明史卷一百八十三　列傳第七十一　周經

出自と礼部・吏部での職務

• 周經は字を伯常といい、刑部尚書の周瑄の子である。天順四年（1460年）の進士で、庶吉士に改められ、檢討を授けられた。成化年間に侍讀・中允を歴任し、東宮で孝宗に侍講した。『文華大訓』を講ずるとき太子が起立したので、閣臣はこれを労と考えて坐して聴くよう請議したが、周經と諸講官はみな不可としたので、取りやめとなった。
• 孝宗が立つと、太常少卿兼侍讀に進んだ。𢎞治二年（1489年）、禮部右侍郎に抜擢された。中官が黄村の尼寺を修めて孝穆太后を祀ることを請い、土魯畨が獅子を貢するのに甘肅を経ず、滿剌加を通って海路で広東に至った。周經は率先して議し、その寺を毀ち、貢を退けて通交しないこととした。
• 吏部に移って左侍郎に進んだ。通政經厯の沈禄は皇后の叔母の婿であった。尚書の王恕が休暇中に、中官が旨を伝えて沈禄を通政司の参議に抜擢しようとした。周經は、面と向かって旨を承ったわけでもなく御札もないので詔を奉ずるわけにいかないと言い、あらためて王恕とともに疏を上げて争った。事は止められなかったが、朝廷の議論は彼を是とした。
• 靈寺の奸民が土地を中官の李廣に献じ、戶部が押し止めても通らなかったが、周經が九卿を率いて疏を上げて争い、ついに土地を献じた者を罪に処した。
• かつて上言して言った。外戚の家は功もないのに昇進を求め、労もないのに賞を乞い、あわせて齋醮・遊宴の濫費に際限がなく、国庫を空にしている。大いに節減すべきである。近ごろの例では、予備倉に多く粟を積んだ者は守令に誥敕を賜り順序を超えて昇進させるので、下を搾って昇進を求める風を生じている。洪武年間の例のとおり、すべて官庫の金を出して平価で買い上げ、民の財を奪わせないようにし、考績も積粟の多少だけを能力の基準としないよう請う。軍籍整理の弊については、洪熙以前は旗校にあり、宣德以後は里胥にある。旗校による弊は台帳がなお残っているが、里胥の場合は台帳ごと混乱させている。旧冊を調べて奸弊を洗うべきである。被災した民が救済を求めているので、惜薪司の薪炭はおよそ数年分の蓄えがあるから、災荒の郡県はすべて免除し、四方の顔料や雜辦もまた同様にすべきである。これが民を救う急務である、と。帝は多く採納した。
• 𢎞治八年（1495年）、文武の大臣が災異にちなんで時政を陳べたとき、周經が奏章を起草し、その中で戯楽の一件を排斥した言葉がとりわけ切実で直截であった。帝はひそかに中官に草案を書いた者を調べさせた。尚書の耿裕が「疏の筆頭は吏部であり、裕が実際に草を具した」と言うと、周經は「疏の草案は經の手から出た。罪があるなら經を罪せよ」と言った。世人は両者をともに賢しとした。

戶部尚書としての抵抗

• 翌年、葉淇に代わって戶部尚書となった。当時、孝宗は寛仁であったが、戶部はとりわけ奸悪と害虫が集まる所で、権勢を笠に着て私を行う者は数えきれず、少しでも意に沿わないと讒謗が続いた。周經はすべて祖宗の成法によって処理し、顧慮するところがなかった。滞納を寛くし徴収を緩め、冗費や過剰を削り、四方から災害の報告があれば必ず覆奏して免除した。徴税監督に官を委ねる際、収入の多い者を下等の考課としたので、苛酷な風潮は少し衰えた。
• 奉御の趙瑄が県の土地を東宮の荘園にしようとしたので、周經らは趙瑄を弾劾した。趙瑄は制に違ったとして詔獄に下されたが、帝はさらに鎮撫司の言に従って官を遣わして実地調査させようとした。周經らは重ねて争って言った。太祖・太宗の定めた制では、閑田は民の開墾に任せる。もし奸人の言によって官に登録すれば、土地の与奪はことごとく奸人の口から出ることになり、小民は生きるすべを失う、と。まもなく調査した者および巡撫の髙銓が、閑田は正味七十頃で、いずれも民田と入り組んでいると述べたので、周經の言に従ってなお民に賦課することとし、趙瑄を処罰した。
• 中官の何鼎が外戚の張鶴䶖を弾劾して獄に下されたとき、周經は疏を上げて救い、旨に逆らって厳しく責められた。
• 雍王の祐橒が衡州の税課司および衡陽県の河泊所を求めたとき、周經は許してはならないと言い、帝はこれを容れて、今後は四方の税課について王府が請えないよう命じた。
• 織造を掌る中官が兩浙の鹽課二万引の増給を請うた。周經らは言った。鹽の専売は辺境の費用を助けるものであり、みだりに給すべきではない。しかも祖宗の朝には織染の諸局が御用に供する数に定めがあった。もし用が増えたというなら、江南・兩浙ではすでに定額外の増産をしている。工匠が足りないというなら、公家の食を受ける者は千余人を下らないが、彼らは何をしているのか。これは供用が不足しているわけではなく、いたずらに陛下を民を労し財を傷つける事へ導くものである、と。帝は従わなかった。周經は毎年の慣例になることを恐れ、再び疏を上げて後例を断つよう請い、そこで毎年五千引を与えることとされた。
• これより先、倉場を監督する内官は成化末年の例によって削減されていた。𢎞治十一年（1498年）秋、帝はまた少監の莫英ら三人を増員した。周經は上疏して力を尽くして争ったが、帝は自分が遣わすのだとして聴かなかった。
• 内の靈臺が錦衣衞の余丁百人を掃除に供させるよう請うた。周經らは諫めたが容れられなかった。周經は「祖宗が内臺を設けたのは、その地が極めて機密だからである。今、一挙に百人を増やせば、必ず漏洩したり妄言したりする者が出る」と言った。帝は悟ってただちに取りやめた。
• 崇王の見澤が河南の退灘地二十余里を求めたときも、周經は与えるべきでないと言った。興王の祐杬が前後して赤馬などの諸河泊所および湖に近い土地千三百余頃を求めたときは、周經は三度疏を上げて争い、ついに許されなかった。
• 帝が肅寧などの諸県の土地四百余頃を夀寧侯の張鶴齡に賜ると、その家人が民の土地を三倍も侵し、しかも民を殴って死なせた。巡撫の髙銓に調査報告を命じたところ、髙銓は耕作できる土地はわずかであるとして、なお民に賦課するよう請うたが、許されなかった。
• 当時、王府や勲戚の荘田は例として一畝につき銀三分を徴していたが、張鶴齡だけが二分の増徴を奏し、しかもそれを砂地・塩分地にも一律に課そうとした。周經は上章して執奏した。侍郎の許進に太監の朱秀を伴わせて再調査させることが命じられると、周經は言った。この土地はすでに再度調べている。今また使者を遣わすのは、いたずらに煩わしさを増すだけである。むかし太祖は劉基のゆえに青田の賦を減じて米五合の徴収とし、劉基の郷里の子孫に代々劉基を称えさせようとした。今、興濟は皇后を生んだ地であるから、まさに民を憐れみ賦を減じて代々恩に感じさせるべきである。それをどうして小民に果てしなく怨みを抱かせるのか、と。
• まもなく許進らが戻って、この土地は憲廟の皇親である栢權および民の恒産であって奪えないと述べた。帝はついに鶴䶖に請いのとおり増税を許し、栢權には代価を償い、民の租額は免除するよう命じた。周經らは重ねて諫めて言った。東宮・親王の荘田の徴税には自ずと例がある。鶴䶖だけを優遇すべきではない。栢權は先帝の妃の家であり、これもまた外戚である。名は代価を償うといっても、実は奪うのである。天下は、陛下はただ皇后の親族を厚遇して先朝の外戚を顧みない、と言うであろう、と。帝は最後まで容れなかった。
• 大同で戦馬が不足し、馬文升が太倉の銀で購入するよう請うた。周經は、糧と馬にはそれぞれ担当の役所があり、祖訓に六部は互いに圧迫しないとある。兵部が戶部の権を侵すのは祖訓ではない、と言った。帝はそのために太僕寺の銀に振り替えて給した。
• 給事中の魯昂が、税役の金銭をすべて括り集めて太倉に納めるよう請うた。周經は「織造・賞賚・齋醮・土木の費を節せずして天下の財を括ろうとするのは筋違いだ」と言った。内官が旨を伝えて太倉の銀三万両を灯籠の費用として求めたときも、押し止めて与えなかった。
• 周經は剛直・潔癖で方正、強く諫めることを好み、たとえ大いに旨に逆らっても意に介さなかったので、宦官も貴戚もみな憚り憎んだ。

李廣の一件と晩年

• 太監の李廣が死ぬと、帝は朝臣が李廣に贈り物をした帳簿を手に入れて大いに怒った。科道官はそこで諸臣が李廣と通じた実情を弾劾したが、その中に周經に及ぶものがあった。
• 周經は上疏して言った。昨日、道官が廷臣が李廣に取り入ったと弾劾し、その中にみだりに臣の名が入っていた。恩によって不問とされたとはいえ、実は傷みを含んで痛みに耐え、みずから明らかにする術がない。そもそも人が李廣に取り入ったのは、彼が側近から言を進めて寵愛を得ることを期待したからである。陛下はお考えいただきたい。李廣が在世のとき、臣について何か言ったことがあったか。しかも交結や贈答の帳簿はすべて揃っている。臣の姓名があるかどうかをお調べいただき、さらに李廣の家人を厳しく取り調べ、臣にわずかでも金や絹があれば、臣を交結の罪に処し、市曹で斬首して、恥知らずに取り入る者への戒めとしていただきたい。もし関わりがないなら、臣のために雪冤していただきたい。そうすれば手足を伸ばして聖明の世に仕えを全うできる。もし汚れを含み恥を忍んだままとなれば、死んで溝に埋もれても目を閉じられない、と。帝は慰めて答えた。
• 𢎞治十三年（1500年）、星の変にちなんで自らを省みて辞職を乞い、許された。敕を賜って駅伝で帰り、太子太保を加えられ、佀鍾が後任となった。廷臣は争って上章して留任を請い、内外から推薦する者は八十余通の疏に及んだが、いずれも留め置かれた。
• 武宗が即位すると、言官がまた推薦し、召されて南京戶部尚書となったが、継母の喪に遭って赴任しなかった。
• 正德三年（1508年）、喪が明けた。周經の婿である兵部尚書の曹元はちょうど劉瑾と親しく、周經は老いてはいるがなお用いられると述べたので、召されて禮部尚書となった。固辞したが許されず、無理に召しに応じて職に就いたが、数か月で病と称して去った。正德五年（1510年）三月に没した。享年七十一。太保を贈られ、文端と諡された。子の曽は進士で浙江右參政となった。