南齊書卷二十二　列傳第三　豫章文獻王嶷（字宣儼）

出自と若年期

• 豫章文獻王蕭嶷、字は宣儼。太祖（蕭道成）の第二子で、寛仁で度量が大きく、太祖に特に鍾愛された。
• 太學博士・長城令から尚書左民郎・錢唐令を歴任。太祖が薛索兒を破った功で西陽侯に改封されたが、先の爵は晉夀縣侯として賜った。
• 通直散騎侍郎を経て、父の憂に去官。桂陽王劉休範の乱では、太祖が新亭壘に出陣する中、嶷は寧朔將軍・領軍衛として從軍し、白虎幡を執って督戰し、敵を幾度も退けた。功により中書郎に遷り、のち安逺護軍・武陵内史となった。

武陵内史としての蠻族統治

• 沈攸之が荆州界内の諸蠻に重賦を科し、五溪で魚鹽の交易を禁じたため、酉溪蠻王田頭擬が怒り、沈攸之の使者を殺した。沈攸之は田頭擬に千萬を課したが、五百萬しか輸せず、田頭擬は憤死。弟の婁侯が簒立し、田頭擬の子田都は獠中へ逃れた。蠻部は大いに乱れ、平民を抄掠して郡城下に至った。
• 嶷は隊主張莫兒を遣わして撃破。田都は獠中から帰順を請い、婁侯も懼れて帰附したが、嶷は婁侯を郡獄で誅し、田都に父の跡を継がせて蠻衆を安んじた。

宋末の官歴と太祖擁立への関与

• 宋の順帝のもとで車騎諮議參軍・府掾を経て驃騎、従事中郎として司徒袁粲に仕え、袁粲は「後来の佳器」と評した。
• 太祖が領軍府にあった頃、嶷は青溪の邸宅に住んでいたが、蒼梧王（後廢帝）が夜中に微行して襲撃を企てた際、嶷が左右に中庭で刀戟を舞わせたため、蒼梧王は備えありと見て退いた。
• 太祖が南兗州鎮軍府長史として鎮にあり、危機を憂えて渡江北上して挙兵しようとした時、嶷は「主上は狂凶で人を信じず、単身の道行きは功を立てやすいが、外州での挙兵は成功例が少なく、人心が疑惑すれば先に禍を受ける」と諫め、太祖は思いとどまった。
• 蒼梧王が殞じた後、太祖は嶷に「大事はすでに定まった、汝は明日にも入朝せよ」と報じた。宋の順帝即位後、侍中に転じ宮内の総直衛を掌った。
• 沈攸之の乱では太祖が入朝堂する間、嶷は東府を鎮守し、冠軍將軍を加えられた。袁粲が夕方に挙兵すると、丹陽丞王遜の急報で嶷は帳内軍主戴元孫ら二千人を薛道淵らに従わせ石頭に至らせ、門を焚く功があった（戴元孫もこれに与った）。事前に王藴が部曲六十人を城防として献じ内応と称したが、嶷は王藴の二心を察して武器を与えず外省に散処させたため、変が起きた際の捜検でその部曲は既に逃げ去っていた。
• 上流平定後、世祖（蕭賾）が尋陽から還ると、嶷は中領軍・散騎常侍に遷った。

荆州刺史としての善政

• のち使持節都督江州豫州之新蔡晉熙二郡軍事・左將軍・江州刺史（常侍如故）となり、鼓吹一部を給された。定策の功により永安縣公・千五百戸に改封され、さらに都督荆湖雍益梁寧南北秦八州諸軍事・鎮西將軍・荆州刺史・持節・常侍如故に転じた。
• 太祖輔政の時期、嶷は省約に務め、府州の儀迎の物を停めた。かつて沈攸之が民を集めて開府しようとした際、士庶で徭役に坐した者が多かったが、嶷は着任の一日で三千餘人を釈放し、五歳刑以下で臺に連坐しない囚人も皆放免した。市税の重濫を改め税格を定め直して民に返し、諸市調や苖籍を禁じ、二千石の官長が民と市を為すことを禁じ、諸曹吏には分番で仮を取らせたため百姓は大いに悦んだ。
• 禅譲の際、世祖は速やかに大業を定めようとしたが、嶷は自らの意見を明言しなかった。建元元年、太祖即位の赦詔が至る前に、嶷は先んじて昇明二年以前の逋負を蠲除する令を下した。
• 侍中・尚書令・都督揚南徐二州諸軍事・驃騎大將軍・開府儀同三司・揚州刺史・持節如故に遷り、豫章郡王・邑三千戸に封じられた。僕射王儉は牋で「旧楚は蕭條として災いが続いたが、公が臨むと荆楚は再び整い、庾亮以来の美政」と称えた。
• 北虜の動きに備え、都督荆湘雍益梁寧南北秦八州諸軍事・南蠻校尉・荆湘二州刺史・持節侍中將軍開府如故に改められ、荆州・湘州二府二州を兼帯した。荆州の資費は年銭三千萬・布萬匹・米六萬斛、さらに江湘二州の米十萬斛が鎮府に給され、湘州の資費は年七百萬・布三千匹・米五萬斛、南蠻の資費は年三百萬・布萬匹・綿千斤・絹三百匹・米千斛と、近代に比類ない厚遇であった。
• 建元二年春、虜が司豫二州に侵寇すると、嶷は南蠻司馬崔慧景を北討に遣わし、また中兵參軍蕭恵朗を分遣して司州を援け西闗に屯させた。虜軍が淮水を渡り夀春を攻め、騎兵が随・鄧に出て懸念されたが、嶷は「虜は春夏に動かぬもの、豫司が堅守すれば必ず退く」と述べ、果たして虜は樊鄧・夀春で敗走した。この時、荆州は蠻蜑に隣接するため戒厳中も鎮内は緩服とした。
• 班劍二十人を給され、南蠻園の東南に館を開き学を立て、上表して生徒四十人を置き、旧族の父祖が正佐臺郎の位にあった二十五歳以下十五歳以上の者を補し、儒林參軍一人・文學祭酒一人・勸學從事二人を置いて釋菜の礼を行った。穀価が過度に低いため、民が米で口銭に充てることを認め、斛一百に優評した。
• 義陽の刧帥張羣は長年鼓行して賊となり、義陽・武陵・天門・南平の四郡を荒らし、沈攸之も討伐できなかったが、沈攸之挙兵時に張羣は下郢で先に叛き三溪に塞を構えた。嶷は中兵參軍虞欣祖を義陽太守として遣わし降を誘い、厚礼で迎えた席で斬首、その党数百人も散じ、四郡は安んじた。

中央帰任と太祖の崩御

• 都督揚南徐二州諸軍事・中書監・司空・揚州刺史・持節侍中如故に遷り、兵を加え佐を置き、前軍臨川王暎の府文武を司空府に配された。嶷は還都に際し、廨宇・路陌の修治や部曲の府州物の私用を禁じ、江津を発つ際には士女数千人が観送し皆涙した。
• 江陵を発って以来病を得、京師に至っても癒えず、上（太祖）は深く憂慮して大赦を行った（建元三年六月壬子の赦令）。病が癒えると上は東府に幸して金石の楽を設け、輿での宮六門への出入りを勅許した。
• 太祖崩御に際し、嶷は哀号のあまり眼耳より血を出すほどであった。世祖即位後、太尉に進み、兵佐を置き侍中を解き、班劍を三十人に増やした。
• 建元中、世祖が事で太祖の意に逆らい、太祖が代嫡（世子の交代）を思う気配があったが、嶷は世祖に恭悌をもって仕え礼を欠かさなかったため、世祖の友愛も深かった。

太子太傅辞退・封邑をめぐる上表（永明元年〜）

• 永明元年、太子太傅を領し中書監を解かれたが、手啓で辞退を願い出た。要旨は「陛下の即位で万宇は新たになったのに、自分は台首を叨り、宿疾も纏わり、天の災祥も屡見えるので、太子太傅の任を辞したい。しかし儲傅の重職を辞せば太子・宮臣に礼を欠くこととなり、また陛下の同生十餘人のうち今は自分のみで友愛を独り占めするに忍びない」というもので、竟陵王子良を通じて重ねて奏上したが、世祖は「所陳には従いかねる」と答えた。
• 別件で、宋代以来州郡の秩俸・供給が土地ごとに定まりがなかった問題について嶷が上表し、「郡県長尉の俸禄は定科があるが、その余の資給は風俗により東北・西南で異なり、慣行として変えられずにいる。放置すれば通規となり、正せば罪科に触れる。公用・公田の秩石・迎送の旧典以外の供調を尚書に精査させ、損公侵民は一切止め、明確な定格を四方に班行して恒制とすべき」と述べ、世祖はこれに従った。
• 嶷は朝務に参与しなかったが、密奏する言事は多く信任された。喪が明けると侍中を加えられた。永明二年、詔で「梁孝王・晉の齊王の故事に准え、地位・勲功ともに前例に倍するので田邑を広げるべし」として封を四千戸に増した。
• 宋の元嘉の制では諸王が齋閤に入る時は白服帬帽で人主に見えたが、太極四廂に出る時のみ朝服を備えた。それ以来この区別が絶えていたが、上は嶷と同母のよしみでこれを元嘉の旧に復すことを許した。しかし嶷はこれを固辞して受けず、車駕が第に幸する時のみ白服烏紗帽で侍宴した。
• 嶷はさらに啓を上げ、還朝以来の儀刀・捉刀・侍従の人数（十餘人）を省いたこと、郊外遠行時のみ入殿の装備を用いること、揚州刺史旧例の六白領・合扇二白拂の扱いへの疑問などを細かく問うた。世祖は「儀刀捉刀は省くべきでない、侠轂白直は百四五十人ほどが適当、鳴角・合扇・拂などは久しく用いられていないもの、疑問は王儉らと相談してよい」旨を答えた。
• 続く啓では、嶷が布屩や青布袴衫を着る小児奴子の服装、鄣扇の使用など私邸の儀礼上の疑問を細かく問い、世祖は「伝詔は臺家の人に過ぎず嫌う要はない、鄣扇は自分も知らず勅を出した、汝一人には侠轂を牽くだけでよいと既に勅した」と答えた。
• さらに嶷は、太祖の旧邸である北第で建てた小さな眠齋（栢屋を模したもの）を東宮の玄圃にある古い栢屋に似せて改修したが、それを壊して太子に贈るべきか迷うことや、諸王の資産経営についての上簡に応じ府州郡邸舎は私有でないことなどを細かく上啓し、世祖はいちいち丁寧に答えた。

永明三年以降の官歴

• 永明三年、文惠太子が孝經の講義を終えると、嶷は太傅を辞そうとしたが許されず、皇孫の婚儀が終わってもなお辞退を申し出た。詔では「公の徳行に代わる者はなく、魯・衛の間柄として当代の模範であり、屡々謙譲すべきでない」とされた。
• 嶷は常に盛満を戒め、宮宴の折に揚州の職を竟陵王子良に譲ることを願ったが、世祖は「汝の一世の間は多言を要さぬ」と終始許さなかった。
• 世祖即位後、しばしば陵への謁拝の詔が出たが実行に至らず、嶷が代わりに拝陵した帰路、延陵の季子廟に立ち寄り沸井を見た際、水牛が部伍に突入し、直兵が牛を捕えて処罰しようとしたが、嶷は絹一疋を牛の角に懸けて放し家へ帰させた。統治は寛厚を旨とし朝野の歓心を得た。
• 永明四年、唐宇之の賊が起こると、嶷は上表して「この小寇は凶愚から出たもので、聖明の世に本来起こるはずのないもの」としつつ、「斉が天下を得てまだ日が浅く、恩沢は万民に行き渡っておらず、士庶が目先の利で公に累を及ぼす行為（撻籍・検工巧・督恤・簡小塘・蔵丁匿口等の諸条制）がかえって怨みを積ませている。天下は広く、識理の者は百に一人もいない。一処の不満が集まれば紛擾となる」と諫言した。世祖は「欺巧は容認できぬ、宋代の混乱を是とすべきでない、義勇軍で既に破っており、時に亡命の徒が絶えぬのは是非もない」と答えたが、後に籍の復注を聴す詔を出した。
• 永明五年、大司馬に進み、永明八年、皁輪車を給され、中書監を加えられたが固辞した。嶷は身長七尺八寸、容儀を持し、文物衛従の礼は百僚の冠であり、出入りのたびに瞻望され厳粛であった。自らの地位の隆重さを自覚し退素を深く懐き、北宅の旧園田を盛んに修理した。
• 永明七年、第への帰還を願い出て、世子子廉が代わって東府を鎮めた。世祖はしばしば嶷の第に幸したが、道が宋の長寧陵の羨道の前を通ることを知り「我はまるで他人の墓中に入るようだ」と述べて表闕・騏驎の位置を東崗に移させた（この騏驎・表闕は宋孝武帝が襄陽から取り寄せたもので、後の諸帝陵もこれに倣ったが及ばぬほど巧みであった）。
• 永明末、車駕がしばしば遊幸する中、嶷のみが常に陪従した。新林苑に出て同輦で夜に帰る際、宮門で嶷が輦を降りて辞去しようとすると、上は「今夜の行は尉司に咎められることもない」と述べ、嶷は「京輦の内は皆臣の管轄、陛下はご心配なきよう」と答えて上は大笑した。上が北伐を謀り、虜が献じた氈車を嶷に賜った。嶷の第への行幸では清路も人払いをせず、上は外監に「大司馬第に行くのは我が家に還るようなものだ」と勅した。
• 嶷の妃庾氏の病が癒えた時、上は後堂に幸して金石の楽を設け宮人を悉く集め、日を尽くして歓を極めた。嶷が上に「古来、陛下の寿は南山に偕い万歳と称されるが、これは近ごろの誇張であり、私の本心は陛下が実際に百年の極寿を得ることを願うのみです」と述べると、上は「百年など望めようか、東西一百（つまり百歳）を得れば十分事足りる」と応じた。

薨去と追贈

• 永明十年、嶷の諸子の封戸は旧例で千戸であったが、嶷は五子を同時に封じることを願い出て、その分を減じ人につき五百戸とした。同年、病篤く上表して解職を願ったが許されず、銭百万を賜り功徳の営みに充てられた。嶷は重ねて啓を上げ「自ら病を得て以来、陛下の恩寵は極まりないが、命は疾に迫られ幾ばくもない。陛下におかれては賢を選び善を尽くし、寿を天に極め、億兆の民を治められますように」と述べた。
• 薨年は四十九。その日、上は再び病を見舞い、薨じてはじめて宮に還った。詔して「嶷は明哲至親、勲高く業始まり、徳は王朝に懋く、道は区県を光らせたが、薨逝の痛みは抽割のごとし」とし、九命の礼を備え、袞冕の服・温明祕器・命服一具・衣一襲で斂め、喪事は漢の東平王の故事に一依することとし、大鴻臚が持節して喪事を護り、大官が朝夕に奠を送り、大司馬・太傅二府の文武は葬儀が終わるまで政務を停めた。
• 竟陵王子良は上表し「春秋で王の母弟を称えるのはその重きを尊ぶゆえであり、漢の梁王・晋の齊王の故事に照らしても、豫章王（嶷）の仁和・孝悌・節義・寛猛の徳は東平王・河間王にも勝り、庶族の同気の愛睦さえ稀な中で陛下との友于の情は格別であった」として、袞章の典を廃さず、より手厚い追贈を求めた。
• 詔により、贈假黄鉞・都督中外諸軍事・丞相・揚州牧・綠綟綬・具九服錫命之禮、侍中・大司馬・太傅・王の号はそのまま、九旒鸞輅・黄屋左纛・虎賁班劍百人・輼輬車・前後部羽葆鼓吹を給し、葬送の儀は東平王の故事に依った。

遺言

• 嶷は臨終に際し子の子廉・子恪を召し、「人生は本来常ならぬもの、自分の齢も既に老い先短い。財を貪ることを好まなかったのは、汝ら兄弟の多さがかえって我が晩年の志を損なうのを恐れたためだ。我が没後は篤睦を第一とし、才の優劣・位の通塞・運の富貧はいずれも自然の理であり互いに陵侮すべきではない。天道に霊あらば汝らは各々脩立せよ。学を勤め行いを守り基業を治め閨庭を整えれば憂患はない。聖主・儲皇や親賢の方々も我が没後に情を変えることはないだろう」と諭した。
• 葬儀は簡素を旨とし、三日間は霊を施し香火・槃水・盂飯・酒脯・檳榔のみとし、朔望には菜食一盤に甘菓を加える程度とした。葬後は常用の輿・扇・繖のみを霊前に置き、朔望には席地・香火・槃水・酒脯・盂飯・檳榔で足るとした。財を遺すことに累されぬよう、末婚の弟妹の婚姻費用のみ充分に用意させ、棺器・墓中には余分な物を用いず、朝服の他は鐵鐶刀一口を副え、墓は深く掘りすぎぬよう定めた。後堂の楼には仏を安んじ外国の二僧に供養させ、遊戯用の後堂の船や自らの牛馬は二宮及び司徒に送り、服飾・衣裘は悉く功徳に充てるよう命じた。子廉らは号泣してこれに従った。
• 世祖は哀痛して冬まで音楽を止め、宴に臨んだ朝臣も歔欷し涙を流した。諸王邸で楼を建て宮掖を見下ろすことを禁じていたが、上は後に景陽楼に登って見下ろせる楼を見て悲感し、これを毀させた。
• 嶷薨後、第の庫には現銭が無かったため、世祖は雑物・服飾を売らせ数百万を得、集善寺に月々現銭百万を給し、上（世祖）が崩じてはじめてこれを止めた。
• 嶷は性来汎愛で人の過失を聞くのを好まず、投書して人を告げる者があっても靴の中に収めるだけで見ずに焼き捨てた。かつて齋庫が火災に遭い荆州から戻した資財の評価額三千餘万が焼失した際も、主局の者は各々杖数十を科されるのみで済んだ。
• 属僚の中では南陽の樂藹、彭城の劉繪、呉郡の張稷が最も親礼を受けた。樂藹は竟陵王子良に牋を送り「丞相（嶷）は沖粹にして天真、経邦緯民の範であり、荆江湘三州の僚吏を率いて碑を建て徽猷を伝えたい」と述べ、劉繪に碑文の起草を託そうとした。また樂藹は右率沈約に書を送り「丞相は生民に秀で、日月のように照らし、貴州の士民が碑を建てようとしているので、文才の秀でた人に文を頼みたい」と依頼し、沈約は「丞相の風道は弘曠、独り生民に秀で、碑石に功を刻み千載に伝えるべき事業、蔡邕・謝安の故事にも比すべきだが、自分は素族の身であり辞するに忍びない」としつつも要請に応じた。

子孫

• 建武中、第二子子恪は沈約・太子詹事孔稚珪に文を託した。
• 子廉、字は景藹。嶷はもと魚復侯子響を養い世子としていたが、子響が本家に戻ったため子廉が世子となり、寧朔將軍・淮陵太守・太子中書舍人・前軍將軍を歴任し諸弟をよく撫めた。永明十一年に卒し、侍中を贈られ諡は哀世子。
• 第三子子操は泉陵侯。王侯出身の官には定准がなく、素姓三公の長子一人が員外郎となる例があったが、子操は建武中に解褐して給事中となり、以後斉末までこれが例となった。永泰元年、南康侯子恪が呉郡太守となり王敬則の乱を避けて逃れた後、子操が寧逺將軍・呉郡太守となった。永元中、黄門郎となり、義師が城を囲む中、弟の宜陽侯子光とともに尚書都座で卒した。
• 第四子子行は洮陽侯で早卒。子の元琳が嗣いだ。今上（梁武帝）の受禅の詔で「褒隆は往代に義炳、朕はこの推恩弘前の典を楽しむ。豫章王元琳は故巴陵王昭秀の胄子で齊氏の宗国・高武の嫡胤に同じく、井邑を伝え世祀を祚すべし」として新淦縣侯・五百戸に降格の上で封じられた。

史論

• 史臣曰く、楚の元王は高祖の亜弟でありながら功は無く、漢代の東平憲王は位を辞して光武の業に及ばず、梁孝王は勝詭に惑い、晋運の藩輔もまた心を隔てた。いずれも貴盛の地は高危であり、持満戒盈して全徳を保てる者は少ない。豫章王（嶷）は宰相の器を備え、天真の心をもって二祖（太祖・世祖）を光り輔け、九族を内和させた。これは周の初めに同じく、周公以来これに匹敵する者を知らない。
• 賛に曰く、「堂堂たる烈考、徳は前蹤に邁る。忠を移して孝と為し、友を植えて恭を惟う。帝載初めて造られ、我が王は庸を奮う。邦家に闕あれば、我が王は縫を彌す。道は深く日に用いられ、事は緝まり民は雍ぐ。愛は餘祀に伝わり、声は景鍾に流る。」