明史卷一百八十九　列傳第七十七　何遵

何遵

• 何遵は字を孟循といい、江寧の人。家が貧しく、父は商いを命じたが望まず、去って儒者となった。正徳九年（1514年）の進士に挙げられた。吏部尚書の陸完がその名を聞いて子弟を学ばせたが、台諫を選ぶときに何遵は病と称し、「人の縁で進むわけにはいかない」と言った。
• 工部主事を授けられ、荊州で木材の税を掌った。百金以下の税は三分の一を減じ、風濤で荷を損なった者は計算に入れず、計算に入れる者には自ら数を書かせて自分で記名させ、郡の帑に保管して数日ごとに突き合わせた。収入は着任前と同じで、一銭も私しなかった。
• 帝が南巡しようとして東嶽への進香を口実にしたとき、何遵は「淫祠に福はありません。万一、宗藩の中に奉迎を口実とし、ひそかに不軌を懐く者があれば、福が降る前に禍が来ましょう」と直言した。宸濠を指したものである。権幸たちは疏を見て遮り、上げさせなかった。
• 当時すでに黄鞏らが罪を得ていた。何遵はさらに同官の林大輅・蔣山卿とともに疏を上げて南巡の中止を乞い、江彬が権をかさに着て乱を唱えていることを極言し、黄鞏らに罪はないから特に寛く宥し、後世に諫臣を殺したという名を残さぬようにと願った。
• 帝は怒って詔獄に下し、四十の廷杖を加えた。傷は重く、手足がすべて裂けて、二日を越えて卒した。年三十四。家が貧しく、同僚が助けて納棺した。
• 何遵が疏を草していたとき、家の童僕が前に来て抱きついて泣き、「ご主人はご自身のことを顧みられなくとも、老いた親と幼い子のことは思われないのですか」と言った。何遵は筆を執ったまま落ち着いて「私に代わって父上に申し上げてくれ。子どもに学問をやめさせなければそれでよい、と」と言った。
• 死んだ日、その父はちょうど家人と墓参りをしていた。帰り道で悲しげに鳴く鳥がおり、心中いぶかしんだ。誰かが「工部に言論で罪を得た者がある」と伝えると、父は大声で「遵が死んだ」と嘆いた。果たしてそのとおりであった。

劉校・劉珏ら同じく杖に死んだ人々

• 何遵より先に杖を受けて死んだ者は、刑部主事で郾城の人である劉校、照磨で汲の人である劉珏である。何遵と同じく杖の下に死んだ者は、陸震のほか、大理評事で長樂の人である林公黼、行人司副で鄱陽の人である余廷瓚、行人で盱眙の人である李紹賢、澤州の孟陽、玉山の詹軾、安陸の劉槩、祥符の李恵である。
• 劉校は字を宗道といい、きわめて孝であった。母の胡は子を厳しく教え、機嫌を損ねるとすぐ長く跪いて罪を請い、母が喜んではじめて立った。正徳六年（1511年）に詹軾・劉槩と同じく進士に挙げられ、刑部主事を授けられた。父を迎えて養おうとしたが、父は途中で卒した。劉校は駆けつけて屍を抱いて痛哭し、気を失いかけ、顔についた塵を舌で舐めて拭った。もとの官に復した後、帝が南巡しようとしたときの刑曹の諫めの疏は劉校が草したものである。杖を受けて死のうとするとき、大声で「校に恨みはない。ただ老母に会えぬのが恨みだ」と叫んだ。子の元婁は十一歳で傍らで哭していた。劉校は「お前は書を多く読んでいないが、君に仕えるに身を致す義を知らぬわけではあるまい。祖母と母によく仕えよ。母が恥じれば父の血筋は絶える」と言った。
• 劉珏は貢士の出身である。
• 林公黼は字を質夫といい、父母の喪に三年、粥と野菜のほかを口にしなかった。正徳十二年（1517年）に李紹賢・李恵と同じく進士に挙げられた。諸曹で南巡を諫めた者はみな闕前に跪かされて罰せられ、奸臣たちがさらに日々恐ろしい言葉で脅したので、聞く者は怯えた。それゆえ户曹は疏を出せず、工曹で諫めた者はわずか三人であったが、大理だけは役所を挙げて諫めたので、帝の怒りはとりわけ甚だしかった。林公黼が夜に疏を草していたとき、暗がりで泣き嘆く声が聞こえたが顧みなかった。獄に入ると黄鞏が語り合って嘆じ、「私は天下に友を求めてきたが、身近な質夫を見落としていた。古人が『険に入って驚かず』と言うのは、この人のことか」と言った。林公黼は体が弱く、ついに杖に堪えず卒した。
• 余廷瓚は字を伯獻といい、孟陽とともに正徳九年（1514年）の進士である。禮部・兵部の二曹が諫めたとき、余廷瓚もまた同僚を率いて巡遊の不可十事を陳べたが、通政司はこれだけを留め置いた。数日いて諸曹がすでに跪きの罰を受けてからようやく疏が上がったので、帝はいっそう怒り、拷問はとりわけ厳しかった。
• 李紹賢は字を崇徳という。かつて詔を頒って徐州に至ったとき、倉を監督する中使が上席に座ったので、李紹賢はただちにその席を撤去させた。中使は驚いて去った。逮え繋がれてからも、中官をなお奴僕のように見ていた。
• 孟陽は字を子乾といい、吏部侍郎の孟春の子である。行人となって久しく遷らず、ある人が要路の人に会うよう仄めかしたが、孟陽は応じなかった。このとき同僚に「この挙は社稷の安危に関わる。一命の士も皆ともに憂いがある。どうして言官だけが死を尽くすべきなのか」と語った。父の孟春はかつて宣府を巡撫して軍功があったが、中官の張永に逆らって罷免され帰っていた。子が諫めて死んだと聞き、詩で哭したが、その言葉ははなはだ悲壮で、人は争って伝えた。
• 詹軾は字を敬之といい、人となりは明朗磊落で談論を好んだ。従父の詹瀚は字を汝約といい、林公黼と同じく進士に挙げられ、当時は刑部主事で、やはり諫めて杖を受けた。詹軾が死ぬと、その喪を取り仕切って帰らせた。嘉靖年間、詹瀚は大礼を争って再び杖を受け、曇りや雨のたびに傷が痛むと「私は地下の敬之に恥じるところがない」と言った。官を積んで刑部侍郎に至った。
• 劉槩は字を平甫、李恵は字を徳卿といい、尚書の李鉞の子である。
• 世宗が立つと、張英に尚寶卿、劉珏に刑部主事、林公黼と余廷瓚に太常丞、李紹賢に御史を贈り、それぞれ祭を賜って子一人を国子監に入れさせた。
• 傷がもとで少し遅れて死んだ者に、禮部員外郎で慈谿の人である馮涇、驗封郎中で呉江の人である王鑾、行人で昌黎の人である王瀚がいる。
• 馮涇は字を伯清といい、王瀚とともに正徳九年（1514年）の進士である。馮涇は孝友で称された。卒したあと家が貧しくて喪を故郷に帰せなかったので、世宗が立つと吏部がその状を上聞し、米二十斛を賜り、有司に手厚くその家を恤むよう命じた。
• 王鑾は字を汝和といい、正徳六年（1511年）の進士で、吏部で実務見習いをして尚書の楊一清に認められ、文選主事に抜擢された。朝夕、戸を閉ざして人に会うことが稀であった。再び驗封郎中に戻り、傷を負って一年余りで卒した。王瀚もそれ以前に卒した。世宗が立って御史を贈られ、祭を賜った。
• 諸曹が章を連ねて次々と諫めたとき、江彬ははなはだ怒り、ひそかに詔獄をつかさどる者に頼んで杖を重くさせたので、諸臣の多くが死に、哭する声は宮中まで届き、帝も感じ動かされて、ついに南巡は取りやめとなった。諸臣の力である。
• 嘉靖の初め、主事の仵瑜が疏を上げて述べた。「正徳年間、給事中や御史は勢いをかさに着て人を凌ぎ、権勢に趨って便宜を選び、朝廷の大きな欠失、群臣の大きな奸悪について口を閉ざして言いませんでした。当時、君の怒りを冒して敢然と諍い、死を帰するがごとく見て、あるいは宮廷で拷問に死に、あるいは辺塞に流されたのは、いずれも郎中・員外・主事・評事・行人・照磨・庶吉士であって、言責のある者ではありません。張英はもと一介の武夫でありながら、直言して死に赴き、道行く人まで悲しみました。いま幸いに聖皇が位に即かれて忠良を褒め恤まれました。かの給事中・御史たちは、どの顔で改めて清明の朝に立てましょうか。黜罰を加えて懲らしめを示されたい」。章は吏部に下された。仵瑜はのちに大礼を争って杖に死んだ。別に伝がある。

史論

• 贊に曰く――李文祥と孫磐は官に就いたばかりで実務見習いの身であり、まだ職官の列にも入っていなかった。胡爟以下はおおむね諸曹の尚書郎、あるいは閑職や下位の者であって、風憲をつかさどり言路に当たって諫諍を職務とする者ではない。それでも直言して極論し、流謫が相次いだ。しかも来る者はますます多く、死者が折り重なってもなお遅れることを恐れて身を投じた。その権幸に触れ君主を指弾したことは、いずれも安危に関わる最上の計に切実であった。張英が胸を刺して主を悟らせ、徐鏊が医術に託して諷諭したごときは、誠心が忠愛から出たもので、とりわけ人の能くしがたいところである。