明史卷一百九十 列傳第七十八 楊廷和

楊廷和(字は介夫、?–1529年)は新都の人で、十九歳で進士となり、東宮の講読に侍して武宗・世宗二代に仕えた宰輔。劉瑾の専横下で李東陽とともに救済に努め、劉瑾誅後に少傅、李東陽の退隠後は首輔となった。武宗の遊幸・南巡・鎮國公自封をたびたび諫め、武宗が嗣子なく崩ずると『皇明祖訓』の「兄終弟及」に拠って興獻王の長子(世宗)の迎立を決し、江彬を捕らえ誅した。四十日ほど朝政を総べ、遺詔と登極の詔で正徳の弊政を一掃し、旗校・工役十四万八千余人を裁汰した。大礼の議では孝宗を皇考とする濮議の立場を曲げず、御批を四度封じ返して世宗の意に忤らい、嘉靖三年に致仕。嘉靖七年『明倫大典』の成るに及んで庶民に落とされ、翌年七十一で卒した。隆慶初に官を復され、太保を贈られて文忠と諡された。

年表(8件)

篇首の立伝者一覧

  • 楊廷和
  • 梁儲
  • 蔣冕
  • 毛紀
  • 石珤(兄の石玠を附伝とする)

出自と入朝まで

  • 楊廷和は字を介夫といい、新都の人。父の楊春は湖廣提學僉事であった。
  • 十二歳で郷試に合格。成化十四年(1478年)、十九歳で父より先に進士となり、庶吉士に改められた。休暇を願い出て帰郷し妻を迎え、還朝して檢討を授かった。
  • 人となりは風姿が美しく、性質は沈静で細やかに事を審らかにした。文章は簡潔で伸びやかで法度があり、掌故・民の苦しみ・辺境の事、および法家の議論に至るまで好んで究めた。堂々として宰輔の望みを負っていた。
  • 𢎞治二年(1489年)修撰に進み、憲宗實録が成ると纂修に参与した功で侍讀に進み、左春坊左中允に改められ、皇太子の講読に侍した。㑹典が成ると抜擢されて左春坊大學士を拝し、日講官を兼ねた。

劉瑾の専横と入閣

  • 正徳二年(1507年)、詹事から東閣に入り、もっぱら誥勅を掌った。講筵の場で佞幸を指弾したため劉瑾の怒りを買い、伝旨によって南京吏部左侍郎に移された。五月に南京戸部尚書へ、さらに三箇月後に召還されて文淵閣大學士を兼ねて機務に参預した。
  • 翌年、少保兼太子太保を加えられた。劉瑾が㑹典の小さな誤りをあげつらい、廷和と大學士李東陽らの俸を二級奪った。まもなく孝宗實録を成した功で戻された。
  • 翌年、光禄大夫柱國を加えられ、吏部尚書武英殿大學士に遷った。当時、劉瑾の横暴はいよいよ甚だしく、焦芳・張綵が内外を取り持っていたので、廷和と東陽はその間で曲折を尽くし、わずかに救済を加える程度であった。
  • 安化王寘鐇が劉瑾誅伐を名目に反すると、廷和らは赦詔を草し、辺将の仇鉞を抜擢して賊党を離間させるよう請うた。果たして仇鉞は寘鐇を捕らえた。折しも張永が劉瑾の罪を暴いて劉瑾は誅に伏し、廷和らはようやく復職できた。功を論じて少傅兼太子太傅謹身殿大學士に進み、子一人に中書舍人の位を与えられた。

流賊の平定と首輔就任

  • 流賊の劉六・劉七・齊彦名が反した。楊一清が馬中錫を討伐に薦めたが、廷和は「中錫は文士でこの任に堪えない」と言った。すでに派遣されていたが果たして賊を平らげられず、廷和は中錫を逮捕して獄に下し、陸完を代えるよう請い、賄賂を受けて賊を逃がした㕘将の桑玉を斬った。
  • 続いて学士陳霽の言を用いて諸辺の兵を調え、河南の賊趙鐩らを討たせ、彭澤を總制に薦めた。賊が平らぐと功を論じ、廷和の子一人に錦衣衛千戸を録したが辞退し、特に少師太子太傅華盖殿大學士を加えられた。
  • 李東陽が政を退き、廷和はこうして首輔となった。
  • 張永は劉瑾を除いてから驕り、腕に龍の文様のある男子を捕らえてこれを功とし、故太監劉永誠の例を援いて封侯を望んだ。廷和は「永誠の従子の劉聚が自ら戦功で伯に封じられたのであって、永誠自身が受けたのではない」と述べ、沙汰止みとなった。
  • 彭澤が西へ鄢本恕を討とうとして廷和に策を問うと、廷和は「君の才なら賊は平らげられる。戒めるべきは早く班師することだけだ」と答えた。のち彭澤は本恕らを破って誅し、そのまま班師したところ、余党がまた蝟のごとく起こって制しきれなかった。彭澤は出発したのち留まることになり、「楊公の先見には及ばない」と歎じた。

乾清宮の火災と諫言

  • 乾清宮が火災に遭うと、廷和は帝に正殿を避け、詔を下して自らを罪し直言を求めるよう請うた。あわせて同僚とともに上疏し、早朝晏罷、九廟の祭祀を親らすること、両宮への孝養を篤くすること、日講に勤めること、面奏を復すこと、言路を開き下情を通ずること、辺兵を還すこと、宮市を改めること、皇店を罷めること、西僧を出すこと、工作を省くこと、織造を減らすことなど十余条を挙げた。いずれも切実であったが帝は省みなかった。
  • まもなく父が卒し、奔喪を乞うたが許されず、三度請うてようやく許され、中官が護送した。ほどなく復職を命じられたが三度上疏して辞し、ようやく許された。閣臣が父母の喪を全うできたのは廷和から始まる。

武宗の遊幸を諫める

  • 服喪を終えるとすぐ召された。帝はちょうど宣府で狩猟しており、使者を遣わして廷和に羊・酒・銀幣を賜った。廷和は疏を上って謝し、あわせて回鑾を請うたが返答がなかった。大學士蔣冕とともに居庸まで馳せ、自ら塞外に出て帝を請おうとしたが、帝が谷大用に関門を塞がせたので引き返した。
  • 帝が回鑾の日に群臣めいめいに旗帳を作らせようと命じると、廷和は「これは里俗が親旧に対して行うもの。天子は至尊であり、敢えて汚すことはできない」と言った。帝が再度使者を遣わして意を諭したが、固く従わずやんだ。
  • 廷和が政を執っていた間、帝はつねに朝に臨まず、大同・宣府・延綏の間を恣に遊び、失政が多かった。廷和は諫めなかったことはないが、いずれも聴かれず、廷和もまた強く執奏しきれなかった。そのため鬱々として楽しまず、たびたび病と称して骸骨を乞うたが、帝は聴かなかった。
  • 中官の谷大用・魏彬・張雄、義子の錢寧・江彬らの恣横は甚だしかった。廷和は彼らの下風に立ちはしなかったが、裁き禁ずることもできず、そのためかろうじて安んじていられた。

寧王宸濠の反乱

  • 御史蕭淮が寧王宸濠の反謀を暴くと、錢寧らはなおこれを庇い、蕭淮を離間だと誹った。廷和は、宣宗が趙王を諭した故事にならい、貴戚・大臣に勅を持たせて往かせ、その護衛と屯田を収めるよう請うた。そこで中官賴義・駙馬都尉崔元らを遣わすことになったが、到着しないうちに宸濠が反した。
  • 帝が自ら軍を率いて往こうとしたのを廷和らが力を尽くして阻んだ。帝はそこで自ら「總督軍務威武大將軍總兵官後軍都督府太師鎮國公朱夀」と称し、京軍・辺軍の将士を統べて南征し、安邊伯許㤗を威武副將軍、左都督劉暉を平賊將軍として前駆とし、鎮守・撫按は悉く節制に従わせた。廷和と大學士毛紀に留守を命じた。
  • 乾清・坤寧の二宮が成った推恩で子一人に錦衣衛副千戸を録されたが辞した。廷和は大將軍征南の勅諭を草すべきところ、謝して草そうとしなかったので帝は内心憤った。折しも南京吏部尚書劉春を東閣の誥勅の職に推したのを、廷和が同郷者を私したとして厳しく責められた。廷和は謝罪して罷免を乞うたが許されず、少師梁儲らがともに罷免されるよう請うたがこれも許されなかった。廷和が病と称して出仕しないうちに、帝は伝旨でこれを行った。正徳十四年(1519年)八月のことである。
  • 帝が南に行ってから年が二度改まった。廷和は鎮静持重をもって内外に推服された。回鑾を請う疏は数十に及んだがいずれも省みられなかった。
  • 帝が帰って通州に駐蹕すると、廷和らは故事を挙げ、帝が大内に還って御殿で俘を受け、そののち宸濠らを誅すよう請うた。しかし帝はすでに病んでおり、急ぎ廷和らを通州に召して事を受けさせ、行在で宸濠らを処刑した。そこでようやく車駕は旋った。

武宗の崩御と嗣位の決定

  • 翌年正月、帝は郊祀で血を吐き、輿に病を載せて帰った。一月を越えていよいよ篤くなった。当時帝には嗣子がなく、司禮中官の魏彬らが閣に来て「国医の力は尽きました。万金を投じて民間から名医を求めましょう」と言った。廷和は言わんとするところを察したが応ぜず、それとなく倫序の説をほのめかした。魏彬らは唯々と応じた。
  • 三月十四日丙寅、谷大用・張永が来て、帝が豹房で崩じたこと、皇太后の命により大内に殯を移すこと、そして誰を立てるべきかを議したいことを密かに告げた。廷和は皇明祖訓を挙げて示し、「兄終われば弟が及ぶ。誰がこれを侵せようか。興獻王の長子は憲宗の孫、孝宗の従子、大行皇帝の従弟であり、序として立つべきである」と言った。梁儲・蔣冕・毛紀が皆これに賛同した。
  • そこで中官を入れて皇太后に啓せしめ、廷和らは左順門の下で待った。しばらくして中官が遺詔と太后の懿旨を奉じて群臣に宣諭し、すべて廷和の請うた通りとなって事は定まった。

遺詔による正徳の弊政の一掃

  • 廷和は遺詔をもって、太監張永・武定侯郭勛・安邊伯許㤗・尚書王憲に各営の兵を選ばせ、皇城四門・京城九門および南北の要害に分布させ、厰衛・御史にはその属をもって警備させた。
  • 遺命を伝えて威武営・団練の諸軍を罷め、各辺から入衛していた兵はいずれも厚く賞して鎮に帰らせた。皇店および軍門の辦事官校を廃して衛に還らせた。哈宻・土魯番・佛郎機の諸貢使には皆賞を給して国に帰らせた。豹房の番僧および少林僧・教坊の楽人・南京の快馬船など、常例でないものは一切罷め遣わした。
  • また遺詔をもって南京で逮捕拘禁されていた囚を釈し、四方から進献された女子を放ち帰らせ、京師の急がぬ工事を停め、宣府行宮の金宝を収めて内庫に帰した。内外は大いに悦んだ。

江彬の誅殺

  • 当時、平虜伯江彬は重兵を擁して肘腋の間にあり、天下が自分を憎んでいるのを知って心中安んじなかった。その一党の都督僉事李琮はとりわけ狠猾で、江彬に隙を狙って一家の兵で反し、勝てなければ北へ塞外に走るよう勧めたが、江彬は猶予して決しなかった。
  • そこで廷和は皇太后の旨をもって江彬を捕らえ誅する謀を立て、同官の蒋冕・毛紀および司禮中官温祥の四人で謀った。張永はその意を察して密かに備えた。司禮の魏彬はもともと江彬とつながりがあったが、廷和は彼が気弱で脅せると見た。
  • 大行の銘旌を書く機会に、魏彬・温祥および他の中官張鋭・陳嚴らに対して江彬の反状を詳しく述べ、危うい言葉で怖れさせた。魏彬は心を動かしたが、張鋭だけは江彬に罪はないと力説した。廷和は面と向かってこれを論破した。蔣冕が「今日必ずこれを了えねばならぬ」と言い、陳嚴もかたわらから賛同して決した。そこで温祥・魏彬らを入らせて皇太后に白させたが、久しく返報がなかった。廷和と蔣冕はいよいよ身を危ぶんだ。しばらくして陳嚴が来て「江彬はすでに擒えました」と告げた。
  • 江彬が誅されると内外はともに慶んだ。廷和が朝政を総べること四十日ばかりで、興世子がようやく京師に入り、帝位に即いた。

世宗の即位と弊政の裁汰

  • 廷和は登極の詔書を草して上った。文書房の官が突然閣中に来て、詔の中の不都合な数箇条を削りたいと言った。廷和は「これまで事が食い違うたびに上意だと称した。今もまた新天子の意なのか。我らは登極を賀したのち面奏し、誰が詔草を削ろうとしたのかを上に問おう」と言った。蔣冕・毛紀も相次いで厳しい言葉を発し、その者は言葉に詰まった。やがて詔が下った。
  • 正徳中の弊政はほぼ裁決し尽くされた。裁汰された錦衣諸衛・内監局の旗校・工役は十四万八千七百人、減らした漕糧は百五十三万二千余石に及んだ。中官の義子、伝陞・乞陞など一切の恩倖で官を得た者は大半が斥けられた。内外は新天子を聖人と称え、あわせて廷和の功を頌えたが、職を失った徒は廷和を骨髄まで恨んだ。廷和が入朝する際、白刃を挟んで輿のかたわらを窺う者があった。事が聞こえると、営卒百人に出入を護衛させる詔が下った。
  • 帝が経筵に臨むと廷和が経筵の事を知り、武宗實録を修めるにあたっては総裁を務めた。廷和は先に特進一品を加えられ、九載を満たして大學士の俸を兼支し、勅を賜って旌諭されていたが、ここに至って左柱國を加えられた。帝が召し対したこと三度、慰労は至れり尽くせりであった。
  • 廷和はいよいよ思うところを述べようとし、正しい人を引き用いて位に列ねた。給事中・御史が相次いで王瓊の罪状を論じ、詔獄に下された。王瓊は追い詰められて廷和を暴き立てて自ら弁解した。法司は王瓊を奸党の律に当てて死を論じたが、王瓊が力を尽くして自弁したので辺境への戍に減じられた。法司が廷和の指示を承けたのではないかと疑う者もあった。
  • 折しも石珤が禮部尚書から詹事府を掌る職に移り、さらに吏部に改められたのを、廷和が再び奏して改めさせ、詹事府を掌り誥勅を司らせた。廷和は専横に過ぎると謂う者もあった。しかし廷和は、帝は幼年ながら性質が英敏で、輔ければ太平を実現できると信じ、事ごとに諍うところがあった。
  • 錢寧・江彬はすでに誅に伏したが、張鋭・張忠・于經・許㤗らの獄は久しく決しなかった。廷和らは「この輩を誅さなければ国法は正されず公道は明らかにならず、九廟の霊は安んぜず万姓の心は服さず、禍乱の機は息まず太平の治は至らない」と言った。帝はそこでその資産を籍没した。
  • 廷和はさらに疏を上って、天戒を敬うこと、祖訓に法ること、孝道を隆んにすること、聖躬を保つこと、民の義に務めること、学問に勤めること、命令を慎むこと、賞罰を明らかにすること、委任を専らにすること、諫諍を納れること、善人に親しむこと、財用を節することを請うた。語は切実で、いずれも優詔で可とされた。

大礼の議

  • 大礼の議になると、廷和の持論はいよいよ撓まず、ついにこれによって帝の意に忤らった。
  • 先に武宗が崩じたとき、廷和は遺詔を草して「皇考孝宗敬皇帝の親弟である興獻王の長子某は、倫序として立つべきである。祖訓の『兄終われば弟が及ぶ』の文を遵奉し、宗廟に告げ、慈夀皇太后に請うて迎え、皇帝の位を嗣がせる」と言った。すでに礼官に礼儀の状を作らせ、東安門から入って文華殿に居り、翌日百官が三たび箋を上って勧進し、令旨の允可を俟って日を択んで即位するよう請うた。その箋文はいずれも皇子が位を嗣ぐ故事に循ったものであった。
  • 世宗は禮部の状を見て、「遺詔は自分に皇帝の位を嗣がせるのであって、皇子となるのではない」と言った。京に至って城外に止まり、廷和は禮部の具えた儀の通りにするよう固く請うたが、世宗は聴かず、行殿に御して箋を受け、大明門から直ちに入り、大行の几筵に告げて日中に帝位に即いた。詔草に「皇兄の遺詔を奉じて入り宗祧を奉ずる」とあったのを、帝は久しく遅疑してようやく可と報じた。
  • 三日後、官を遣わして帝の母興獻妃を迎えに行かせた。まもなく礼官に興獻王の主祀と称号を議させた。廷和は漢の定陶王・宋の濮王の事を検して尚書毛澄に授け、「これで拠り所として足りる。孝宗を尊んで皇考と称し、獻王を皇叔考興國大王、母妃を皇叔母興國太妃と称し、自らは皇姪某と称すべきである。別に益王の次子崇仁王を興王に立てて獻王の祀を奉じさせよ。異議ある者は奸邪であって斬るべきである」と言った。
  • 進士張璁は侍郎王瓚とともに、帝は入って大統を継いだのであって人の後嗣となったのではないと言った。王瓚がそれをほのめかすと、廷和は議論が撓むのを恐れて王瓚を南京の官に改めた。
  • 五月、毛澄は廷臣を会して議し、廷和の言う通りとした。帝は悦ばなかったが、廷和を召すたびにゆったりと茶を賜って慰め諭し、改め定めようとした。廷和はついに帝の指図に順おうとしなかったので、廷臣に再び議させた。
  • 廷和は蒋冕・毛紀とともに奏して言った。前代の入継の君で生みの親を追崇した者はいずれも典礼に合わない。ただ宋儒程頤の濮議こそ義理の正を得ており万世の法とすべきである。興獻王の祀は崇仁王が主るとしても、他日皇嗣が繁くなれば第二子を興獻王の後とし、崇仁王を親王に改封すれば天理人情ともに全うされる、と。
  • 帝はいよいよ悦ばず、典礼を広く考えて最も当を得たものを求めよと命じた。廷和・蔣冕・毛紀はさらに、三代以前の聖人として舜に及ぶ者はないが、その生父瞽瞍を追崇したとは聞かない。三代以後の賢者として漢の光武に及ぶ者はないが、その生父南頓君を追崇したとは聞かない。陛下がこの二君に法られれば聖徳に累なく孝道に光がある、と言った。毛澄らも再三執奏したが、帝は留めて下さなかった。
  • 七月、張璁が上疏して、統を継ぐのであって嗣を継ぐのではないと述べた。帝は司禮太監に持たせて廷和に示し、この議は祖訓に遵い古礼に拠っているから従うべきだと言った。廷和は「秀才ごときに国家の事体が分かるものか」と言い、そのまま持ち帰らせた。
  • ほどなく帝は文華殿に御して廷和・蔣冕・毛紀を召し、手勅を授けて父母を帝・后と尊ぶよう命じた。廷和は退いて上奏し、「礼に、後嗣となった先を父母とし、その生みの親を伯叔父母とするのは、ただ服を降すだけでなくその名をも異にするためである。臣は阿諛して旨に順うことはできない」と述べ、手詔を封じて返した。群臣もみな前の議に従った。帝は聴かなかった。
  • 十月に母妃が京に至ると、帝は自ら儀を定めて中門から入らせ、太廟に謁見させ、さらに興獻帝・后に「皇」の字を加えて称したいと諭した。廷和は、漢の宣帝は孝昭の後を継いで史皇孫・王夫人に悼考・悼后と諡し、光武は上って元帝を継いで鉅鹿・南頓君以上の廟を章陵に立てたが、いずれも追尊したことはない。今もし「皇」の字を加えて孝廟・慈夀と並べるなら、後嗣となった先を忘れて本生を重んじ、私恩に任せて大礼を棄てることになり、臣らはその責を辞せない、と述べ、自ら斥け罷めることを請うた。廷臣で諍う者は百余人に上った。
  • 帝はやむを得ず、嘉靖元年(1522年)の詔で孝宗を皇考、慈聖皇太后を聖母、興獻帝・后を本生父母と称し、「皇」とは称さないこととした。
  • このとき廷和が前後に御批を封じ返したこと四度、執奏はほぼ三十疏に及んだ。帝はつねに憂鬱で恨むところがあり、左右はその隙に乗じて廷和は恣で人臣の礼がないと言った。言官の史道・曹嘉が相次いで廷和を弾劾した。帝は廷和を安んじるために史道・曹嘉を軽く謫したが、内心はすでに移っていた。
  • まもなく定策の功を論じ、廷和・蔣冕・毛紀に伯爵、歳禄千石を封じた。廷和は固く辞し、錦衣衛指揮使の廕に改められたがまた辞した。帝は賞が軽すぎるとして四品京職世襲の廕を加えたが、また辞した。四考を満たして太𫝊に超拝されたが、四度辞してやんだ。特に勅を賜って旌異し、禮部で宴を賜り、九卿もみな与った。

織造をめぐる争いと致仕

  • 帝がしきりに齋醮を行うと、廷和は梁の武帝・宋の徽宗を引いて不可を力説し、優旨で納れられた。
  • 江左は数年不作であったのに、中官が官を遣わして織造を監督することを請うた。工部および給事中・御史がこれを諫めたがいずれも聴かれず、内閣に勅を撰するよう促した。廷和らは命を奉ぜず、民は困り財は竭きているとして遣わさないよう極言した。帝の催促はいよいよ急で、しかも瀆擾・執拗であるなと戒めた。
  • 廷和は力争して言った。臣らと朝廷じゅうの大臣・言官が申し上げても聴かれず、かえって二、三の邪佞の言を聴かれる。陛下は二、三の邪佞とだけで祖宗の天下を治められようか。また陛下は織造を累朝の旧例とされるが、洪武以来そのようなことがあったろうか。成化・宏治に始まったにすぎない。憲宗・孝宗の愛民節財の美政は一つではないのに、陛下がそれには法らず、ひとり美しからぬものに法られるのはなぜか。即位の詔一つで中官の倖路はほぼ塞がれ、天下は聖徳を伝誦していたのに、今にわかにこれがあっては何によって信を取ろうか、と。あわせて旨を擬した者は誰かを究めるよう請い、御批を偽って私を行う者があるのではないかと疑った。帝は詳らかでなかったと謝し、遣わす官に放縦にするなと戒めさせただけで、止めることはできなかった。
  • 廷和はかねて何度も休を乞い、その後いよいよ強く請うた。また獻帝の議で意見が合わなかったため、疏の語に不平が露れた。嘉靖三年(1524年)正月、帝はこれを聴いて去らせ、辞任にかこつけて咎を人に帰すのは大臣の道ではないと責めた。それでもなお璽書を賜り、輿・廩・郵護を例の通り給し、先に子に錦衣衛指揮使を廕する命を重ねた。給事中・御史が廷和を留めるよう請うたが、いずれも返答はなかった。
  • 廷和が去ってから、孝宗を皇伯考と称する議が始まった。そこで廷和の子で修撰の楊慎が群臣を率いて闕に伏して哭き争い、杖されて雲南に謫された。
  • やがて王邦竒が、廷和およびその次子で兵部主事の楊惇、婿で修撰の金承勛、同郷で侍讀の葉桂章が彭澤の弟の彭冲と結んで請託していたと誣告した。皆逮えられて詔獄に下されたが、鞫問しても事実がなく、解かれた。
  • 嘉靖七年(1528年)、明倫大典が成ると、議礼の諸臣の罪を定める詔が下り、廷和は「濮議を誤って主張し、みずから門生天子・定策國老をもって任じた。法では市に僇すべきだが、しばらく職を削って民とする」とされた。
  • 翌年六月に卒した。年七十一(1529年)。

後世の評価と一族

  • 久しくして帝が大學士李時に太倉の蓄えはどれほどかと問うた。李時は「数年は支えられます。陛下の初年の詔書で冗員を裁革されたためです」と答えた。帝は感慨して「これは楊廷和の功で、没すべきではない」と言った。
  • 隆慶初に官を復され、太保を贈られ、文忠と諡された。
  • 廷和が入閣したとき、李東陽は「私は文翰の事では少しばかり長じているが、経済の事は介夫に帰さねばならぬ」と言った。武宗の終わりに際して社稷を安んじたのは廷和の力であり、人々は東陽を知言と称した。
  • 弟の楊廷儀は兵部右侍郎。子の楊慎・楊惇、孫の楊有仁はみな進士。楊慎には別に伝がある。