南齊書卷四十　列傳第二十一　武十七王

武帝二十三男の系譜

• 武帝には二十三人の男子があった。穆皇后が生んだ文惠太子・竟陵文宣王子良、張淑妃が生んだ廬陵王子卿・魚復侯子響、周淑儀が生んだ安陸王子敬・建安王子真、阮淑媛が生んだ晋安王子懋・衡陽王子峻、王淑儀が生んだ隨郡王子隆、蔡婕妤が生んだ西陽王子眀、樂容華が生んだ南海王子罕、傅充華が生んだ巴陵王子倫、謝昭儀が生んだ邵陵王子貞、江淑儀が生んだ臨賀王子岳、庾昭容が生んだ西陽王子文、荀昭華が生んだ南康王子琳、顔婕妤が生んだ永陽王子珉、宮人謝氏が生んだ湘東王子建、何充華が生んだ南郡王子夏であった。第六・第十五・第二十二子は早世した。子珉は建武中、衡陽元王の後を継いだ。

竟陵文宣王子良――初任と㑹稽太守時代

• 蕭子良、字は雲英、世祖の第二子。沈攸之の乱に世祖に従い盆城にあり寧朔將軍を授けられ、宋の邵陵王左軍行參軍、主簿、安南記室參軍、邵陵王友(のちこの官は廃止)、安南長史を歴任した。昇明三年(479年)、使持節都督㑹稽東陽臨海永嘉新安五郡諸軍事・輔國將軍・㑹稽太守となった。
• 宋の元嘉以来、地方への督責が郡県任せであったが、孝武帝が督促を急いだため臺使(中央からの督使)が遣わされるようになり、これが公役の煩擾を招いていた。太祖の即位に際し子良は上表し、臺使が道々督責の名目で村里に飛符を発し、些細な滞納にも厳罰を科し、賄賂で恩赦を得る者がいる一方で正直な弱者ほど苦しめられる実情、船の徴発や人夫の徴用が過大で一年でその費用が莫大になる実情を詳しく述べ、臺使の派遣を停止し都に近い州郡は勅で、遠方の鎮宰には条例で指示すれば足りると提言した。この上表により封聞喜縣公・食邑千五百戸とされた。
• 子良は義に篤く、㑹稽郡の民朱百年が至孝の行いで知られ先に没していたためその妻に米百斛を賜り一民の課役を免じ薪炭を給し、また虞飜の旧牀が郡の役所にあるのを知り、任を退く際に持ち帰った。のちに西邸に古齋を建て古人の器物・服飾を多く集めた。夏禹廟への祈祷が盛んに行われていたが、子良は「禹は罪人を見て泣き仁を旌り、質素な衣食を尊んだ」として、以後は扇や簟を年に一度献じるだけにとどめた。
• 建元二年(480年)、母の穆妃の喪により去官、征虜將軍・丹陽尹に任じられ私倉を開いて属県の貧民を賑わせた。翌年上表し、丹陽尹の管轄地域が広く旧来の堤塘の多くが荒廃し地力が失われていることを述べ、五官殷濔・典籖劉僧瑗を諸県に派遣して調査させたところ、丹陽・溧陽・永世など四県で開墾可能な荒熟の田が合計八千五百五十四頃、堤塘の修築に必要な人夫は十一万八千余人で一春の工事で完成できると報告し、上納したが遷官により沙汰止みとなった。この年、初めて東宮官僚以下の官人が子良に敬礼する制が定められた。
• 世祖即位後、竟陵郡王に封じられ食邑二千戸、使持節都督南徐兗二州諸軍事・鎮北將軍・南徐州刺史となった。永明元年(483年)、侍中・都督南兗兗徐青冀五州諸軍事・征北將軍・南兗州刺史・持節はもとのままに転じ油絡車を賜り、翌年入朝して䕶軍將軍・兼司徒・領兵置佐・侍中はもとのままとなり鎮西州、三年、鼓吹一部を賜り、四年、車騎將軍に進んだ。

竟陵文宣王子良――西邸文化サロンと農政・恩赦をめぐる建言

• 子良は若くして清らかな志を持ち礼と才を愛し士を好み、疑われぬ地位にありながら賓客に心を尽くし、天下の才学の士が集った。夏には瓜や果物でもてなすなど催しに巧みで、士子の文章や朝貴の詩文にはみな評をつけた。当時上(世祖)が親政を始めたばかりで水旱が不順であったため、子良は密かに上啓し「水害で良田が荒れ地となり、旱魃で百姓が飢え嘆いている、国は民に、民は食に頼るものであり、食も民もなければ政治は成り立たない」と述べ、漢の宣帝が本始年間の大旱に租税を免じた故事を引き、滞納した租税をすべて赦免し、恩を薄く広く民に及ぼすべきだと訴えた。また偽官・仮の位を冒す者が多く戸籍検査で万単位に上る実情を挙げ、罪を厳しく問うのではなく寛大に扱うべきこと、獄が過剰に膨らんでいる実情、土木工事の負担が過重で炎旱の一因となっている懸念、湘州の蛮族討伐や交州・越州への遠征の困難さなど、多岐にわたる民生の窮状を上啓し、租税や賦役の軽減、獄訟の公平、末端役人の恣意的な取り立ての是正、市場管理の腐敗の是正、尚書郎官の選任の厳正化などを提言した。上はこれを容れ租布のうち二分を銭で納めることを認めた。
• 子良はさらに上啓し「一月に六度参内しても大殿では大勢の人前でわずかに拝謁するのみで、思うところを直接申し上げる機会がない」としたうえで、天変地異が続き民の噂も不穏であること、穀価は安くとも家々が飢えている実情、三呉地方は都に近く負担が過重で、地方長官が桑や屋根の数まで数えて課税し、樹木を伐り瓦を剥がしてまで重税に充てる者があること、銭の質が悪く民が困窮している実情、交通の要衝で商人が賄賂で税を逃れ後任がまた税を重ねる悪循環、辺境の兗豫二州の民が戦乱で流浪し困窮している実情などを訴え、荒廃した地域の民には減税を、獄訟は公平に、尚書郎官の人選はいっそう厳正にすべきだと重ねて提言した。
• 五年(487年)、正式に司徒となり班劍二十人を賜り侍中はもとのまま。居を雞籠山西邸に移し学士を集めて五経百家を抄録させ『皇覧』に倣い『四部要畧』千巻を編ませ、名僧を招いて仏法を講じさせ経唄の新声を作らせるなど、僧俗を挙げての盛況は江左に例を見ないものであった。

竟陵文宣王子良――射雉をめぐる諫言と晩年

• 世祖が雉狩りを好んだため、子良は「鑾輿がたびたび出動し、天子の行幸が野に及ぶのは、万乗の重さに対し一羽の鳥という軽きものを追う行いです。近ごろ郊外での禁令が厳しくなり、狩猟のみならず葬送すら妨げられていると聞きます。田畑は実りの時、桑の季節でもあり、士女の嘆きは噂を生みやすく、民意を捨てて欲を追うのは望ましくありません。以前の巡幸には威儀が整い領軍(景先)・詹事(赤斧)ら精鋭が周到に護衛しましたが、今は野に出て護衛も疎かで朝出夕帰りとなり、私が最も懼れるところです。北魏はいま恭順の意を示しておりますが、漢代でさえ懐柔を怠りませんでした、聞くところでは北魏の使者も頻りに怨みを含んでいるとのこと、先に東宮での謁見でその不満が態度に表れました。昔宋では使者を階下に迎える古例がありましたが、劉纘のような使者は朝殿に登ることを許されました。今回は反命の礼を厚くすべきです」と諫めた。
• 永明六年(488年)、左衛殿中將軍邯鄲超も射雉を諫めて世祖はいったん取りやめたが、後に超は誅殺された。永明末、上がまた射雉に出ようとした際、子良は改めて「臣は仏教の教えに深く帰依し、殺生を戒め生類を慈しむことが福徳を積む道と信じております。陛下が禅靈寺に寄進なさり仁愛を広めておられるのは国と民の慶事です。万乗の尊きお方が匹夫の楽しみに降り、無辜の命を奪われることは、仁を傷つけ福を損なう本です。菩薩は不殺生により寿命を保ち安楽を得ると説きます。陛下が日々財を捨てて福を修めておられるのに、この一事でその功徳を損ない後悔しても及ばぬことになりましょう」と重ねて諫め、上は全ては容れなかったものの深く寵愛を寄せた。子良は文惠太子とともに仏教を篤く信仰し兄弟仲睦まじく、邸園でしばしば斎会を催し朝臣・僧侶を集め、自ら食事を配ることもあり、世にはこれを宰相の体面を欠くと評する声もあったが、人に善を勧めて倦むことなく、これにより盛名を得た。
• まもなく王儉に代わり國子祭酒を領したが辞退し拝さなかった。八年、三望車を賜り、九年、京邑が大水に見舞われ呉興の被害が特に甚だしかった際、子良は倉を開いて貧病の民を救い、邸の北に施設を設けて収容し衣食・薬を給した。十年、尚書令を領し、まもなく使持節都督揚州諸軍事・揚州刺史・本官はもとのままとなり、まもなく尚書令を解かれ中書監を加えられた。
• 文惠太子が薨去した際、世祖が東宮を検分すると太子の服御・儀仗が制度を超えていたことを知り大いに怒り、子良が太子と親しかったにもかかわらず奏上しなかったとして咎めた。世祖の病が篤くなると子良に甲仗を帯びて延昌殿に入り医薬に侍らせる詔が出た。子良は僧に殿戸の前で誦経させ、世祖は夢に優曇華を見て感じ入り、子良は仏典に基づき銅の花を作らせ御床の四隅に挿させ昼夜殿内に留まらせた。太孫(鬱林王)は一日おきに参内していたが、世祖の容態が急変すると内外は動揺し、百僚もすでに喪服に改める者が出て世論は子良の擁立を疑ったが、しばらくして世祖は蘇生し太孫の所在を尋ね、東宮の武器・甲冑を宮中に運ばせた。
• 世祖の遺詔で子良は輔政を命じられ、髙宗(鸞)は尚書事を知ることとされた。しかし子良は元来仁厚で世務を好まず髙宗に譲り、詔には「事の大小を問わず鸞と協議せよ」と定められたが、これは子良自身の志によるものであった。太孫は幼少より子良の妃袁氏に育てられ深い慈愛を受けていた。太孫は前に自分が立てられなかったことへの恐れを抱いており、これ以降子良を深く忌み嫌うようになった。大行(世祖)の柩が太極殿に出される際、子良は中書省に居り、帝は虎賁中郎將潘敞に二百人を率いて太極殿西階を守らせ子良に備えた。成服の後、諸王がみな退出したが子良だけは山陵(埋葬)まで留まりたいと願い出て許されなかった。太傅に進み班劍を三十人に増やされ本官はもとのまま、侍中を解かれた。隆昌元年、剣履上殿・入朝不趨・賛拝不名の殊礼を加えられ南徐州の督を進められた。
• その年、病が篤くなった際、子良は左右に「門外に異変があるはずだ」と言い、人を遣わせると淮水に無数の魚が浮かび上がり城門に向かっていたという。まもなく薨去した。享年三十五。帝はかねて子良に異志ありと憂慮していたため、その死をむしろ喜んだという。詔により東園温眀秘器を給し兗冕の服で殮し、東府に喪の座を設け大鴻臚が持節監護し太官が朝夕の祭祀を送った。さらに詔して「明徳を褒め崇めるのは前代の典礼であり、遠きを追い親を尊ぶのは人情の厚さである」として使持節都督揚州諸軍事・中書監・太傅・領司徒・揚州刺史・竟陵王(南徐州督を新たに授けられたばかりであった)の生前の徳業を称え、假黄鉞・侍中・都督中外諸軍事・太宰・領大將軍・揚州牧・緑綟綬などの九錫の礼を追贈し、使持節・中書監・王はもとのまま、九旒鸞輅・黄屋左纛・輼輬車・前後部羽葆鼓吹・挽歌二部・虎賁班劍百人を給し、葬礼は晉の安平王孚の故事に倣った。
• かつて豫章王嶷は金牛山に、文惠太子は夾石に葬られ、子良は見送りの際に祖硎山を望み「北に叔父を、前に兄を望む、死して知るところあらば、この地に葬られたい」と悲しみ嘆いたが、薨後まさにその地に葬られた。著した内外の文筆数十巻は文采こそ乏しいが多くは勧戒の書であった。建武中、旧吏の范雲が子良のために碑を建てるよう上表したが実現しなかった。子の昭胄が嗣いだ。

昭胄――東昏侯期の受難

• 蕭昭胄、字は景𦙍、博学で父の風があった。永明八年、竟陵王世子から寧朔將軍・㑹稽太守となり、鬱林王初、右衛將軍に任じられたが赴任前に侍中・領右軍將軍に遷った。建武三年、再び侍中・領驍騎將軍となり散騎常侍・太常に転じ、封地が国境に近いことから建元元年(誤って建武の意と思われる。原文のまま)巴陵王に改封された。
• これに先立ち、王敬則の乱の際、南康侯子恪が呉郡にあり、髙宗は異心を疑って諸王侯を宮中に召集した。晉安王寳義・江陵公寳覽らは中書省に、髙帝・武帝の孫たちは西省に住まわされ、各人は左右二人だけを随行させることを許され、それ以上は軍法に処すとされた。乳児は乳母だけが同行を許された。その夜、大醫が薬を煮て都水が数十の棺を用意し、三更になれば全員を殺す手はずであった。子恪は都に急いで戻り二更に建陽門に至り取り次ぎを求めたが、帝は眠っておりまだ動きがなかった。中書舎人沈徽孚と帝の側近単景雋はしばらく様子を見ようと図ったが、まもなく帝が目覚め、景雋が子恪の到着を告げると帝は驚いて「まだ(殺していない)か」と問い、景雋が事情を答えると翌日諸王侯はみな邸に帰された。建武以来、髙帝・武帝の子孫は常に恐怖の中にあり、この夜はことに甚だしかった。陳顯達が挙兵した際も王侯は再び宮中に召された。
• 昭胄は先の恐怖を思い、弟の永新侯昭頴とともに江西へ逃れ姿を道士に変えた。崔慧景の挙兵の際、昭胄兄弟はこれに投じたが、慧景の敗死後は真っ先に臺軍主胡松のもとに出頭し、それぞれ邸に戻ったものの不安を拭えず自らの保身を図った。子良の旧防閤桑偃は梅蟲兒の軍副となっていたが、前巴西太守蕭寅と謀り昭胄を擁立しようとした。昭胄はこれに同意し、成功の暁には寅を尚書左僕射・䕶軍將軍とし部曲を持つ寅に大事を委ねる約束をした。当時、胡松が新亭で領軍にあったため、寅は使者を送り「昬人(東昏侯)が外出した隙に寅らが兵を率いて昭胄を奉じ臺城に入り城門を閉じて号令すれば、昬人は将軍のもとに戻らざるを得ない、将軍が城壁を閉じて動かなければ三公の位も得られよう」と説き、松も承諾した。しかしちょうど東昏侯が新設した芳樂苑に一月ほど出かけなくなったため、桑偃らは健児百余人を募り萬春門から突入させる案を出したが、昭胄は不可としてためらった。桑偃の同党王山沙は事が長引き成らぬことを恐れ、御刀徐僧重に密告した。蕭寅は人を遣わし路上で山沙を殺害したが、吏がその麝幐(袋)の中から証拠の文書を見つけ、昭胄兄弟と同党はみな誅殺された。昭頴は官が寧朔將軍・彭城太守に至っていた。梁王が京邑を定めると昭胄に散騎常侍・撫軍將軍、昭頴に黄門郎を追贈した。梁の受禪後、昭胄の子の同を監利侯に降封した。

廬陵王子卿――生涯

• 蕭子卿、字は雲長、世祖の第三子。建元元年、臨汝縣公に封じられ食邑千五百戸(兄弟四人同時に封ぜられた)。世祖即位後、持節都督郢州司州之義陽軍事・冠軍將軍・郢州刺史となり、永明元年、都督荆湘益寧梁南北秦七州諸軍事・安西將軍・荆州刺史・持節はもとのままに転じた。始興王鑑が益州となると子卿の督管は解かれた。
• 子卿は鎮において服飾の制度を度々超えたため、上は「私はこれまで何度も勅を下し、諸王が体格に合わぬ服飾を作ってはならぬと戒めたはずだ。なぜ勅を覚えていないのか。瑇瑁の乗具を作ったのはもう出来上がったから壊すには及ばないが、すぐに都へ送り返せ。純銀の乗具ならまだしも許せるが、鐙まで銀とは、これはすぐに壊せ。矢の脚に金箔を貼ったというのも、すぐに取り除け。今後は服章に関して私に相談なく勝手に作る者があれば、また厳しく杖罰を加える」と厳しく戒め、さらに「そなたは近ごろ都で学問がはかどっておらず、年齢ばかり重ねている。勅を風のように聞き流さず、私を失望させぬよう努めよ」とも述べた。
• 五年、侍中・撫軍將軍として入朝したが赴任せず、中䕶軍・侍中はもとのままとなり、六年、秘書監・領右衛將軍に遷り、まもなく中軍將軍・侍中はもとのままに遷り、十年、車騎將軍に進み、まもなく使持節都督南豫司三州軍事・驃騎將軍・南豫州刺史・侍中はもとのままとなった。子卿が鎮に赴く途中、部隊を戯れに水軍に仕立てたことが知られ、上は大いに怒り担当の典籖を殺し宜都王鏗に代えさせた。子卿は帰邸したまま世祖の崩御に至るまで対面を許されなかった。鬱林王即位後、侍中・驃騎將軍に復し、隆昌元年、衛將軍・開府儀同三司・置兵佐に転じた。鄱陽王鏘が殺されると子卿がこれに代わり司徒・領兵置佐となったが、まもなく殺された。享年二十七。

魚復侯子響――生涯

• 蕭子響、字は雲音、世祖の第四子。豫章王嶷に子がなかったため子響が養子となったが、のち嶷に実子(子晉)が生まれたため嫡子はそちらに定められた。世祖即位後、輔國將軍・南彭城臨淮二郡太守となったが、諸王に対する礼を欠いていた。子響は膂力人に勝れ四斛の弓を引く力があり、しばしば庭園で騎馬を疾駆させ竹樹の下を身を傷めず駆け抜けた。他家の養子となったため車服が他の皇子と異なり、参内のたびに憤って車の壁を殴ったため、世祖はこれを知り皇子と同じ車服を許した。
• 永明三年、右衛將軍に遷り、まもなく使持節都督豫州郢州之西陽汝南二郡軍事・冠軍將軍・豫州刺史として出、翌年右將軍に進み南豫州之歴陽淮南頴川汝陽四郡を加え、入朝して散騎常侍・右衛將軍となった。六年、有司が「子響は聖明の血を承けながら宗族の大司馬嶷の後継として養育されたが、いま嶷に実子が生まれたにもかかわらずこのまま継体させれば、忠義の情には適うが嫡系継承の教えに反する、本家に戻すべきだ」と奏したため、巴東郡王に封じられ本家に戻り、中䕶軍・常侍はもとのままに遷り、まもなく江州刺史として出、常侍はもとのまま。七年、使持節都督荆湘雍梁寧南北秦七州軍事・鎮軍將軍・荆州刺史に遷った。
• 子響は若くして武を好み、西豫にあった頃から自ら武勇に長けた左右六十人を選んで側に置いていた。鎮に至ってからもしばしば内斎で牛を殺し酒宴を催して彼らと楽しみ、内人に錦袍・絳襖を密かに作らせ蠻族に贈って武器と交換していた。長史劉寅らはこれを連名で密かに上奏し、勅命による精査が行われることになったが、寅らはこれを恐れ隠そうとした。子響は臺使が来ていることを知りながら勅命の召喚に応じず、寅と司馬席恭穆・諮議參軍江愈・殷曇粲・中兵參軍周彦・典籖呉修之・王賢宗・魏景淵を琴臺下に呼んで詰問した。寅らが答えられずにいると、修之が「すでに勅旨が下った以上、当然穏便に取り繕う答えをすべきだった」と言い、景淵は「本来なら先に精査すべきだった」と言ったため、子響は激怒し寅らを捕らえ後堂で殺した。上奏の連名に江愈の名がなかったため釈放しようとしたが、命に従った者はすでに処刑されていた。
• 世祖はこれを聞いて激怒し、衛尉胡諧之・游擊將軍尹畧・中書舍人茹法亮に齋仗数百人を率いさせ、暴徒の捕縛に向かわせた。勅では「子響が自首すれば命は助ける」とされた。諧之らは江津に至り燕尾洲に築城し、傳詔石伯兒を城内に遣わし子響を慰問させたところ、子響は「私は謀反などしていない、長史らが私を裏切ったので、いま人を殺した罪を受けるだけだ」と答え、牛を殺し酒食を用意して臺軍に差し入れようとしたが、諧之らは疑い恐れてその使いの吏を捕らえた。子響は怒り養っていた数十人を集め府州の武器を接収させ、二千人を靈溪の西へ渡らせ翌朝臺軍と南岸で対峙させた。子響自ら百余の騎兵と万鈞の弩三、四張を率いて江堤に陣取り、翌日戦闘が始まると子響は堤上から弩を放ち、逃亡兵の王衝天らが盾を構えて城に迫り、臺軍は大敗し尹畧が戦死、官軍は退いた。
• 上はさらに丹陽尹蕭順之に兵を率いて増援させた。子響の部下は恐れて逃散し、子響は白服のまま降伏し賜死とされた。享年二十二。臨終に際し上啓し「劉寅らが齋に入り武器を検めた経緯は先の啓の通りで、私の罪は山海のごとく重く斧鉞を甘んじて受けます。しかし勅により遣わされた胡諧之・茹法亮らはついに勅旨を宣べることなく旗を立てて津に入り城を築いて南岸を守るのみでした。私はたびたび書を送り法亮に白服のまま対面したいと求めましたが応じられず、部下たちは恐れをなしてついに攻戦に至りました。これは私の罪です。今月二十五日、身を軍門に投じ天闕への帰還を願い、一か月邸に留め置かれたのちに自ら命を絶てば、斉の代に子を殺したとの譏りを免れ、私も父に逆らったとの誹りを免れられたでしょうに、それも叶わずいま命が尽きます。この啓に際し胸が塞がり、これ以上何を申し上げられましょうか」と述べた。
• 有司は子響の属籍を絶ち爵土を削り廷尉に付して法により治罪し、「蛸」氏に貶められた。連座した者は別に考問された。劉寅には侍中、席恭穆には輔國將軍・益州刺史、江愈・殷曇粲には黄門郎、周彦には驍騎將軍を追贈した。寅は字を景蕤といい髙平の人で文才があったが世務に疎かった。席恭穆は安定焉氏の人で關隴の豪族出身であった。上は子響の死後、華林園に遊んだ際、猿の親子が互いに跳ね鳴き交わすのを見て長く目を留め、むせび泣いたという。豫章王嶷は上表し「将たる者が軍中で誅せられるのは春秋以来の常であり礼にも著されていますが、それでもなお忍びぬ思いは古の情として残ります。子響は思慮を誤り不逞の行いに走り、一朝の憤りから凶行に至り、不孝に等しい振る舞いと不臣の罪により身を野に晒すことになりましたが、矢を収め戈を倒して罪に服し刑を受けようとした心は、迷いから覚めた証でもありました。骨を収めず魂を赦さぬままでは、後世に憾みを残すことになりましょう。昔、閔子騫や田横に連なる故事のように、両者ともに明時に釁を結び盛世にその是非が議されましたが、代々これを美として扱った例に鑑み、どうか天恩をもって蛸氏に一定の葬礼を許し、封樹の礼をわずかでも施していただきたく存じます。私は皇族の端くれとしてとりわけ子響を慈しみ育て、実の子のように見守って参りました情がいまなお消えません」と嘆願したが、上は許さなかった。これに先立ち子響は魚復侯に貶されていた。

安陸王子敬――生涯

• 蕭子敬、字は雲端、世祖の第五子。初め應城縣公に封じられ、永明二年、持節監南兗兗徐青冀五州軍事・北中郎將・南兗州刺史として出、四年、右將軍に進み、翌年都督荆湘梁雍南北秦六州軍事・平西將軍・荆州刺史・持節はもとのままに遷り、まもなく安西將軍に進んだ。七年、召されて侍中・䕶軍將軍、十年、散騎常侍・撫軍將軍・丹陽尹に転じ、十一年、車騎將軍に進み鼓吹一部を賜った。隆昌元年、使持節都督南兗兗徐青冀五州軍事・征北大將軍・南兗州刺史に遷り、延興元年、侍中を加えられたが、髙宗が諸王を除く中、中䕶軍王𤣥邈が九江王廣之を征討に遣わした際に襲われ殺された。享年二十三。

晉安王子懋――生涯

• 蕭子懋、字は雲昌、世祖の第七子。初め江陵公に封じられ、永明三年、持節都督南豫豫司三州軍事・南中郎將・南豫州刺史となった。魚復侯子響が豫州となると子懋の督管は解かれた。四年、征虜將軍に進み、南豫州が新設で役夫が少なかったため宣城太守を兼領させられ、翌年監南兗兗徐青冀五州軍事・後將軍・南兗州刺史・持節はもとのままとなった。
• 六年、監湘州・平南將軍・湘州刺史に転じ、翌年持節都督を加えられ、八年、鎮南將軍に進み、『春秋例苑』三十巻を撰して上奏し、世祖はこれを嘉して秘閣に収めさせた。九年、自ら府州の政務を執り、十年、入朝して侍中・領右衛將軍、十一年、散騎常侍・中書監に遷ったが赴任前に使持節都督雍梁南北秦四州郢州之竟陵司州之隨郡軍事・征北將軍・雍州刺史・鼓吹一部を給された。豫章王(嶷)の喪に服す期間中であったが、辺境州には威望のある者が要るとの理由で赴任が許された。鬱林王即位後、本号のまま大將軍に進んだ。
• 子懋は幼い天子(鬱林王)が新たに立ったことを見て自ら保身の計を密かに巡らし、部隊を編成し武器を製造させた。時に陳顯達は征虜將軍として襄陽に屯していたが、これを脅して味方の将帥にしようとした。顯達は密かに髙宗に上啓し召還を求め、隆昌元年、子懋は都督江州刺史に転じられた。子懋は西楚の部曲を残し襄陽の守りを助けさせ、単身の武装護衛だけを従えた。顯達が別れの挨拶に訪れた際、子懋は「朝廷が単身で帰るよう命じたのは、貴殿の身がすなわち天王(自分の代理)に等しいからだ、あまりに軽率ではないか。今なお二三千人を従えたいが貴殿の考えはどうか」と尋ねると、顯達は「殿下がもし部曲を留めれば勅旨に大いに背くことになり、事は軽くありません。またこの土地の人間は使いにくいでしょう」と答え、子懋は黙り込んだ。顯達はそのまま辞去し出立した。子懋は結局計画を実行できぬまま鎮の尋陽に戻った。
• 延興元年、侍中を加えられたが、鄱陽王・隨郡王(鏘・子隆)ら二王が殺されたことを聞き挙兵して助けようとした。母の阮氏は都におり密かに迎えようと書を送ったが、阮氏はこれを兄の于瑶之に伝え、瑶之は馳せて髙宗に密告した。髙宗は軍を発し平西將軍王廣之を南北討使とし、軍主裴叔業に瑶之とともに先に尋陽を襲わせ、郢州の行司馬と称させた。子懋はこれを知り三百人に盆城を守らせたが、叔業は上流に進むふりをして夜に引き返し盆城を襲い、城局參軍樂賁が門を開いて迎え入れた。子懋は府州の兵力をすでに稽亭渚に船を用意させていたが、叔業が盆城を得たと聞くと州城に拠って自衛した。子懋の部曲の多くは雍州の人々で奮い立ったため、叔業は恐れ于瑶之に子懋を説得させ「いま都に戻ればさしたる咎めはなく、散官として富貴を失うことはない」と告げさせた。子懋は兵を出さず叔業を攻めなかったため士気が沈み、中兵參軍于琳之(瑶之の兄)は子懋に叔業へ多くの賄賂を送るよう勧め、子懋は琳之を使者に立てたが、琳之はかえって叔業に子懋の身柄を求めるよう説いた。叔業は軍主徐𤣥慶に四百人を与え琳之とともに州城に入らせ、僚佐はみな逃げ去り、琳之は二百人を連れ抜刀して斎に入った。子懋は「小人がよくもこんな事ができるものだ」と罵ったが、琳之は袖で顔を覆い人に殺させた。享年二十三。
• 子懋が雍州に鎮した頃、世祖は辺境の策について勅で「私はこのところ各地からの上奏で聞くところと違わぬ様子だ、北魏はきっと自ら死地に赴くようなことはしないだろうが、備えを怠ってはならぬ。今秋、犬羊の輩(北魏)が越境してくれば、それは滅亡の兆しだ。私も自ら出陣する。密かに準備を整え、大きな判断が要ることになれば大処分を下す。今、諸鎮に人民を統率させる勅を出す、有事にはすぐ応じ合流させよ、すでに勅を出した以上さらに追加の指示があるだろうから、そなたは皆と協議し、使者を南陽・舞隂などの要地へ何度も遣わして糧食を確認せよ、これが最も肝要だ。兵器の心配はいらないが、駅亭の馬の不足がないよう常に見て回れ、隣接する諸州にも同様に伝え、法に反する動きがあればすぐに問いただせ」と伝え、また「荆・郢二鎮にそれぞれ五千人の陣を作らせるのは彼らの応援のためだ、賊が死地に赴けばすぐに呼び寄せよ。すでに子真・魚(子響か)・繼宗・公愍に勅を出した、公愍が鎮に着けば城主とし三千人を配すれば十分だろう、そなたは階級の運用によく注意し、人が三、五階級も飛び越えて求めるようなことのないようにせよ、文章詩筆の才を発揮することは良いことだが、世務こそ根本であることを常に心得よ。そなたが求めた武器はすべて私の左右の御仗であり、身分に相応しくないものは用いてはならぬ、私が量って別に送ろう」と伝えた。これに先立ち子懋が好みの書物を求めた際、世祖は「そなたが常に書を読むことを心にかけているのは大変喜ばしい」と述べ、杜預自らが定めた『左傳』と古今の善言集を賜った。

隨郡王子隆――生涯

• 蕭子隆、字は雲興、世祖の第八子。文才があり、初め枝江公に封じられた。永明三年、輔國將軍・南琅邪彭城二郡太守となり、翌年江州刺史に遷ったが赴任前に唐㝢之の乱が平定され、持節督㑹稽東陽新安臨海永嘉五郡軍事・東中郎將・㑹稽太守に遷り、長兼中書令に転じた。子隆は尚書令王儉の娘を妃に迎え、上は子隆が文章に長けることから儉に「これぞわが家の東阿(魏の曹植)だ」と語り、儉は「東阿が再び現れたとは、まことに皇家の藩屏です」と答えた。
• 拝命前に中䕶軍に遷り、侍中・左衛將軍に転じ、八年、魚復侯子響に代わり使持節都督荆雍梁寧南北秦六州軍事・鎮西將軍・荆州刺史となり鼓吹一部を賜った。その年、始興王鑑が益州を退くと督益州を進号された。九年、自ら府州の政務を執り、十一年、晉安王子懋が雍州となると子隆の督管は解かれた。鬱林王即位後、征西將軍に進み、隆昌元年、侍中・撫軍將軍・領兵置佐となり、延興元年、中軍大將軍・侍中はもとのままに転じた。子隆は二十一歳にして体格が肥え過ぎたため常に蘆茹丸(痩身薬)を服用し体を絞っていた。髙宗が輔政し諸王を害そうと図った際、世祖の子の中で子隆はもっとも才貌に優れ憚られたため、鄱陽王鏘と同じ夜に真っ先に殺された。文集が世に行われている。

建安王子真――生涯

• 蕭子真、字は雲仙、世祖の第九子。永明四年、輔國將軍・南琅邪彭城二郡太守となり、持節督南豫司二州軍事・冠軍將軍・南豫州刺史・領宣城太守に遷り、南中郎將に進んだ。六年、府州の実入りが増えたことから宣城太守の兼領を辞し、七年、右將軍に進み丹陽尹に遷り將軍はもとのまま、左衛將軍に転じ、同年中䕶軍に遷り、使持節都督郢司二州軍事・平西將軍・郢州刺史として出た。鬱林王即位後、安西將軍に進み、隆昌元年、散騎常侍・䕶軍將軍となり、延興元年、鎮軍將軍・領兵置佐・常侍はもとのままに転じたが、その年殺された。享年十九。

西陽王子眀――生涯

• 蕭子眀、字は雲光、世祖の第十子。永明元年、武昌王に封じられたが三年、璽を失い西陽王に改封された。六年、持節都督南兗兗徐青冀五州軍事・冠軍將軍・南兗州刺史となり、八年、征虜將軍に進み、十年、左將軍に進み督㑹稽東陽臨海永嘉新安五郡軍事・㑹稽太守・將軍はもとのままとなった。子眀は容姿端麗で見物の士女がみな嘆賞した。鬱林王初、平東將軍に進み、隆昌元年、右將軍・中書令、延興元年、侍中・領驍騎將軍・右軍はもとのままに遷り、建武元年、撫軍將軍・領兵置佐に転じた。二年、蕭諶を誅する際、子眀と弟の子罕・子貞が諶と共謀していたと誣告され殺された。享年十七。

南海王子罕――生涯

• 蕭子罕、字は雲華、世祖の第十一子。永明六年、北中郎將・南瑯邪彭城二郡太守となった。上は白下の地が長江・山を帯びていることから瑯邪郡を金城に移し治めさせ、子罕が初めてこの城に鎮した。十年、持節都督南兗兗徐青冀五州軍事・征虜將軍・南兗州刺史となり、鬱林王即位後、後將軍に進み、隆昌元年、散騎常侍・右衛將軍に遷り、建武元年、䕶軍將軍に転じ、二年、殺された。享年十七。

巴陵王子倫――生涯

• 蕭子倫、字は雲宗、世祖の第十三子。永明七年、持節都督南豫司二州軍事・南中郎將・南豫州刺史となり、十年、北中郎將・南瑯邪彭城二郡太守に遷った。鬱林王即位後、南彭城の禄力が優れていたため子倫からこれを奪い中書舍人綦母珍之に与え、代わりに南蘭陵を子倫に与えた。隆昌元年、散騎常侍・左將軍に遷り、延興元年、中書舍人茹法亮が遣わされ子倫を殺した。子倫は衣冠を正して出て詔を受け「鳥の死なんとするやその鳴くこと哀し、人の死なんとするやその言うこと善し。先朝がかつて劉氏を滅ぼしたように、今日の事も理の必然でしょう。あなたは我が家の旧臣、この使命を帯びるのはやむを得ぬ事情あってのことでしょう」と述べた。法亮は答えられず退いた。享年十六。

邵陵王子貞――生涯

• 蕭子貞、字は雲松、世祖の第十四子。永明十年、東中郎將・呉郡太守となり、鬱林王即位後、征虜將軍に進み、のち後將軍に還任した。建武二年、誅殺された。享年十五。

臨賀王子岳・西陽王子文・衡陽王子峻・南康王子琳・湘東王子建・南郡王子夏――最期

• 蕭子岳、字は雲嶠、世祖の第十六子。永明七年に封ぜられた。髙宗が世祖の諸子を誅する中、子岳と弟六人だけが後に残り世に「七王」と呼ばれた。朔望に入朝すると上は後宮に戻ってから「私や司徒(嶷)の子はみな長生きせぬのに、髙帝・武帝の子孫は日ごとに成長する」と嘆息した。永泰元年(498年)、上の病が篤くなり一時意識を失い蘇生した折、子岳らを誅殺した。延興・建武年間に三度にわたり諸王を誅した際、髙宗はそのたびに事前に香を焚き涙を流したため、人々はその夜に殺戮が行われることを察したという。子岳、死去時、享年十四。
• 蕭子文、字は雲儒、世祖の第十七子。永明七年、蜀郡王に封じられ建武中に西陽王と改封された。永泰元年、殺された。享年十四。
• 蕭子峻、字は雲嵩、世祖の第十八子。永明七年、廣漢郡王に封じられ建武中に改封された。永泰元年、殺された。享年十四。
• 蕭子琳、字は雲璋、世祖の第十九子。母の荀氏は寵愛篤く子琳も鍾愛された。永明七年、宣城王に封じられたが翌年上は南康公に改め、褚蓁の封を子琳に与えた。永泰元年、殺された。享年十四。
• 蕭子建、字は雲立、世祖の第二十一子。母の謝氏は寵愛がなく世祖は謝氏を尼にしたが、髙宗が即位すると還俗させ子建の母のもとに戻した。永泰元年、殺された。享年十三。
• 蕭子夏、字は雲廣、世祖の第二十三子。世祖が晩年に儲けた子で諸子の中で最も幼く格別に愛された。かつて世祖は金翅鳥が殿庭に舞い降り無数の小龍を食らう夢を見たという。永泰元年、誅殺された。享年七歳。

史論

• 史臣は言う。民の労苦と安逸はそれぞれの境遇によって習い性となるが、これは身分を問わず人として同じである。帝王の子弟は生まれながらに尊貴の中で育ち、薪水の苦労も富貴のありがたみも知らぬまま幼くして深宮で養われ、拝礼の儀と経書の一節を学び、座して高位の人々を見下ろし、友人との交わりも人情の機微も耳にせず、憂懼の道も胸に浮かばない。生まれつき優れた資質を持つ者もいるが、孤独な心のまま見識は狭く、それでも朝に宮門を出て夕には一方の州の統治者となる。
• 帝の子として州に臨み民に親しむには、なお年若く経験も浅いため、皇家の慣例として驕りを防ぎ気ままを戒める配慮から、帝の側近く仕えた老練な佐官を選んで主帥に付け、州や国の府第の事を先に彼らが処理し、皇子は後から追認する形とし、飲食や遊興も彼らの了承を得るしきたりであった。しかし実権はやがて典籖(側近の記録官)に握られ、皇子は拱手して禄を食むだけの立場となり、法度の運用も口を挟めなくなる。行事の実権は典籖にあり、皇子の名だけが重くとも実際には自由に動けず、威も及ばず恩も下に届かぬまま、いざ危難が迫っても身を挺して支えることはできない。前漢の路温舒がかつて「秦には十の過失があり、そのひとつがなお残っている」と述べたが、これは宋の遺風が齊に及んでいっそう弊害を深めたものというべきであろう。

賛

• 賛に曰く。武帝の十七王のうち、文宣王(子良)は名望篤く才を愛し古を好んだ。仁愛と信義、温良の徳をもって宗室の英才が頼みとされたが、その恩恵はいまなお忘れられない。廬陵王(子卿)は逆鱗に触れ、安陸王(子敬)は口を閉ざして身を慎み、晋安王(子懋)は早くに事の危うさを悟り、隨郡王(子隆)は詩文に優れた。建安王(子真)・臨賀王(子岳)・湘東王(子建)・南海王(子罕)、二陵(廬陵・巴陵)二陽(西陽・衡陽)の諸王は幼くして寵を受け、南郡王(子夏)・南康王(子琳)もまたそうであった。