出自と経歴
- 耶律實嚕は字を楚旺といい、六院部の人。祖の圖丹は南院大王、父の愛實は統軍副使。實嚕は性剛直で経世の志があった。
- 初め牌印郎君となり、太康初め伊勒希巴郎君となる。当時樞密使耶律伊遜は皇后を誣殺し太子を廃そうと謀り、忠賢を斥け姦党を進めていた。實嚕はその所業を憎み、伊遜はこれを察知した。
- 太子が廃されると、實嚕は太子に与したとして鎮州に流された。天祚が即位すると召されて御史中丞となった。当時ちょうど伊遜の党を治めていたが、有司はさして重視していなかった。
- 實嚕は上書し、「臣は以前姦臣に陥れられ辺郡に竄斥されましたが、召し用いていただいた恩に感謝し、あえて黙っていられません。恩賞が明らかであれば賢者は励み、刑罰が当たれば姦人は消える。この二つが行われれば天下は労せずして治まります。臣が見るに耶律伊遜は寒微の出でありながら樞要の位に居り、権を窃み悪を恣にしたことは言葉に尽くせません。先帝の明を蔽い順聖（皇后）を誣陥し忠讜を構害し国を敗り君を欺いたことは古来ないことです。廟社の休（さいわい）により陛下が業を継がれ、積年の冤が一旦洗われましたが、これは陛下の英断であり孝道を成す秋です」と述べた。
- さらに「蕭塔喇台は実は伊遜の党で耶律赫嚕も早くこれを弁じませんでしたが、陛下の明によりついにその事は正されました。臣が見るに陛下は多疑であるため有司は顧望して切に推問しません。伊遜は先帝の朝で権寵並ぶ者なく、先帝がもし順考（先帝の意）を実とすれば伊遜は功臣となりますが、陛下はどうして立てられましょうか。先帝が嬖后を黜逐し陛下を左右に詔されたのも、前非を悔いられたからです。陛下がどうして父の讐を忘れ、逆党を誅せず寛大にできましょうか。今なお霊骨が得られず求めることが切実でありません」と述べた。
- さらに「伝に、聖人の徳は孝に勝るものはないとあります。昔唐の徳宗は乱により母を失い思慕して悲傷し、孝道はますます著しくなりました。周公が飛亷・悪来を誅すると天下は大いに悦びました。今逆党が除かれず大冤が報われないのでは、上は順考の霊を慰めることができず、下は天下の憤怨を解くことができません。憤怨の気は上に結び水旱の災いとなるでしょう。願わくは陛下は明詔を下し順考の瘞所を求め、逆党をことごとく収めて邦憲を正し、四方の忠義の心を快くし国家の賞罰の用を昭らかにされれば、治を致す道が挙げられましょう」と述べ、順聖の升遐と伊遜らの事を別に録して死を賭して上聞した。
- 書は奏されたが返答はなく、聞く者は皆嘆惋した。乾統年間、遥授静江軍節度使となり卒した。子の瑪格は同中書門下平章事。
史論
- 論じて言う。易に「霜を履んで堅氷至る」とあるのは始めを慎むことを言う。もし道宗が巖壽・薩喇の諫めに従っていたら、后がどうして誣告され太子がどうして廃されようか。蘇色・托卜嘉は忠言によって殺され、国が乱れないことがあろうか。實嚕の書もまた幸いに伊遜が既に敗れた後に出て、その説を行うことができた。国家を有する者は人を知らないでいられようか。