経書の正定と教学
- 趙俶は字を本初といい、山陰の人。元の進士。洪武六年（1373年）、召されて國子博士を授けられた。
- 帝はかつて奉天殿に出て俶および錢宰・貝瓊らを召し、「汝らはもっぱら孔子の定めた経書を教えとせよ。蘇秦・張儀の縦横の言を交えてはならない」と言った。諸臣は頓首して命を受けた。
- 俶はそこで、正しく定めた十三経を天下に頒ち、戦國策および陰陽・讖・卜の諸書を退けて学宮に置かないことを請うた。
- 翌年、諸生のうち優れた者三十五人を選んで俶に専ら担当させ、古文を教えさせた。まもなく李擴・黄義らを抜擢して文華殿・武英殿の二堂に入れて書を説かせ、いずれも用いられた。
- 九年（1376年）、御史台が「博士の俶は詩經によって成均で教えること四年、その弟子の多くは地方の重臣となり、あるいは節を持って各部に赴いている。今年は懸車の年（七十歳）を越えたので、骸骨を賜わりたい」と言った。そこで翰林院待詔として致仕させ、内帑の銭を賜って旅装を整えさせた。宋濂が同僚および諸生千余人を率いてこれを送った。卒したとき八十一歳。
- 子の趙圭玉は兵部侍郎となり、出て萊州を治めて名声があった。
錢宰――書傳會選の編纂
- 錢宰は字を子予といい、會稽の人。吳越の武肅王の十四世の孫である。至正年間に甲科に及第したが、親が老いていたので仕えなかった。
- 洪武二年（1369年）、召されて國子助教となり、金陵形勝論および歴代帝王廟の楽章を作って、いずれも上意にかなった。十年（1377年）、退職を願い出ると博士に進め、敕を賜って帰らせた。
- 二十七年（1394年）に至り、帝は蔡氏の書傳における星象の運行が朱子の詩傳と食い違い、その他の注も鄱陽の鄒季友の論と合わないところがあるとして、天下の老儒を召して訂正させた。兵部尚書の唐鐸が宰および致仕した編修の張美和、助教の靳權らを挙げ、行人が伝馬を馳せて召し寄せ、劉三吾にその事を総べさせた。
- 江東の諸門に酒楼が完成したとき、百官に鈔を賜ってその上で宴を開いた。宰らが詩を賦して謝すると、帝は大いに喜び、諸儒のうち年老いて帰郷を願う者は先に帰すと諭した。宰は年が最も高かったが留まることを願い出たので、帝は喜んだ。
- 書が成ると書傳會選の名を賜って天下に頒行し、厚く賜って駅伝で帰らせた。卒したとき九十六歳。
蕭執と陳觀――文学による知遇
- また蕭執という者がいる。字は子所、泰和の人。洪武四年（1371年）に郷挙で國子學錄となった。
- 翌年の夏至、帝が北郊で祭事を行うにあたり、尚書の吳琳と主事の宋濂を召して文学の士を率いて従わせた。執は陶凱ら十二人とともに斎所に入って見え、詩を賦するよう命じられ、さらに山梔花を賦するよう命じられたが、帝はひとり執の作を喜び、あまねく諸臣に示した。その寵愛は一時期を圧した。
- 当時、帝は文学に意を用い、しばしば自ら廷臣を試したが、執と陳觀の知遇はとりわけ格別であった。
- 觀は訓導として入朝したとき、「王猛捫蝨論」を試作させられ、ただちに陝西叅政に抜擢された。まもなく召し還されて左右に侍り、制に応じて鍾山賦を作り、金幣を賜った。陝西では廉潔謹厳と称された。ある者が陝西の金はどのような形かと問うと、觀は大いに驚いて「私は藩の僚属の末席に連なる身だ。何の金の話か」と言った。その死に際して妻子はほとんど身を立てるすべがなかった。
- 執は親が老いたのを理由に帰郷を願い、親が没すると墓の傍らに廬を結んだ。申國公鄧鎮が龍泉の寇を討ったとき軍が乱れたので、執が出向いて責めると、鎮は禁じ止め、邑の人は安んじた。二人とも行いの篤い君子であった。