國子祭酒としての学規
- 宋訥は字を仲敏といい、滑の人。父の宋壽卿は元の侍御史である。訥の性質は重厚で、学問は広くゆきわたっていた。至正年間に進士に挙げられ、鹽山尹となったが官を捨てて帰った。
- 洪武二年（1369年）、儒士十八人を召して礼楽の諸書を編ませたとき、訥もこれに加わった。事が終わると仕えずに帰った。
- 久しくして四輔官の杜斆の推薦により國子助教を授けられ、経を説くことで学ぶ者の宗とされた。
- 十五年（1382年）、飛び越えて翰林學士に遷り、宣聖廟の碑を撰するよう命じられて上意にかない、賞賜はたいへん厚かった。文淵閣大學士に改まった。
- かつて寒さのため火に近づき、脇の下の衣が焼けて肌に届いてようやく気づいたことがあった。帝は文を作ってこれを戒めた。
- まもなく祭酒に遷った。当時、功臣の子弟がみな学び、歳貢の士とあわせて数千人にのぼることもあった。訥は厳しく学規を立て、終日端座して講解し、暇な時がなく、夜もつねに学舎に泊まった。
- 十八年（1385年）、あらためて進士科を開いて四百七十余人を取ったが、太学の出身者が三分の二であった。次に士を策したときも同様であった。帝は大いに喜び、詞を作って褒め称えた。
金文徴の讒言と帝の信任
- 助教の金文徴らは訥を憎んで陥れようとし、吏部尚書の余熂が牒を出して致仕させた。訥が陛辞すると、帝は驚いて問い、大いに怒って熂と文徴らを誅し、訥を留めてもとのままとした。
- 訥が病んだとき、帝は「訥には寿の骨相がある。心配はいらない」と言い、まもなく癒えた。
- 帝は画工に訥をひそかにうかがわせてその像を描かせたが、端然と座って怒りの色があった。翌日、入って対したとき、帝が昨日は何を怒っていたのかと問うた。訥は驚いて「諸生に走ってつまずき茶器を割った者がおり、臣は教えの至らなさを恥じて自ら咎めていたのです。しかも陛下はどうしてそれをご存じなのですか」と答えた。帝が絵を出すと、訥は頓首して謝した。
- 長子の宋麟は進士に挙げられて御史に抜擢され、望江主簿として出た。帝は訥の老いを思って召し還し、侍らせた。
- 二十三年（1390年）春、訥は病が重くなって学舎に留まった。麟が私邸に帰るよう請うと、叱って「いまは丁祭の時である。不敬であってよいものか」と言った。祭が終わってから舎に舁がれて帰り、そこで卒した。享年八十。
- 帝は悼み惜しんで自ら文を作って祭り、さらに官を遣わして家で祭らせ、葬地を用意させた。文臣の四品に祭葬を給するのは訥に始まる。正徳年間に文恪と諡された。
辺備の屯田策
- 訥はかつて詔に応じて辺境の事を述べて言った。海内は治まっているが、ただ沙漠がなお聖慮を煩わせている。しかし遠くまで追撃するのは労費を免れない。陛下が聖なる子孫のために計るなら、辺備を慎むだけでよい。
- 辺を備えるのは兵を充実させることにあり、兵を充実させるのは屯田にある。漢の趙充国は四万騎を率いて辺境沿いの九郡に分屯し、単于は退いた。陛下は諸将のうちから謀と勇のある数人を選び、東西五百里を単位として法を立て、分屯して要害に配置し、遠近が相応じるようにすべきである。敵に遭えば戦い、寇が去れば耕す。これが長策である、と。帝はその言をかなり採用した。
- 訥が卒すると帝はこれを思い、次子の宋復祖を司業に任じ、諸生に訥の学規を守らせ、違反する者は罪が死に至ると誡めた。
許存仁――國子祭酒の先駆
- 明の開国のときから師儒の官を重んじた。許存仁と魏觀が祭酒となり、老成で端正謹厳であった。訥はやや後進であったが、最も厚遇を受けた。
- 訥とともに学規を定めたのは司業の王嘉會と龔斆の三人で、年はいずれも高く、鬚髪は白く、終日堂上に端座して引き締まっていた。
- また張羙和・聶鉉・貝瓊らはみな名高い儒者で、洪武の時に前後して博士・助教・學錄となったので、諸生には成就する者が多かった。
- 魏觀のことは別に載せる。
- 王嘉會は字を原禮といい、嘉興の人。推薦されて召され、官を重ねて國子監司業となった。十六年（1383年）、やはり老齢を理由に帰郷を請うたが、詔をもって手厚く留められた。八十歳で卒し、賻と恤はたいへん厚かった。
- 許存仁は名を元といい、字で通った。金華の許謙の子である。太祖はかねて謙の名を聞いており、金華を克つと存仁を訪ね当てて語り合い、大いに悟るところがあって、諸子の傅とし、國子博士に抜擢した。
- かつて尚書洪範の休徴・咎徴の説を講じるよう命じた。また孟子のどの説が要となるかと問うと、存仁は王道を行い刑を省き賦を薄くすることをもって答えた。
- 吳元年（1367年）、祭酒に抜擢された。存仁は左右に出入りすること十年近く、古の礼文を稽えることから人材の進退に至るまで、議論に加わらないことはなかった。
- 大位に即く議が始まろうとするとき、存仁は帰郷を告げた。司業の劉丞直は「主上はまさに天に応じ人に順おうとしています。公は少し待つべきです」と言ったが、存仁は聴かず、果たして上意に逆らった。僉事の程孔昭がその隠れた事を弾劾し、そのまま捕らえられて獄中に死んだ。
張羙和・聶鉉・貝瓊――成均の三助教
- 張羙和は名を九韶といい、字で通った。清江の人。詞賦を能くし、元末にたびたび挙げられたが仕えなかった。洪武三年（1370年）、推薦により縣學教諭となり、のち國子助教に遷り、翰林院編修に改まって致仕し帰郷した。帝は自ら文を作って賜った。のちふたたび錢宰らとともに召されて書傳を編み、成ると帰された。
- 聶絃は字を器之といい、羙和と同じ邑の人。洪武四年（1371年）の進士で廣宗丞となり、疏を上げて旱害の税を免ずるよう請うた。任期満ちて入朝し、南都賦および洪武聖徳詩を献じ、翰林院待制を授けられ、國子助教に改まり、典籍に遷った。羙和と同じ日に帰郷を賜った。十八年（1385年）、あらためて召されて会試を掌り、留めて用いようとしたが、便利な土地で自ら養うことを乞うたので、廬陵教諭の俸を終身与えることとした。
- 貝瓊は字を廷琚といい、崇徳の人。性質は率直で志に篤く学を好んだ。四十八歳でようやく郷薦を得た。張士誠がたびたび招いたが就かなかった。
- 洪武の初め、招かれて元史を編み、成ると賜物を受けて帰った。六年（1373年）、儒士として挙げられ國子助教に任じられた。
- 瓊はかつて古の楽が行われないことを慨いて、大韶賦を作って志を示した。
- 宋濂が司業であったとき、四学を立てて舜・禹・湯・文王を先聖として並べ祀ることを建議した。太祖がその説を退けたのち、瓊はさらに釈奠解を作ってこれを論駁し、識者の多くは瓊の議を是とした。
- 羙和・鉉と名を等しくし、当時「成均の三助教」と称された。
- 九年（1376年）、中都の國子監に官を改め、勲臣の子弟を教えた。瓊の学と行いはもとより優れていたので、将校や武臣もみな礼を知って重んじた。十一年（1378年）に致仕し、卒した。