出自と天啟年間
- 華允誠は字を汝立といい、無錫の人。曽祖の舜欽は瑞州知府、祖の啟直は四川参政。
- 天啟二年（1622年）の進士。同郷の高攀龍について首善書院で講学し、のち郷里に帰ってからは弟子として受業し、その主静の学を伝えた。
- 天啟四年（1624年）春、攀龍に従って入都し、都水司主事に任じられた。攀龍が官を去ると允誠も辞して帰った。
崇禎年間、三大可惜四大可憂の疏
- 崇禎改元（1628年）、営繕主事に起用され、員外郎に進んだ。
- 二年（1629年）冬、京師が戒厳となると徳勝門の守備を分担し、四十余日怠らなかった。帝が微行して察知し、白金を賜り、功を叙して俸一年を加え、職方員外郎に改めた。
- 五年（1632年）六月、温體仁と閔洪學が政を乱すとして、三つの「惜しむべきこと」と四つの「憂うべきこと」を陳べた。
- 惜しむべき一。当事者は皇上の剛厳を借りて文を弄び断を下す術で補い、皇上の綜核を頼んで督促と計算の才を振るう。その結果、和やかであるべき世が刑名を競い、清明であるべき治世がこまごました煩瑣に沈む。聖主の治を図る志が諸臣の智を競う近道にされてしまった。
- 惜しむべき二。帥や属官・大僚は回奏・認罪に魂を消し、封駁の重臣は本を接ぎ科に守るのに奔命する。その結果、監察の風裁はただ事件の数を数えるだけとなり、長吏の考課はただ銭糧を問うだけとなる。多くの士の慎み仕える精神が、案牘の照合の能事に費やされている。
- 惜しむべき三。廟堂は人心を憂えず、政府は人才を重んじない。四海はしだいに土崩瓦解の形となり、諸臣はただ門戸を分かつ念しか持たない。意見は食い違い議論は騒がしく、剿と撫は道端で家を建てるように定まらず、用と舎は碁を打つように軽い。国を興し聖を啟くべき時節が、耳が聞こえず目が見えないままの挙動に費やされている。
- 憂うべき一。人主が天下を統べる拠りどころは法令である。しかるに軍を喪い国を誤った王化貞と楊鎬とで処分が異なり、身を潔くし民を愛した余大成が孫元化と並んで逮えられる。甚だしきは一言一事のわずかな誤りにも取り調べが続く。刑罰が当を得ず、鈇鉞に威がない。
- 憂うべき二。国家が元気として恃むのは公論である。直言敢諫の士は一声上げれば斥けられ、佞を指し賢を薦める章は奸党と目される。その言を用いないばかりかその人まで幽閉し、さらに罪を加える。押し黙って容れられることを求め、是非がともに覆われる。
- 憂うべき三。国家が防ぎの綱とするのは廉恥である。近ごろ中使が一人遣わされるや妄りに尊大にふるまい、群僚は遅れまいと走り仕える。皇上は近臣は頼めると思われるが、僥倖の穴がすでに開いたことをご存じない。操縦は我にありと思われるが、士大夫の屈辱がすでに甚だしいことをご存じない。阿諛が風となり、羞悪の心が尽き果てた。
- 憂うべき四。国家が賢を進め不肖を退ける拠りどころは銓衡である。我が朝は丞相を罷めて用人の権を吏部に帰し、閣臣は侵せないことにした。いま次輔の體仁は冢臣の洪學と同じ邑の出で朋比し、閣臣は異己の駆除だけを念じて吏部の権まで操り、吏部は閣臣の意に阿って門に詣で命を請い、夜を常とする。黜陟の大権はただ私怨の報復に供され、甚だしきは同郷を庇うために逆党を公然と保挙して弾劾状のほうが罪案とされ、正しい類を排するために講官が題を借りて追い出し、推薦状がそのまま調書にされる。欺きこれより大なるはなく、擅断これより専らなるはなく、党これより固きはない。威福は下に移り、挙措は転倒している。
- 疏が入ると、帝は「別に指使する者があろう」と詰った。允誠は洪學が私を徇った数事を挙げ、さらに言った――體仁は生涯、腕をねじり顔に塗るような所行で廉隅を掃き去った。陛下は衆議を排して用いられたが、それはその強情で人と諧わぬ性を買われたためで、禍心を包蔵しひそかに毒を逞しくするとはご存じなかった。さらに洪學のごとき者がその羽翼となって私人を植え善類を尽く損ない、誰一人その鋒を犯せぬありさまです。臣がいったい誰の指使を受けましょうか、と。
- 帝は體仁を純忠亮節と信じ、疏中の「握定機関」の語を摘んで再度陳状を命じた。允誠はまた言った――二人の朋比は朝廷こぞって知るところ。温育仁は一字も識らぬのに家産によって首席に抜かれ、鄧英は沈演を論じたために謫せられ、羅喻義は「左右に人を得ず」の一語で追われた。これが明白でなくて何か、と。
- 帝もまた二人が同郷で私があると悟り、允誠の俸を半年奪うにとどめ、洪學もまもなく罷免された。
- その冬、親の世話のため帰郷。母に孝養を尽くし、母は八十三で没した。
- のち福王のもとで験封員外郎となったが、十余日で病と称して帰った。
- 允誠は実践篤実で栄達を慕わなかった。周延儒が再び召されたとき、人を遣って京卿の職で誘ったが応じず、南京に入ったとき馬士英がまず訪ねてきたのにも返答しなかった。
- 国変ののち墓所に閉じこもり、剃髪を肯んじず、従孫の尚濂とともに南京で並んで斬られた。