明史卷二百八十七　列傳一百七十五　文苑三

篇首の立伝者一覧

文徴明（割注: 蔡　羽等）
黄　佐（割注: 歐大任・黎民表）
柯維騏
王慎中（割注: 屠應埈等）
髙叔嗣（割注: 蔡汝楠）
陳　束（割注: 任　瀚・熊　過・李開先）
田汝成（割注: 子・藝蘅）
皇甫涍（割注: 弟・沖／汸／濓）
茅　坤（割注: 子・維）
謝　榛（割注: 盧　柟）
李攀龍（割注: 梁有譽等）
王世貞（割注: 汪道昆・胡應麟・弟世懋）
歸有光（割注: 子・子慕／胡友信）

文徴明――出自と却金

文徴明は長洲の人。初名は璧で、字を通称とし、のちに字を徴仲と改めた。別号は衡山。
父の林は温州知府、叔父の森は右僉都御史。林が亡くなったとき、吏民が千金を出し合って香典としたが、徴明は十六歳でこれをすべて辞退した。吏民は旧い却金亭を修復し、先任の知府何文淵と並べて徴明の事績を記した。

文徴明――学問と交遊

幼少のころは鈍かったが、やや長じて才気が現れ、文を吳寛に、書を李應楨に、画を沈周に学んだ。いずれも父の友人である。
祝允明・唐寅・徐禎卿らと切磋し、名声は日ごとに高まった。人柄は温和でありながら節を守った。
巡撫の俞諫が金を与えようとして、着ている藍衫を指し「これほど破れているのか」と言うと、徴明はわざと解さぬふりをして「雨に遭って傷んだだけです」と答えた。俞諫はついに金を贈る話を切り出せなかった。
寧王宸濠がその名を慕い、書状と礼物を添えて招いたが、病と称して赴かなかった。

文徴明――出仕と致仕

正徳の末、巡撫の李充嗣が推薦し、折しも徴明も歳貢生として吏部に赴いて試験を受け、上奏を経て翰林院待詔を授けられた。
世宗が即位すると武宗實録の編修に加わり、經筵に侍り、年ごとの下賜も他の詞臣と同列に扱われた。しかし当時は科挙の出身が重んじられたため、徴明は不遇を感じ、続けて年ごとに帰郷を願い出た。
これに先立ち、父の林が温州知府だったとき、諸生の中から張璁を見出していた。張璁が権勢を得ると徴明に取り入るよう遠回しに勧めたが、徴明は応じなかった。
楊一清が召されて輔政となったとき、徴明だけが挨拶に出るのが遅れた。一清は「君は父上と私が友であったのを知らぬのか」と急き込んで言った。徴明は顔色を正して「亡父が不肖の私を残して三十余年、もし一言でも父のことに触れる方があれば忘れはしません。しかし相公が亡父と友であったとは、まことに存じませんでした」と答え、一清は恥じ入った。
まもなく一清は張璁と謀って徴明の官を移そうとしたが、徴明はいよいよ強く帰郷を願い、致仕を許された。

文徴明――帰郷後と一門

四方から詩文・書画を求める者が道に絶えなかったが、富貴の人はかえって紙一枚も得がたかった。とくに王府や宦官には与えようとせず、「これは法の禁ずるところだ」と言った。周王・徽王ら諸王が宝玩を贈っても、封を開けずに返した。
外国の使者は吳門を通るとき、里の方を望んで拝礼し、会えないのを残念がった。文筆は天下に行きわたり、門下の者による贋作も多かったが、徴明はそれを禁じもしなかった。
嘉靖三十八年（1559年）に卒し、年は九十であった。
長子の彭は字を壽承といい国子博士。次子の嘉は字を休承といい和州学正。ともに詩をよくし書画・篆刻に巧みで、家業を継いだ。彭の孫の震孟には別に伝がある。

文徴明の周辺――吳中の文人たち

吳中では吳寛・王鏊が文章で館閣の領袖となり、当時の名士である沈周・祝允明らが並び立って文風がきわめて盛んであった。文徴明および蔡羽・黄省曾・袁袠・皇甫沖兄弟がやや後れて出た。徴明は数十年にわたり風雅の主となり、その交遊者である王寵・陸師道・陳道復・王穀祥・彭年・周天球・錢穀らも、みな詩文と書で世に名を成した。
蔡羽は字を九逵といい、国子生から南京翰林院孔目を授けられた。自ら林屋山人と号し、『林屋』『南館』の二集がある。自負が高く、文は先秦・両漢に法を取った。ある人がその詩を李賀に似ると評すると、羽は「わが詩は魏晉の上に出ることを求めているのに、今さら李賀とは」と言った。屈しないことこのようであった。
黄省曾は字を勉之といい、郷試に及第し、王守仁・湛若水に従って学び、また詩を李夢陽に学んだ。著書に『五嶽山人集』がある。子の姫水は字を淳父といい、文名があり、書を祝允明に学んだ。
袁袠は字を永之といい、七歳で詩を作れた。嘉靖五年（1526年）の進士に及第し、庶吉士に改められたが、張璁に憎まれて刑部主事として出され、累進して広西提学僉事となった。両広では韓雍以後、監司が督府に謁するときは庭に跪くのが常であったが、袠だけは長揖して済ませた。まもなく病と称して帰った。子の曾尼は字を魯望といい、やはり山東提学副使を務め、文名があった。
王寵は字を履吉、別号を雅宜という。若くして蔡羽に学び、林屋に三年住み、のち石湖で読書した。諸生から貢して国子監に入り、わずか四十歳で卒した。行書・楷書は晉の法を得ており、読まぬ書はなかった。
陸師道は字を子傳といい、進士から工部主事を授けられ、礼部に移り、母を養うことを願い出て帰郷した。帰ってのち徴明の門に遊び、弟子と称した。家に十四年いてから再び起用され、累進して尚寶少卿に至った。詩文をよくし、小楷・古篆・絵画に巧みで、人は徴明の四絶が趙孟頫に劣らぬと言ったが、師道はその四つをともに継いだ。その風尚もほぼ似ており、平生みだりに交遊せず、長吏でその顔を知る者はまれだった。娘は字を卿子といい趙宦光に嫁ぎ、夫婦ともに当時聞こえがあった。
陳道復は名を淳といい字を通称とした。祖父の璚は副都御史。淳は徴明に学び、文と行いで知られ、書画をよくし、自ら白陽山人と号した。
王穀祥は字を禄之といい、進士から庶吉士に改められ、官を厯て吏部員外郎となったが、尚書の汪鋐に逆らって真定通判に左遷され、そのまま帰郷した。師道とともに清らかな声望があった。
彭年は字を孔嘉といい、その人柄もまた長者であった。
周天球は字を公瑕、錢穀は字を叔寳。天球は書、穀は画で、いずれも徴明に続いて吳中で際立った者である。
のちに華亭の何良俊もまた歳貢生として国学に入り、当路の者がその名を知って、蔡羽の例により特に南京翰林院孔目を授けた。良俊は字を元朗といい、若くして学に篤く、二十年楼を下りなかった。弟の良傅とともに俊才で知られ、良傅は進士に及第して南京礼部郎中となったが、良俊はなお科場に沈んだままであった。上海の張之象、同郷の徐獻忠・董宜陽と親しく、ともに名声があった。南京で官に就くと、趙貞吉・王維楨が相次いで院務を掌り、たいへん打ち解けた。
良俊は久しくいて、慨然として嘆いた。「私には海上に清森閣があり、蔵書四万巻、名画百籖、古法帖・彝鼎数十種を蔵している。それを捨てて住まず、あくせく牛馬のように走り回っているとは」。そこで病と称して海上に帰り、倭寇に遭って再び金陵に数年住み、さらに家を買って吳閶に住み、七十歳になってようやく故里に帰った。
徐獻忠は字を伯臣といい、嘉靖年間に郷試に及第し、奉化知県となった。著書は数百巻。七十七歳で卒し、王世貞が私に諡して貞憲といった。
董宜陽は字を子元という。
張之象は字を月鹿といい、祖父の萱は湖廣參議、父の鳴謙は順天通判。之象は諸生から国学に入り、浙江按察司知事を授けられたが、吏隠をもって自ら任じ、帰郷してますます著述に努めた。晩年は秀林山に住み、めったに町に出なかった。八十一歳で卒した。

黄佐――出自と初年

黄佐は字を才伯といい、香山の人。祖父の瑜は長樂知県で、学問と行いで知られた。
正徳年間に郷試で第一となり、世宗が位を継いだ年に初めて進士となり、庶吉士に選ばれた。嘉靖初年に編修を授けられ、政治の初めの要務を述べ、また新政を興すよう請うたが、上疏はいずれも留め置かれた。

黄佐――王守仁との論争と官歴

まもなく親の見舞いのため帰郷し、ついでに王守仁を訪ね、知行合一の趣旨をめぐって何度も論じ合った。守仁もその率直さと誠実さを称した。
朝廷に還ったとき、たまたま翰林の官を地方官に出す措置があり、江西僉事に除せられ、まもなく広西の学校を督することに改められた。母の病を聞くと病と称して辞職を願い、返答を待たずに去った。巡撫の林富に下して問い糺させると、富は「佐にはたしかに罪があるが、親のために責めを受けたのであり、情においては酌むべきです」と述べ、そこで致仕とされた。
家に九年いて、宮僚を選ぶ際に編修兼司諫に任じられ、まもなく侍讀に進んで南京翰林院を掌り、召されて右諭徳となり、南京国子祭酒に抜擢された。母の喪に服し、除服して少詹事として起用された。

黄佐――罷免と学問

大学士の夏言を訪ねて河套の事を論じたが意見が合わなかった。折しも吏部の左侍郎が欠け、担当官が礼部右侍郎の崔桐と佐を推した。給事中の徐霈と御史の艾朴が、桐は左侍郎の許成名と競って罵り合うに至り、佐も同官の王用賔とともに望みを争って互いに先を越されるのを恐れている、いずれも用いるべきでない、と言った。夏言が朝廷内でこれを主導し、結局みな罷免された。
佐の学問は程朱を宗としたが、理気の説だけは独自の一論を持した。生涯の著述は二百六十余巻に及び、著した『樂典』は自ら造化の秘密を明かしたものと称した。七十七歳で卒し、穆宗は詔して礼部右侍郎を贈り、文裕と諡した。
佐の弟子は多く行いを慎んだが、なかでも梁有譽・歐大任・黎民表の詩名が最も高かった。
歐大任は字を楨伯といい、順徳の人。歳貢生から官を厯て南京工部郎中となり、八十歳で世を去った。
黎民表は字を惟敬といい、從化の人。御史の貫の子である。郷試に及第したが長く進士に及第せず、翰林孔目を授けられ、吏部司務に遷った。執政がその文才を知って制敕房中書に用い、内閣に供事し、加官して参議に至った。

柯維騏――出自と免官

柯維騏は字を竒純といい、莆田の人。高祖の潛は翰林学士、父の英は徽州知府。
嘉靖二年（1523年）の進士に及第し、南京戸部主事を授けられたが、赴任せずに病と称して帰った。張孚敬が政をとって新制を作り、京朝官で病が三年に満ちた者を一律に罷免したので、維騏もその中に入った。

柯維騏――講学と著述

これ以後は賓客を謝絶して読書に専心した。久しくして門人が日ごとに増え、前後で四百余人に及んだ。維騏は倦まずに導いた。
近世の学者が安易な道を好んで積み重ねを厭い、仏老二氏の説を借りて自らの浅薄さを飾ることを嘆き、左右の二銘を作って学ぶ者を訓えた。実志として心術を弁じ趨向を正すこと、実功として敬畏を存し操履を密にすること、その極致としては人と物を宰理し天地の能を成すことを実用とする、という趣旨である。『講義』二巻を作った。
宋史と遼・金の二史は旧来三書に分かれていたが、維騏はこれを合わせて一つとし、遼・金を附し、二王を本紀に列した。独自の見解を出して一書を成し、二十年を閲して完成させ、『宋史新編』と名づけた。ほかに『史記考要』『續莆陽文獻志』および自作の詩文集があり、ともに世に行われた。
維騏は及第して五十年、一日も官に服したことがなかった。その間に倭乱に遭って旧宅は焼け、家はひどく困窮したが、ついにみだりに人から取らなかった。世俗の味わいに好むところなく、ただ読書だけを好んだ。撫按・監司がたびたび推薦したが再び起たなかった。隆慶初年、廷臣が再び推薦したが、担当官は維騏が高齢であることから承徳郎を授けるにとどめ、致仕させた。七十八歳で卒した。
孫の茂竹は海陽知県、茂竹の子の昶は副都御史として山西を巡撫した。

王慎中――出自と官歴

王慎中は字を道思といい、晉江の人。四歳で詩を誦し、十八歳で嘉靖五年（1526年）の進士に及第し、戸部主事を授けられ、まもなく礼部祠祭司に改められた。
当時、四方の名士である唐順之・陳束・李開先・趙時春・任瀚・熊過・屠應埈・華察・陸銓・江以達・曾忭らがみな部曹にあり、慎中は彼らと講習して学問が大いに進んだ。
十二年（1533年）、部の郎を選んで翰林とせよとの詔があり、衆議は慎中を筆頭に擬した。大学士の張孚敬が一度会おうとしたが、慎中は辞して赴かず、そのため吏部考功員外郎に少し移され、驗封郎中に進んだ。妬む者が讒言し、孚敬は真人張衍慶の封を請う疏を覆議したのに事寄せて、慎中を常州通判に謫した。
やや遷って戸部主事、礼部員外郎となり、いずれも南京在勤。久しくして山東提学僉事に抜擢され、江西参議に改まり、河南参政に進んだ。侍郎の王杲が命を受けて振荒にあたり、その事を慎中に委ね、朝廷に還って慎中は重用すべきだと薦めた。
ところが二十年（1541年）の大計にあたり、吏部の記載が慎中に及ばず、また大学士の夏言はかつて礼部尚書で慎中はその属吏だったが仲が悪かったため、内批により「不謹」として官を落とされた。

王慎中――文章

慎中の文は初め秦漢を主とし、後漢以下は取るに足らぬとしていたが、のちに歐陽脩・曾鞏の作文の法を悟り、旧作をことごとく焼いて一意に模範とし、とくに曾鞏に力を得た。唐順之は初め承服しなかったが、久しくしてやはり転じてこれに従った。
壮年で官を廃されてからますます古文に力を注ぎ、のびやかで詳かな文を書き、卓然として一家を成した。順之と名を斉しくし、天下は「王唐」と称し、また「晉江・毘陵」とも称した。家居中も学問を問う者が引きも切らなかった。五十一歳で世を去った。
李攀龍・王世貞が後に出て力めて排斥したが、ついにその名を覆い隠すことはできなかった。攀龍は、慎中が山東で提学だったときに見出した者である。慎中は初め遵巖居士と号し、のち南江と号した。
屠應埈は字を文升といい、平湖の人。刑部尚書勲の子である。嘉靖五年（1526年）の進士に及第し、郎中から翰林に改まり、官は右諭徳に至った。
華察は字を子潛といい、無錫の人。應埈と同年の進士で、累進して侍講学士となり、南京翰林院を掌った。
陸銓は字を選之といい、鄞の人。嘉靖二年（1523年）の進士。弟の編修釴とともに大礼の議を争って詔獄に繋がれ、杖に処せられた。のち広西布政使となった。釴は山東提学副使で終わった。兄弟ともに文をよくした。
江以達は字を子順といい、貴溪の人。嘉靖五年（1526年）の進士で、累進して福建提学僉事となった。

髙叔嗣――生涯

髙叔嗣は字を子業といい、祥符の人。十六歳で「申情賦」を作り、ほぼ万言に及んで見る者を驚かせた。十八歳で郷試に及第し、嘉靖二年（1523年）の進士に第し、工部主事を授けられ、吏部に改まり、稽勲郎中を厯た。
山西左參政として出て、疑獄十二件を裁断し、人に神と称された。湖廣按察使に遷り、在官のまま卒した。年は三十七。
叔嗣は若くして慶陽の李夢陽に認められ、吏部に在官のときは三原の馬理、武城の王道と同じ役所にあって、文藝で切磋した。その詩は清新婉約で、夢陽に認められながらもその説を宗としなかった。
陳束はその『蘇門集』に序して、韋應物の冲澹があり張九齡の沈雄を兼ね、王維・孟浩然の清適を体して高適・岑參の悲壮を具えている、と評した。王世貞は「子業の詩は高山で琴を鼓し、沈思がふと去来して、木の葉が尽く落ち石の気が自ずと青いようだ。また衛洗馬が愁いを語ってやつれ、心のこもったさまが人の心を折れさせるようだ」と言った。蔡汝楠に至っては本朝第一と推した。
兄の仲嗣は知府となり、やはり才名があった。

蔡汝楠――生涯

蔡汝楠は字を子木といい、子供のころ父に随って南京にあり、祭酒の湛若水の講学を聴いて、そのつど悟るところがあった。十八歳で嘉靖十一年（1532年）の進士となり、行人を授けられ、王慎中・唐順之および叔嗣らに従って詩を学んだ。
まもなく刑部員外郎に進み、南京刑部に移った。皇甫涍兄弟と親しく、尚書の顧璘は年齢を越えた友として引き立てた。
廷議で歸徳州を府に改めることになり、汝楠は抜擢されてその府事を知した。母の喪で帰り、諸生を石鼓書院に集めて経を説き、民を治めて恵政があった。去った後、士民は祠を建てて祀った。
官を厯て江西の左布政使・右布政使となり、右副都御史に抜擢されて河南を巡撫し、召されて兵部右侍郎となった。諸大官に従って西宮で祝釐したとき、世宗はその容貌の貧相なのを見て南京工部右侍郎に改め、まもなく卒した。
汝楠は初め詩を好んで重い名声があったが、中年に経学を好み、江西で官に就くころには鄒守一・羅洪先と交わって学問はますます進んだ。しかし詩はこれによって巧みでなくなったという。

陳束――出自と及第

陳束は字を約之といい、鄞の人。生まれつき聡明さが人に絶して古書を好んだ。㑹稽の侍郎董玘が翰林にあったころ束の才を聞いて呼び寄せ、束は童髪のまま進み出て詞賦の試みにたちどころに応じたので、玘は娘を嫁がせ、京師に連れて行った。文名はますます高まった。
嘉靖八年（1529年）の廷対で、世宗は自ら羅洪先・程文徳・楊名を一甲に抜き、唐順之と束・任瀚を二甲に置き、いずれもその答案に手ずから批を加えた。
まもなく庶吉士を選んで胡經ら二十人を得たが、束と順之・瀚は御批を賜ったことから經らの首座に列された。主考の張璁・霍韜は、これ以前の館選をすべて他曹に改めたことから嫌疑を避けようとして、やはり改めるべきだと議したが、先の任命は取りやめとならなかった。束は礼部主事を授けられた。
当時「嘉靖八才子」の称があり、束および王慎中・唐順之・趙時春・熊過・任瀚・李開先・吕髙を指した。

陳束――諫言と地方官・早世

四郊を改建するにあたり、都御史の汪鋐が近郊の住民の墳墓を移すよう請うと、束は上疏して諫めたが返答はなかった。員外郎に遷り、編修に改まった。
束は張璁・霍韜の門から出ながら親しく従おうとせず、年ごとの賀寿にも門前に名刺を投じるだけで馬を走らせて通り過ぎたので憎まれ、湖廣僉事として出され、辰沅を分巡して治績があった。やや遷って福建參議、河南提学副使に改まった。
束はもとより喀血の持病があったが、折しも科試の期日が迫り、八郡の士を三か月で試し終えたところ病が重くなり、ついに起たなかった。年はわずか三十三。妻の董氏もまた詩をよくしたが、束の没後まもなく亡くなった。束にはついに後嗣がなかった。
嘉靖の初め、詩を論ずる者は多く何景明・李夢陽を宗としたが、束と順之らはこれを厭って矯めようとした。束が早世し、しかも草稿の多くが散逸したため、今伝わる『后岡集』はわずかに十分の一二であるという。

陳束の周辺――任瀚・熊過・李開先・吕髙

任瀚は字を少海といい、南充の人。嘉靖八年（1529年）の進士で庶吉士に改められたが、着任せぬまま吏部主事を授けられ、たびたび遷って考功郎中となった。十八年に宮僚が選ばれ、左春坊左司直兼翰林院檢討に改まった。翌年、上疏して病を理由に辞し、城外に出て旅立ちの用意をした。上疏は再度上ったが返答がなく、また自ら引いて還った。給事中の周來が、瀚は気ままに振る舞い官守を軽んじていると弾劾し、帝は自ら申し開きさせた。瀚の言葉が掌詹事の霍韜に及んだため帝は怒り、民に落とした。久しくして赦に遇い復官して致仕した。世宗の一代を通じて、内外からたびたび推薦されたが再び用いられなかった。神宗が位を継ぐと、四川巡撫の劉思潔・曾省吾が相次いで推薦の疏を上げたが、優詔で聞き置かれただけであった。
瀚は若くして世に用いられる志を抱き、諸子百家や仏老二氏の書まで探究しないものはなかった。廃されてからはいっそう六経に立ち返って聖学を明らかにし、晩年はまた易に心を潜めて深く得るところがあった。文もまた高簡であった。九十三歳で卒した。
熊過は字を叔仁といい、富順の人。瀚と同年の進士で、累進して祠祭郎中となったが、事に坐して秩を貶され、さらに除名されて民とされた。
李開先は字を伯華といい、章邱の人。束と同年の進士で、官は太常少卿に至った。性として蔵書を好み、李氏の蔵書の名は天下に聞こえた。
吕髙は字を山甫といい、丹徒の人。やはり束と同年の進士で、官を厯て山東提学副使となった。郷試録の文はもと多く学使者の手に成るものだったが、巡按御史の葉經が唐順之に文を乞うたので、髙は心に恨み、京師の友人に手紙を送って經の誤りをあげつらった。嚴嵩が經を憎み、ついに死に至らしめた。のちの大計で、諸御史は經の禍は髙に由来すると言い、斥けて帰らせた。八才子の中では名声が最も低かった。

田汝成――出自と諫言

田汝成は字を叔禾といい、錢塘の人。嘉靖五年（1526年）の進士に及第し、南京刑部主事を授けられ、まもなく召されて礼部に改まった。
十年十二月、上言した。陛下は東宮が久しく空いていることから天に祈って醮を修め、放生の仁を広く行い、上林に囚われていた鳥獣はみな解き放たれた。しかるに牢獄の徒は久しく縄目に繋がれたままで、衣冠の輩は辺境に流され、父子は長く離れ魂魄は永く失われている。彼らもまた陛下の赤子ではないのか。願わくは皇恩を大いに広げ、ことごとく寛大な処置を加えられたい――という趣旨である。
上意に逆らって厳しく責められ、二か月の停俸に処された。

田汝成――広西での討賊

たびたび遷って祠祭郎中、広東僉事となり、滁州知州に謫され、また貴州僉事に抜擢され、広西右參議に改まって右江を分守した。
龍州の土酋趙楷と憑祥州の土酋李寰がいずれも主を弑して自ら立ったので、副使の翁萬達とひそかに討って誅した。
努灘の賊侯公丁が乱を起こし、斷藤峽の群賊がこれに呼応すると、汝成はまた萬達とともに策を設けて公丁を誘い捕らえ、進軍して峽の賊を討ち大いに破った。さらに萬達とともに善後の七事を建て、一方はこれで鎮まり、銀と幣の下賜があった。
福建提学副使に遷った。大比の年にあたり、あらかじめ諸生の優劣を定めておいたところ、榜が出るとことごとくその通りであった。

田汝成――著述と子・藝蘅

汝成は博学で古文をよくし、とくに叙述に巧みであった。西南で官を厯て前朝の遺事に通じ、『炎徼紀聞』を撰した。田に帰ってのちは湖山に遊び、浙西の名勝を窮めて『西湖游覽志』を撰し、ともに当時称賛された。ほかにも論著が甚だ多く、当時その博洽ぶりを推した。
子の藝蘅は字を子萟といい、十歳のとき父に従って采石を過ぎたおり詩を賦して警句があった。性は放縦で拘らず、酒を好み任俠であった。歳貢生として徽州訓導となったが罷めて帰り、詩を作って才調があると人に称された。

皇甫涍――一門と兄弟

皇甫涍は字を子安といい、長洲の人。父の録は𢎞治九年（1496年）の進士で、重慶知府を務めた。四子を生み、沖・涍・汸・濓という。
沖と汸は嘉靖七年（1528年）の郷薦に同時に及第し、翌年（1529年）汸が進士に及第、さらに三年後（1532年）に涍が進士に及第、さらに十三年後（1545年）に濓もまた進士に及第したが、沖はなお挙子のままであった。兄弟はみな学を好み詩に巧みで、「皇甫四傑」と称された。
沖は字を子浚といい、騎射をよくし兵を談ずるのを好んだ。南北の内訌に遭って『幾策』『兵統』『枕戈襍言』の三書を撰し、あわせて数十万言に及んだ。

皇甫涍――官歴と人柄

涍は初め工部主事を授けられ、礼部に改まり、儀制員外郎・主客郎中を厯た。儀制にあったとき、夏言が尚書として続けて上疏し立儲を請うたが、いずれも涍が起草したものである。そのため言は涍の才をよく知り、宮僚を選ぶにあたって春坊司直兼翰林檢討に用いた。
言者が涍の改官には私情があると論じたため、広平通判に謫され、南京刑部主事に量移され、員外郎に進み、浙江僉事に遷った。京官の大計で、南曹在任中の事を論ぜられて罷免され、鬱々として病を発して卒した。
涍は沈静で交わりが少なく、高俊をもって自負し、少しでも意に添わないと終日向かい合っても一言も発しなかった。官にあっては廉隅を守ったが、いささか性急で人と衝突することが多く、そのためたびたび讒謗を被ったという。

皇甫汸・皇甫濓と後進

汸は字を子循といい、七歳で詩を作れた。工部主事となって名は公卿を動かしたが、得意げに振る舞ったため秩を貶されて黄州推官となり、たびたび遷って南京稽勲郎中となり、再び貶されて開州同知、處州府同知に量移され、雲南僉事に抜擢されたが、考課の典で黜けられた。汸は温和で近づきやすく音曲や女色を好み、遊びを好んだ。兄弟の中で最も長寿で、八十歳で卒した。
濓は字を子約といい、初め工部主事を授けられ、母の喪を終えて旧官に復し、惜薪厰を掌った。商人が偽って数を増やし利をかすめたので、濓はその罪を糺したが、その商人の娘は尚書の文明の妾であった。明は濓を召して厳しく責めた。濓は毅然として「公は国政を掌りながら奸人が法を犯すのを放任し、そのうえ担当官の法の守りを奪おうというのですか」と言い、明は顔を改めて謝した。大計で河南布政司理問に謫され、興化同知で終わった。
濓の兄弟は黄魯曾・黄省曾と中表の兄弟であり、文藻もまた似ていた。
のちに同郷の張鳳翼・燕翼・獻翼がともに才名を負い、吳の人は「前に四皇あり、後に三張あり」と言った。鳳翼と燕翼は挙人で終わり、獻翼は太学生となって名声が日ごとに高まったが、老いてはなはだ狂態を示し、仇家に殺された。

茅坤――出自と広西での用兵

茅坤は字を順甫といい、歸安の人。嘉靖十七年（1538年）の進士。青陽・丹徒の二県の知県を厯任し、母の喪に服し終えて礼部主事に遷り、吏部稽勲司に移ったが、累に坐して広平通判に謫された。たびたび遷って広西兵備僉事となり、府江道を管轄した。
坤はつねづね兵を談ずるのを好んだ。猺賊が鬼子ら諸砦に拠って陽朔の県令を殺し、朝議は大征を論じた。総督の應檟が坤に問うと、坤は答えた。「大征は兵十万でなければ不可で、兵糧もそれに見合う。今にわかには集められず、賊はすでに険阻に拠って備えている。それより鵰のように急襲してその首魁を殲滅すれば、他の部は必ず恐れて自ら身を全うすることを図るでしょう。これが得策です」。
檟はこれをよしとし、兵事をすべて坤に委ねた。坤は連続して十七砦を破り、秩を二等進められ、民は祠を建てて祀った。

茅坤――失脚と晩年、唐宋八大家文鈔

大名兵備副使に遷り、総督の楊博は奇才と嘆じて特に朝廷に推薦したが、妬む者に陥れられ、前任中の貪汚の状を追及されて職を落とされ帰った。
当時、倭寇の事が急で、胡宗憲が幕中に招いて兵事を謀り、上奏して福建副使としようとしたが、吏部が難色を示して沙汰やみとなった。家人が里で横暴を働き、巡按の龎尚鵬に弾劾されて、ついに冠帯を剥奪された。
坤は廃されてから心を用いて生計を治め、家は大いに興った。九十歳で萬厯二十九年（1601年）に卒した。
坤は古文をよくし、最も唐順之に心服した。順之は唐宋の諸大家の文を好み、著すところの『文編』では唐宋の人については韓愈・柳宗元・歐陽脩・三蘇・曾鞏・王安石の八家のほかは採らなかった。そこで坤は『八大家文鈔』を選び、その書は海内に盛んに行われ、田舎の書生でも茅鹿門を知らぬ者はなかった。鹿門は坤の別号である。
末子の維は字を孝若といい、詩をよくし、同郡の臧懋循・吳稼竳・吳夢陽とともに「四子」と称された。かつて闕に詣って上書し、召見されて当世の大事を陳べたいと願ったが、返答はなかった。

謝榛――出自と七子

謝榛は字を茂秦といい、臨清の人。片目が見えなかった。十六歳で樂府の商調を作ると、若者たちが争って歌った。のち節を折って読書し、心を刻んで歌詩を作った。
西のかた彰徳に遊んで趙康王の賓客として礼遇され、京師に入って盧柟を獄から救い出した。李攀龍・王世貞らが詩社を結んだとき、榛が長で攀龍がこれに次いだ。
攀龍の名が大いに盛んになると、榛は彼と平生を論じてかなり厳しく責めたので、攀龍はついに書を送って絶交した。世貞らは攀龍に味方して力めて排斥し、七子の列からその名を削った。
しかし榛の交遊はますます広まり、秦・晉の諸王が争って招き、大河の南北ではみな「謝榛先生」と称した。趙康王が卒すると榛は帰った。

謝榛――彰徳再遊と賈姫

萬厯元年（1573年）の冬、再び彰徳に遊んだ。王の曾孫にあたる穆王もまた賓客として礼遇した。酒がたけなわとなり楽が止むと、愛する賈姫に命じて独り琵琶を奏させたが、それは榛の作った竹枝詞であった。榛が耳を傾けていると、王は姫に命じて出て拝させた。その輝きは人を射るようで、地に坐して十章を弾き終えた。
榛は「これは山人の里ことばにすぎません。作り直して房中の奏に備えさせてください」と言い、翌朝に新詞十四闋を献じた。姫はことごとくこれに従って譜をつけた。
翌年の元旦、便殿で伎楽が奏され、酒が止んで客を送るとき、王は盛大な礼をもって賈姫を榛に贈った。
榛は燕・趙の間に遊び、大名に至って、客が寿詩百章を賦するよう請うと、八十余首を成したところで筆を投じて世を去った。

謝榛――詩論

七子が社を結んだ当初、唐の諸家を論じて各人それぞれ重んずるところがあった。榛は言った。「李白・杜甫ら十四家の最も優れたものを取り、熟読してその神気を会得し、歌詠してその声調を求め、玩味してその精華を集める。この三要を得れば、渾然として広大になり、わざわざ李白を塑り杜甫を描くには及ばない」。
諸人は心中その言を師とした。のちに力を合わせて榛を斥けたものの、詩を論ずるその指要は、実は榛から出たものである。

盧柟――生涯

盧柟は字を少楩といい、濬縣の人。家は素封で、財貨を納めて国学生となった。博聞強記で、筆を下せば数千言に及んだ。人となりは放縦で、酒に任せて座を罵るのを好んだ。
あるとき酒宴を設けて邑令を招いたが、日が暮れても来なかったので、柟は大いに怒り、席を撤し灯を消して寝てしまった。令が着いたとき柟はすでに泥酔しており、主客の礼をとらなかった。
折しも柟の使用人が笞打たれ、後日、塀の下敷きになって死んだ。令はただちに柟を捕らえて死罪に論じ、獄に繋いでその家を破った。里の若者が獄卒となり、柟を恨んで数百回笞打ち、土嚢で圧殺しようと謀ったが、他の獄卒に救われた。
柟は獄中でますます持参した書を読み、「幽鞫」「放招」の二賦を作った。その詞旨は沈鬱である。
謝榛は京師に入って諸貴人に会い、泣いてその冤罪を訴え、「今に一人の盧柟あるを救えずして、千古の沅を哀しみ湘を弔うのか」と言った。平湖の陸光祖が濬の令に選ばれ、榛の言によってその獄を覆した。
柟は出獄して榛を訪ね、榛はちょうど趙康王のもとに客となっていた。王はただちに召見し、上賓として礼遇した。宗室の人々も王ゆえに争って柟を客とした。柟は酒に酔うと相変わらず座を罵った。
光祖が南京礼部郎となると、柟は訪ねて行き、吳会をあまねく遊んだが、遇うところなく、帰ってますます落魄した。酒を嗜み、病んで三日で卒した。
柟の騒賦は王世貞に最も称され、詩もまたその人柄のように豪放であった。

李攀龍――出自と官歴

李攀龍は字を于鱗といい、厯城の人。九歳で父を失い、家は貧しかったが自ら奮って学んだ。やや長じて諸生となり、友人の許邦才・殷士儋とともに詩歌を学び、のちに訓詁の学を厭い、日々古書を読んだので、里の人はみな狂生と目した。
嘉靖二十三年（1544年）の進士に及第し、刑部主事を授けられ、員外郎・郎中を厯た。やや遷って順徳知府となり善政があり、上官がそろって推薦して陝西提学副使に抜擢された。
同郷の殷学が巡撫となり、檄を下して文を書かせようとすると、攀龍は不快げに「文が檄で取り寄せられるものか」と言って応じなかった。折しもその地でたびたび地震があり、攀龍は心が騒ぎ、母を思って帰ろうとし、病と称して辞した。
慣例では外官が病と称して辞すると再び起用されないが、吏部はその才を重んじ、何景明の例により特に「予告」の形で帰らせた。予告の者は慣例として再び起用されうる。

李攀龍――白雪楼と晩年

攀龍は帰ってから白雪楼を構え、名声は日ごとに高まった。賓客が門を訪れてもおおむね謝絶して会わず、大官が来ても同様だったので、傲慢だという評判を得た。ただ旧友の殷・許らとの往来だけは絶えなかった。当時、徐中行もまた家居しており、座客が常に満ちていたので、二人はこれを聞いて互いに気が合った。
田に帰って十年近く、隆慶の改元（1567年）に浙江副使として起用され、參政に改まり、河南按察使に抜擢された。攀龍はこのころ高ぶりを抑えて和らぎ、賓客もようやく出入りするようになった。まもなく母の喪に奔って帰り、悲しみのあまり病を得て、少し間があった一日、心痛を起こして卒した。

李攀龍――七子の結成と詩文論

攀龍が初め刑曹に官したころ、濮州の李先芳、臨清の謝榛、孝豐の吳維岳らと詩社を興した。王世貞が初めて官に就くと、先芳が社に引き入れ、そこで攀龍と交わりを結んだ。翌年、先芳は地方官として出た。さらに二年して宗臣・梁有譽が入り、これで「五子」となった。まもなく徐中行・吳國倫も加わって「七子」と改称した。
諸人は多くが年若く才が高く気鋭で、互いに標榜し、当世に人なしと見た。七才子の名は天下に広まった。先芳・維岳は除かれて加えられず、やがて榛も斥けられ、攀龍がその魁となった。
その持論は、文は西京、詩は天寶より下はすべて見るに足らぬというもので、本朝では独り李夢陽を推した。諸子はこぞって唱和し、これに従わぬ者は宋学と誹った。
攀龍は才思が鋭く強く、名声は最も高かった。ひとり心から世貞を重んじ、天下もまた「王李」と並称し、また李夢陽・何景明と並べて「何李・王李」と称した。その詩はもっぱら声調で勝ろうとし、擬した楽府は古い数字を改めただけで自作としたものもある。文は佶屈で読みにくく、読む者は最後まで通せぬほどであった。好む者は一代の宗匠と推したが、世に難ぜられることも多かったという。自ら滄溟と号した。

梁有譽・宗臣・徐中行・吳國倫

梁有譽・宗臣・徐中行・吳國倫はみな嘉靖二十九年（1550年）の進士である。
有譽は刑部主事に除せられ、三年いて母を思うと言って帰り、門を閉ざして読書し、大官が来ても辞して会わなかった。三十六歳で卒した。
宗臣は字を子相といい、揚州興化の人。刑部主事から考功に移り、病と称して帰り、百化洲の上に室を築いて読書した。旧官に起用されて文選に移り、稽勲員外郎に進んだが、嚴嵩に憎まれて福建參議として出された。倭が城に迫ると、臣は西門を守り、避難する郷人一万を受け入れた。ある者が賊が迫っていると言うと、「私がいる限り賊は憂うるに足りない」と言い、主将とともに撃退した。まもなく提学副使に遷り、在官のまま卒した。士民はみな哭した。
徐中行は字を子輿といい、長興の人。容姿が美しく、酒をよくした。刑部主事から員外郎・郎中を厯て、やや遷って汀州知府となった。広東の賊蕭五が来襲したのを防いで功があり、賊がまさに逃げると見て、武平の県令徐甫宰に迎撃させ、功を甫宰に譲った。甫宰は優遇されて抜擢された。まもなく父の喪で帰り、汝寧に補されたが、大計に坐して長蘆鹽運判官に貶され、湖廣僉事に遷り、湖賊の柯彩鳯を不意打ちで捕らえ、その蓄えを得て飢民一万余を活かした。累進して江西左布政使となり、萬厯六年（1578年）に在官のまま卒した。中行は客を好み、賢愚貴賤を問わず倦まずに応じたので、その死に多くの人が哀しんだ。
吳國倫は字を明卿といい、興國の人。中書舍人から兵科給事中に抜擢された。楊繼盛が死ぬと衆に率先して香典を集めて送り、嚴嵩に逆らって他事にかこつけ江西按察司知事に謫され、南康推官に量移され、歸徳に転じたが、二年いて職を捨てて去った。嵩が失脚すると建寧同知として起用され、累進して河南左參政となったが、大計で罷免され帰った。
國倫は才気が横溢し、客を好み財を軽んじた。田に帰ってのち声名がはなはだ高く、名を求める士は東の太倉（王世貞）に走らなければ西の興國（吳國倫）に走った。萬厯のころ、世貞が没しても國倫はなお無事で、七子の中で最も長寿であった。

王世貞――出自と父の獄

王世貞は字を元美といい、太倉の人。右都御史の忬の子である。生まれつき異なる資質があり、書は一度目を通せば終生忘れなかった。十九歳で嘉靖二十六年（1547年）の進士に及第し、刑部主事を授けられた。
世貞は詩と古文を好み、京師で官に就くと王宗沐・李先芳・吳維岳らの詩社に入り、また李攀龍・宗臣・梁有譽・徐中行・吳國倫らと唱和し、何景明・李夢陽を紹述して名声は日ごとに盛んになった。
たびたび遷って員外郎・郎中となった。閻姓の奸人が法を犯して錦衣都督の陸炳の家に隠れたのを、世貞は捜し出した。炳は嚴嵩を介して赦しを請うたが許さなかった。楊繼盛が獄に下ったときは湯薬を差し入れ、その妻が夫の冤を訴える文を代作し、死後は棺に納めて葬った。嵩は深く恨み、吏部が二度まで提学に擬したがいずれも用いられず、青州兵備副使に用いられた。
父の忬が灤河の失敗で嵩に陥れられて死罪と論ぜられ獄に繋がれると、世貞は官を解いて駆けつけ、弟の世懋とともに日々嵩の門に這いつくばって涙ながらに助命を乞うた。嵩はひそかに忬の獄を握りながら、その場しのぎの言葉で慰めた。二人はまた日々囚人の服で道端に跪き、諸貴人の輿を遮って額を打ちつけて乞うたが、貴人たちは嵩を恐れて口をきかず、忬はついに西市で死んだ。
兄弟は哀号して絶え入らんばかりで、喪を持って帰り、三年間粗食して内寝に入らなかった。喪が明けても冠帯を退け、藁の履と葛の頭巾のまま宴会に出なかった。

王世貞――復官と官歴

隆慶元年（1567年）八月、兄弟は闕に伏して父の冤を訴え、嵩に害されたものだと述べた。大学士の徐階が助力して忬の官が復された。
世貞は仕官する気がなかったが、直言を求める詔があったので、上疏して八事を陳べた。祖宗に法ること、正殿の名を正すこと、恩義を広めること、禁例を寛くすること、典章を修めること、徳意を推し及ぼすこと、爵賞を明らかにすること、兵を練り兵糧を実らせること、である。
まもなく吏部が言官の推薦により副使として大名に臨ませ、浙江右參政・山西按察使に遷った。母の喪で帰り、除服して湖廣に補され、まもなく広西右布政使に改まり、内に入って太僕卿となった。
萬厯二年（1574年）九月、右副都御史として鄖陽を撫治し、屯田・戍守・兵食の事宜をたびたび条奏して、いずれも大計に切実であった。
奸僧が樂平王の次子と偽称し、高皇帝の御容と金牒を奉じて天下を遊行していた。世貞は「宗藩は城を出られぬのに、このような大言を吐くのは必ず偽物だ」と言い、捕らえて訊問すると罪に服した。

王世貞――張居正との不和と晩年

張居正が国政を握り、世貞が同年の生まれであることから引き立てようとしたが、世貞はさほど親しく従わなかった。管轄の荊州で地震があったとき、京房の占を引いて「臣の道が盛んに過ぎ、坤維が安んじない」と述べ、これで居正を諷した。居正の妻の弟が江陵の令を辱めたときも、世貞は論奏して少しも容赦しなかった。居正は積もる不満に堪えかね、南京大理卿に遷ったところを給事中の楊節に弾劾させ、ただちに旨を取って罷免した。
のち應天府尹として起用されたが、また弾劾されて罷めた。居正が没すると南京刑部右侍郎に起用されたが病と称して赴かなかった。久しくして、親しい王鍚爵が政を執ると、南京兵部右侍郎として起用された。
これより先、世貞は副都御史・大理卿・應天尹を務め、いずれも侍郎と同じ正三品であった。世貞は前の俸を通算して考満とし、子に廕を得た。南京刑部尚書に抜擢されるに及んで、御史の黄世榮が、世貞はかつて弾劾されており俸を計算に入れるべきでないと故事に拠って強く争ったので、世貞は三度上疏して病を理由に帰り、二十一年（1593年）に家で卒した。

王世貞――文壇の主盟と交遊者の目録

世貞は初め李攀龍とともに文壇の盟主となり、攀龍が没してからは独り二十年その権を握った。才は最も高く地望は最も顕れ、声望と意気は海内を覆い、当時の士大夫から山人・詞客・僧侶・道士に至るまで、その門下に走らぬ者はなかった。一言の褒賞で声価がにわかに上がった。
その持論は、文は必ず西漢、詩は必ず盛唐、大厯以後の書は読むに及ばぬというもので、修飾がはなはだ過ぎた。晩年には批判する者が次第に現れたが、世貞自身はしだいに平淡に赴いた。病が重いとき劉鳯が見舞うと、手に蘇子瞻（蘇軾）の集を持って口ずさみ、離さなかった。
世貞は自ら鳯洲と号し、また弇州山人と号した。その交遊者は、おおむねその文集の中で標目を立てて挙げられている。
前五子――李攀龍・徐中行・梁有譽・吳國倫・宗臣。
後五子――南昌の余曰徳、蒲圻の魏裳、歙の汪道昆、銅梁の張佳允、新蔡の張九一。
廣五子――崑山の俞允文、濬の盧柟、濮州の李先芳、孝豐の吳維岳、順徳の歐大任。
續五子――陽曲の王道行、東明の石星、從化の黎民表、南昌の朱多煃、常熟の趙用賢。
末五子――京山の李維禎、鄞の屠隆、南樂の魏允中、蘭谿の胡應麟、および趙用賢（重出）。
その取捨は、かなり好悪によって高下を決めていた。
余曰徳は字を徳甫、張佳允は字を肖甫、張九一は字を助甫といい、世貞の詩にいう「わが党に三甫あり」とはこれである。魏裳は字を順甫といい、曰徳とともに嘉靖二十九年（1550年）の進士。曰徳は福建副使で終わり、裳は濟南知府で終わった。九一は嘉靖三十二年（1553年）の進士で、寧夏を巡撫する僉都御史で終わった。佳允には別に伝がある。

汪道昆・胡應麟・王世懋・王士騏

汪道昆は字を伯玉といい、世貞と同年の進士で、大学士の張居正もまた同年の生まれである。居正の父の七十の寿に道昆の文が意にかない、居正はしきりに称賛した。世貞が『藝苑巵言』に「文の繁にして法ある者は于鱗（李攀龍）、簡にして法ある者は伯玉（汪道昆）」と書いたので、道昆の名は大いに上がった。晩年は兵部左侍郎となり、世貞もまた兵部の次官を務めたことがあるので、天下は「両司馬」と称した。世貞はこれをはなはだ不快とし、道昆を奨めたのは心に違う議論であったと自ら悔いたという。
胡應麟は幼くして詩をよくし、萬厯四年（1576年）に郷試に及第したが長く進士に及第せず、山中に室を築いて書四万余巻を集め、手ずから編次し、著述も多かった。詩を携えて世貞に謁すると、世貞は喜んで激賞した。帰ってますます自負し、著すところの『詩藪』二十巻は、おおむね世貞の『巵言』を規範として、その説を敷衍したものである。詩家に世貞あるは、集大成した孔子のようなものだ、とまで言った。その追従ぶりはこの通りであった。
世貞の弟の世懋は字を敬美といい、嘉靖三十八年（1559年）に進士となったが、ただちに父の喪に遭った。父の冤が雪がれてから南京礼部主事に選ばれ、陝西・福建の提学副使を厯任し、さらに太常少卿に遷り、世貞に先立つこと三年で卒した。学を好み詩文をよくし、名は兄に次いだ。世貞は力めてこれを推し、自分より勝ると言い、攀龍・道昆らはそこで「少美」と称した。
世貞の子の士騏は字を冏伯といい、郷試で第一となり、萬厯十七年（1589年）の進士に及第し、吏部員外郎で終わった。やはり文をよくした。

歸有光――出自と長興知県

歸有光は字を熙甫といい、崑山の人。九歳で文を作り、二十歳前に五経・三史ら諸書に通じ、同郷の魏校に師事した。
嘉靖十九年（1540年）に郷試に及第したが、八度春官（会試）に上って及第しなかった。嘉定の安亭江のほとりに移り住み、読書し道を談じ、学徒は常に数百人、震川先生と称された。
四十四年（1565年）にようやく進士となり、長興知県を授けられた。古の教化をもって治め、訴えを聴くたびに婦女や子どもを案の前に呼び、しきりに吳語で話しかけ、裁断が終わると帰らせ、獄を構えなかった。大官の命令で都合の悪いものはそのまま棚上げにして行わず、判断は自分の意のままに行ったので、大官の多くに憎まれた。
順徳通判に移されて馬政だけを管轄させられた。明の世では進士で県令となった者が佐貳に遷ることはなく、名目は遷任だが実は重い抑圧であった。

歸有光――晩年と文章

隆慶四年（1570年）、大学士の髙拱・趙貞吉はかねて有光を知っており、南京太僕丞に引き、内閣制敕房に留めて掌らせ、世宗實録の編修にあたらせた。在官のまま卒した。
有光の古文は経術に本づき、太史公（司馬遷）の書を好んでその神理を得た。当時、王世貞が文壇の盟主であったが、有光は力めて排斥し、「妄庸の巨子」と目した。世貞は大いに恨んだが、のちにはやはり心服し、有光のために讚を作って「千載にして公あり韓愈・歐陽脩を継ぐ。われあに趨を異にせんや、久しくして自ら傷む」と言った。その推重ぶりはこのようであった。
有光の末子の子慕は字を季思といい、萬厯十九年（1591年）の郷試に及第したが、再び落第すると江村に引きこもり、無錫の髙攀龍と最も親しかった。没したとき、巡按御史の祁彪佳が朝廷に請い、翰林待詔を贈られた。
有光の制舉義（科挙の答案文）は経術に深く根ざし、卓然として大家を成した。のちに徳清の胡友信が名を斉しくし、世は「歸胡」と並称した。

胡友信――生涯

胡友信は字を成之といい、隆慶二年（1568年）の進士。順徳知県を授けられた。
年ごとの租税はおおむね奸猾な胥吏が取りまとめて納め、その収入の一部を長吏に食わせて「月錢」と呼んでいた。友信は民と約して年三期の期限を設け、多寡にかかわらずみな自ら納めさせ、余分を取らなかったので、里に無駄な出費がなくなり、公の賦税も満たされた。
海寇がひそかに蜂起して官軍が討伐に向かい、民間は駅伝で騒がしくなった。管内の烏洲・大洲は賊の巣窟で、無頼の若者たちが賊の耳目となっていたが、友信はことごとくこれを探り出し、首魁を捕らえて誅すると、残党は解散した。
郷ごとに四応社を立て、一郷に警報があれば三郷が太鼓を打って援け、援けない者は賊と同罪とした。賊は動けなくなった。
大凶作の年、民は飢えて死んでも悪事をなす者がなかった。
初め友信は民が法を軽んじるのを憂えて厳しく臨んだが、のちに令が行われ禁が守られるようになると、より寛大にし、十日も一人も笞打たないことがあった。県の統治は家のようで、弊は改まり廃れたものは興り、学校も城池もみな新たにし、邑の子弟を督励して教化が興った。在官のまま卒し、士民は祠を立てて祀った。
友信は経史に博通し、学に根柢があり、明代の挙子業では最も名を擅にした者として、前には王鏊・唐順之、後には震川（歸有光）・思泉が挙げられる。思泉は友信の別号である。