南齊書 現代語訳

昔、三皇は祗車に乗り谷口を出た。夏の奚仲は車正となり、殷には瑞車・山車・垂句といった伝説の車があった。周礼「匠人」には輿を作り天地を象るとある。漢の武帝は天漢四年、甘泉宮に諸侯を朝せしめ輿服の制を定め天下に頒した。光武帝建武十三年、公孫述の葆車を得て輿輦の制度が初めて備わった。蔡邕がこの志を創始し、司馬彪がこれを漢典として完成させた。晋の摯虞も礼を治め五輅の制度を議したが、江左の初めは車服の多くが欠けており、金戎（簡素な兵車）のみで庭を充たす儀に用いた。太興中、太子の学問臨席には高蓋車もなく、元帝は安車に乗り、元明期には属車はただ九乗のみであった。永和中、石虎が死ぬと旧工人が国に帰り車輿を再び造り始め、太元中、苻堅の敗北後には偽の車輦を得て属車は十二乗に増えた。義熙中、宋武帝が関洛を平定し姚興の偽車輦を得た。宋の大明年間には輦輅を改修し華麗を極め、氐（後秦）の充庭の制もこれに倣った。永明中にはさらに藻飾が増され、以前より盛んになった。周礼を案じて漢志を検すれば名称・器物が同じでなく、晋宋の改革でさらに世と異なる。ここでは当代の事のみを記す。

五輅（天子の五種の輅車）

玉輅（漢の金根車にあたる）：漆塗りの車輪、両廂の望板・前後の飾りには金塗の彫刻・碧色の羅・鍍金の薄板・瑇瑁の帖を用い、金の博山・登仙紐・鸞鳥の飾り・銀帯・瑇瑁の筒瓦などで華麗に装飾する。車前には龍形の板を据え、金銀の花獣・鏤鍱瑇瑁で飾り、外側には金塗の博山・辟邪・虎・鳳凰が花を銜える意匠を施す。斗蓋（車蓋）は金塗の瓜形飾りが二十八、錦の覆いに真孔雀の羽を用いる。轅は一本で漆塗り、衡には銀花帯・金塗の博山・鸞鳥の飾りを施す。旂は十二旒で昇龍を画き竿頭に金塗の龍が火焰を銜える。棨戟・案・鄣泥にも織成の錦や紅の帯を用いる。
五輅（玉輅以下五種）は江左では四頭立てに左右の騑馬二頭を加え六頭立てとし、絳色の游繩・重轂・貳轄・飛絡幡・左纛・金鑁・方釳・繁纓・鏤鍚などをみな古制通りに施す。世祖永明の初め、玉輅に重蓋を加え麒麟頭を馬首に戴かせたが、竟陵王子良が「車旗の制は前史に典拠があり、蓋は円くして天を、軫は方にして地を象るもので、二天の儀や麟首を馬頭に加えるのは古に則らない」と諫め、建武中、明帝は重蓋などを廃した。
金輅：玉輅に准じるが装飾はやや減じ、やはり金塗を用いる。
象輅：金輅に准じさらに装飾を減じる。
木輅：象輅に准じさらに装飾を減じる。
革輅：大輅に准じ、大麾（赤旗、先端に火焰の幡を施す）を建てる。

宋の昇明三年（479年）、斉王（太祖）に大輅・戎輅各一乗が賜られたが、黄の五輅には大輅・戎輅がなく、左丞王逡之が『礼記』明堂位・月令・礼器等を引いて大輅は殷の祭天車、戎輅は周の即戎の路にあたると論じ、国の大事は祀と戎にあるとして、殷の祭天車に准じるものと周の即戎の路に准じるものをそれぞれ賜与する意義を述べた。太尉左長史王倹は金輅九旒を用いるべきと議し、当時は乗黄に副車がなく五輅を借用していたが、大朝の臨軒では権りに三輅を列した。玉輅・金輅は碧旂を、象輅・木輅は赤旂を建てる。永明の初め、太子歩兵校尉伏曼容は斉の徳は青を尚ぶとして五路・五牛及び五色の幡旗をすべて青を先とすべきと論じたが、太子僕周顒は音律による色の判定に反対し、散騎常侍劉朗之ら十五人も駁論して、結局実行されなかった。 - 皇太子象輅：御用の旂に准じ九旒・降龍を飾る。 - 皇太后・皇后の重翟車：金塗の飾りに白地の人馬文の錦を用い、廂の内張りには白牙の縁取りと金塗の面釘の漆塗り車輪などを施す。碧旂九旒・棨戟を伴う。宋の元嘉の東宮儀記には「中宮の僕御は重翟金根車」とあるが金根車と称する典拠は未詳という。 - 皇太子妃の厭翟車：重翟車に准じやや装飾を減じる。 - 指南車：四方に廂と屋根を設け指南人形が衣を着て中に立ち、四隅に龍子の竿を立て孔雀の羽で飾る。牛に引かせ銅の校飾を施す。 - 記里鼓車：指南車と同様の制で華蓋・鼓の機構を内蔵する。 - 輦車（牛車型）：竹の蓬廂に金銀の彫刻・碧紗・錦の衣を施し、瑇瑁・金塗で飾る。輦以下の二官（皇太子妃等）の御車には緑油の幢・絳糸の絡を用い、公主は碧油の幢を用いる。司馬法に「夏后氏の輦を金車、殷は胡奴車、周は輜車と言い、みな輦である」とある。漢書叔孫通伝に「皇帝、輦にて房を出る」、成帝が輦で後宮を過ぎるとあり、これは朝宴に用いるものである。輿服志には輦車は金銀丹青で葡萄文を彫画するとあり、人が乗って進む。信陽侯陰就が井丹を見た際、左右の者が輦を進めたというから、臣下もまた乗ることができた。晋の武帝は安平献王孚に雲母輦を給い、晋の中朝には香衣輦もあった。江左ではただ御用のみとなった。 - 臥輦：坐輦に准じるがあまり使われない。 - 漆画輪車：輦に准じやや装飾を減じる。群公の挙哀・臨哭の際に御用とし、皇后・太子妃も乗る。 - 漆画牽車：輿車の小形で、金塗の飾りを施す。御及び皇太子が乗る古の羊車にあたる。晋の泰始中、中護軍羊琇が羊車に乗ったことを司隷校尉劉毅に奏され、武帝は「羊車には制度がなく素朴な者の服すものではない」と詔したが免官はしなかった。衛玠伝に「総角にて羊車に乗り市人が見物に群がった」とあり、今は羊を用いずとも牽く者を羊車と呼ぶ。 - 輿車：軺車の形で漆画・金の校飾、両廂・後戸に瑇瑁の帖・刀格・鏤面・花釘を施し、竿・棟梁の下に八棡を設け金塗を施す。小輿とも呼び、小さな行幸に用いる。皇太子も宮内で乗ることができる。 - 衣画十二乗：轂・輪などに緑油の衣・緑紗の萌・幢絡を施し、古の副車の意匠。今は五時副車とも呼ばれる。 - 青萌車（㯓幔車ともいう） - 油絡画安車：公主・王妃・三公・特進の夫人が乗る。漢制では皇后・貴人は紫罽軿車、晋の皇后は雲母油画安車に六頭立て、両轅安車に五頭立てを副とした。公主は画安車に六頭立て、両轅安車に三頭立てを副とし、あるいは画安車に三頭立て。三夫人は青交絡安車に三頭立てで、みな紫絳の罽軿車を副とする。九嬪・世婦は軿車に二頭立て、王公妃・特進夫人は皁交絡を副とする。漢は軺車を賤しみ軿車を貴んだが、晋は輜軿を賤しみ軺車を貴んだ。いずれも儀礼の際に用いる。 - 黄屋車（碧旂九旒を建てる、鸞輅ともいう）：漢の輿服志に「金根車の蓋、黄繒で裏打ちしたものを黄屋という」とある。今の金・玉輅は黄地の錦を用いるが、この車のみ黄の絹を用いる。九命の上公が乗る。 - 青蓋安車（朱轓、漆塗りの班輪、一頭立てに左右の騑馬を添え、通幰車を副とする）：諸王の礼行に用いる。車に轓のあるものを軒と呼ぶ。 - 皁蓋安車（朱轓、漆塗りの班輪、一頭立て、通幰牛車を副とする）：三公の礼行に用いる。 - 安車（黒耳・皁蓋、馬車朱轓、一頭立て、牛車を副とする）：国公・列侯の礼行に用いる。 - 馬車（一頭立て）：九卿・領護・二衛・驍游・四軍・五校が郊陵に従う際に乗る。晋制では三公以下九卿までみな安車黒耳一乗を有し、公は三頭立て、特進は二頭立て、卿は一頭立てとし、また各々軺車で黒耳・後戸・皁輪のものを備えた。 - 油絡軺車：尚書令僕射・中書監令・尚書侍中常侍・中黄門・中書散騎侍郎はみな一頭立ての牛車で、朝直に用いる。晋制では尚書令は黒耳・後戸・皁輪、僕射・中書監令は後戸・皁輪のみ、尚書には後戸がなく、みな漆輪轂とされ、今もこれに倣う。 - 安車赤屏（一頭立て、輅車で後戸を施したものを副とする）：太子二傅の礼行に用いる。 - 四望車（通幰・油幢絡、班漆輪轂。皁輪ともいう）：貴臣への加礼に用いる。晋の武帝は魏舒に陽燧四望小車を給ったことがある。 - 三望車（四望車に准じる。夹望ともいう）：四望に次ぐ貴臣への加礼。 - 油幢絡車（三望車に准じやや減じる）：王公への加礼の常乗、三望に次ぐ。 - 平乗車：竹の箕子壁・輪を用い通幰・竿・棟梁を金塗の支子花で飾る。三公・諸王が乗る。四望から平乗まではみな銅の校飾を用いる。庶人も同様だが通幰は用いない。 - 轀輬車：四輪で金根車に准じ四角に龍首を施し組で璧を銜え、五采の析羽・葆・流蘇を垂らし、前後に雲気を彩画し帷裳には素地に黼黻を施す。四頭の白駱馬に引かせ、太僕が轡を執る。貴臣の薨去にも羽飾りをやや減じて用いる。

冠服（冕・冠・服制）

虞書に「予、古人の象を観んと欲す。日月星辰・山龍・華蟲、会に作し、宗彝・藻火・粉米・黼黻・絺繡、五采を以て五色に彰施す」とある。天子の服は日月以下すべてを備え、公は山龍以下、侯伯は華蟲以下、子男は藻火以下、卿大夫は粉米以下を用いる。天子は六冕、王后は六服を持つと周官に見え、公侯以下には各々定めの佩玉・組綬がある。後代はこれを沿革し、漢志・晋の服制令にはその冠が十三品あることが見え、蔡邕『独断』にも詳しいが、ここでは重ねて述べない。宋の明帝太始四年、五輅を改め五冕の制を修め、朝会・饗宴・狩猟にそれぞれ服を定めたことが宋の注に見える。旧来、三公以下の冕は七旒青玉珠、卿大夫以下は五旒黒玉珠とされてきたが、永明六年、太常丞何諲之は周礼の命数に依り三公は八旒・卿は六旒とすべきと議し、尚書令王倹は漢制に依り三公は山龍九章、卿は華蟲七章の服とすべきと議し、これに従った。

平冕（黒介幘、今の平天冠）：皁の表に朱の縁、広さ七寸・長さ一尺二寸、珠十二旒を朱組の纓で垂らし、綬の色に准じる。衣は皁地に上は絳、下は裳とし、前三幅・後四幅、衣には画き裳には繍で日月星辰・山龍・華蟲・藻火・粉米・黼黻の十二章を表す。帯・裨・韍・袴・舄などの制もあり、郊廟・臨朝の服とする。漢代の冕は白玉珠の旒を用いたが、魏の明帝が珊瑚珠に改め、晋初はなお旧に依ったが、後に美玉が得がたく琫珠を用い、世に「白琁珠」と呼ばれた。
衮衣：漢代は陳留襄邑の織物を用いたが、宋末には繍及び織成を用い、建武中、明帝は織成を重んじ、彩画に金銀の薄を加飾し、世に「天衣」と呼んだ。

史論

史臣曰く、黼黻の制は経緯を用いる故に五色六章十二衣もまた相互に本質を成す。歴代の龍衮は織り成した文様であるが、今は体が衣に勝てず旧法を変えてしまった、これでどうして黻冕の美を為せようか。

通天冠（黒介幘・金博山顔・絳紗袍・皁縁の中衣）：乗輿の常朝の服。もと駮犀の簪導を用いたが東昏侯が玉に改めた。朝服は臣下もみな同じ。
黒介幘（単衣、色は定まらず）：乗輿が陵に拝する際の服。白帢の単衣は「素服」と呼び哀を挙げ喪に臨む際に用いる。
遠遊冠：太子・諸王の冠。太子は朱纓・翠羽緌・珠節、諸王は玄纓、公侯も同じ。
平冕（各組を纓とする）：王公は八旒で衣に山龍九章、卿は七旒で衣に華蟲七章、いずれも助祭の服で皁・絳の繒に画く。
進賢冠：諸開国公侯・郷亭侯・卿大夫・尚書・関内侯・二千石・博士・中書郎・丞郎・秘書監丞郎・太子中舎人・洗馬舎人・諸府長史・卿尹丞から六百石の令長・小吏まで、三梁・二梁・一梁の差をもって用いる（晋令に見える）。
武冠：侍臣は貂蟬を加え、その他の軍校武職・黄門散騎・太子中庶子・二率朝散都尉はみな冠る。武騎虎賁のみ文衣を服し雉尾を武冠に挿す。

史臣曰く、応劭『漢官』の蟬の付記や司馬彪の志には侍中と常侍との違いは見えず、ただ左右に貂を珥すとのみある。項氏の説では、漢の侍中の蟬は蟬の形を刻み、常侍はただ璫のみで蟬はないというが、いつの代に改められたか未詳である。

法冠：廷尉など執法の官がこれを冠る。
髙山冠：謁者がこれを冠る。
樊噲冠：殿門の衛士がこれを冠る。
黒介幘（文官の冠）・平幘（武官の冠）：尚書令僕射・尚書は幘の後飾りで区別する。
童子空頂幘（仮髻をつける）：貴賤ともに用いる。
救日蝕の礼：文武官はみな冠を脱ぎ赤介幘を着け、朝服の上に赤幘を重ねて威武を示す。
袴褶：車駕が親征する際、中外が厳戒態勢に入った時の服。黒の冠帽に紫の褾を綴り帯の代わりに絡帯を用いる。宮中の官は紫褾、外官は絳褾とする。厳戒の戎服では褾を綴らない。行幸や校猟の従官の戎服は革帯・鞶帯を用い、文官は纓をつけず武官は冠を脱ぐ。
袿䙱大衣（褘衣という）：皇后が廟に謁する際の服。公主が会見する際は大首髻を結い、燕服には様々な宝飾を佩び、袿䙱には繍を用いた衣裳に五色の鏁と金銀の飾りを加える。

綬（組紐の位階）

乗輿は黄赤綬（黄・赤・縹・緑・紺の五采）、太子は朱綬、諸王は纁朱綬（赤・黄・縹・紺の四采）で妃も同じ。相国は緑綟綬（三采）、郡公は玄朱、侯伯は青朱、子男は素朱でみな三采。公の世子は紫、侯の世子は青、郷亭関内侯は墨綬でみな二采。郡国太守内史は青、尚書令僕・中書監令・秘書監はみな黒、丞はみな黄、諸府丞も黄。皇后は乗輿と同じ赤、貴嬪夫人・貴人は紫、王太妃・長公主・封君も紫綬、六宮は青綬（青白紅）、郡公侯夫人は青綬。

印璽

乗輿の伝国璽は秦璽である。晋の中原の乱で胡に没し、江左には初めなく、北方の人は晋家を「白板天子」と呼んだ。冉閔の敗北後、璽は南に還った。別に行信など六璽があり、みな金で作られ秦漢の制に倣う。皇后・太子・諸王は金璽でみな亀鈕。公侯五等は金章、公の世子は金印、侯は銀印、貴嬪夫人は金章、公主・王太妃・封君は金印、六宮以下の公侯太夫人・夫人は銀印。公の将軍・金章・光禄大夫・卿尹・太子傅・諸領護将軍・中郎将・校書・郡国太守内史・四品五品将軍はみな銀章。尚書令僕・中書監令・秘書丞・太子二率・諸府長史卿尹丞尉・中丞・都水使者・諸州刺史はみな銅印。

三台五省の二品文官はみな白筆を簪し、王公五等及び武官は簪さない。ただし内侍に加われば簪す。百官が手板を執る際、尚書令僕・尚書の手板の頭には白筆を添え、紫の皮でこれを包んだものを「笏」という。漢末、仲長統は百司みなこれを執るべきと述べた。肩に掛ける紫の袷囊を「契囊」といい、世に「紫荷」と呼ぶ。

佩玉は乗輿以下、晋宋の制と同じ。建元四年の制で、王公侯卿尹は珠水精を、その他は牙蜯を用いることとされた。太官宰人は離支衣を服し、後に定められた。

史論

史臣曰く、文物は輝かしく儀品は麗しく、礼数の別は輿服に勝るものはない。

漆画牽車の注「戌棟梁」は一本に「戌」を「戈」に作り、輿車の注「戌校棟梁」も一本に「戌校」を「戈」に作り、衣画車の注「刺代棟梁」、平乗車の注「刺代棟梁」も、いずれも疑わしい。