明史卷一百九十四　列傳第八十二　喬宇

篇首の立伝者一覧

• 喬宇
• 孫交（子・元）
• 林俊（子・達、張黻）
• 金獻民
• 秦金（孫・柱）
• 趙璜
• 鄒文盛
• 梁材
• 劉麟
• 蔣瑤
• 王廷相

出自と初期の官歴

• 喬宇は字を希大といい、山西樂平の人である。祖父の毅は工部左侍郎、父の鳳は職方郎中で、いずれも清廉さで名を知られた。
• 成化二十年（1484年）に進士となり、禮部主事に任ぜられた。
• 𢎞治のはじめ、王恕が吏部を預かると喬宇を文選に移し、三たび昇進して郎中に至った。私的な請託を受けつけず、門前に取り次ぎを求める者がいなかった。
• 太常少卿に抜擢された。武宗が位を継ぐと中鎮・西海の祭祀に遣わされ、帰朝して道中で見た軍民の困窮六箇条を上奏した。
• のち光祿卿に移り、戸部の左侍郎・右侍郎を歴任した。劉瑾が失脚すると、大臣の多くが瑾に与したとして弾劾されたが、喬宇だけは何の汚点もなく、南京禮部尚書に任ぜられた。

南京での十事の上奏と儲貳の請い

• 乾清宫が火災に遭うと、同僚を率いて十箇条を上言した。すなわち、朝政に出るのが不熱心なこと、經筵が久しく中断していること、国本（皇太子）が未だ立てられていないこと、義子があまりに多いこと、番僧が禁中の寺に住んでいること、優伶が起居に侍していること、皇店を設けていること、辺境の兵をとどめて戦闘の稽古をさせていること、土木工事が絶えないこと、織造が止まないことである。帝は取り上げなかった。
• しばらくして兵部に移り機務に参贊した。帝が塞上に遠出して監国する者がいないため、早く皇太子を立てるよう請うた。帝が自ら賊を討とうとしたときも、同僚を率いて諫めたが、いずれも返答がなかった。

宸濠の乱に備える

• まもなく寧王宸濠が反し、「今日明日にも南京を落とす」と豪語した。喬宇は厳重に警備を固めながら、平然と談笑してみせ、しばしば客を連れて城外で宴を張り、ひそかに地形の険易を調べて守備を配置した。統率が周到で、内外は落ち着いていた。
• 指揮の楊銳に才略があるとみて、安慶守備の任に就けた。
• 鎮守中官の劉瑯は宸濠と通じ、決死の兵をあらかじめ城内に伏せていた。喬宇はその事情を探り出し、劉瑯の側近を詰問したので、劉瑯は恐れて動けなくなった。そこで城中をくまなく捜索し、伏せられていた壮士三百人を斬って、その首を長江のほとりに掛けた。
• 宸濠は内応を失い、備えがあることも知って、東に向かおうとしなかった。安慶を攻めたが楊銳が固守して落とせず、まもなく敗れた。

武宗の南京滞在と江彬との対峙

• 帝が南京に至ると、百官は戎服で朝せよとの詔が下った。翌年の元旦、喬宇はこれを不可とし、諸臣を率いて朝服で賀した。
• 江彬が城門の鍵をすべて出せと求め、都督府が喬宇に問うた。喬宇は「守備とは非常に備えるためのもの。禁門の鍵など、誰が求められようか、誰が渡せようか。天子の詔であっても渡せぬ」と答えた。都督府がそのまま返答すると、江彬は引き下がった。
• 江彬は詔を偽って要求することが日に数十件に及んだが、喬宇はそのたびに朝廷で明らかにしたので、江彬もしだいに控えるようになった。
• 江彬は讒言して喬宇を追い落とそうとした。しかし守備太監の王偉はもと帝の伴読で帝の信任が篤く、つねに中から取りなしたため、江彬の企ては成らなかった。
• 帝が南京にとどまること九か月、喬宇は諸臣を先導して三度還幸を請い、さらに自ら闕下に伏して帰駕を請い、揚州まで扈従した。翌年、太子太保を加えられ、保障の功を論じてさらに少保を加えられた。

吏部尚書としての争諫

• 世宗が即位すると召されて吏部尚書となった。選郎を務めていたころから人物鑑識に定評があり、このとき銓政は一挙に清まった。
• 帝は治世に意欲を燃やし、喬宇・林俊・彭澤・孫交はいずれも天下の重望を担い、帝も彼らに任せた。権勢者・寵臣によって退けられていた者はみな起用され、天下は喜んで治世を待望した。
• しかし帝は気性が剛く自分の考えを押し通すたちで、喬宇の主張はしだいに容れられなくなった。
• 興府の順番待ちの官六十三人が昇進・叙用を願い出たとき、喬宇は「この者らは名簿に名を連ねているだけで、現に職務にある者とは違う」と述べ、差をつけて処分した。彼らはみな喬宇を怨んだ。
• 帝が駙馬都尉の崔元を侯に、外戚の蔣輪・邵喜を伯に封じようとしたとき、喬宇は反対した。
• ほどなく壽寧侯張鶴䶖を公に進め、皇后の父陳萬言を伯に封じ、萬言の子紹祖を尚寳丞に任ずる詔が下った。喬宇は、歴代の朝で太后の外戚が生前に公に封ぜられた例はなく、張巒でさえ没後の追贈であったのに、父が追贈されたのを理由に子を封ずるとは何事か、萬言の伯への封は張巒よりさらに急であり、その子を尚寳に任ずるのも制度に外れる、陛下は典章を守って万世に垂れられたい、と述べた。帝はいずれも従わなかった。
• 史道が楊廷和を告発したとき、喬宇は史道に私心があると述べ、史道は詔獄に下された。曹嘉が史道に加勢して喬宇を弾劾したので、喬宇は辞職を願ったが、帝は鴻臚を遣わして出仕を促した。

大禮の議と致仕

• 喬宇は不可と思うことがあれば必ず力争したが、大禮の議ではとりわけ強く争った。
• 帝が興獻帝に皇の号を加えようとすると、喬宇は「本生の親に皇を加えるのは正統を侵すことで、宗廟を重んじ名分を正す道ではない」と述べた。
• 礼官が獻帝を「本生考」と称するよう請うたのに対し、帝は「本生皇考」と改称し、さらに獻帝の廟を大内に建てよと詔した。喬宇らは重ねて上章して諫めた。
• 特旨で席書が禮部尚書に用いられると、喬宇は九卿とともに上言した。陛下は江俊を罷めて席書を用い、馬明衡・季本・陳逅を左遷し、張璁・桂萼・霍韜を召された。挙措が道理に背き、人心は驚き乱れている。一、二人の邪説によって天下万世の公議を廃し、内は骨肉を離し外は君臣を隔てるのは、忠を尽くすと称して実は聖徳を傷つけるものである。しかも席書は廷推を経ず内降によって出たもので、これは祖宗以来なかったことである。江俊と席書をそれぞれ旧職に戻し、馬明衡らを赦し、張璁・桂萼を召すのをやめられたい、と。
• さらに張璁・桂萼・席書を罷免し、大禮を争って獄に下された吕柟・鄒守益を出すよう請うた。
• ちょうど張璁・桂萼が入京すると、みな學士に用いよとの詔が下った。喬宇らはまた、内降による恩沢は先朝でもおおむね佞倖の小人に施されたもので、士大夫が一度でもこれに関われば清議に列せられなくなる、まして學士は最も清華な官職であるのに桂萼らを就けては、誰が同列に並ぼうとするか、と言上した。
• 帝は怒って喬宇を厳しく責めた。喬宇はそのまま辞職を願い出て許され、駅伝の利用と人夫・扶持米の支給は故事どおりとされた。御史の許中・劉隅らが留任を請うと、帝は「朕が喬宇を用いぬのではない。喬宇が自ら病を理由に去ろうとしたのだ」と言った。
• のち『明倫大典』が成ると、以前の議論を追及されて官を奪われた。

晩年と人となり

• 楊一清が没したとき、喬宇は長江を渡って弔問した。南都の父老はみな出迎え、手を額に当てて「我らを生かしてくださったのはこの方だ」と言った。
• 喬宇は幼いころ父に従って京師に赴き、楊一清に学んだ。進士となったのちはさらに李東陽の門に遊んだ。詩文は雄渾で秀抜、篆書・籀文にも通じていた。
• 山水を好み、かつて太華山の絶頂に登ったとき虎に出会った。従者はみな驚いて倒れ伏したが、喬宇は端座して動かず、虎はゆっくりと尾を垂れて去った。
• 家居はあっさりとしたもので、衣服も調度も貧しい士人のようであった。没したとき、二人の妾の劉氏と許氏はともに殉じた。
• 穆宗が即位すると官を復され、少傅を贈られ、諡は莊簡である。