南史卷十八　列傳第八　蕭思話

出自と経歴

• 蕭思話、南蘭陵の人。宋の孝懿皇后の弟の子。父の源之、字は君流、徐州・兗州二州刺史を歴任し、永初元年(420年)に没し前将軍を追贈された。
• 思話は十歳頃までまだ学問を知らず、屋根に乗って腰鼓を打ち鳴らし近隣を騒がせて嫌われていたが、その後心を改め、数年のうちに評判を得た。隷書を能くし、琴を善くし、騎射に優れた。
• 父の爵位を継ぎ陽県侯に封ぜられ、元嘉年間、青州刺史となった。逃亡していた司馬朗之の兄弟が徒党を組んで反乱を企てると、思話は北海太守の蕭汪之を派遣して討ち斬らせた。
• 元嘉8年(431年)、魏軍が大挙して至ると鎮を棄てて平昌に奔ったが、魏軍は結局侵攻せず、これにより召還され獄に繋がれた。かつて青州にいた頃、常用の銅斗を薬棚の下に伏せて置いていたところ、斗の下から死んだ雀が二羽出てきたことがあり、思話は「斗が伏せられ雀が二羽死ぬとは不吉の兆しか」と嘆いたが、果たして投獄された。
• 梁州刺史の甄法護が任地で不和を招き、氐族の首長楊難当がこれに乗じて漢中に侵攻した。思話は獄中から起用され梁・南秦二州刺史となって漢中を平定し、失われた地をことごとく回復して葭萌に戍を置いた。その後鎮は南鄭に遷った。
• 法護は中山無極の人で、江を渡って南郡に寓居していた。その弟の法崇は少府から益州刺史となり、法護は鎮の留守を任されていたが罪に問われ府に収監され、獄中で死を賜った。文帝は法崇が一方の任にあったことから、法護は病没したと公表させ、思話に漢中平定の顛末を上奏させ史官に下した。
• 元嘉14年(437年)、臨川王義慶の平西長史・南蛮校尉に遷った。文帝は弓と琴を賜り、勅して「以前得たこの琴は昔からの品と聞く。今これを貸し与える。あわせて桑の弓一張も贈る。良材美器はまさに用いるべき場に置くべきもの、丈人には辞退無用」と言った。かつて文帝に従い鍾山の北嶺に登った際、道中に盤石と清泉があり、その石の上で琴を弾くよう命じられ、銀の鍾に酒を賜って「松石の間にあるような趣がある」と讃えられた。
• 寧蛮校尉・雍州刺史・監四州軍事を歴任し、吏部尚書に召された。思話は州を離れると再び事力（従者）を持たなくなり、府の軍卒はわずか九人であった。文帝は戯れに「丈人は結局田夫にはなるまい。里閭で人を使うのに困ることはあるまい」と言った。
• 拝命前に護軍将軍に遷った。この頃、魏が懸瓠を攻め、文帝は大挙して北伐しようとし、朝臣が皆賛同する中、思話だけは固く諫めたが聞き入れられなかった。魏軍が退くとすぐに孝武に代わって徐州・兗州二州刺史・監四州軍事となった。のちに碻磝城を包囲したが落とせず退却し、歴下で江夏王義恭に上奏され免官となった。
• 元凶（劉劭）が弑逆して即位すると徐州・兗州二州刺史に任じられたが、思話はただちに義兵を挙げて孝武に呼応した。孝武即位後、尚書左僕射に召されたが固辞し、中書令・丹陽尹・散騎常侍に改められた。当時都では強盗が横行し、二十日間に十七件発生したため、思話は自らの過ちとして辞職を願い出たが許されなかった。のちに郢州刺史・都督に任ぜられ、在職のまま没した。征西将軍・開府儀同三司を追贈され、諡は穆侯。
• 思話は外戚として早くから声望高く用いられ、十二州を歴任し、九たび使持節・監督の任にあった。赴任先で特に清廉の誉れはなかったが、汚職の咎めもなく、才人・士人を愛好したため多くの人が彼を頼った。

蕭恵開――経歴

• 長子の恵開は若くして気概があり、文史を広く学んだ。貴戚の家に生まれながら質素な服装を好み、秘書郎となった当初は人と趣味が合わず、三年も口をきかない相手もいた。外祖父で光禄大夫の沛郡劉成が「お前は恩寵ある戚里の子だ、人と違いすぎて世の不興を買うな」と戒めた。
• 太子舎人に転じ、汝南の周朗と同僚として親しく交わり、互いに奇矯さを競い合った。孝建元年(454年)、黄門侍郎となり、侍中の何偃と積射将軍の推挙を争った。偃の寵遇は厚く、怒って部下に弾劾させたため、恵開は上表して辞職した。これにより文帝の意に逆らい、別勅で有司に、病を理由に多くの者を免官させた。父の思話は日頃恭謙な人柄で恵開の言動を快く思わず、責め、恵開が自ら弁明の表を見て「不幸にも周朗と交わり、こうなるのも道理だ」と嘆き、杖打ち二百を科した。
• まもなく中庶子に除せられた。父の喪に服し、孝行の性で知られた。家は代々仏教を信奉し、父のために四つの寺を建てた。南岡の下は禅岡寺、曲阿の旧宅は禅郷寺、京口の墓亭は禅亭寺、封地の封陽県は禅封寺と名づけた。国の官吏に「封禄は少なく兄弟は多い。もし一人が独占すれば私の譲るところとなり、皆で等分すれば事はまた悲しむべきものになる」と語った。寺が建てられたあとは全て僧衆への供養にあてた。
• 父の爵位、封陽県侯を継ぎ、新安王子鸞の冠軍長史となった。恵開の妹は桂陽王休範の女に嫁ぐ予定だったが、また孝武の子への輿入れの話も出て、支度金二千万を要するとして豫章内史に任じられ、その財を自由にさせた。これにより郡で貪欲・暴虐の評判を得た。
• 御史中丞に再任された際、孝武は劉秀之への詔で「今蕭恵開を憲司（御史）に任じ、職責を果たすことを期待するが、一目見ただけでその容貌（額）に既に人並み外れた威圧感がある」と述べた。在職中は百官が彼を畏れた。
• 益州刺史に任じられ、江陵を経由した際、かつて交流のあった吉翰の子が荊州にいて女楽を用意してもてなした。恵開は美しい妓女を求めたが与えられず、自分の四人の女妓と交換しようとしたが断られた。恵開は怒って吉翰の子を捕らえ斬り、その妓女を奪い、「劉義宣に取り立てられ結託し、私を誹謗し朝政を非難していたので誅殺した」と上奏し、孝武はこれを快しとした。
• 恵開は大志を抱き、蜀に至って大いに経略を広げようとし、弁舌に長けていたため、聞く者は皆彼が大功を立てられると思ったが、才は乏しく志ばかり大きく、結局成果は上がらなかった。厳しい刑罰を用いたため蜀人は彼を「臥虎」と呼んだ。人物鑑識に優れ、三千人の沙門の名を一度見ただけで記憶したという。
• 明帝即位後、晋安王子勛が反乱すると、恵開は将佐を集め「私は世祖の恩顧を受けた身、袖をまくって万里を馳せ九江（明帝）を推戴すべきだ」と述べた。蜀人はかねて恵開の厳しさを恨んでおり、派遣した兵は進めず、晋原郡ほか諸郡は皆呼応して成都を包囲した。城内の東方出身の兵は二千に満たなかった。蜀人は全て疑わしいとして城外に追い出した。子勛が敗れると、蜀人は屠城して重賞を得ようとしたが、明帝は蜀の地の険遠さを考慮し誅責を免じ、弟の恵基を派遣して宣旨させた。しかし蜀人は屠城の意志を貫こうとし恵基を引き止めたが、恵基はその首謀者を破ってようやく進むことができた。恵開は勅命を奉じて帰順し、城の包囲は解かれた。
• 明帝はさらに恵開の一族の宝首を水路より益州に慰労に遣わしたが、宝首は蜀を平定した功を独占しようと蜀人を煽動し、各地で蜂起が相次いだ。恵開は事情を上奏し、宋寧太守蕭恵訓・州別駕費欣業に分兵させ大破し、宝首を捕らえ護送させた。
• 恵開が都に至ると明帝がその経緯を問い、侍衛の左右は皆恐れをなしたが、恵開は落ち着いた態度で「臣はただ順逆を知るのみで天命を知らぬ。臣がいなければ乱れなかったとも、臣がいなければ平定されなかったとも申せません」と答えた。
• かつて恵開の府の録事参軍劉希微が蜀人に百万の借財を負い債権者に監禁され帰れずにいたところ、恵開は希微とは特に親しくなかったが、厩の馬六十匹すべてを与えて償わせた。その気性はこのように予測しがたいものだった。恵開は蜀から戻った際の資財二千余万をすべて出家の僧俗に施し、何も残さなかった。
• のちに桂陽王休範の征北長史・南東海太守に任じられた。その年、会稽太守の蔡興宗が任地に赴く途中、恵開は京口から休暇をとって都に戻り曲阿で行き合った。恵開はかねて興宗と地位が同等と自負し、また誼を通じていたが、自分に非があると引け目を感じ、興宗が挨拶に来るまいと考え、部下に「蔡会稽の一行が何か問うても答えるな」と命じた。恵開は日頃部下に厳しく誰も逆らわなかったが、興宗は恵開の船の勢威が盛んなのを見て人を遣わして様子を尋ねさせたところ、二三百人の従者は皆うつむいて素通りし誰も答える者がなかった。
• ほどなく少府に任じられ給事中を加えられたが、恵開は元来剛毅な性格でますます不満を募らせ、「大丈夫たるもの喉舌の要職に入り方伯として出仕する身が、また頭を垂れて宮中に入るというのか」と言った。寺内に住んでいた際、居室の前には花草が美しく植えられていたが、恵開はこれを全て取り除いて白楊を植え、常に人に「人生、胸中の志を行えなければ百歳生きても夭折したのと同じだ」と語った。発病して肝肺のような血塊を吐いて没した。子の睿が跡を継いだが、斉の受禅で国は除かれた。
• 恵開は弟たちと不仲で、恵基が益州に使いした際も会おうとせず、同母弟の恵明とも確執を生じた。

蕭恵明――経歴

• 恵明は思話の次男で、当時評判があった。泰始初年(465年)、呉興太守となった。郡内には卞山があり、山下に項羽廟があった。羽神がしばしば郡の庁事（役所）に出没すると言い伝えられ、歴代の太守は上に座ることを憚った。恵明は綱紀（属官）に「孔季恭はかつてこの郡の太守だったが災いがあったとは聞かない」と言い、盛大に宴席を設けて数日賓客を接待したところ、丈余の大男が弓矢を構えて恵明に向かうのを見た者があった。その後恵明は背中に腫れ物を発し、十日ほどで没した。

蕭眎素（恵明の子）――経歴

• 子の眎素、梁の天監年間、丹陽尹丞となった。就任の日、武帝から銭八万を賜ったが、眎素はその日のうちにすべて親友に分け与えた。司徒左西属・南徐州中従事に遷った。物静かで欲少なく、学を好み清談を能くし、栄利には無頓着で喜怒を表に出さなかった。人との交際や職務では常に率直で気取らず、天然の質素を貫いた。京口にいた頃には隠棲の志を抱くようになり、のちに中書侍郎となったがまもなく諸曁令を望んで赴任し、十数日で衣冠を県門に掛けて去った。人と交わらず親戚以外は籬門にも入れなかった。妻は斉の太尉王儉の女であったが久しく別居し、子はなかった。没後、親族や旧知の者がその行いをたどり、諡を「貞文先生」とした。

蕭恵基――経歴

• 恵明の弟の恵基は幼くして外戚として宋の江夏王義恭に将来を認められ、女を娶らせた。中書黄門郎を歴任し、隷書と囲碁に長じ、斉の高帝と親交が深かった。桂陽王休範の妃は恵基の姉であった。高帝は恵基に「卿の一族の桂陽がまた賊を為すとは」と言った。高帝が新亭の塁に陣を敷いた際、恵基を軍副とした。恵基の弟の恵朗はみずから休範に従って攻戦したが、恵基は城中にあって全く疑われることがなかった。のちに長兼侍中となり、袁粲・劉彦節が挙兵した夜、高帝は彦節が恵基の妹婿にあたるため王敬則に恵基の意向を探らせたが、恵基は落ち着いて彦節と通じておらず、これにより高帝の信任がさらに厚くなった。
• 斉に仕えて都官尚書となり吏部を掌った。永明年間、侍中領驍騎将軍となった。尚書令の王儉は名門の重鎮であったが、恵基とは同じ礼閣にありながら公事以外には私的に会わなかった。太常に遷り給事中を加えられた。宋の大明以来、音楽は鄭衛の俗楽が好まれ雅楽正声を好む者は少なかったが、恵基は音律に通じ、魏の三祖の曲や相和歌を特に好み、演奏のたびに賞美して止まなかった。
• 当時の囲碁の名手には琅邪の王抗（第一品）、呉郡の褚思荘、会稽の夏赤松（第二品）がおり、赤松は速攻に長け、思荘は緩慢な打ち回しで闘碁に巧みだった。宋の文帝の時、羊玄保が会稽にあり、帝が思荘を東へ遣わして玄保と対局させ、その棋譜を持ち帰らせて帝の前で検討させたことがある。斉の高帝は思荘と王抗を賭け対局させ、朝から晩まで一局にかかったため帝が疲れて退出させ、五更（明け方）にようやく決着した。抗は局の後ろで眠り、思荘は夜明けまで眠らなかった。世間では思荘の品格が高いのはその思慮の深さによるもので、人が及ばぬところだと言った。抗・思荘はともに給事中に至った。永明年間、勅命により抗が碁の品定めを行い、竟陵王子良が恵基にその事務を掌らせた。
• 父の思話がかつて曲阿に邸宅を建て閑寂な趣を持たせていたが、恵基は常々親しい者に「婚嫁がすべて終われば旧宅に帰り老後を過ごしたい」と語った。身を持すること質素で朝廷から善士と称された。没後、金紫光禄大夫を追贈された。

蕭洽（恵基の子）――経歴

• 子の洽、字は宏称。幼くして聡明で、七歳で楚辞をほぼ暗誦し、成長すると学を好み博く渉猟し文章を能くした。梁に仕え南徐州中従事となった。この官は都に近い重鎮の職で、数千人を管掌し、歴代の在職者は皆巨富を得たが、洽は清廉に職を全うし、贈り物は一切受けず、妻子は飢寒を免れなかった。臨海太守に遷り、威猛によらぬ清平の政治を行い民に慕われた。のちに司徒左長史を拝し、勅により当塗堰の碑文を撰した。文辞は美麗であった。在官のまま没した。文集二十巻が世に行われた。

蕭恵休（恵基の弟）――経歴

• 恵基の弟の恵休は斉の永明4年(486年)、広州刺史となり、任を解かれる際、蓄えた財産をすべて献上した。帝は中書舎人の茹法亮に「蕭恵休は決して私しないだろうから、その分を私が受けるとしよう」と勅した。のちに建安県子に封ぜられ、永元元年(499年)、呉興太守から尚書右僕射に召された。呉興郡の項羽の神はもとより激しく祟るとされたが、恵休は神を謹んで祀ったため良い昇進を得たと評判になった。当時朝臣の多くが誅殺されていた頃であった。永元2年(500年)、恵休は平望に帰る途中、帝の命で毒を服して没した。金紫光禄大夫を追贈された。

蕭恵朗（恵休の弟）――経歴

• 恵休の弟の恵朗は桂陽王休範の反乱に加わったが、斉の高帝に赦され、のちに西陽王の征虜長史・行南兗州事となったが法に触れ免官となった。恵朗の弟恵蒨は斉に仕え左戸尚書となった。その子が介である。

蕭介（恵蒨の子）――経歴

• 介、字は茂鏡。幼くして聡明で見識があった。梁の大同年間、武陵王紀が揚州刺史のとき介を府長史とし、清廉で知られた。武帝は何敬容に「蕭介は甚だ貧しい、一郡の太守に任じてよい」と言い、さらに「始興郡がしばしば良い太守を欠く、介にこれを任せよ」と述べ、始興太守として赴任し、著しい威徳を示した。少府卿に召され、まもなく散騎常侍を加えられた。侍中の欠員選びで王筠ら四人が挙げられたが帝の意に叶わず、帝は「わが朝廷は長らくこの職に人を得ていない、蕭介を用いよ」と言った。応対のたびに多くを正し、帝はこれを重んじた。
• 都官尚書に遷り、軍国の大事は必ず介に諮った。帝は朱异に「端右（尚書右僕射）の器だ」と述べた。中大同2年(547年)、病を理由に致仕を願ったが帝は優詔で許さず、それでも介は最後まで出仕せず、謁者僕射の魏祥を遣わして光禄大夫を授けさせた。太清年間、侯景が渦陽で敗れ寿陽に逃げ込むと、帝は助防の韋黯にこれを受け入れるよう勅したが、介はこれを聞いて上表し極力諫めた。帝は表を見て嘆息したが、結局用いなかった。
• 介は高潔で交際を好まず、族兄の琛・従兄の眎素・洽の従弟の淑らとのみ酒宴詩作を楽しみ、世人は謝氏の烏衣の交わりに比した。かつて武帝が後進二十余人を集めて宴を催した際、臧盾は詩が完成せず罰酒一斗を科されたが、顔色一つ変えず飲み干し談笑した。介は筆を執るとすぐに文を完成させ、添削の必要がなかった。帝は二人を「臧盾の飲みっぷりと蕭介の文才こそ、この席の美事だ」と讃えた。享年73で家で没した。

蕭允（介の子）――経歴

• 第三子の允、字は叔佐。若くして知られ、風采は落ち着き見識があり、物腰は上品だった。梁に仕え太子洗馬となった。侯景が台城を陥落させると百官は逃げ散ったが、允だけは衣冠を正して宮坊に座し、景の軍もこれを敬い手を出さなかった。まもなく京口に居を移した。当時賊が横行し百姓は動揺したが、允だけは逃げなかった。人がその理由を問うと允は「命には定まった分がある、逃げて免れられるものか。今、百姓が争って腕まくりし大功を立てようとしているが、一介の書生に何ができようか。荘子のいう『景を畏れ迹を避ける』ことを私はしない」と答え、門を閉ざして静かに暮らし、一日おきに食事を摂り、患いを免れた。
• 陳の永定年間、侯安都が南徐州刺史となり自ら允の廬を訪れ長幼の礼を尽くした。宣帝即位後、黄門侍郎となり、晋安王が南豫州にあった際、王がまだ若く人事に通じていなかったため長史として府事を代行させ、のちに光禄卿として都に召された。允は敦重な性格で栄利に心を動かさなかった。
• 晋安が湘州に出鎮する際もまた允を苦しく引き留めた。允は若くして蔡景歴と親しく、その子の徴が父の旧交への敬意から允を訪ね「公は年徳ともに高い国の元老、朝廷でゆったり構えるべきなのに、なぜ辺境で苦労なさるのか」と問うと、允は「すでに晋安に約束した、どうして信を忘れられようか」と答え、その名利への恬淡ぶりはこの通りだった。至徳年間、鄱陽王が会稽に出鎮した際もまた允は長史・会稽郡丞となり、延陵の季子廟を過ぎる際に蘋藻の供え物をし、異なる時代の交わりに託して詩を作った。辞理清らかで典雅だった。後主がかつて蔡徴に允の人柄を尋ねたところ、徴は「その清虚玄遠なることは計り知れません。文章については語ることができます」と述べ、允の詩を誦じて答えると、後主は久しく感嘆した。まもなく光禄大夫を拝命した。
• 隋の軍が長江を渡ると、允は関右に遷った。当時南方の士人で長安に至った者は例外なく官を授けられたが、允は尚書僕射の謝伷とともに老病を理由に辞退した。隋の文帝はその義を重んじ、ともに厚く絹帛を賜った。まもなく年84で没した。

蕭引（允の弟）――経歴

• 弟の引、字は叔休。正直で器量があり、聡明で博学、文章を能くした。梁に仕え西昌侯儀同府主簿となった。侯景の乱の際、梁の元帝が荊州刺史として朝士の多くがこれに帰したが、引は「諸王が力争すれば禍患はこれから始まる。今日逃難するのはまだ主君を選ぶべき時ではない。わが家は二代にわたり始興郡の太守を務め遺愛が人々に残っている、南へ行って一族を保つべきだ」と言い、弟の肜や一族百余人とともに嶺表（嶺南）へ南奔した。当時始興の人欧陽頠が衡州刺史であったため、これを頼った。
• 頠が広州に遷り病死すると、子の紇がその軍勢を継いだ。引は紇に異心があるのではと疑い、事あるごとに規正したため次第に疎遠になった。紇が反乱を起こした際、都の士人岑之敬・公孫挺らは皆驚き怖れたが、引だけは平然として「管幼安・袁曜卿もただ安坐していたに過ぎぬ。君子は身を正して道を明らかにし、身を律して義を行うのみ、何を憂うことがあろうか」と述べた。章昭達が番禺を平定すると、引はようやく北に帰り、尚書金部侍郎を拝した。
• 引は書に優れ当時重んじられた。宣帝がかつて奏事の書類を披見し引の署名を指して「この字の筆致は翩翩として鳥が飛び立とうとするようだ」と言うと、引は「これは陛下がその羽毛をお貸しくださったに過ぎません」と謝した。帝はまた「私は憤りを感じるたびに卿を見ると心が解ける、何故か」と問うと、引は「これはひとえに陛下が怒りを移されないからで、臣に何の関わりがありましょう」と答えた。
• 引は性格が剛直で権貴に阿らず、宣帝がしばしば登用しようとしても用事者（権臣）に阻まれた。呂梁での敗戦の後、軍需の備蓄が空乏すると引は庫部侍郎に転じ、営造を掌った。在職一年で武器・器械が充足した。中書黄門・吏部侍郎を歴任した。広州刺史馬靖は嶺表の人心を得て精鋭を養い、毎年俚洞に深く侵攻して戦功を重ねたため朝野に異論が生じた。宣帝は引が嶺外の事情に通じているとして観察に遣わし、それとなく人質を送るよう仕向けさせた。引が至ると靖はすぐに意図を悟り、子弟を人質として送った。
• 後主即位後、中庶子・建康令となった。殿内隊主の呉璡や宦官の李善度・蔡脱児らがしばしば頼み事をしてきたが、引はことごとく拒絶した。引の族子の密が当時黄門郎として「李・蔡の権勢は在位の者も皆恐れる、少しは身の保身を考えるべきだ」と諫めたが、引は「私の身の処し方には筋道がある、どうして李・蔡に屈することがあろうか。たとえ不平を買っても免官されるだけだ」と答えた。呉璡はついに匿名の告発文で李・蔡を証人に立てたが、引は連座して免官となり家で没した。子の徳言が最も知られる。引の弟の肜は太子中庶子・南康王長史に至った。

蕭琛（恵開の従子）――経歴

• 琛、字は彦瑜。恵開の従子である。祖父の僧珍は宋の廷尉卿。父の恵訓は斉末に巴東相となった。梁の武帝が斉の和帝を荊州で擁立し挙兵すると、恵訓は巴西太守の魯休烈とともに郡をもって抵抗したが、恵訓は子の璝に上明を守らせ、建康の城が平定されるとようやく帰順した。武帝はこれを許して太中大夫とし、任地で没した。
• 琛は幼くして聡明で弁才があり、幼年の頃従伯の恵開が見て非凡さを認め、背を撫でて「必ずわが宗族を興すだろう」と言った。斉の太学博士として起家した。王儉が朝廷を主導していた頃、琛はまだ若く儉に知られていなかったが、才気に自負があり、儉が楽游苑で宴を催すのに乗じ、虎皮の靴を履き桃枝の杖をついてまっすぐ儉の座に赴いた。儉は語り合って大いに喜び、当時丹陽尹であった儉に主簿として招かれた。
• 永明9年(491年)、魏と初めて通好すると、琛は二度使者として北へ赴き、通直散騎侍郎となった。魏が李彪を使者として送ってきた際、斉の武帝が宴を開き、琛が席上で彪に酒を勧めたが、彪は「公の庭では私的な礼は許されぬ」と受けなかった。琛は「詩に『雨我公田、遂及我私』とある」と答えると、皆感服し彪も酒を受けた。
• 尚書左丞に遷った。斉の明帝は法を厳しく用い、尚書郎で杖罰を受けた者はただちに執行されていた。琛は密かに上奏し「郎官の杖罰は後漢に始まったが、当時の郎官の地位は低く令史と変わらなかった。それゆえ郎は三十五人、令史は二十人であった。魏晋以来、郎官は重んじられるようになり、今や高貴な家柄の者が任じられ吏部に近く高位に准ずるが、なお地位卑しき昔の科に従い罰せられるのは筋が通らない。従来彈劾はあっても実際には猶予されるのが常で、恩赦に逢うか春令に入れば止むものだった。宋の元嘉・大明年間、罰を受けた例は別に主上の心証を害した特別な事情によるもので、通常の基準とは異なる。泰始・建元以来この罰は行われておらず、久しく廃れていた慣行である。しかし勅命の後は行われるようになり、倉部郎の江重欣は杖督五十を受け、人々は皆恥じ恐れている。かつ子弟の成長した者もあり、体裁が悪い。応に受けるべき罰は特に贖罪銭で代えられるようにし、令史とは区別して優遇の恩を示すべき」と述べた。帝はこれを納れ、以後、罰を受けるべき者は旧例に従い執行されなくなった。
• 東昏侯が即位した当初、朝廷では廟見（即位後の宗廟参拝）の礼を行うか議論になったが、廟見の典拠がなかった。琛は周頌の「烈文」「閔予」の詩を引いて、いずれも即位後の朝廟の典拠であるとし、これに従うことになった。
• 梁の武帝が西邸にあった頃から琛と旧交があり、梁の朝廷が建つと御史中丞となった。天監9年(510年)、平西長史・江夏太守に遷った。かつて琛が宣城太守であった頃、北方から南下した僧がひょうたん一つだけを携えており、中に漢書序伝が入っていた。僧はこれを三輔の旧書、班固の真本と伝えられていると言い、琛はこれを強く求めて手に入れた。その書は今のものと異同が多く、紙墨も古く、文字も龍が挙がるような字体で隷書でも篆書でもなかった。琛はこれを秘蔵し、のちに鄱陽王範に贈り、東宮に献上させた。
• のちに呉興太守となった。郡には項羽廟があり、土地の人々は「憤王」と呼び、霊験あらたかとされていた。郡の庁事に牀と幕を設けて神座とし、公私の祈願はすべて庁事で行い、供犠には軛の下の牛を用いて祭り、前後の太守は他室に避け住んだ。琛が任地に着くと、履のまま庁事に登り、室の中で叱る声を聞いたが、琛は厳しい顔で「生きて漢の高祖と天下を争えなかったのに、死してこの庁事を占拠するとは何事か」と言い、神座を廟に遷させた。また牛を殺す祭祀を禁じ、干し肉で肉に代えさせた。
• 琛はたびたび大郡の太守を歴任したが、殖産には努めず、不足があれば取り立てても意に介さなかった。左戸・度支の二尚書、侍中を歴任した。帝はいつも朝宴で琛に旧恩をもって接し、かつて武帝の偏諱を犯したことがあった。帝が顔を改めると、琛は落ち着いて「名は偏諱すべきでない、陛下は避ける必要はない」と言った。帝が「それぞれ家風がある」と言うと、琛は「礼にはどうお考えでしょうか」と返した。また御筵に侍り酔って伏していた際、帝が棗を投げつけると、琛は栗を取って帝の顔に投げ返した。御史中丞が座にあり帝は色を動かして「ここに人あり、こんなことが許されるのか」と言うと、琛はすぐに「陛下が臣に赤心を投げてくださったので、臣は敢えて戦慄をもってお返ししたまで」と答えた。帝は笑って喜んだ。帝はいつも琛を「宗老」と呼び、琛もまた「昔早くよりお仕えし、夙に同郷の誼を頂き、時運には遅れましたが、なお大恩を蒙っております」と述べた。帝は「早く親交はあったが、興運を語るような同志ではなかった、まずは若き日の狂奴ぶりを語れ」と答えた。
• 琛は常々、若い頃は音律・書・酒の三つを好んだが、年を経るにつれ二つは廃れ、書籍だけは衰えなかったと語った。性格は洒脱で、自ら竈の事を処理し、食事の残りを食べては必ず陶然と酔った。特進・金紫光禄大夫の位に至り没した。遺言で子らに、妻と同じ墓に別々に葬り、祭祀には蔬菜を用い、葬送の車は十乗に留め、質素を旨とするよう命じた。帝は車駕にて臨み哭し甚だ哀しんだ。諡は平子。琛の撰した『漢書文府』『斉梁拾遺』ならびに諸文集は数十万言に及んだ。子の逰は少府卿。逰の子の密、字は士幾、幼くして聡敏で博学、文才があり、黄門郎・太子中庶子・散騎常侍を歴任した。