた。巫臣は「狡猾に境を開いて社稷を利しようと思う者が、どの国にありましょう。だからこそ大国が多いのです。ただ、それを思う者と放っておく者がいるだけ。勇夫でも戸を重ねて閉ざす。まして国においては」と言った。

成公九年（前582年）

• 春、汶陽の田を返させたことで諸侯が晉に二心を抱いた。晉人は懼れて蒲で会し、馬陵の盟を継いだ。季文子が范文子に「徳が競わぬのに、盟を継いで何になろう」と言うと、范文子は「勤めて撫し、寛やかに待ち、堅強に御し、明神をもって誓う。服する者を柔らげ二心ある者を討つのは徳の次です」と答えた。この行事で初めて呉と会するはずであったが、呉人は来なかった。
• 楚人が重い賄賂で鄭を求め、鄭伯が楚子と会して鄧で和を成した。
• 秋、鄭伯が晉へ行った。晉人は楚への二心を咎めて銅鞮で捕らえた。欒書が鄭を討ち、鄭人が伯蠲を遣わして和を結ばせようとしたが、晉人は殺した。礼に反する。兵が交わっても使者はその間を通ってよい。楚の子重が陳を侵して鄭を救った。
• 晉侯が軍府を見て鍾儀に会い、「南方の冠をつけて繋がれているのは誰か」と問うた。有司は「鄭人が献じた楚の囚人です」と答えた。縄を解かせ、召して労った。再拝稽首した。その族を問うと「泠人（楽人）です」と答えた。公が「楽を能くするか」と問うと、「先父の職官です。他のことができましょうか」と答えた。琴を与えると南方の調べを弾いた。公が「君王はどうか」と問うと、「小人の知り得るところではありません」と答えた。強いて問うと、「太子であったとき、師保が奉じて朝に嬰齊、夕に側のもとへ行かせました。その他は存じません」と答えた。
• 公が范文子に語ると、文子は言った。「楚の囚人は君子です。言えば先の職を称するのは本に背かぬこと、楽を奏すれば土地の調べなのは旧きを忘れぬこと、太子と称するのは私がないこと、二卿を名で呼ぶのは君を尊ぶことです。本に背かぬのは仁、旧きを忘れぬのは信、私がないのは忠、君を尊ぶのは敏。仁で事に接し、信で守り、忠で成し、敏で行えば、事は大きくとも必ず成る。君はなぜ帰して晉と楚の和を合わせさせぬのですか」。公は従い、手厚く礼遇して帰らせ和を求めさせた。
• 冬十一月、楚の子重が陳から莒を討ち渠丘を囲んだ。渠丘の城は傷んでおり、衆は潰えて莒へ逃げた。戊申、楚は渠丘に入った。莒人が楚の公子平を捕らえ、楚人は「殺すな。我らが捕虜を返す」と言ったが、莒人は殺した。楚軍が莒を囲んだ。莒の城もまた傷んでおり、庚申、莒は潰え、楚はそのまま鄆に入った。莒に備えがなかったからである。
• 君子は評した。「粗末なままで備えぬのは大きな罪である。不慮に備えるのは大きな善である。莒はその粗末さを恃んで城郭を修めず、十二日の間に楚がその三都を落とした。備えがなかったからだ。詩に『絲麻ありといえども菅蒯を棄てるな。姫姜ありといえども蕉萃を棄てるな。凡百の君子、乏しきに代わらぬはなし』とある。備えは止められぬということだ」。
• 秦人と白狄が晉を討った。諸侯が二心を抱いたからである。
• 鄭人が許を囲み、晉に君のことを急いでいないと示した。これは公孫申が謀って「我らが軍を出して許を囲めば、君を改めて立てようとしていると見せかけられ、晉を緩められる。晉は必ず君を帰す」と言ったのである。
• 十二月、楚子が公子辰を晉へ遣わし、鍾儀の使いに報い、好誼を修めて和を結ぶことを請うた。

成公十年（前581年）

• 春、晉侯が糴茷を楚へ遣わし、太宰子商の使いに報いた。
• 衞の子叔黑背が鄭を侵した。晉の命である。
• 鄭の公子班が叔申の謀りを聞き、三月、子如（班）が公子繻を立てた。夏四月、鄭人が繻を殺して髠頑を立て、子如は許へ亡命した。
• 欒武子は「鄭人が君を立てた。我らが一人を捕らえていても何の益があろう。鄭を討ってその君を帰し、和を求めるに如くはない」と言った。晉侯が病んだので、五月、晉は太子州蒲を立てて君とし、諸侯と会して鄭を討った。鄭の子罕が襄鍾を賄賂とし、子然が修澤で盟い、子駟が人質となった。辛巳、鄭伯が帰った。
• 鄭伯は君を立てた者を討ち、戊申、叔申と叔禽を殺した。君子は「忠は令徳だが、その人でなければやはりよくない。まして令徳でない者においては」と評した。
• 夏六月丙午、晉侯獳（景公）が卒した。
• 秋、成公が晉へ行った。晉人は成公を留めて葬儀を送らせた。このとき糴茷はまだ帰っていなかった。冬、晉の景公を葬った。成公が葬儀を送ったが諸侯は誰もおらず、魯人はこれを恥じたので経に書かない。憚ったのである。

成公十一年（前580年）

• 春三月、成公が晉から帰った。晉人は成公が楚に二心を抱いたとして留め、成公は盟を受けることを請うてから帰された。
• 郤犫が聘問に来て盟に臨んだ。夏、季文子が晉へ行って返礼の聘問をし、あわせて盟に臨んだ。
• 秋、宣伯が齊を聘問して以前の好誼を修めた。
• 宋の華元は令尹子重と善く、また欒武子とも善かった。楚人が晉の糴茷の和議を許して帰らせ復命させたと聞き、冬、華元は楚へ行き、そのまま晉へ行って晉と楚の和を合わせた。

成公十二年（前579年）

• 春、宋の華元が晉と楚の和を合わせることに成功した。
• 夏五月、晉の士燮が楚の公子罷・許偃と会し、癸亥、宋の西門の外で盟った。「およそ晉と楚は互いに戎を加えず、好悪を同じくし、災危をともに憂え、凶患をともに救う。もし楚を害する者があれば晉が討ち、晉においても楚が同様にする。贄を交わして往来し、道路を塞がず、和さぬ者を謀り、庭に来ぬ者を討つ。この盟に背けば明神が誅し、その軍を斃し、国を保てぬようにする」。
• 鄭伯が晉へ行って和議を聴いた。瑣澤で会した。和のためである。
• 狄人が宋の盟の隙をついて晉を侵したが備えを設けなかった。秋、晉人が交剛で狄を破った。
• 冬、晉の郤至が楚へ聘問して盟に臨んだ。楚子が饗応するにあたり、子反が地下室を作って楽器を吊るした。郤至が登ろうとすると下から鐘の音が鳴り、驚いて走り出た。子反は「日も暮れました。寡君がお待ちです。お入りください」と言った。賓は「君が先君の好誼を忘れず下臣にまで及ぼし、大礼を賜り、そのうえ備楽を重ねられる。天の福があって両君が相見えるとき、何をもってこれに代えましょう。下臣にはできません」と言った。
• 子反は「天の福があって両君が相見えるときも、ただ一矢を互いに加えるだけ。楽など何に用いましょう。寡君がお待ちです。お入りください」と言った。賓は答えた。
• 「もし一矢を譲り合うなら禍の大なるもの。何の福でありましょう。世が治まっているときは、諸侯は天子の事の合間に互いに朝する。そこで享宴の礼がある。享は恭倹を訓え、宴は慈恵を示す。恭倹によって礼を行い、慈恵によって政を布く。政が礼によって成れば民は休まる。百官は事を承け、朝に勤めて夕には退く。これが公侯が民の城となる所以です。だから詩に『赳赳たる武夫は公侯の干城』とある。乱れれば諸侯は貪り冒し欲を侵して憚らず、尋常の地を争ってその民を尽くし、その武夫を集めて自らの腹心・股肱・爪牙とする。だから詩に『赳赳たる武夫は公侯の腹心』とある。天下に道があれば公侯は民の干城となってその腹心を制し、乱れれば逆になる。いまあなたの言葉は乱の道です。法とはできません。とはいえあなたは主人です。至はあえて従わぬわけにまいりません」。そのまま入って事を終えた。
• 帰って范文子に語ると、文子は「礼がなければ必ず言を食む。私が死ぬ日も遠くない」と言った。
• 冬、楚の公子罷が晉へ聘問して盟に臨み、十二月、晉侯と楚の公子罷が赤棘で盟った。

成公十三年（前578年）

• 六月丁卯の夜、鄭の公子班が訾から大宮へ入ろうとしたが果たせず、子印と子羽を殺し、引き返して市に陣した。己巳、子駟が国人を率いて大宮で盟い、そのまま追ってことごとく焼き払い、子如・子駹・孫叔・孫知を殺した。

成公十五年（前576年）

• 春、戚で会した。曹の成公を討ったのである。
• 夏、楚が北へ出兵しようとした。子囊は「新たに晉と盟いながら背くのは、よろしくないのでは」と言った。子反は「敵に利があれば進む。何の盟があろう」と言った。申叔時は老いて申にいたが、これを聞いて「子反は必ず免れまい。信によって礼を守り、礼によって身を庇う。信と礼を失って免れようとしても、できようか」と言った。
• 楚子が鄭を侵して暴隧に至り、そのまま衞を侵して首止に至った。鄭の子罕が楚を侵して新石を取った。欒武子は楚に報いようとしたが、韓獻子は「必要ありません。その罪を重くさせなさい。民が叛くでしょう。民がなくて誰と戦えましょう」と言った。

成公十六年（前575年）

• 春、楚子が武城から公子成を遣わし、汝陰の田をもって鄭に和を求めた。鄭は晉に叛き、子駟が楚子に従って武城で盟った。
• 夏四月、鄭の子罕が宋を討った。宋の將鉏と樂懼が汋陂で破り、退いて夫渠に宿営したが警戒しなかった。鄭人が伏兵をもって汋陵で破り、將鉏と樂懼を捕らえた。宋が勝ちを恃んだからである。
• 衞侯が鄭を討って鳴雁に至った。晉のためである。
• 晉侯が鄭を討とうとした。范文子は「もし私の願うところが叶うなら、諸侯がみな叛くほうがよい。晉は思いを遂げられます。もし鄭だけが叛けば、晉国の憂いは立ちどころに来ましょう」と言った。欒武子は「なりません。我らの代に諸侯を失うわけにはいかぬ。必ず鄭を討つ」と言い、そこで軍を興した。
• 欒書が中軍を率い士燮が補佐し、郤錡が上軍を率い荀偃が補佐し、韓厥が下軍を率い、郤至が新軍を補佐し、荀罃が留守を守った。郤犫が衞へ行き、そのまま齊へ行って、いずれにも出兵を乞うた。欒黶が魯へ出兵を乞いに来た。孟獻子は「勝てるだろう」と言った。
• 戊寅、晉軍が出た。鄭人は晉軍があると聞いて楚に告げ、姚句耳が同行した。楚子が鄭を救い、司馬が中軍、令尹が左、右尹の子辛が右を率いた。申を通るとき子反が申叔時に会って「軍はどうか」と問うた。
• 申叔時は答えた。「徳・刑・詳・義・礼・信は戦の道具です。徳で恵みを施し、刑で邪を正し、詳で神に仕え、義で利を建て、礼で時に順い、信で物を守る。民の生は厚くして徳が正しく、用いて利があって事は節し、時に順って物が成る。上下が和睦し、周旋して逆らわず、求めて具わらぬことがなく、それぞれその極みを知る。だから詩に『我が烝民を立つ、爾の極に匪ざるなし』とある。それゆえ神が福を降し、時に災害なく、民の生は敦く厚く、和して同じく聴き、力を尽くして上命に従い、死を致してその欠けを補わぬ者がない。これが戦って勝てる所以です。いま楚は内にその民を棄て外にその好誼を絶ち、斉しい盟を汚し約束の言を食み、時を犯して動き民を疲れさせて思いを遂げようとしている。民は信を知らず、進むも退くも罪となる。人はその行き着く先を憂える。誰が死を致しましょう。あなたは努められよ。私は再びあなたに会うことはありますまい」。
• 姚句耳が先に帰り、子駟が問うと、「その行軍は速く、険しい所を過ぎるのに整っていない。速ければ志を失い、整わねば列を失う。志を失い列を失って、何をもって戦えましょう。楚は恐らく用いるに足りません」と答えた。
• 五月、晉軍が河を渡り、楚軍が来ると聞いた。范文子は引き返そうとして「我らが偽って逃げれば憂いを緩められる。諸侯を合わせるのは私にできることではない。能ある者に遺そう。我らは群臣が睦まじく君に仕えるだけで十分です」と言った。武子は「なりません」と言った。
• 六月、晉と楚が鄢陵で遭遇した。范文子は戦いたくなかった。郤至は「韓の戦いで惠公は軍を振るえず、箕の役で先軫は復命せず、邲の役で荀伯は帰り従えなかった。みな晉の恥です。あなたも先君の事をご覧になった。いま我らが楚を避ければ、また恥を増すことになります」と言った。文子は「我が先君がしばしば戦ったのには理由がある。秦・狄・齊・楚がみな強く、力を尽くさねば子孫が弱くなる。いま三つの強国が服し、敵は楚だけである。ただ聖人だけが外にも内にも患いがない。聖人でなければ、外が寧ければ必ず内に憂いがある。楚を措いて外の懼れとしてはどうか」と言った。
• 甲午の晦、楚が朝に晉軍に迫って陣を敷いた。軍吏は憂えたが、范匄が小走りに進んで「井を塞ぎ竈を平らげ、陣中に陣を敷いて隊列の間を疏らにせよ。晉も楚も天の授けるところ。何を患えるのか」と言った。文子は戈を執って追い、「国の存亡は天である。童子に何が分かるか」と言った。
• 欒書は「楚軍は軽々しい。塁を固めて待てば三日で必ず退く。退いたところを撃てば必ず勝てる」と言った。郤至は「楚に六つの隙がある。逃してはならぬ。その二卿は不仲、王の直属兵は旧兵、鄭は陣を敷いても整わず、蛮の軍は陣も敷かず、陣を敷くのに晦日を避けず、陣中にあって騒がしく、合わさればなお騒がしい。それぞれ後ろを気にして闘う心がない。旧兵は必ずしも良兵ではなく、天の忌を犯している。我らは必ず勝てる」と言った。
• 楚子が巢車に登って晉軍を望んだ。子重が太宰の伯州犂を王の後ろに侍らせた。王が「馬を馳せて左右するのは何か」と問うと、「軍吏を召しているのです」。「みな中軍に集まった」と言うと、「合議しています」。「幕を張った」と言うと、「先君に謹んで卜しています」。「幕を撤した」と言うと、「命を発しようとしています」。「甚だ騒がしく塵が上がる」と言うと、「井を塞ぎ竈を平らげて隊列を作るのです」。「みな車に乗った」「左右が兵を執って降りた」と言うと、「誓いを聴くのです」。「戦うのか」と問うと、「まだ分かりません」。「乗ってから左右がみな降りた」と言うと、「戦いの祈りです」と答えた。伯州犂は公の直属兵のことを王に告げた。
• 苗賁皇は晉侯の側にいて、やはり王の直属兵のことを告げた。みな「国士がおり、しかも厚い。当たれません」と言った。苗賁皇は晉侯に「楚の良兵はその中軍の王族だけです。良兵を分けてその左右を撃ち、三軍を王の直属兵に集中させれば、必ず大敗させられます」と言った。公が筮すると、史は「吉です。その卦は復に遇いました。『南国は縮み、その元（首）を射て、王はその目に中たる』とあります。国が縮み王が傷つく。敗れずして何を待ちましょう」と言った。公はこれに従った。
• 前方に泥沼があったので、みな左右にそれを避けた。步毅が晉の厲公の車を御し、欒鍼が右。彭名が楚の共王の車を御し、潘黨が右。石首が鄭の成公の車を御し、唐苟が右であった。欒氏と范氏はその一族で公を挟んで進んだが、泥沼にはまった。欒書が晉侯を自分の車に載せようとすると、鍼は「書よ、退がれ。国に大任がある。どうして専らにできよう。しかも官を侵すのは冒すこと、官を失うのは慢ること、局を離れるのは姦。三つの罪がある。犯してはならぬ」と言い、公を持ち上げて泥沼から出した。
• 癸巳、潘尫の子の黨が養由基とともに甲を重ねて射ると、七枚を貫いた。王に示して「君にこのような二人の臣があります。戦に何を憂えましょう」と言った。王は怒って「大いに国を辱めるものだ。明朝、お前は射て技に死ぬがよい」と言った。
• 呂錡は月を射て当て、退いて泥に入る夢を見た。占って「姫姓は日、異姓は月。必ず楚王である。射て当て、退いて泥に入るのは、やはり必ず死ぬということだ」と言った。戦いになって共王を射て目に当てた。王は養由基を召して二本の矢を与えて射させ、呂錡の首に当てた。呂錡は弓袋に伏し、養由基は一本の矢を残して復命した。
• 郤至は三たび楚子の直属兵に遭い、楚子を見るたびに車を降り、兜を脱いで風のように小走りした。楚子は工尹襄を遣わして弓を届けさせ、「戦の最中に、赤い韋の袴をつけた者がおられた。君子である。私を見て小走りされる。傷ついてはおられぬか」と問わせた。郤至は使者に会うと兜を脱いで命を承け、「君の外臣の至は、寡君の戦事に従い、君の霊によって甲冑を身につけております。あえて命に拝しません。あえて不寧を告げます。君の命の辱め、戦事のゆえに、あえて使者に粛拝いたします」と言い、三たび使者に粛拝して退いた。
• 晉の韓厥が鄭伯を追った。その御者の杜溷羅が「速く追いなさい。その御者はしきりに振り返り馬に気が向いていない。追いつけます」と言った。韓厥は「再び国君を辱めるわけにはいかぬ」と言い、やめた。郤至も鄭伯を追った。その右の茀翰胡が「間諜を出して迎え撃たせ、私が乗り込んで捕らえて降ります」と言った。郤至は「国君を傷つければ刑がある」と言い、やはりやめた。
• 石首は「衞の懿公はその旗を除かなかったので熒沢で敗れた」と言い、旌を弓袋に納めた。唐苟は石首に「あなたは君の側にいる。敗れた者は一人が大事を負う。私はあなたに及ばぬ。あなたは君を伴って免れよ。私は留まる」と言い、そこで死んだ。
• 楚軍が険しい所に迫ったとき、叔山冉が養由基に「君の命があるとはいえ、国のためだ。あなたは必ず射よ」と言った。そこで射て、二矢で射殺した。叔山冉は人を掴んで投げつけ、車に当たって軾を折った。晉軍はそこで止まった。楚の公子茷を捕らえた。
• 欒鍼が子重の旌を見て請うた。「楚人はあの旌を子重の麾と言います。あれが子重でしょう。先に臣が楚へ使いしたとき、子重は晉国の勇を問いました。臣は『衆をもって整うのを好みます』と答えました。『さらにどうか』と問うので、『暇をもってするのを好みます』と答えました。いま両国が兵を交え、行人を遣わさぬのは整うといえず、事に臨んで言を食むのは暇といえません。代わりに飲物を届けさせてください」。公は許した。行人に榼を持たせて飲物を届けさせ、「寡君は使者に乏しく、鍼に御をさせ矛を持たせております。それで従者を犒えません。某に代わりに飲物を届けさせます」と言わせた。子重は「あの方はかつて楚で私と語った。必ずそのためだ。よく覚えているものだ」と言い、受けて飲み、使者を帰してからまた鼓を打った。
• 朝から戦って星が見えてもまだ終わらなかった。子反は軍吏に死傷を調べさせ、卒と乗を補い、甲兵を繕い、車馬を整え、鶏鳴に食べて命のままに従えと命じた。晉人はこれを患えた。苗賁皇は「兵車を調べ卒を補い、馬に飼葉をやり兵を研ぎ、陣を修め列を固め、寝床で食べ、改めて祈って明日また戦え」と触れさせ、そのうえで楚の捕虜をわざと逃がした。
• 王はこれを聞いて子反を召して謀ろうとした。穀陽の豎が子反に飲物を献じ、子反は酔って王に会えなかった。王は「天が楚を敗るのだ。私は待てぬ」と言い、そこで夜のうちに退いた。
• 晉軍は楚の陣に入って三日その糧を食べた。范文子は戎馬の前に立ち、「君は幼く諸臣は不才なのに、どうしてここまで至れたのか。君は戒められよ。周書に『命は常に于てせず』とあるのは徳ある者のことだ」と言った。
• 楚軍が帰って瑕に至ったとき、王は使者に子反へ「先の大夫が軍を覆したときは君が在陣していなかった。あなたに過ちはない。不穀の罪である」と告げさせた。子反は再拝稽首して「君が臣に死を賜れば、死んでも朽ちません。臣の卒がまことに逃げたのは臣の罪です」と言った。子重は使者に「昔、軍を失った者がどうしたかは、あなたも聞いておられよう。図られては」と言わせた。子反は「先の大夫のことがなくとも、大夫が側に命じられる以上、側があえて義に背けましょうか。側が君の軍を失った以上、どうして死を忘れましょう」と答えた。王は止めさせたが間に合わず、子反は死んだ。
• 戦いの日、齊の國佐と高無咎は軍に至り、衞侯は衞を出、成公は壊隤を出た。
• 秋、沙隨で会した。鄭討伐を謀ったのである。
• 七月、成公は尹武公および諸侯と会して鄭を討った。諸侯の軍は鄭の西に陣し、魯軍は督揚に陣して、あえて鄭を通り過ぎなかった。
• 諸侯が制の田へ移り、知武子が下軍を補佐して諸侯の軍で陳を侵し、鳴鹿に至り、そのまま蔡を侵した。まだ帰らぬうちに諸侯が潁上へ移った。戊午、鄭の子罕が夜襲し、宋・齊・衞はみな軍を失った。
• 冬、晉侯が郤至を遣わして楚での戦利品を周に献じた。

成公十七年（前574年）

• 春正月、鄭の子駟が晉の虛と滑を侵した。衞の北宮括が晉を救って鄭を侵し、髙氏に至った。
• 夏五月、鄭の太子髠頑と侯獳が楚の人質となり、楚の公子成と公子寅が鄭を守った。成公は尹武公・単襄公および諸侯と会して鄭を討ち、戲童から曲洧に至った。
• 乙酉、柯陵で同盟した。戚の盟を継いだのである。
• 楚の子重が鄭を救って首止に陣し、諸侯は引き上げた。
• 冬、諸侯が鄭を討ち、十月庚午、鄭を囲んだ。
• 楚の公子申が鄭を救って汝上に陣し、十一月、諸侯は引き上げた。

成公十八年（前573年）

• 晉がその君州蒲を弑した。

襄公十三年（前560年）

• 夏、楚子が病んで大夫に告げた。「不穀は不徳にして若くして社稷を主り、生まれて十年で先君を喪い、師保の教訓に習う暇もなく多くの福を受けた。それゆえ不徳にして鄢で軍を失い、社稷を辱め大夫に憂えをかけた。その罪は多い。もし大夫の霊によって首領を保って地に没することができるなら、春秋の祭祀と埋葬の事、先君に禰廟で従う際の諡は、靈か厲かを大夫が択ばれよ」。誰も答えなかった。五度命じてようやく承知した。
• 秋、楚の共王が卒した。子囊が諡を謀ると、大夫は「君の命がある」と言った。子囊は「君の命は共（恭）である。どうしてそれを毀てよう。赫赫たる楚国に君臨し、蛮夷を撫し南海を征して諸夏に属せしめ、しかもその過ちを知っておられた。共といわずにおれようか。共と諡すことを請う」と言い、大夫は従った。

史論（士竒）

• 晉の覇は景公・厲公に至っていよいよ衰えた。郤克が齊へ会合を招請したとき、頃公が婦人を帷の中に置いて見物させたのは、頃公自身が礼を失っただけである。それを一笑の怒りとして君に強要し、甲八百乗を集め、暴を誅し乱を禁ずるためでなく睚眦の怨みを晴らすために用いた。范武子はまた隠居を請うて政を授け、その志を遂げさせた。
• 一戦して地を五百里も広げ、雍門の茅を焼き、侵略の車は東は海に至った。和を請われても徳をもって命ぜず、東へ畝を走らせ母を人質にせよという鄙悖ぶりは甚だしい。義が人を服させるに足りず、ひそかに魯と衞に取りなしを言わせ、苟且に盟を乞い、そのうえ得たものを周室に誇示して咎めを招いた。これで覇者の討伐といえようか。
• 楚が陽橋の役で齊を救い、そのまま蜀で魯軍を侵した。孟孫が賄賂を納れ公衡が人質に出た。形勢もまた切迫していた。楚は足の悪い者まで総動員し、晉も城濮の兵力の倍を持っていた。敵し得なかったとは見えない。それなのに少し待って楚の鋒を迎え撃ち、東方諸侯の患いを防ぐことができず、宗邦を蛮族の廷に屈辱させた。しかも蜀の盟では蔡・許・秦・宋・陳・衞・鄭・齊の諸国が平然と嬰齊を戴いて従約の長とした。蔡伯と許男は位を失って楚の車に乗った。鞍の戦いは楚の怒りを挑発して諸姫の禍を速めたのである。それでいて平然と戦勝を誇って三命の賞を受けたのは、誣いではないか。
• また晉は齊に勝って諸侯の侵地を返すよう命じ、汶陽は魯に返された。魯君は自ら玉趾を運んで嘉恵を拝した。改められるものではない。それなのに韓穿による二度目の命があって齊に返させた。七年の内に掌を返すような変転である。以来、諸侯は離反して晉を正しくないと見た。蒲の血をすすった盟に何の益があろう。
• ただ桑隧で軍を返し、戮を移すことを戒めたのは、韓氏・范氏の老練な謀を用い善に従う勝算を収めたものである。申驪を捕らえ沈子揖初を留めたのは、一時の制敵としてはやや人を満足させる。しかし晉はまた申公巫臣を呉へ遣わして楚を謀らせた。楚を患えることが深いほど楚の勢いは張ることが分かる。
• とはいえ楚が重い賄賂で鄭を求めたとき、鄭は音を選ばずに楚と和を結んだ。晉はなぜ徳を修め時を待って柔らげようとしなかったのか。銅鞮での捕縛は何のためか。君を捕らえて止まず、その国を討ち、その使者まで戮した。甚だしすぎるのではないか。秦と狄が交互に討ち、諸侯がみな二心を抱いたのは、まさにこのためである。
• 景公が卒して厲公が継ぎ、鍾儀との旧約を追い、華元の好誼を合わせて西門の盟壇を成した。しかしその壇の土もまだ掃かぬうちに南冠の呪いはいよいよ甚だしくなった。鄢陵に至って幸いに勝つと、志が満ち気が驕り、外の患いが寧ければ内の憂いが起こる。諸侯は離叛し、ついに鎮め定められなかった。首止・汝上の間で事変が相次いだ。そこで初めて、范文子の「楚を措いて外の懼れとせよ」という言葉が亀卜のように明らかであったと分かる。
• 厲公の奢侈と虐政は共王の百分の一にも及ばない。一人の范文子がありながら用いられなかった。覇業が中ごろで衰えた所以であろうか。