兄の子を守る選択
- 魯義姑姊は魯の野に住む婦人である。斉が魯を攻めて郊外に迫った際、一人の婦人が一人の子を抱き、一人の子を手に引いて歩いているのが見えた。軍が近づくと、婦人は抱いていた子を捨て、手を引いていた子を抱いて山へ走った。捨てられた子は後を追って泣いたが、婦人は振り返らず進んだ。
- 斉の将は子に「逃げているのはお前の母か」と尋ね、「そうです」と答えた。「母が抱いている子は誰か」と問うと、「わかりません」と答えた。斉の将は追いつき、兵士が弓を引いて「止まれ、止まらねば射る」と告げると、婦人は戻ってきた。
私愛より公義
- 斉の将が抱いていた子と捨てた子はそれぞれ誰かと問うと、婦人は「抱いていたのは私の兄の子、捨てたのは私自身の子です。軍が迫り両方は護れなかったので、我が子を捨てました」と答えた。将が「実の子への愛情は深いはずなのに、なぜそれを捨てて兄の子を抱いたのか」と問うと、婦人は「我が子への愛は私情、兄の子への愛は公義です。公義に背いて私情に走り、兄の子を亡くして我が子を残せば、幸いに免れても魯の君は私を養わず、大夫も庶民国人も私を認めないでしょう。それでは肩をすくめる場所すらなくなります。我が子への情は痛みますが、義を捨てて生きることはできません」と答えた。
- 斉の将は兵を止め、斉の君に「魯は未だ討伐すべきではありません。境まで来て、ただの山野の婦人ですら節義を守り公義を私愛に優先させています。まして朝廷の士大夫はなおさらでしょう。撤退させてください」と伝え、斉君はこれを許した。魯の君はこれを聞き、婦人に束帛百端を賜い、義姑姊と号した。
史論
- 義は誠に大なるものである。一介の婦人ですら国はこれに頼ることができる。まして礼義をもって国を治める者ならばなおさらである。『詩経』に「徳ある行いあれば、四方の国もこれに従う」とあるのはこのことをいう。
- 頌に曰く、斉君が魯を攻めたとき、義姑姊は節を守り、軍が迫るのを見て我が子を捨て兄の子を抱いて山へ逃げた。斉の将はこれを問い、その道理の正しさを賢しとした。一人の婦人が義を行ったことで、斉の兵はついに止まった、という。