出自と𢎞治年間の建言
- 王鏊は字を濟之といい、呉の人。父の王琬は光化知県。
- 王鏊は十六歳のとき父に従って国子監で読書し、諸生が争ってその文を伝誦した。侍郎の葉盛、提学御史の陳選はこれを奇として「天下の士」と称した。
- 成化十年（1474年）の郷試、翌年の会試ともに第一、廷試は第三で、編修に任じられた。門を閉ざして読書し、権勢を遠く避けた。
- 𢎞治初年、侍講学士に遷って講官を充めた。中官の李廣が帝を西苑に遊ばせたとき、王鏊は文王が遊びや狩りに耽ることを敢えてしなかったことを講じ、繰り返し規諫したので、帝は容を改めた。講が終わって帝は李廣に「講官はお前たちを指しているのだ」と言った。
- 寿寧侯の張巒はもともと王鏊と縁があったが、張巒が貴くなると王鏊はまったく往来しなかった。
- 東宮が出閣し、大臣が正しい人を宮僚に選ぶよう請うたので、王鏊は本官のまま諭徳を兼ね、まもなく少詹事に転じ、吏部右侍郎に抜擢された。
- かつて辺の計を奏陳して、およそ次のように言った。先ごろ和碩が大同を侵し、陛下は夜も朝も安んじられなかったのに、辺沿いの諸将はみな城に籠って守り、一人としてその鋒に当たろうとする者がなかった。これが臣に解せぬところである。臣はひそかに思う。今日、和碩や小王子は畏れるに足りない。畏るべきは、寵臣が政を乱し、功罪が明らかでなく、委任が専らでなく、法令が行われず、辺境が空虚であることである。
- 近年、辺将が軍律を失えば、往々にして罪を戴いたまま賊を殺せと命じられる。副総兵の姚信は兵を擁して進まなかったのに、やはり罪を逃れた。これが人心の日に緩み士気の振るわぬゆえんである。
- どうか陛下は大いに乾綱を奮い、時に大臣を召して諮問し、辺将の勇怯を見極め、罪あれば必ず罰し功あれば必ず賞し、諸将の権を専らにされたい。致仕尚書の秦紘を総制として起用し諸辺を節制させ、提督右都御史の史琳を京営に坐鎮させて遠く声援とし、辺沿いで戦死した家を厚く恤み、辺方の驍勇の士を召募し、間諜を用いてその部曲を離間し、兵を分けて不意を撃ち、奇を出して勝を制すれば、敵は必ず長駆して深入りできなくなる、と。従われた。
- また、前代の制科、たとえば博学宏詞の類に倣って異才を収め、六年に一度挙行し、とりわけ優れた者には清要の職を授け、有官の者には秩を加えるべきだと言った。数年の後には士類が磨き合い、必ず経に通じ古を学ぶことを高しとして、聞きかじりの陋を脱するであろう、と。当時は用いられなかった。
- まもなく父の喪で帰った。
劉瑾の下での内閣
- 正徳元年（1506年）四月、左侍郎として起用され、韓文ら諸大臣とともに劉瑾ら八党の誅殺を請うた。
- まもなく劉瑾が司礼に入り、大学士の劉健・謝遷が相次いで去って、内閣は李東陽一人となった。劉瑾は焦芳を引こうとしたが、廷議はもっぱら王鏊を推した。劉瑾は公論に迫られ、本官のまま学士を兼ねさせて焦芳とともに内閣に入れた。ひと月余りで戸部尚書・文淵閣大学士に進み、翌年、少傅兼太子太傅を加えられた。
- 景帝の汪后が薨じて、その礼が疑われたとき、王鏊は「妃は廃されたが罪によってではない。旧号を復し、葬は妃をもってし、祭は后をもってすべきである」と言った。そこで朝を止めて制のとおり致祭するよう命じられた。
- 憲宗の廃后・呉氏の喪のとき、劉瑾は焼いて跡を消し「服を成すには及ばぬ」と言おうとした。王鏊は「服は成さずともよいが、葬を薄くはできない」と言い、従われた。
- 尚寶卿の崔璿ら三人が枷を掛けられて死にかけたとき、王鏊は劉瑾に「士は殺すべくして辱むべからずという。今、辱めたうえに殺すのなら、私はどんな顔でここに居られよう」と言った。李東陽も力めて救ったので、戍りに遣られるに留まった。
- 劉瑾は尚書の韓文を恨んで必ず殺そうとし、また別件で劉健・謝遷を陥れようとしたが、王鏊が前後に力めて救って免れた。
- ある者が楊一清を劉瑾に讒して「辺牆を築いて費えを糜した」と言ったとき、王鏊は「楊一清は国のために辺を修めた。どうして功を罪とできようか」と争い、劉瑾は怒った。
- 劉大夏が逮えられて京に至り、変を激発させた罪に当てて死に処そうとしたとき、王鏊は「岑猛はただ引き延ばして行かなかっただけである。まだ叛いていないのに、何をもって激変というのか」と争った。
- 当時、中外の大権はことごとく劉瑾に帰していた。王鏊ははじめ誠意を開いて語り、ときには容れられたが、焦芳がもっぱら曖昧に構えたので、劉瑾の横暴はいよいよ甚だしく、禍は搢紳に及んだ。王鏊は救えず、力めて辞職を求め、正徳四年（1509年）に三度疏を上げて許された。璽書を賜り伝馬に乗り、担当官が廩・隷を給することはみな先例どおりであった。
- 家に居ること十四年、廷臣が交わるがわる薦めたが起たなかった。世宗が即位すると行人を遣って見舞い、王鏊は疏して謝し、あわせて「講学」「親政」の二篇を上げた。帝は優詔で答え、子一人を中書舎人とした。嘉靖三年（1524年）、再び担当官に見舞わせる詔が出たが、まもなく卒した。年七十五。太傅を贈られ、文恪と諡された。
- 王鏊は博学で識鑑があり、文章は爾雅、議論は明暢であった。晩年に「性善論」一篇を著し、王守仁はこれを見て「王公の造詣は深く、世はまだ尽くせていない」と言った。
- 若いころ制挙の文に巧みで、後にたびたび郷試を主管し、その程文は一代の魁とされた。士を取るには経術を尚び、険しく奇矯なものは一切退けたので、𢎞治・正徳の間の文体は一変した。