鄧茂七の乱の起こり
- 丁瑄はどこの人か分からない。正統年間に御史であった。
- はじめ福建には鉱山の盗が多かったので、御史の柳華に捕らえさせた。華は村々に見張り台を置かせ、民を甲に編み、その中の有力者を長に択び、自ら武器を備え民を督して巡邏させることを認めた。
- 沙縣の佃人・鄧茂七はもと無頼であったが、甲長になるとますます威勢をもって郷民を使役した。その地の習わしでは、佃人は小作料のほかに慣例として田主に贈り物をしていたが、茂七はその一味を唆して、贈り物をやめ、田主が自分で来て粟を受け取るようにさせた。
- 田主が縣に訴え、縣が茂七を召喚したが応じない。巡檢に追捕させると、茂七は弓兵数人を殺した。上官が聞いて軍三百を遣わして捕らえさせたが、ほとんど殺傷され、巡檢と知縣もともに殺された。
- 茂七はそこで大々的に掠奪し、「剷平王」を僭称して官属を設け、一味は数万人に及び、二十余縣を陥れた。都指揮の范增、指揮の彭璽らが相次いで殺された。
- 当時、福建參政で交阯の人の宋新が王振に賄賂して左布政使に遷り、貪り搾ることがひどかったので、民は堪えられず、いよいよ相次いで乱に従い、東南が騒然となった。
鄧茂七の討伐
- 正統十三年（1448年）四月、茂七が延平を囲んだ。刷卷御史の張海が城に登って撫諭すると、賊は「死を許され三年の徭役を免じてもらえるなら、解散して良民になる」と訴えた。海がこれを報告し、瑄に招討を命じ、都督の劉聚と僉都御史の張楷が大軍を率いて後に続いた。
- 瑄は到着するとまず人を遣わして敕を届けさせ撫諭したが、茂七は降らなかった。瑄は沙縣に馳せてこれを図った。賊首の林宗政ら一万余人が後坪を攻めて砦を立てようとしたので、瑄は通判の倪冕らに衆を率いて先に要害を占めさせ、自らは都指揮の雍埜らとその帰路を遮り、賊二百余級を斬り、その頭目の陳阿巖を捕らえた。
- 翌正統十四年（1449年）二月、瑄は賊を誘い出し、あらためて延平を攻めさせて、諸軍を督して道を分けて突撃したので、賊は大敗して逃げ散った。指揮の劉福が追撃して茂七を斬った。脅されて従った者を招いて生業に戻らせた。
- ほどなく一味の林子得らを捕らえた。尤溪の賊首・鄭永祖が四千人を率いて延平を攻めたので、瑄は埜らとともに待ち伏せてこれを捕らえ、斬首五百余、残党は潰え散った。
功を奪われる
- 張楷は大軍を監して賊を討つに際し、建寧まで来ると留まって進まず、酒宴を開いて詩を作って楽しんでいた。瑄が賊を破ったと聞くと延平に馳せつけてその功を横取りした。瑄は脅されて曖昧に奏上した。劉福はこれに納得できず訴えたので、詔によって瑄に事実を具申するよう責め、楷らはみな罪を得た。瑄は功があったので問われなかったが、功もまた結局は記録されなかった。
- 茂七は死んだが、その甥の伯孫らがまた勢いを増したので、朝廷はあらためて陳懋らを遣わして大軍で討たせ、瑄は朝廷に還った。景泰初、廣東副使として出て卒した。
浙閩の盗と文吏の受難
- ちょうどこの頃、浙江・福建では盗賊が至るところで掠奪して民の患いとなっていた。将帥はおおむね賊をあなどって手を出さず、文吏が民兵を励まして賊を防いだところ、往々にして斬獲が多かった。福建では張瑛・王得仁の類、浙江では金華知府の石瑁が遂昌の賊・蘇才を蘭谿で捕らえ、處州知府の張佑が賊の衆を撃ち破って千余人を捕らえ斬った。
- そこで帝は敕を降して諸将帥をたびたび詰責した。都指揮の鄧安らは、そこで責任を前の御史・柳華に帰した。当時、王振はちょうど朝士を殺して衆に威を示そうとしていたので、華を逮捕するよう命じた。華はすでに山東副使として出ていたが、命を聞いて毒を仰いで死んだ。詔でその家を没収し、男は辺境の戍に送り、婦女は浣衣局に没入した。
- 御史の汪澄と柴文顯もこの件で罪を得た。はじめ澄が福建を按察したとき、茂七の乱により浙江・江西に檄して合同討伐を命じたが、ほどなく賊が降伏を議しているとして兵を止めて進ませなかった。賊に降る意がないと知ってからあらためて進軍を促したが、賊はもう手に負えなくなっていた。
- 浙江巡按御史の黄英は罪を得るのを恐れ、澄が兵を止めた経緯をつぶさに申し立てたので、兵部が澄を機を失した罪で弾劾した。福建三司もまた、賊が起こった当初に按臣の柴文顯が隠して奏さなかったために今日の患いを醸したと言い、そろって吏に下された。獄が成って、詔により文顯は磔にされて家を没収され、澄は棄市となり、宋新および按察使の方册ら十人はいずれも斬に当てられたが、赦に遇って驛丞に落とされ、天順初に復官した。
- 論者は次のように言う。華の施策は行き過ぎとは言えず、澄と文顯の罪も死に至るほどではない。武将が賊を滅ぼせないのに、かえって文吏を罪に問い、華と文顯を叛逆と同じ科に当てたのは、刑罰を誤ったのであって、実に王振によるものである、と。
- 華は呉縣の人、文顯は浙江建徳の人、澄は仁和の人である。