南史卷七十九　列傳第六十九　夷貊下

総説（東夷）

東夷の国では朝鮮が最も大きく、箕子の教化を受けたため器物になお礼楽の風が残るという。
魏の時代、朝鮮の東には馬韓・辰韓の類が続き、中国と通じていた。晋が江南に渡って以降、海を渡って使者を送るのは高句麗・百済で、宋斉の間も朝貢は絶えず、梁になるとさらに増えた。扶桑国は昔は知られていなかったが、梁の普通中、道人が扶桑から来たと称し、その言が詳しかったのであわせて記録する。

高句麗

遼東の東千里にあり、その先祖の由来は『北史』に詳しい。地は方二千里ほど、遼山・遼水の源があり、漢魏の頃、南は朝鮮・獩貊、東は沃沮、北は夫余と接する。王都は九都山の麓、大山深谷が多く原野は少なく、山間の水に頼って暮らし良田に乏しいため、節食して宮室の造営を好む風がある。住居の左に大きな屋を建てて鬼神を祀り、また零星（星辰）・社稷を祀る。人柄は凶暴で冦鈔を好む。
官職には相加・対盧・沛者・古鄒加・主簿・優台・使者・帛衣先人などがあり尊卑の等級がある。言語・諸事はおおむね夫余と同じだが気風・衣服は異なる。もと五族（消奴部・絶奴部・慎奴部・灌奴部・桂婁部）があり、初め消奴部が王であったが後に桂婁部がこれに代わった。対盧を置く時は沛者を置かず、沛者を置く時は対盧を置かない制度。
風俗として歌舞を好み、邑落の男女は夜ごとに集まり歌い戯れる。人は清潔を好み酒の醸造に優れ、跪拝は片脚を伸ばし、歩行は走るのが常。十月に天を祭る大会があり、公会の衣服は錦繍・金銀で飾る。大加・主簿は幘に似た冠、小加は弁形の折風という冠をかぶる。牢獄は無く、罪ある者は諸加が評議し、重ければ死刑としその妻子を没収する。淫を好み男女の私通が多く、既婚者には死後の送葬用の衣を用意させる。死者は槨のみで棺を用いず、厚葬を好み金銀財幣を尽くし石を積んで墳とし松柏を植える。兄が死ねばその妻を娶る風があり、馬は小さいが登山に優れる。国人は気力を尚び弓矢・刀矛を用い、甲冑を備え戦闘に習熟する。沃沮・東獩は高句麗に属する。
晋安帝の義熙九年（413年）、高麗王高璉が長史高翼を送り赭白馬を献上、晋は璉を使持節都督営州諸軍事・征東将軍・高麗王・楽浪公とした。宋武帝の即位に伴い璉は鎮東大将軍に進み官はそのまま、（永初）三年には散騎常侍・督平州諸軍事を加えられた。少帝の景平二年（424年）、璉は長史馬婁らを送り方物を献じ、朝廷は謁者朱邵伯・王邵子らを送って慰労した。
元嘉十五年（438年）、魏に敗れた馮弘が高麗の北豊城に逃れ来援を求めると、文帝は使者王白駒・趙次興を送って迎えようとしたが、璉は馮弘を南に行かせたくなく将の孫漱・高仇らに殺害させた。白駒らはこれに対し七千余人を率いて漱を生擒、仇ら二人を殺した。璉は白駒らが専断で処罰したとして送還を求めたが、朝廷は遠国の意を慮って白駒らを罪に問わず釈放した。璉は毎年使者を送った。十六年、文帝が魏侵攻を計画し馬八百疋を求めると璉はこれを献じた。
孝武帝の孝建二年（455年）、璉は長史董騰を送り国哀（先帝の喪）を慰める上表とともに方物を献上。大明二年（458年）、粛慎氏の楛矢石砮を献上。七年、璉は車騎大将軍・開府儀同三司に進められ、他の官はそのまま。明帝の泰始以後、後廃帝の元徽の間も貢献が絶えず、斉に至っても爵位を授けられ続けた。璉は百余歳で没し、子の雲が跡を継ぎ、斉の隆昌中に使持節・散騎常侍・都督営平二州・征東大将軍・楽浪公とされた。
梁武帝の即位で雲は車騎大将軍に進み、天監七年（508年）には撫東大将軍・開府儀同三司・持節常侍都督が加えられ王の号はそのまま。十一・十五年にも貢献。十七年、雲が死に子の安が継ぐ。普通元年（520年）、詔で安に爵位継承を認め、持節督営平二州諸軍事・寧東将軍とした。七年、安が死に子の延が継承、使者を送り貢献し延の襲爵が認められた。中大通四年・六年、大同元年・七年にも貢献。太清二年（548年）、延が死に、子の成が爵位を継いだ。

百済

先祖は東夷の三韓（馬韓・辰韓・弁韓）の一つ。弁韓・辰韓は各十二国、馬韓は五十四国からなり、大国は万余家、小国は数千家、総じて十余万戸。百済はその一国であったが、後に強大化し諸小国を併呑した。
本は句麗と同じく遼東の東千余里にあったが、晋代に句麗が遼東を略取したため、百済も遼西・晋平の二郡の地を占拠し百済郡を置いた。晋の義熙十三年（417年）、百済王余映が使持節都督百済諸軍事・鎮東将軍・百済王とされた。宋武帝の即位で鎮東大将軍に進み、少帝の景平二年（424年）、映は長史張威を送り貢献。元嘉二年（425年）、文帝は謁者閭丘恩子・副謁者丁敬子を送って慰労、以後毎年方物を献じた。
七年、百済王余毗が貢職を修め、映の爵号がそのまま授けられた。二十七年、毗は上書し馮野夫（西河太守で私的に朝廷の使者を装った者）の処分を求め、また易林・式占・腰弩を求めると文帝はこれを与えた。毗の死後、子の慶が継ぎ、孝武帝の大明元年（457年）冠軍将軍・右賢王余紀ら十一人の顕進を求め、詔で優進が認められた。明帝の泰始七年（471年）にも貢献。慶の死後、子の牟都、その死後子の牟大が継ぎ、斉の永明中に大都督百済諸軍事・鎮東大将軍・百済王とされた。
梁の天監元年（502年）、征東将軍の大号に進んだが、まもなく高句麗に破られ衰弱し、南韓の地に遷った。普通二年（521年）、王余隆は初めて使者を送り、高麗をたびたび破り再び通好を始めたと述べ、百済は再び強国となった。梁武帝は隆を使持節都督百済諸軍事・寧東大将軍・百済王とした。五年、隆の死後、子の明が持節督百済諸軍事・綏東将軍・百済王とされた。
百済の都を「固麻」、邑を「檐魯」と呼ぶ（中国の郡県にあたる）。国内には二十二の檐魯があり、王の子弟宗族が分割統治する。人々は背が高く服装は清潔、倭に近く入れ墨をする者も多い。言語・服章は高麗にほぼ準じ、帽を「冠」、襦を「複衫」、袴を「褌」と呼び、言葉には秦韓（辰韓）の遺風が残る。
中大通六年・大同七年にも貢献を重ね、涅槃経等の経義や毛詩博士・工匠・画師などを求め、朝廷はこれらを与えた。太清三年（549年）、使者が貢献のため訪れた際、都の城闕が荒廃していたのを見て号泣し、侯景に怒って囚われたが、乱の鎮圧後に帰国が許された。

新羅

先祖の由来は『北史』に詳しい。百済の東南五十余里にあり、東は大海に、南北は句麗・百済に接する。魏の時代は「新盧」、宋の時代は「新羅」または「斯羅」と呼ばれた。小国のため単独で梁に通じられず、普通二年（521年）、王姓募・名泰始が百済の使いに随って方物を献じた。
城を「健牟羅」と呼び、内の邑を「啄評」、外の邑を「邑勒」と呼ぶ（中国の郡県にあたる）。六つの啄評・五十二の邑勒があり、土地は肥沃で五穀・桑麻に適し、絹布を織る。牛馬を用い、男女の別がある。官名には子賁旱支・壹旱支・齊旱・謁旱支・壹吉支・竒貝旱支等があり、冠は「遺子礼」、襦は「尉解」、袴は「柯半」、靴は「洗」と呼ぶ。拝礼・歩行は高麗に似る。文字はなく木を刻んで信とし、言語は百済を介して初めて通じる。

倭国

先祖の由来・所在は『北史』に詳しい。官には伊支馬・弥馬獲支・奴往鞮などがある。稲・紵麻を植え養蚕を行い、生姜・橘・椒・蘇があり、黒雉・真珠・青玉を産する。牛に似た「山鼠」という獣がおり、この獣を呑む大蛇がおり皮は堅くて斫れないが、体に穴があり時折光を放つとその蛇は死ぬという。物産は儋耳・朱崖とほぼ同じ。気候温暖、風俗は淫らでなく、男女とも髪を露わにし、富貴な者は錦繍を帽子とし中国の胡公頭に似る。飲食には籩豆を用い、死者は棺を用い槨は用いず、土で墳を築く。人は皆酒を好み長寿の者が多く、八九十歳、時に百歳に至る者もある。女が多く男が少なく、貴人は四五人の妻、賤者も二三人の妻を持つが、婦人は淫らでなく盗みも訴訟も少なく、法を犯せば軽ければ妻子を没収し、重ければ宗族を滅ぼす。
晋の安帝の代に倭王讚が朝貢。宋武帝の永初二年（421年）、讚の誠意を評価し除授を許す詔が出た。文帝の元嘉二年（425年）、讚は司馬曹達を送り貢献。讚の死後、弟の珍が立ち、貢献の使者を送り、自ら「使持節都督倭百済新羅任那秦韓慕韓六国諸軍事・安東大将軍・倭国王」を称し、正式な除正を求めると、詔で安東将軍・倭国王を除された。珍はまた配下十三人の平西・征虜・冠軍・輔国将軍等の号を求め、詔で許された。
二十年、倭国王済が貢献し、安東将軍・倭国王とされた。二十八年、使持節都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六国諸軍事・安東将軍の号が加えられ、配下二十三人の官職も認められた。済の死後、世子興が貢献。孝武帝の大明六年（462年）、興は安東将軍・倭国王に任ぜられた。興の死後、弟の武が立ち、自ら使持節都督倭百済新羅任那加羅秦韓慕韓七国諸軍事・安東大将軍・倭国王を称した。
順帝の昇明二年（478年）、武は上表し「昔より祖禰みずから甲冑を身にまとい山川を跋渉し、東は毛人五十五国、西は衆夷六十六国、海北は九十五国を平定し、王道は広く行き渡ったが、道すがら百済は船舫を装って協力する一方、句麗は無道にもわが国を呑もうとした。亡き父済がまさに大挙せんとしたところ父兄を喪い大功が一簣に欠けたので、今こそ兵を練り父兄の志を継ぎたい。開府儀同三司を自ら假称するので、その他の者にも忠節を勧めるため官職を假授されたい」と述べた。詔で武は使持節都督倭新羅任那秦韓慕韓六国諸軍事・安東大将軍・倭王を除された。
斉の建元中、武は持節都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六国諸軍事・鎮東大将軍を除され、梁武帝の即位で征東大将軍の号に進んだ。
倭の南には侏儒国（人の身長四尺）があり、さらに南には黒歯国・裸国があり、倭から四千余里、船で一年ほど。さらに西南万里には黒く白目の裸の醜い海人がおり、肉が美味なため通行者が射て食うという。文身国は倭の東北七千余里にあり、人の体に獣のような入れ墨があり、額の文様が太い者は貴く細い者は賤しい。風習は歓楽的で物は豊かで安く、旅行者は食糧を持たない。屋宇はなく国王の居所は金銀珍麗で飾られ、周囲に幅一丈の濠を巡らせ水銀を満たし雨で流れ出る。市場では珍宝を用い、軽罪には鞭打ち、死罪には猛獣に食わせるが、無実であれば獣が避けて食わず一晩たてば赦免される。
大漢国は文身国の東五千余里にあり、兵戈がなく攻戦しない。風俗は文身国とほぼ同じだが言語が異なる。

扶桑国

斉の永元元年（499年）、この国から来た沙門慧深が荊州で語ったところによれば、扶桑は大漢国の東二万余里、中国の東方にあり、扶桑の木が多く生えることから名付けられた。扶桑の葉は桐に似て初生は筍のようで、国人はこれを食用にし、実は梨に似て赤い。皮を績んで布にし、衣や錦を作る。板屋があり城郭はなく、文字があり扶桑の皮を紙とする。甲兵はなく攻戦しない。
国法に南北二つの獄があり、軽罪は南獄、重罪は北獄に入れる。赦がある場合は南獄のみ赦され北獄は赦されない。北獄にいる者は男女を配し、生まれた男児は八歳、女児は九歳で奴婢とされ、罪人本人は死ぬまで出られない。貴人が罪を犯した場合、国人が大会を開き、罪人を穴に座らせ対面して宴飲し生別のように分かれの盃を交わし、灰でその周囲を囲む。罪一重なら本人だけが退けられ、二重なら子孫にも及び、三重なら七世にまで及ぶ。
国王を「乙祁」と呼び、貴人の第一位を「対盧」、第二位を「小対盧」、第三位を「納咄沙」と呼ぶ。国王の行幸には鼓角の先導があり、衣服の色は年ごとに変わる（甲乙年は青、丙丁年は赤、戊己年は黄、庚辛年は白、壬癸年は黒）。角の非常に長い牛がおり、角に物を載せると二十斛積める。馬車・牛車・鹿車があり、国人は中国で牛を飼うように鹿を飼い乳から酪を作る。赤い梨は年を越しても腐らず、蒲桃（葡萄）も多い。この地は鉄を産せず銅はあるが金銀を貴ばず、市場に租税はない。
婚姻の風習は、婿が女の家の門外に小屋を建て朝夕掃除し、年を越えて女が心を開けば追い出され、心を開けば婚姻が成立するというもの。婚礼はおおむね中国と同じ。親の喪には七日、祖父母の喪には五日、兄弟伯叔姑姉妹の喪には三日、それぞれ断食する。神の像を座に設けて朝夕に拝み供物を捧げるが、喪服の制度はない。新王が立って三年は国事に親しく携わらない。もとは仏法がなかったが、宋の大明二年（458年）、罽賓国の比丘五人がこの国を巡り仏法と経像を伝え出家を勧めたことで風俗が改まった。
慧深はさらに、扶桑の東千余里に女国があり、容貌端正で色は白く体毛が長く地に届くほど、二三月頃に競って水に入ると妊娠し六七月に子を産むと語った。女性は胸に乳がなく、うなじの後ろに生える白い毛の根から出る汁で子を百日間育て、三、四年で成人する。人を見ると驚いて避け、特に男を恐れる。「鹹草」（蓬に似て香りがあり塩気がある）を獣のように食う。
梁の天監六年（507年）、晋安の人が海上で風に流され、女は中国風で言葉は通じないが、男は人身に犬の頭を持ち吠えるように鳴く島に漂着した。食は小豆、衣は布のようなもの、土で牆を築き、家は円形で戸は穴のようだったという。

河南・宕昌・鄧至・武興（西戎前置き）

河南・宕昌・鄧至・武興はもとみな氐羌の地であった。晋が南遷して以来、九州が分裂しこれら諸国は西の辺境に分かれたが、魏の時代に江左（南朝）と通じるようになったため、その旧土をここに採録し「西戎」に編する。

河南国

先祖は鮮卑慕容氏の出。初め慕容奕洛干に二子があり、庶長子を吐谷渾、嫡子を廆といった。洛干の死後、廆が跡を継いだため吐谷渾はこれを避けて西に移り、隴を渡り枹罕を経て涼州の西南、赤水に至って居住した。地は黄河の南にあるため「河南」と号した。由来は『北史』に詳しい。
国境は東は疊川、西は于闐、北は高昌、東北は秦嶺に至り方千余里、古の流沙の地。草木少なく水潦に乏しく、四季を通じ氷雪があり、六七月のみ雨雹が甚だしい。晴れれば風が砂礫を飛ばし光景を覆う。麦は産するが穀物は乏しい。青海（周囲数百里）があり牝馬を放つとその近くで駒が生まれることから土人はこれを「龍種」と呼び、良馬が多い。住居は百子帳（穹廬＝天幕）を用い、小袖の袍・小口の袴・大頭の長裙を着る。女子は髪を分けて弁髪にする。
吐谷渾の孫葉廷はよく書を読み、曾祖奕洛干が昌黎公に封じられたことに因み「吾は公孫の子である」として王父の字「吐谷渾」を氏とし国号とした。末孫の阿豺の代に初めて江左（南朝）に通じ官爵を受け、弟の子慕延の代の宋元嘉末、自ら河南王と号した。慕延の死後、従弟の拾寅が継ぎ、書契を用い城池・宮殿を築くようになり、小王も邸宅を構えた。国内に仏法が伝わる。
拾寅の死後、子の度易侯、その死後子の休留代が継いだ。斉の永明中、休留代は使持節都督西秦河沙三州・鎮西将軍・護羌校尉・西秦河二州刺史とされ、梁の代に征西将軍に進んだ。代の死後、子の休運籌が爵位を継ぎ、天監十三年（514年）、金装の瑪瑙鐘二口を献じ、益州に九層仏塔を建てる許可を求め、詔で許された。十五年にも赤舞龍駒等の方物を献じ、使者は毎年または隔年で訪れた。この地は益州に接し常に商賈が通じた。普通元年にも上表し方物を献じた。
籌の死後、子の呵羅真が継ぎ、大通三年（529年）、寧西将軍・護羌校尉・西秦河二州刺史とされた。真の死後、子の佛輔が爵位を継ぎ、その世子はまた白龍駒を皇太子に献じた。

宕昌国

河南国の東、益州の西北、隴西の地にあり、西羌の一種。宋孝武帝の代、王梁瑾忽が初めて貢献。梁天監四年（505年）、王梁弥博が甘草・当帰を献じ、詔で使持節都督河梁二州諸軍事・安西将軍・東羌校尉・河梁二州刺史・隴西公・宕昌王・金章を授けられた。弥博の死後、子の弥泰が継ぎ、大同七年（541年）に父の爵位を継承した。衣服風俗は河南国とほぼ同じ。

鄧至国

西涼州の境にあり、羌の別種。「持節平北将軍・西涼州刺史」を代々の号とする。宋文帝の代、王象屈耽が馬を献上。梁天監元年（502年）、鄧至王象舒彭が督西涼州諸軍事に任ぜられ、安北将軍に進んだ。五年、舒彭は黄耆四百斤・馬四疋を献じた。帽を「突何」と呼び、衣服は宕昌国と同じ。

武興国

本は仇池の楊難当が自立して秦王を称した地。宋文帝が裴方明を送って討伐すると難当は魏に逃れ、その兄の子文徳が葭蘆に人を集めたため宋がこれに爵位を授けた。魏が再び攻めると文徳は漢中に奔り、従弟の僧嗣が自立して葭蘆を守ったが没した。文徳の弟文度が立ち、弟の文洪を白水太守として武興に駐屯させ、宋代にこれを武興王として認めたのが、武興の国のはじまりである。
難当の一族の弟廣香がまた文度を殺して自立し陰平王・葭蘆鎮主となり没すると子の炅が継ぎ、炅の死後子の崇祖、崇祖の死後子の孟孫が継いだ。斉の永明中、魏の南梁州刺史仇池公楊霊珍が泥切山に拠って斉に帰順し、斉武帝は霊珍を北梁州刺史・仇池公とした。文洪の死後、族人の集始が北秦州刺史・武都王とされた。
梁の天監初め、集始は持節都督秦雍二州諸軍事・輔国将軍・平羌校尉・北秦州刺史・武都王、霊珍は冠軍将軍、孟孫は假節督沙州諸軍事・平羌校尉・沙州刺史・陰平王とされた。集始の死後、子の紹先が爵位を継承。二年、霊珍は持節督隴右諸軍事・左将軍・北涼州刺史・仇池王とされた。十年、孟孫の死に際し安沙将軍・北雍州刺史を追贈され、子の定が封爵を継いだ。紹先の死後、子の智慧が立ち、大同元年（535年）、漢中を再び平定した智慧は四千戸を率いて梁に帰属することを求め、詔で許され東益州が置かれた。
この国は東は秦嶺、西は宕昌に接する。大姓には苻氏・姜氏・梁氏があり、言語は中国と同じ。烏皁の突騎帽をかぶり、身丈にあった小袖の袍・小口の袴・皮の靴を用いる。土地には九穀を植え、婚姻は六礼を備え、書疏に通じ、桑麻を栽培し紬絹・布・漆・蝋・椒などを産する。山からは銅鉄を産する。

荆雍州蠻（蠻前置き）

『書経』にいう「蛮夷猾夏（蛮夷が中華を乱す）」の如く、蛮の禍は古くから絶えず、宋がまさに盛んであった頃もしばしば戍役を興したという。『詩経』にいう「蠢爾蛮荊、大邦為讐（愚かなる蛮荊よ、大国を仇とする）」の言葉のとおりであろう。ここに諸蛮を編録する。

荆雍州蠻

盤瓠の後裔とされ、種族は諸郡県に散在する。宋は晋の制度を踏襲し荊州に南蛮校尉、雍州に寧蛮校尉を置いてこれを統括した。孝武帝の初め南蛮を廃して大府に併せたが、寧蛮はそのまま残った。帰順した蛮は一戸あたり穀数斛を納めるのみで雑税はなかったが、宋人（一般漢民）の賦役は苛烈で貧者は堪えかね多くが蛮の地へ逃亡した。蛮には徭役がなく強者は官税も納めず、党を結んで数百千人規模で郡をまたいで結束した。
州郡の力が弱まると盗賊となり、種族はさらに増え戸口は把握できなかった。深険な地に居住し、武陵にいる者は雄溪・樠溪・辰溪・酉溪・武溪（あわせて「五溪蛮」）と呼ばれる。宜都・天門・巴東・建平・江北の諸郡の蛮も深山重阻の地に住み人跡稀で、以前からしばしば禍となった。
少帝の景平二年（424年）、宜都の蛮帥石寧ら百二十三人が朝廷に献見。文帝の元嘉六年（429年）、建平の蛮張維之ら五十人、七年、宜都の蛮田生ら百十三人がそれぞれ朝廷に献見。その後、沔中の蛮が大挙して蜂起し行旅がほぼ途絶した。天門漊中の令宋矯之の過重な徭賦に堪えかねた蛮が、十八年（441年）田向求らを首謀に漊中を破って百姓を掠奪、荊州刺史衡陽王義季が行参軍曾孫念に討たせ平定、矯之は免官となった。
二十年（443年）、南郡臨沮・当陽の蛮が反乱し臨沮令傅僧驥を捕縛、荊州刺史南譙王義宣が中兵参軍王諶に討たせ平定した。これに先立ち雍州刺史劉道産は諸蛮をよく撫し、帰順しない者も多くを平地に引き出し沔水沿いに住まわせていたが、道産の死後蛮は再び反乱、孝武帝の代に雍州から出て蛮が街道を断ったため、朝廷は軍主沈慶之を送り連年討伐しほぼ平定させた（詳細は慶之伝にある）。
二十八年（451年）正月、龍山雉水の蛮が湼陽県を寇掠、南陽太守朱韶が討伐に失敗、二千の兵を追加して蛮を退散させたが、同年滍水の諸蛮が険阻に拠って寇となり、雍州刺史随王誕が説得の使者を送り、さらに軍を派遣して沔北の諸蛮を討ち、濁山・如口・蜀松の三砦を陥落させ、さらに斗銭・柏義の諸砦を囲んで蛮軍を大破した。
孝武帝の大明中、建平の蛮向光侯が峡川を寇掠、巴東太守王済・荊州刺史朱修之が討伐、光侯は清江（巴東から千余里）に逃走。当時巴東・建平・宜都・天門の四郡の蛮が寇として猛威をふるい、諸郡の人戸は流散し百のうち一人しか残らないほどであった。明帝・順帝の代にはさらに甚だしく、荊州はこれにより疲弊した。

豫州蠻

稟君（廩君）の後裔で、盤瓠・稟君の伝承の詳細は前史にある。西陽には巴水・蘄水・希水・赤亭水・西帰水があり「五水蛮」と呼ばれ、地は深山に隠れ勢いが盛んで、代々盗賊となった。北は淮汝に接し南は江漢に至り地は数千里に及ぶ。
宋元嘉二十八年（451年）、西陽の蛮が南川令劉台を殺害。二十九年、新蔡の蛮が大雷戍を破り公私の船を略奪し湖に入った。逃亡者司馬黒石が蛮の中に潜伏し寇の首謀となったため、文帝は太子歩兵校尉沈慶之を送り討伐させた。孝武帝の大明四年（460年）、再び慶之を送り西陽蛮を討伐し大きな戦果を挙げた。
司馬黒石の一味に、智という者が「太公」を号して謀主となり、安陽という者が「譙王」、続之という者が「梁王」を号していた。蛮の文山羅らが続之を討って捕らえたが、続之は蛮の世財に簒奪されたため、山羅らが世財父子六人を斬った。豫州刺史王玄謨は殿中将軍郭元封を送って諸蛮を慰労し逃亡者を縛送させたところ、蛮は智・安陽の二人を捕らえて玄謨のもとに送り、孝武帝は寿陽でこれを斬らせた。
明帝の即位当初、四方が反乱し南賊が鵲尾で敗れると、西陽の蛮田益之・田義之・成邪財・田光興らが挙兵して郢州を攻略、益之は輔国将軍・都統四山軍事とされ、蛮戸を宋安・光城の二郡に立て、義之を宋安太守、光興を光城太守、益之を邊城県王、成邪財を陽城県王とした。成邪財の死後は子の婆思が爵位を継いだ。

西域諸国（西域前置き）

玉門関の西から西海に至る地は、漢代の史書では西域と総称され、高昌から波斯（ペルシア）に至る地がこれにあたる。晋宋以来、時に通交があったが風土の詳細はよくわからない。ここに西域諸国の概要を次に編する。

高昌国

初め闞氏が主であったが、その後は河西王沮渠茂虔の弟無諱がこれを破り、闞爽は蠕蠕（柔然）へ逃れた。無諱が国を占拠し王を称したが一代で魏に滅ぼされ、国人はさらに麴氏を王に推し、名を嘉といった。魏は嘉を車騎将軍・司空公・都督秦州諸軍事・秦州刺史・金城郡公とした。在位二十四年で没し、諡は昭武王。
子の堅が跡を継ぎ、魏より使持節驃騎大将軍・散騎常侍・都督瓜州刺史・西平郡公・開府儀同三司・高昌王を授けられた。国は古の車師の地、南は河南、東は敦煌、西は亀茲、北は敕勒に接し、交河・田地・高寧・臨川・横截・栁婆・洿林・新興・寧由・始昌・篤進・白刃など四十六の鎮が置かれ、四鎮将軍以下、雑号将軍・長史・司馬・門下校郎・中兵校郎・通事舎人・通事令史・諮議・諫議・校尉・主簿の官がある。
国人の言語は中国語にほぼ同じ、五経・歴代史・諸子集を持ち、容貌は高麗に似て弁髪を背に垂らし、長身に小袖の袍・縵襠の袴を着る。女子は髪を編むが垂らさず、錦纈の纓絡・環釧を身に着ける。婚姻は六礼を備える。地は高く乾燥し、城は土築、屋は木で組み土を覆う。寒暑は益州に似て、九穀を栽培する。麵・牛羊肉を多く食し、良馬・葡萄酒・石塩を産する。繭のような草の実があり、その糸で織った「白畳子」という布は柔らかく白い。朝ごとに烏の群れが王宮前に集まり行列をなし人を恐れず、日が昇ると散ってゆく。
梁の大同中、子の堅は使者を送り、鳴塩・枕・葡萄・良馬・氍㲣（毛織物）等を献上した。

滑国

車師の別種。漢の永建元年（126年）、（首長）八滑が班勇に従い北虜（匈奴）を撃った功で、勇は八滑を後部親漢侯とした。魏晋以来中国と通じなかったが、梁の天監十五年（516年）、王厭帯夷栗陁が初めて使者を送り貢物を献じた。普通元年、黄色の獅子・白貂の裘・波斯錦等を献上、七年にも上表し貢献。
魏が代（平城）に都した頃、滑はなお小国で蠕蠕に属していたが、後に強大化し波斯・盤盤・罽賓・焉耆・亀茲・疎勒・姑墨・于闐・句般などの周辺国を征服し千余里の地を開いた。土地は温暖で山川が多く樹木は少なく五穀を産する。国人は麵と羊肉を食糧とし、獅子・二本足の駱駝・角のある野驢などの獣がいる。
人は皆騎射に長け、小袖の長身袍を着て金玉の帯を用いる。女は裘を纏い、頭には木で作った角（長さ六尺、金銀の飾り付き）をかぶる。少女は兄弟で妻を共有する風がある。城郭はなく毛氈の家に住み東向きに戸を開ける。王は金の床に座し太歳（木星）に従って向きを変え、妻と並んで座り客を迎える。文字はなく木を刻んで契とし、周辺国と通じる際は他国の文字（ソグド文字などを指すか）で羊皮に書く。天神・火神を祀り、毎日戸を出て祀ってから食事をし、跪拝は一度で終える。葬は木の槨を用い、父母の死に際しては子が片耳を切り落として葬儀とし、終われば直ちに平常に戻る。言語は河南人（吐谷渾）の通訳を介して初めて通じる。

呵跋檀国・周古柯国・胡密丹国等

いずれも滑国周辺の小国で、衣服・容貌は滑国と同じ。普通元年、滑国の使者に随って貢物を献上した。

白題国

王の姓は支、名は史稽毅。その先祖は匈奴の別種の胡とされる。漢の灌嬰が匈奴と戦い白題の騎兵一人を斬ったという故事に見える国名である。滑国の東にあり滑国から六日行、西は波斯の極みにあたる。土地は粟・麦・瓜果を産し、食物はほぼ滑国と同じ。普通三年、貢物を献上した。

亀茲国

西域の旧国。晋が江南に渡って以来通交がなかったが、梁の普通二年、王尼瑞摩珠那勝が使者を送り上表し貢献した。

于闐国

西域の旧国。梁の天監九年（510年）、初めて江左に通じ方物を献上。十三年、波羅婆の歩障を献上。十八年、瑠璃の甖を献上。大同七年、外国の彫刻を施した玉の仏像を献上した。

渇盤陁国

于闐の西の小国。西は滑国、南は罽賓国、北は沙勒国に接する。都は山谷の中にあり城の周囲十余里、国内に十二の城がある。風俗は于闐に似る。吉貝（木綿）の布の長身小袖袍・小口袴を着る。小麦を産し糧とし、牛馬・駱駝・羊が多く、良質の氈を産する。王の姓は葛沙氏。梁の中大同七年、初めて江左に通じ方物を献じた。

末国

漢代の且末国。兵を出せる戸数は万余戸。北は丁零、東は白題、西は波斯に接する。土人は髪を切り氈の帽をかぶり、小袖の衣を身頃を開いて前で合わせる衫に仕立てる。牛羊・騾驢が多い。王の安末深盤の時代、梁の普通五年、初めて江左に通じ貢献した。

波斯国

先祖に波斯匿王という者があり、その子孫が父の字を氏として国号とした。城の周囲三十二里、高さ四丈で楼観を備え、城内には屋宇数百千戸、城外には仏寺二三百か所がある。城の西十五里には土山があり、それほど高くはないが遠くまで連なる山で、鷲が羊を食う被害が絶えないとされる。
国内には優鉢曇（うどんげ）の花が咲き美しい。龍駒馬を産し、塩地には長さ一二尺の珊瑚樹も生える。虎魄（琥珀）・瑪瑙・真珠・玫瑰なども産するが、国内ではさほど珍重されず市の売買には金銀を用いる。婚姻の法では、結納が終わると婿は数十人を連れて花嫁を迎え、婿は金線錦の袍・獅子錦の袴を着て天冠をかぶり、婦も同様の装いをする。婦の兄弟が来て手を取り婿に引き渡すことで夫婦の礼が完結する。国の西・南は娑羅門国、北は泛慄国に接する。梁の中大通二年、初めて江左に通じ、仏牙を献上した。

北狄（蠕蠕）

北狄の種族は多岐にわたるが、蠕蠕（柔然）がその最大の一族で、匈奴の別種とされる。魏が南遷した後にその地（旧魏の地）を占拠したため城郭を持たず、水草を追って畜牧し、穹廬に住み、弁髪に錦の小袖袍・小口袴・深い長靴を着る。土地は寒さが厳しく、七月になっても河に流氷が漂う。
宋の昇明中、王洪軌を使者に送り共に魏を討つ謀を持ちかけた。斉の建元三年（481年）、洪軌が到着したこの年、通使して協力して魏を攻めることを求めた。その相国刑基祇羅回は上表し「京房の讖に『卯金卒草肅（宋を滅ぼす者）応じて王歴を観る図緯代者は斉』とある」と述べ、獅子の皮の袴褶を献上した。
蠕蠕はその後次第に侵され弱まり、永明中に丁零に破られて小国となり居を移した。梁の天監十四年、使者を送り馬・貂裘を献上。普通元年にも方物を献じ、以後数年に一度貢献した。大同七年にも馬一疋・金一斤を献じた。この国は術によって天を祭り風雪を起こす力があるとされ、その効果は目の前が晴天でもたちまち泥濘に覆われるほどであったため、戦に敗れても追撃を許さなかったが、中夏（中国内地）で同じ術を行っても雨が降らなかったのは、その気候風土が異なるためであろうとされる。

史論

論じていう。晋室が南に渡って以来、江左に割拠し、北の荒地・西の辺境とは隔絶して通じなかったが、南の徼・東の境については接触があった。宋の元嘉に至り天下の統治が定まると、干戈を用いて象浦（林邑征討）の威を海の彼方にまで震わせ、以後は通訳を介した交渉が絶えることなく、斉・梁の時代には朝貢の秩序が保たれた。
しかし侯景の乱により辺境は日に日に衰え、陳氏が国の基を継いだ頃にはすでに衰微が甚だしく、自らを保つのがやっとで、西の貢物・南の珍宝の記録も絶えてしまった。これはまさに「徳あれば来たり、道なければ去る」という道理を示すものであろう。