南史卷三十一　列傳第二十一　張緒

清談の名士

• 緒、字は思曼。岱の兄の子。父は演（宋の太子中舎人）。緒は若くして知られ、清簡寡欲であった。従伯の敷、叔父の鏡、従叔の暢はみな緒を高く評価し、鏡は緒を楽広に比し、敷は「我らの仲間だ」と言い、暢は孝武帝に推薦して尚書倉部郎に用いられた。都令史が郡県の米の事を諮った際、緒は端然として関心を示さなかった。宋の明帝は緒を見るたびにその清淡さを称え、太子中庶子・本州大中正に転じ、司徒左長史に遷った。吏部尚書袁粲が帝に「張緒には正始（魏晋の清談の風）の遺風がある、宮職に相応しい」と進言し、再び中庶子に転じ、後に侍中、吏部郎に遷って大選（人事）に参与した。
• 元徽初、東宮官が廃されると、選曹は舎人王儉を格外記室に擬したが、緒は「儉は人物・家柄ともに優れているので秘書丞に転じるべき」と主張しそれが通った。緒はまた侍中に遷ったが、私的に客に「一生涯、諾（承諾の返事）の仕方が分からない」と言ったところ、これを袁粲・褚彦回に告げる者があり、緒は呉郡太守に出された。緒自身はそれを知らなかった。昇明二年、祠部尚書から斉高帝の太傅長史に転じる。建元元年、中書令。緒は玄談を善くし深く敬異された。僕射王儉は「緒のような人物は江南に渡ってから他になく、北方の士人に求めるべきだが、陳仲弓・黄叔度に勝るかどうかは分からない」と評した。
• 帝が荘厳寺に行幸し僧達道人の維摩講義を聴いた際、席が遠く緒の言葉が聞こえないので座を移そうとしたが、帝は動くのを嫌がったため、緒は僧達を近くへ移させた。帝が緒を右僕射に用いようとし王儉に問うと、儉は「緒は若い頃から清望があり実に良い人選です、ただ南人はこの職に就くことが少ない」と答え、褚彦回は「儉殿は若すぎて覚えていないのだろう、江左では陸玩・顧和もみな南人が任じられた」と言うと、儉は「晋氏の衰えた政治を手本にすべきではない」と応じた。これより先、緒の子らはみな軽薄で、中でも充は若い頃に素行が悪かったため、儉はこれを理由に反対を続け、結局この人事は沙汰止みとなった。
• 国学が立てられると緒は太常卿領国子祭酒となり、代わりに王延之が中書令となった。何点は「晋では子敬（王献之）・季琰（王恬）がこの職に就いた、今は王延之・張緒がこれを務める、清官と言うべきだが、後任者にとっては難しかろう」と嘆じた。緒は周易に長け、精緻で奥深い議論が一時に宗とされ「何平叔（何晏）は易の七事を解していない」と常々語った。
• 武帝即位後、吏部尚書祭酒に転じたまま留まる。永明二年、南郡王師を領し給事中を加えられ、三年、太子詹事に転じ師・給事の職は元のまま。緒が朝見するたびに武帝は目で見送り、王儉に「緒は地位で私を尊び、私は徳をもって緒を貴ぶ」と語った。緒は散騎常侍・金紫光禄大夫に遷り、師は元のまま、親信二十人を給され、中正を再び領した。長沙王晃が呉郡の聞人邕を州議曹に用いようと属したが、緒は資格に合わないとして許さず、晃が緒に書を送り重ねて頼んだが、緒は色を正して晃の使者に「これは州郷の事、殿下がなぜ私に迫るのか」と告げ、要求は退けられた。緒の言葉には風流があり、聞く者は飢えや疲れも忘れ、見る者は宗廟にいるかのように粛然とし、終日ともに過ごしても底が知れないと言われた。
• 劉悛が益州から蜀柳数株を献上した。枝が長く糸のように垂れる姿で、当時新築の芳林苑に武帝が太昌霊和殿前に植えさせ、常に賞玩して「この柳の風流は愛らしい、まるで張緒の若い頃のようだ」と称えた。
• 王儉が尚書令丹陽尹だった頃、令史たちが挨拶に来る中、一人の令史の立ち居振る舞いが見事だったので、儉が「誰の下で学んだのか」と問うと「十余年、張令（緒）の門下におりました」と答え、儉はその後ろ姿を見送った。その場にいた尹丞殷存は「これぞ鄭康成（鄭玄）の門人だ」と評した。
• 七年、竟陵王子良が国子祭酒を領する際、武帝は王晏に「司徒（子良）に祭酒を辞退させ張緒に授けたい、世間の評判はどうだろうか」と勅した。子良は結局拝命せず、緒が国子祭酒を領した。緒は利を口にせず、財があればすぐに人に分け与え、清談に耽り座ったまま終日食事をしないこともあり、門生が緒の空腹を見て食事を用意することがあっても自ら求めることはなかった。死の日、殯するための邸宅すらなく、遺命により凶事に柳翣（葬礼の装飾）を設けず、蘆葭の轜車で柩を引かせ、霊前には盃の水を置くのみで香火も祭祀も設けなかった。従弟の融は緒を実の兄のように敬い、緒の霊前で酒を酌み慟哭して「阿兄の風流もこれで尽きた」と嘆いた。散騎常侍・特進・光禄大夫を追贈され、諡は簡。
• 子の完は宋後廃帝の時、正員郎として素行の悪さで寵を得たが、連座して廃錮となった。完の弟允は永明中、安西功曹として姦通・殺人の罪で処刑された。允の兄は充。