明史卷二百四十四　列傳第一百三十二　魏大中

出自と初任

• 字は孔時、嘉善の人。諸生のときから読書し行いを磨き、髙攀龍に学んだ。家は甚だ貧しかったが心は豁如としていた。郷試に及第したとき家人が新しい衣に着替えさせたが、「冦」が怒ってこれを毀った。
• 萬厯四十四年（1616年）進士、行人に任ぜられた。しばしば使を奉じたが少しも人を煩わせなかった。

言路に立つ

• 天啟元年（1621年）工科給事中に抜擢された。楊鎬・李如楨がすでに死罪に論じられていたのに、僉都御史王徳完の言によって大學士韓爌が急に減死の旨を擬した。大中は憤って抗疏し力めて争い、徳完は晩節が振わず典型をすっかり失ったと詆り、言葉は爌にも及んだ。帝は大中を詰責した。徳完は甚だ恚り、かつて李三才を挙げなかったことで大中に怒られたのだと言った。両人は互いに詆り訐き、疏がしばしば上った。爌もまた咎を引いて位を辞した。御史周宗建・徐揚先・張㨗・徐景濓・温臯謨、給事中朱欽相が徳完に味方して交々章を上げて大中を論じ、久しくして落着した。
• 翌年（天啟二年・1622年）、同官の周朝瑞らとともに二度の疏で大學士沈㴶を弾劾し、言葉は魏進忠と客氏に及んだ。また紅丸の事を議して方從哲・崔文昇・李可灼の誅を力請し、鄭國泰が東宮を傾け害した罪を追論した。議論の持し方が峻切で、大いに邪党に睨まれた。
• 太常少卿王紹徽はもとより東林と難を為し、巡撫の職を運動していた。大中はその人柄を悪み、特に疏を上げて紹徽を斥けるよう請い、紹徽はついに自ら退いた。
• 再び礼科左給事中に遷った。このころ恤典が濫発され、大臣が死ぬたびにその子弟が要路に縁を求めて請い、思い通りにならぬことがなかった。大中はもとよりこれを憎み、一切を典制によって裁いた。
• 天啟四年（1624年）吏科都給事中に遷った。大中は官にあって家族を連れず、下男二人が炊事するだけであった。入朝すれば戸を閉ざし、ひっそりとして人影もない。ある外吏が賄賂を持ってきたのを挙発し、以後、大中の門に近づく者はなかった。吏部尚書趙南星はその賢を知って多くの事を諮った。南星の意を得られぬ朝士はおおむね大中を怨んだ。このころ東林を排する者の多くは退けられて南星らを骨髄まで恨み、東林の中もまた地縁によって左右に分かれていた。
• 大中はかつて蘇松巡撫王象恒の恤典を却下し、山東の人で言路にある者はみな怒った。浙江巡撫劉一焜を却下するに及んで江西の人も大いに怒った。給事中章允儒は江西の人で性がとりわけ執念深く、同官の𫝊櫆を嗾して汪文言に藉けて難を発した。

汪文言の獄

• 文言は歙の人。初め県の吏で、知恵が働き術数を用い、俠気を負っていた。于玉立が京に遣って事を探らせ、資を集めて監生とした。計を用いて斉・楚・浙の三党を破った。東宮伴讀の王安が賢明で書物を知ると見抜いて心を傾けて結び、当世の人物の品を語り合った。光宗・熹宗の交代の際、外廷は劉一燝に倚り、安が中にあって次々に善政を行ったが、文言の周旋の力が多かった。魏忠賢が安を殺すと、府丞邵輔忠が文言を弾劾して監生の資格を褫奪した。都を出た後さらに逮えて吏に下したが刑は軽減され、いよいよ公卿の間に出入りして、輿馬がしばしば戸外に溢れた。大學士葉向髙が内閣中書に用いた。大中および韓爌・趙南星・楊漣・左光斗と往来してかなり痕跡があった。
• 給事中阮大鋮が光斗・大中と隙があったので、允儒と計を定めて櫆に文言を弾劾させ、あわせて大中を、容貌は醜く心は険しく、顔つきばかりで行いが伴わず、光斗らと文言に通じて肆に奸利を貪っていると弾劾させた。疏が入ると忠賢は大喜びして、ただちに文言を詔獄に下した。大中はそのとき吏科に遷ったばかりで、上疏して力めて弁じ、詔して着任を許された。御史袁化中・給事中甄淑らが相継いで大中と光斗のために弁じ、大學士葉向髙も文言を挙用したとして咎を引いて罷免を求めた。獄が急なとき御史黄尊素が鎮撫の劉僑に「文言は惜しむに足らぬが、搢紳の禍がここから起こるようにしてはならぬ」と語り、僑は頷いた。獄の供述は誰にも連ならず、文言は廷杖のうえ職を褫われ、巻き込まれた者は免れた。
• 大中は旨に遵って着任した。翌日、鴻臚が名を報じて拝謁する段になって、忠賢はにわかに旨を矯めて、大中は互いの訐き合いが片づいておらず新任に赴いてはならぬ、と責めた。先例では鴻臚の報名の状に諭旨が批されることはなく、朝廷中が驚き呆れた。櫆もまた中旨が横から出るべきでないと言い、大中はまた執務に復した。

魏忠賢弾劾

• まもなく楊漣が疏で忠賢を弾劾し、大中も同官を率いて上言した。古来、君側の奸がそのまま人の国を禍いしたのではない。忠臣が身を惜しまず君に告げても君が悟らず、そこで救い難いところに至るのである。今、忠賢は威福を擅にし党与を結び、まず王安を殺して内に威を樹て、次いで劉一燝・周嘉謨・王紀を逐って外に威を樹て、近ごろは三戚畹の家人を斃して三宮に威を樹てた。保姆の客氏と深く結んで陛下の起居を伺い、傅應星・陳居恭・傅繼教らを広く配して朝中の消息を通じている。下に人が怨み上に天が怒る。ゆえに漣は粉身砕首を惜しまず陛下のために忠賢の種々の罪状を陳べたのである。陛下はことごとくを親戚に引き寄せて代わりに咎を負わせられた。恐らく忠賢が温旨を得たのも忠賢自身の手から出たもので、漣の疏は陛下がまだご覧にもなっていまい。陛下は貴きこと天子でありながら、三宮の列嬪の性命をことごとく忠賢と客氏に預けている。寒心せずにいられようか。陛下は宮禁は厳密で外廷が知るはずはないと言われるが、枚乗の言に「人に知られたくなければ為さぬに如くはない」とある。事を為して他人に知られぬことはない。また左右を退ければ聖躬が孤立すると言われるが、陛下の一身は大小の臣工が擁衛するもの、なぜ忠賢に頼るのか。忠賢と客氏が一日去らねば、禁廷の左右はことごとく忠賢と客氏の人であって陛下の人ではなく、陛下こそ真に上で孤立するのである。
• 忠賢は疏を得て大いに怒り、旨を矯めて切責したが、まだ罪する口実はなかった。大學士魏廣徴は忠賢と結んで表裏から奸を為し、大中は常にこれを糾そうとしていた。ちょうど孟冬の時享に廣㣲が横柄に遅れて来たので、大中はこれにかこつけて弾劾した。廣㣲は恨んで、いよいよ忠賢と結んだ。
• 忠賢の勢いはますます張ったが、廷臣が交々攻めるので一時は身を慎む素振りを見せ、諸々の奏請に曲げて従いながら、陰でその隙を伺った。吏部が謝應詳を山西巡撫に推すに至って、廣㣲は親しい陳九疇を嗾して、大中は應祥の門から出た者で推挙が不公平だと弾劾させ、三秩を貶して外に出し、諸々の正人と吏部尚書趙南星らをことごとく逐った。天下の大権はひとえに忠賢に帰した。

獄死

• 翌年、逆党の梁夢環がまた文言を弾劾し、再び詔獄に下した。鎮撫の許顯純は自ら文書を作って上り、南星・漣・光斗・大中および李若星・毛士龍・袁化中・繆昌期・鄒維璉・鄧渼・盧化鰲・錢士晉・夏之令・王之寀・徐良彥・熊明遇・周朝瑞・黄龍光・顧大章・李三才・恵世揚・施天徳・黄正賔らを牽引せぬところがなく、そのうち漣・光斗・大中・化中・朝瑞・大章を楊鎬・熊廷弼の賄を受けた者とした。大中は贓三十を坐した（三千の誤りか）。旨を矯めてともに逮えて詔獄に下した。
• 郷人は大中が逮えられて去るのを聞いて号泣し、送る者数千人。鎮撫司に入ると顯純が酷刑で拷訊し、血肉は乱れ散った。その年七月、獄卒が指図を受けて漣・光斗と同じ夕べに斃したが、わざと数日遅らせて報じたため、大中の屍は腐り崩れて見分けもつかなかった。
• 莊烈帝が位を嗣ぎ忠賢が誅されると、廣㣲・櫆・九疇・夢環はともに逆案に列した。大中に太常卿を贈り、諡は忠節、一子を録した。

子の學洢・學濂

• 長子の學洢、字は子敬、諸生であった。学を好み文を能くし、至って情の深い性であった。大中が逮えられると學洢は号泣して随行しようとしたが、大中は「父子ともに砕けては何にもならぬ」と言った。そこで微服で間道を行き起居を探り、都に着くと巡邏の兵が四方に配されていたので姓名を変えて旅舎に隠れ、昼は伏し夜は出て、借金をして父の贓を納め終えようとした。贓が終わらぬうちに大中が斃れ、學洢は慟哭して息絶えんばかりであった。棺を扶けて帰り、朝夕に号泣してついに病んだ。家人が重湯を進めると払いのけて「詔獄の中で誰が夜半に一杯の重湯を進めてくれたか」と言い、ついに号泣したまま死んだ。崇禎の初め、有司がその状を奏聞し、詔して孝子と旌表された。
• 次子の學濂は名声が高く、崇禎十六年（1643年）の進士に挙げられ庶吉士に抜擢された。翌年、李自成が京師に逼ったとき、同官の吳爾壎とともに慷慨して建言するところがあり、大學士范景文がこれを奏聞し、莊烈帝は特に両人を召見して任用しようとした。まもなく京師が陥ちたが死ぬことができず、賊の戸部司務の職を受けて家声を堕とした。やがて自ら恥じて絶命の詞二章を賦し、縊れて死んだ。帝が社稷に殉じてから四十日であった（1644年）。

汪文言の死と余波

• 文言が再び詔獄に下されたとき、顯純は漣らを引き込ませようと逼った。文言は五毒の責めを備さに受けたが承服しなかった。顯純が自ら手で文言の供述書を作ると、文言は死にかけながら目を見開いて「汝、妄りに書くな。いずれ我は面と向かって質すぞ」と大呼した。顯純はその日のうちに死なせた。漣・大中らが逮え来されても質す者がなく、贓はただ宙に懸けて坐すだけであった。誣われた趙南星・繆昌期らにも撫按に追贓させ、衣冠の禍はこれより天下に遍くなった。
• 初め熊廷弼は死を論じられて久しく、帝は孫承宗の請によって死を待たせぬ詔を出していた。刑部尚書喬允升らは朝審によってその罪を寛めようとしたが、大中は力めて不可とした。忠賢が大中を殺すとき、廷弼の賄を納れたとして坐したのは、そのためだという。