明史卷九十二　志第六十八　兵四

篇の構成

この巻は兵制のうち清理軍伍・訓練・賞功・火器・車船・馬政の六目を扱う。

清理軍伍

明の初め、垜集令が行われ、民は一丁を出して軍とした。衛所には欠員がなく、余りの丁までいた。
ほどなく大都督府が報告した。呉元年十月から洪武三年十一月までに逃亡した軍士は四万七千九百余人。そこで追捕の令が下り、懲戒の法が立てられた。小旗は配下三人が逃げれば降格して一般の軍とされ、上は総旗・百戸・千戸まで逃軍の多寡に応じて俸を奪われ降格・罷免された。従軍して在外の者への罰はとくに厳しかった。
十六年、五軍府に命じて外地の衛所へ檄を飛ばし、欠員となった士卒を速やかに逮えさせた。給事中の潘庸らが手分けして巡回し整理にあたった。
翌年、兵部尚書兪綸の意見を採り、京衛の軍戸で断絶した家について、同姓の者やその親族を勝手に取り立ててはならないとした。役所に実態を調べさせて補充させ、府や衛が独自に人を派遣することを禁じた。
二十一年、詔して衛所に軍伍の実態調査を命じ、実子を隠して養子を代わりに出すことを許さないとした。その秋、衛所に軍士の姓名と本貫を書いて籍とし、丁口を詳しく載せて補充に備えさせた。さらに軍籍勘合を作って内外の軍士に配り、点閲のときの証拠とした。
成祖が即位すると給事等の官を派遣して天下を手分けして調べさせ、垜集軍の交代法を定め直した。もとは三丁以上で垜して正軍一人を出し、別に貼戸を置いて正軍が死ねば貼戸の丁が補う仕組みだった。これを改め、正軍と貼戸が交代で務めることとし、貼戸が単丁の家は軍役を免じ、その家の一丁分の徭役を除いた。
洪熙元年、興州左屯衛の軍范済が、勾軍（欠員補充のための人の割り出し）の煩わしさを激しく訴えた。富峪衛の百戸銭興も上奏した。祖父はもと涿鹿衛の軍で死に、父が跡を継いで功により百戸を授かり、自分はすでに父の職を襲っているのに、本衛はいまだに祖父を逃軍として繰り返し勾取してくる、と。帝は尚書張本に「軍伍が整理されていないための弊害はたいていこの類だ」と語った。
宣宗が立つと軍の弊害はいよいよ増した。点検する者が籍を隠したり、良民を偽って軍に充てたりした。帝は兵部に諭した。朝廷にとって軍と民は舟や車の積荷のようなもので、一方に偏らせてはならない、役所は実態をよく調べて混同するな、と。そこで吏部侍郎黄宗載らを手分けして派遣し、天下の軍衛を整理させた。
宣徳三年、給事中・御史に敕して軍籍を整理させ、十一条の条例を定めて天下に掲示した。翌年にはこれを二十二条に増やした。
五年、尚書張本の請いにより、天下の官吏・軍旗に共同で調査させ、洪武・永楽以来の勾軍で行方の知れない者は免除した。
六年、勾軍の対象に老親のある者・病者・一人息子がいれば近地に配属し、余丁で工事に赴いて逃亡した者は、規定では長城の外へ送るところを罰として一年の労役に改めた。優恤の意を示したものである。
八年、蘇州衛で無理に軍に配された百五十九人を免じ、すでに糧を給されている者は本人一代限りとした者が千二百三十九人。これに先立ち蘇州・常州では軍戸が断絶すると一族に累が及び、その数は千を数えるほどで、知府况鍾がこれを朝廷に申し出ていた。また常州の民で無理に軍とされたと訴えた者が七百余人あったので、とくに巡撫侍郎周忱に敕して整理させた。
正統の初め、勾軍の対象の家で丁が尽きた家は籍から除くこととした。逃軍の死亡・事故、家がもともと軍籍でたまたま同姓同名だった場合、里胥が恨みから偽って報告し不当に送った場合、すでに送られて兵部に赴き冤を訴えた者は、いずれも免除した。定めでは補充はみな極辺に送ることになっており、南北の人間が入れ替わった。大学士楊士奇は、風土が合わず夭折しかねないとして、適した土地へ配属するよう求めたが、署兵部侍郎鄺埜が祖法を乱すとして取りやめさせた。
成化二年、山西巡撫李侃が改めて近くの衛への補充を請い、はじめて実施が議された。
十一年、御史十一人に命じて道を分けて軍籍を整理させた。十分を基準として三分に達した者を最上、達しない者を最下とした。当時は罪で流された者が逃亡・死亡してもその家の丁を割り出していたが、御史江昂が「罰は子孫に及ばない」という義に反すると述べ、禁じられた。
嘉靖の初め、逃亡者の捕縛令はいっそう苛酷になり、数十家に累が及び、割り出しが数十年に及ぶ例もあった。丁口がすでに尽きているのに文書のやりとりが果てしなく続いた。兵部尚書胡世寧が、たびたび調査報告を経た家は割り出しを免ずるよう請うた。さらに、役を避ける者は緊急の際に頼りにならないから、急ぎ原籍の衛所に編入し直し、欠員が出れば別に舎余や罪を犯した者を選んで補充し、重罪で辺衛に送る者には家産を売らせ一家まるごと移して退路を断てば、衛の兵はみな土着して逃亡は減る、と述べた。帝はその言を是とした。その後、主事王学益の議により勾単（割り出しの帳票）を作り、法は詳細で行き届いたものになった。しばらくして清軍御史の派遣が止められ、逃軍の護送や軍が衛に赴く期限の規定もゆるみ、整理担当の官は日々怠けて文書は擦り切れ、論者はふたたび引き締めを請うた。
万暦三年、給事中徐貞明が言う。勾軍にかかる東南の旅費・装備は戸の丁が負担し、護送は里の持ち回りが担い、一人の軍につき百金を下らない。東南の民をひどく苦しめながら軍政には何の足しにもならない。班匠の例に倣って護送・補充を免じ、代わりに班銀を重く徴収して召募の資とせよ、と。鄖陽巡撫王世貞もこれに応じて四つの利を挙げた。第一に、割り出される戸は近場を喜び逃げ隠れしようとしない。第二に、各々その水土に安んじ困窮・断絶に至らない。第三に、近ければ逃げず、逃げても追いやすい。第四に、護送する戸が破産しない。しかし兵部は結局貞明の議を退け、実施されなかった。
十三年、南京兵部尚書郭応聘が改めて、それぞれ近い土地で南北に編成し直すよう請うた。また、割り出しの対象となる軍は南直隷だけで六万六千余、連座は二三十万人に及ぶとして、天順以前の分は免除するよう求め、許可された。遠近みな喜んだ。しかし編成替えの令が下ると変更を求める者が相次ぎ、翌年、兵部は部隊がしだいに目減りし辺鎮の軍人が部隊を抜けようと図っているとして、旨により旧に復し、応聘の議もまた行われなかった。
制度としては、軍衛は職方司が掌り、割り出しと整理は武庫司が主管した。割り出しは衛所から報告を出し、まず本貫と居所を確認し、内府が指令を出して役所に下し、本人を捕らえるのを跟捕、家の丁を捕らえるのを勾捕といった。
恩恵で軍役を解かれた例もある。洪武二十三年、軍役に充てられるべき生員は帰らせて学業を終えさせるとした。宣徳四年、上虞の人李志道が楚雄衛の軍に充てられて死に、孫の宗皋が継ぐべきところ、すでに郷試に合格していたので、尚書張本が帝に言上して免除された。こうした例はきわめて少ない。軍籍のある家は、兵部尚書にまで昇ってはじめて軍籍を除かれた。
送り出される軍士はみな妻を伴い、軍装の支給、護送の食糧、軍丁の口糧の費用があった。帳簿や書式の作成にも定型があった。当初は戸口・収軍・勾清の三冊を定め、嘉靖三十一年にはさらに四冊、すなわち軍貫・兜底・類衛・類姓を作り、勾軍には別に軍単を与えた。明の一代を通じて軍籍の管理は最も厳しかったが、弊政はしだいに積み重なり、民を煩わすことは日ごとにひどくなった。

訓練

太祖は無位から起こって人々の力を結集し天下を取った。即位後もたびたび元勲・宿将に命じて道を分けて練兵させたが、その制度は定まっていなかった。
洪武六年、中書省・大都督府・御史台・六部に軍士教練の規定を議させた。騎兵は馳射と槍刀に習熟し、歩兵は弓弩と槍に習熟すべきものとした。歩射は十二矢のうち半数が「遠くまで届く」「近くで的中する」を基準とする。遠くまで届くとは、将校で百六十歩、軍士で百二十歩。近くで的中するとは五十歩。弩を引く場合は十二矢のうち五本を基準とし、遠くまで届くとは蹶張で八十歩、划車で六十歩。槍は進退の動作に熟達すること。在京の衛所は五千人を単位としてその五分の一を選び、指揮以下の官が率いて御前で試験を受け、残りは順番に交代で試験を受ける。在外の都司・衛所も一衛五千人につき五分の一を取り、千戸以下の官が率いて京に赴き試験を受け、残りは順に交代で受ける。軍士が歩・騎ともに優れていれば将領はその能力に応じて賞を受け、そうでなければ軍士に銭六百を与えて路銀とした。将領は指揮使以下、率いる軍士の三分から六分が基準に達しなければ順に俸を奪われ、七分以上なら順に降格されて一般の軍にまで落とされる。都指揮は軍士の四分以上が不合格なら一年の俸を奪われ、六分以上なら罷免された。
のち十六年、天下の衛所の弓の巧みな者を十人に一人選び、農閑期に交代で京に赴かせて試閲し、優劣によって千戸・百戸の賞罰とした。辺境の軍は本衛で射を試した。
二十年、衛士に午門の丹墀で射を習わせた。翌年、天下の衛所の騎兵・歩兵をそれぞれ十班に分け、蔭による叙任や年功で昇進した将校に率いさせ、冬に京へ来させて試験した。指揮・千戸・百戸で年季が入り実戦に慣れた者、および屯田に従事する者は免除した。先に操練法を下して従わせ、法どおりでない者、習熟しない者を罰した。
翌年、詔して五軍府に軍士を比べ試させ、三等に分けて鈔を賞し、さらに各人に鈔三錠を路銀として与え、不合格の者にもこれを与えた。翌年の再試験でなお基準に達しなければ、軍士は雲南へ移して守らせ、官は左遷して従軍させ、総旗・小旗は降格して一般の軍とした。武臣の子弟が職を襲うときは騎射・歩射を試し、基準に達しなければ衛に戻して事務を執らせ俸を半分とし、二年後に再び試してなお同じなら降格して軍とした。
文皇（成祖）が即位すると、五度の北征に自ら赴き、六軍をみずから試閲したこともあった。また秦・晋・周・粛の諸王に敕して各々護衛軍五千を選ばせ、官に督させて真定に赴き操練させた。陝西・甘粛・寧夏・大同・遼東の諸守将、および中都留守・河南等の都司、徐州・宿州等の衛からは将を遣わして騎歩の軍を率いさせ、真定・徳州に分駐して操練させ、京に赴いて閲兵を受けるのを待たせた。
景泰の初め、十団営を立てた。給事中鄧林が軒轅図を献じた。これは古の八陣法であり、これを用いて軍を教えた。
成化年間、団営を増やして十二とし、月に二度の合同操練を命じた。仲春十五日に始まり仲夏十五日に終わり、秋冬も同様とした。
弘治九年、兵部尚書馬文升が洪武・永楽の操練法を明らかにした。五日のうち二日は陣を動かして野営し、三日は武を演ずるというものである。
武宗は武勇を好み、そのたびに提督や坐営官に操練させ、また自ら太鼓を執って四鎮の兵を演じさせたが、要するに馬を走らせて遊興に供するもので実がなかった。
嘉靖六年、野営・布陣を定め、三畳陣と四門方営だけを用いることとした。また各営で槍・刀・弓・牌・銃の使い手を各一二人ずつ選んで教師とし、順に教え合わせた。さらに営の制度を改めて兵を三十枝に分け、将三十員を置いて各々三千人を率いさせ訓練した。精鋭を選んで選鋒と名づけ、その技比べの賞を厚くした。総督大臣は月に四度合同操練を行い、残りの日は営の将が分けて訓練した。協理大臣および巡視の給事中・御史が随意にどれかの営に入って閲兵し賞罰を行い、それによって選鋒を選んだ。帝はまた内営を内教場に置き、宦官たちを訓練させた。
隆慶の初め、各営の将領は軍士を訓練した割合の多寡で昇降を決めることとした。営全体を訓練した者には都督僉事を加え、以下順に減らし、まったく訓練しない者は先祖伝来の職を一級下げて任を解き衛に戻す。三年以内に訓練の成果があれば操練を統べる大臣が褒賞し記録し、功績のない者は処罰を議した。規定は整ったものの、将卒はおおむね怠惰で、操練は空文にすぎなかった。
これに先立ち、浙江参将戚継光が兵を教えるのに巧みだと知られ、かつて土兵を編成して鴛鴦陣を作り倭を破っていた。このときすでに総兵に任じられており、穆宗は給事中呉時来の請いにより継光に薊門で練兵するよう命じた。薊の兵が精強に整っていたのは数十年に及んだ。継光はかつて『練兵実紀』を著して兵を教えた。第一に隊伍の訓練で、まず騎、次に歩、次に車、次に輜重の順とし、まず隊伍を選び次に技を比べ、営を合わせることで総括する。第二に胆力の訓練で、動と止、進と退、上下の統属、互いに助け合う道理をわきまえさせる。第三に耳の訓練で、号令を聞き分けさせる。第四に手足の訓練で、技を体得させる。第五に営陣の訓練で、布陣・行軍・結営および交戦の常法と変法を詳しくし、最後を将の訓練で締めくくる。後世は多くこれに従った。

賞功

太祖のとき、中原平定・南征の諸将および雲南越州の功に大きな賞が与えられた。賞の等級は定まっていたが、あらかじめ法令とはされなかった。ただ二十九年、沿海の衛所の指揮・千戸・百戸が倭の船一隻および賊を捕らえれば一級昇進させ銀五十両・鈔五十錠を賞し、軍士が水陸で賊を捕殺すれば差をつけて銀を賞する、と命じた。
永楽の初め、将士の長年の労苦に報いるため、礼部に太祖の昇賞の例を参酌して行わせた。そこで奇功・首功・次功の三等に分けたが、賞の軽重・順序はおおむねその都度の勅裁によるもので、これもあらかじめ法令とはしなかった。
十二年に定めた。交戦の際に敵の背後に突出して敵勢を打ち破った者、勇敢に陣中へ入って将を斬り旗を奪った者、自分の隊がすでに勝ち他の隊の勝敗が未決のときに救援して敵に勝った者、命を受けて任にあたり奇策で賊を破り功を成した者は、いずれも奇功。力を合わせて前進し真っ先に賊を破った者、前隊の交戦が未決のときに後隊が前進して賊を破った者は、いずれも首功。行軍中や陣中で間者を捕らえた者も首功に準じた。それ以外はみな次功とした。
また功賞勘合を作り、四十字を定めた。すなわち「神威精勇猛強壮毅英雄克勝兼超捷奇功奮鋭鋒智謀宣妙略剛烈効忠誠果敢能安定揚名顕大勲」。番号をつけ宝を捺して内府の印綬監に納めた。この時期、功を調べる法はきわめて厳格だった。
正統十四年、賞功牌を作った。奇功・頭功・斉力の区別があり、大臣がこれを主管した。身を挺して陣を突き将を斬り旗を奪った者には奇功牌、衛拉特を生け捕るか首級一つを斬った者には頭功牌、功がなくとも負傷した者には斉力牌を与えた。もっぱら衛拉特に対して設けたものである。
その後、将士の功に対する行賞は、功を立てた土地を見て例に照らし奏請して行われた。北辺を最上とし、東北辺がこれに次ぎ、西番および苗蛮がさらに次ぎ、内地の反賊がさらに次ぐ。世宗のときは倭にひどく苦しめられたので、海上の功は北辺よりもさらに上とされた。
北辺は甘粛から東へ山海関まで。成化十四年の例では、一人で一級を斬れば一階昇進し、三階までで止まる。二人で共に斬れば筆頭の者の昇進は同じで、壮年の男なら実授、幼弱や婦女なら署職。付き従った者および四級以上はいずれも賞を与える。軍を率いる官で部下五百人の者は五級を獲れば一階昇進、千人を率いる者はその倍とする。
正徳十年に定め直した。単独で一級を斬れば一階昇進、三人で共になら署の一階昇進で、いずれも従った者には賞を与える。四人・五人・六人で共になら筆頭に賞を与え従った者には量って賞す。二人で共に幼い敵一人を斬れば筆頭は三人の例に準じ、従った者は量って賞す。昇進を望まぬ者には実授一階につき銀五十両、署職には二十両を与える。
嘉靖十五年に定めた。軍を率いる官の千総・把総は三階までで止め、都指揮以上は署職二階の昇進までとし、残りは賞を加える。
東北辺は当初、三級で北辺の一級に相当するとしたが、万暦中に北辺と同じに改めた。番寇・苗蛮も三級で一階昇進とし、実授・署職は北辺に準じ、十級で一つ上げ、規定数に足りない者には賞を与えた。
万暦三年、陝西の番寇の功は成化中の例に準ずるとした。軍官の千総で五百人を率いる者は部下が三十級、千人を率いる者は六十級、把総で五百人を率いる者は十級、千人を率いる者は三十級で、いずれも一階昇進し三階までで止まる。
南方の蛮賊については宣徳九年の例で、三級以上および首謀の賊を斬獲すればいずれも一階昇進、残りは賞を加えた。正徳十六年に定め、軍官の部下が百級を斬れば署の一階、三百級で実授一階、四百級で一階昇進、残りの功には賞を加えるとした。
倭賊については嘉靖三十五年に定めた。倭の首謀の賊一級を斬れば実授三階昇進、望まぬ者には銀百五十両。従犯の賊一級で一階、脅されて従った漢人一級で署の一階。戦死した者は本人および子に実授一階。海上で賊に遭って功があればすべて奇功として論ずる。万暦十二年に改定し、旧例をやや変えて、賊の人数と船の数の多寡によって功賞に差をつけた。さらに、海上の戦闘は倭寇・海賊を問わず、奇功と認められれば世襲を与えると定めた。
雲南の夷賊は捕斬の功の等級を倭の功に準じた。
内地の反賊は成化十四年の例で、六級で一階昇進し三階までで止まる。幼い男・婦女、および十九級以上と規定数に足りない者には賞を与えた。
正徳七年、流賊の例を定めた。名のある賊一級で一階を授けて世襲、従った者には賞を与える。次位の賊一級で署の一階、従犯の賊三級および戦死者はいずれも一階を授けて世襲、重傷を負って陣営に戻って死んだ者は署の一階。また耳を割いた数の多寡で功を論じ、最も多い者は二階昇進して世襲に至った。これに先立ち五年の寧夏の功、のちの嘉靖元年の江西の功は、いずれも流賊の例に準じた。
崇禎中には闖（李自成）・献（張献忠）の首に万金と侯の爵を懸け、他の賊にも差をつけた。賊の勢いが重大だったため通常の格式を変えたのである。
捕獲した人・家畜・器械は、成化の例ではすべて獲た者に与えた。功による昇進は成化十四年の例で、軍士は一階昇進して小旗、舎人は一階昇進して冠帯を与えられ、以上はこれに準じた。嘉靖四十三年、都督などの官で昇るべき階のない者は、襲うべき男子に冠帯を蔭で与えると定めた。万暦十三年、都指揮使で昇進すべき者には都督を授けず銀五十両を賞し、俸を昇す者にはその半分とした。役所所属の民兵は隆慶六年に軍人の例に準ずると定めた。
洪熙・宣徳以後、賞の格式はいずれも斬った首級の多少であらかじめ定められ、条例はしだいに増え、幸運任せの弊害が日ごとに開かれた。正徳年間、副使胡世寧が言った。両軍が格闘するとき、手も目も一瞬のずれも許されない、どこに首級を割いている暇があるのか。首級を獲た者は、あるいはすでに降った者を殺し、あるいは良民を殺し、あるいはたまたま単独行動の賊や、掠奪されて逃げ出した人を捕らえたので、真の功ではない。強く聡明で剛直な者を選んで功を記録する官とし、この弊害を厳しく懲らすべきだ、と。当時は実行できなかった。
従来、鎮守官が奏上して連ねる人数は五名までと定められていたが、後には領兵官が奏する者が三四百名に及ぶこともあった。首を斬った例に当たらぬ者に別の名目を立て、神鎗を運送した、旗牌を捧持した、先陣を切って敵を破った、三度先頭に立った、軍前で働いた、などと称した。名を騙る弊はここに極まった。

火器

古のいわゆる礟は、いずれも仕掛けで石を飛ばすものだった。元の初めに西域の礟を得て金の蔡州城を攻めたとき、はじめて火を用いたが、その製法は伝わらず、後にもまれにしか用いられなかった。
明の成祖が交阯を平定して神機鎗礟の法を得ると、とくに神機営を置いて習わせた。製法は生銅と熟した赤銅を交互に用い、鉄を用いる場合は建鉄の柔らかいものを最上とし、西鉄がこれに次ぐ。大小さまざまで、大きいものは車に載せて発射し、中・小のものは架・杭・托を用いる。大きいものは守りに利があり、小さいものは戦いに利がある。状況に応じて用いる行軍の要具である。
永楽十年、開平から懐来・宣府・万全・興和に至る諸山の頂にすべて五礟の架を置くよう詔した。二十年、張輔の請いにより山西の大同・天城・陽和・朔州などの衛にも増置して敵を防がせた。ただし利器は人に見せてはならぬとして、朝廷もこれを慎み惜しんだ。
宣徳五年、宣府総兵官譚広に敕した。神銃は国家の重んずるもので、辺境の墩堡には量を計って与え軍威を強めるにとどめ、軽々しく与えてはならぬ、と。
正統六年、辺境の将黄真・楊洪が神銃局を宣府の独石に設けたが、帝は火器を外地で造れば製法が漏れると恐れ、敕して中止させた。
正統の末、辺境の備えが日ごとに急を要し、御史楊善が両頭銅銃の鋳造を請うた。
景泰元年、関を巡視した侍郎江潮が言った。真定には都督平安の火傘が蔵されている。先端に鉄の鎗頭をつけ響鈴を環らせ、火薬の筒三本を仕込んで発射すれば敵の騎馬を潰せる。応州の民師翺は仕掛けのある銃を作り、瞬く間に三発、三百歩の先まで届く、と。いずれも試験された。
天順八年、延綏参将房能が言った。麓川で賊を破ったとき九龍筒を用いた。一本の導火線に火をつければ九本の矢が一斉に発する。その形式を各辺に頒布してほしい、と。
嘉靖八年になって、はじめて右都御史汪鋐の意見により佛郎機礟を造り、これを大将軍と呼んで諸辺鎮に配った。佛郎機とは国の名である。正徳末にその国の船が広東に来航し、白沙巡検の何儒がその製法を得た。銅で作り長さ五六尺、大きいものは重さ千余斤、小さいものは五百十斤。腹が大きく首が長く、腹に細長い孔があり、子銃五本に薬を詰めて腹の中に置いて発射すると百余丈に届く。水戦に最も適し、蜈蚣船に載せて撃てば当たったものは砕けてしまう。
二十五年、総督軍務翁万達が製造した火器を上奏し、兵部が試験して報告した。三出連珠・百出先鋒・鉄捧雷飛はいずれも実用に適し、母子火獣布地雷礮は夜に敵陣を襲うのに用いるほかない、と。御史張鐸も十眼銅礮を献じた。大きい弾は七百歩、小さい弾は百歩に届き、四眼鉄鎗の弾は四百歩に届く。工部に製造を詔した。
万暦中、通判華光大が父の作った不思議な火器を上奏し、兵部に下された。
その後、大西洋の船が来航し、さらに巨砲を得た。紅夷といい、長さ二丈余り、重いものは三千斤に達し、石の城を貫き裂き、数十里を震わせた。天啓中に大将軍の号を賜り、官を遣わして祀った。
崇禎のとき、大学士徐光啓が西洋人に製造させて各鎮に配るよう請うた。しかし将帥に人を得ず、城の守りは固まらず、放棄して去る者もあった。流賊が都を犯すに及んで三大営の兵は戦わずして崩れ、鎗も礟もみな賊のものとなり、逆に城を攻めるのに使われた。城上からも礟を撃って賊を攻めたが、当時すでに宦官の多くが二心を抱いており、みな中身を空にして薬だけを詰め、音を響かせるだけだった。
明は兵仗局・軍器局の二局を置いて火器を分けて造らせた。将軍と号するものには大から五までの別があり、さらに奪門将軍に大小二様があった。ほかに神機礮・襄陽礮・盞口礮・椀口礮・旋風礮・流星礮・虎尾礮・石榴礮・龍虎礮・毒火飛礮・連珠佛郎機礮・信礮・神礮・礮裡礮・十眼銅礮・三出連珠礮・百出先鋒礮・鉄捧雷飛礮・火獣布地雷礮・椀口銅鉄銃・手把銅鉄銃・神銃・斬馬銃・一窩鋒・神機箭銃・大中小の佛郎機銅銃・佛郎機鉄銃・木廂銅銃・筋繳樺皮鉄銃・無敵手銃・鳥嘴銃・七眼銅銃・千里銃・四眼鉄鎗・各号双頭鉄鎗・夾把鉄手鎗・快鎗、および火車・火傘・九龍筒の類、あわせて数十種があった。正徳・嘉靖の間の製造が最も多い。また各辺が自ら造るのは正統十四年の四川に始まる。
そのほか刀・牌・弓箭・槍・弩・狼筅・蒺藜・甲冑・戦襖については、内には兵仗・軍器・鍼工・鞍轡の諸局があって内庫に属し宦官が掌り、外には盔甲廠があって兵部に属し郎官が掌った。京や地方の諸司・衛所にもみな雑造局があった。軍需器材の名目は多岐にわたるので詳しくは載せない。ただ火器は前代に少なかったので、とくに詳しく記した。

車船

中原では車を用いて戦い、東南では舟が便利で、この二つは軍事において最も重要である。騎兵が興ってから車の制度はしだいに廃れた。
洪武五年、独轅車を造った。北平・山東で千輌、山西・河南で八百輌。
永楽八年の北征には武剛車三万輌を用いたが、いずれも輜送に供するだけだった。
正統十二年になって、はじめて総兵官朱冕の議により火車を用いて戦に備えた。これ以後、車戦を説く者が相次いだ。
十四年、給事中李侃が請うた。驘車千輌を鉄の索で連結し、騎兵を中に置き、車ごとに刀牌手五人を両翼につける。賊が陣を犯せば刀牌手が撃ち、賊が退けば索を開いて騎兵を放つ、と。帝は完成したら祭ってから用いよと命じ、車の形式を辺境に下した。七頭の馬で牽く。寧夏は溝や谷が多いので、総兵官張泰が馬一頭立ての小車を請い、当時は便利とされた。矢職人の周四章が言った。神機鎗は一発すると次が続かないので、車に鎗二十挺・矢六百本を載せ、車の前に五挺の鎗架を置き、一人が押し二人が支え一人が点火するとよい、と。試して可なら造ることとされた。
景泰元年、定襄伯郭登が古制に倣って偏箱車を作るよう請うた。轅の長さ一丈三尺、幅九尺、高さ七尺五寸。箱は薄板で作り銃を置く。進むときは左右が連なり前後が接し、鉤と環で互いに牽き合う。車には衣糧・器械と鹿角二具を載せ、駐屯地では十五歩の外に柵とする。車ごとに鉄礮・弓弩・刀牌・甲士あわせて十人を配し、事のないときは輪番で押し引きする。外側には長車二十輌を置いて大小の将軍銃を載せ、各方面に五輌ずつ。輸送も薪取りもすべて囲みの中で行う。また四輪車を用い、五色の旗を並べて敵を見て指揮する。廷議は、これは守るには使えるが攻戦には向かないとし、登に適宜行わせた。
蘭州守備李進が独輪の小車の製造を請うた。上に皮の屋根をかけ、前に木板を用いて獣面を描き、口を穿って椀口銃四挺・鎗四挺・神機箭十四本を置き、旗一本を立てる。進めば陣となり止まれば営となる。
二年、吏部郎中李賢が戦車の製造を請うた。長さ一丈五尺、高さ六尺四寸、四囲の箱板に孔を開けて銃を置き、上に小窓を設ける。車一輌の前後の占有は五歩、千輌で計れば四方六十里に及び、飼料・食糧・器械・輜重はすべてここから供給できる、と。帝は急ぎ実行させた。
成化二年、郭登の意見により軍隊小車を作った。一隊六輌、一輌に九人、二人が牽き七人が交代する。車の前に牌を置いて獅子の頭を描き、遠望すれば城塁のように見えた。
八年、寧都の書生何京が禦敵車の形式を上った。上に鉄の網を張り、網の穴から鎗弩を発し、進むときは畳む。五十車を一隊とし、三百七十五人を用いる。
十二年、左都御史李賓が偏箱車を造って鹿角と併用するよう請うたが、兵部尚書項忠が実地に検分するよう求め、高所に登り険を越えるのに不便だとして取りやめとなった。
十三年、甘粛総兵官王璽の奏により雷火車を造った。中央に軸を立てて旋回させ礮を発する。
二十年、宣大総督余子俊が車五百輌を一軍とし、一輌に兵十人、車と車の隙間を鹿角で補った。完成したが重く鈍くて使えず、当時の人はこれを鷓鴣軍と呼んだ。
弘治十五年、陝西総制秦紘が一輪車を請うた。名を全勝といい、長さ一丈四尺、上下あわせて六人乗りで敵陣を突ける。
十六年、閑職の知府范吉が先鋒霹靂車を献じた。
嘉靖十一年、南京給事中王希文が郭固・韓琦の制に倣って車を造るよう請うた。前が鋭く後ろが方形で、上に七挺の鎗を置いて櫓とし三層に組み、各層に九牛神弩を置き、両側に兵を配する。進むときは甲兵を載せ、止まれば営陣とする。辺鎮に下して適宜行わせた。
十五年、総制劉天和が再び全勝車の便を説き、少し手を加えた。四人で押し引きし、載せる火器・弓弩・刀牌は百五十斤を上限とし、箱の前に狻猊を描き、両側に虎の盾を並べて騎士を守る。その制に従うよう命じた。
四十三年、役所の奏請が認められ、京営の教練用兵車はあわせて四千輌、一輌に歩兵五人、神鎗と夾靶鎗を各二挺とした。
正統以来、車戦を説く者はこのとおりだが、一度も実戦で敵に当たったことはなかった。
隆慶中に至り、戚継光が薊門を守り、兵車七営の訓練を奏した。東西路の副総兵および巡撫・総督直属であわせて四営を建昌・遵化・石匣・密雲に分駐させ、薊遼総兵の二営は三屯に、昌平総兵の一営は昌平に駐屯させた。一営あたり重車百五十六輌、軽車はこれに百輌を加え、歩兵四千・騎兵三千。十二路二千里の間で車と騎を組み合わせれば数万の敵を防げるとした。穆宗はこれを是として製造費を給した。しかし突撃を食い止め火器を使うためのもので、これもまた実戦に用いられたことはない。
その後、遼東巡撫魏学曾が戦車営の設置を請い、偏箱車の制に倣って上に佛郎機二門、下に雷飛礮・快鎗六挺を置き、車ごとに歩兵二十五人を配するとした。
万暦末、経略熊廷弼が双輪戦車の製造を請うた。車ごとに火礮二門、十人の兵を両翼に置き、みな火鎗を持たせる。
天啓中、直隷巡按御史易応昌が戸部主事曹履吉の作った鋼輪車・小衝車などの形式を献じて敵を防ごうとしたが、いずれもほとんど用いられなかった。おおむね辺地は険阻で車戦に向かなかった。
舟の用は東南に適する。舟の制は江と海で異なる。太祖は新江口に船四百艘を置いた。永楽の初め、福建都司に海船百三十七艘の製造を命じ、また江・楚・両浙および鎮江の諸府衛に海風船を造らせた。成化の初め、済川衛の楊渠が槳舟の図を献じた。これらはみな江の舟である。
海の舟は舟山の烏槽を第一とする。福船は風濤に耐え、しかも火を防げる。浙江の十装・標号・軟風・蒼山も追撃に適する。広東船は鉄栗木で造り、福船よりさらに大きく堅い。その利点は二つ、佛郎機を発射でき、火の玉を投げられることである。大福船も同様で、百人を収容できる。底が尖り上が広く、船首が高く上がり船尾も高い。舵楼は三重、帆柱は二本。両側を板で守り、上に木の女牆と礮床を設ける。内部は四層で、最下層に土石を積み、次が寝所、次が左右に六門、中央に水槽を置き、帆を揚げるのも炊事もここで行う。最上層は露台のようで、梯子で登る。両側に翼板を設けて寄りかかって戦える。矢石も火器もすべて見下ろして発射でき、風に乗って進める。
海蒼は福船よりやや小さい。開浪船は三十から五十人を収容し、船首が鋭く、四挺の櫂と一本の櫓を備え、その速さは飛ぶようで風潮の順逆にかかわらない。艟□船は海蒼よりさらに小さい。
蒼山船は船首も船尾も広く、帆と櫓を併用する。櫓は船の両側の後ろ寄りに設け、片側五枝、一枝に五つの踏み板、踏み板ごとに二人がつき、板で踏み板を閉じて首だけ外に出す。その造りは上下三層で、下層に土石を積み、上層が戦闘の場、中層が寝所で、帆を張るのも錨を下ろすのも上層で行う。戚継光は言う。倭の舟はきわめて小さく、いったん内海に入ると大福船や海蒼船では入れず、必ず蒼山船で追わねばならない。敵を衝くのに機敏で、温州の人はこれを蒼山鉄と呼ぶ、と。
沙船と鷹船は組み合わせて用いる。沙船は接近戦ができるが遮蔽がなく、鷹船は両端が鋭く進退が飛ぶように速い。両側に太い茅竹を打ちつけ、竹の間の窓から銃や矢を放てる。窓の内側・舷の外側に人を隠して櫂を漕ぐ。まずこれで賊の隊に突っ込み、沙船が続いて進んで短兵で接戦すれば必ず勝てる。
漁船はごく小さく、一艘に三人、一人が布帆、一人が櫂、一人が鳥嘴銃を持つ。波に任せて上下し、賊の不意を衝ける。
網梭船は定海・臨海・象山のいずれにもある。形は梭のようで、竹の帆柱に布の帆、わずかに二三人を乗せる。風濤に遭えば担いで山裾に入れられる。偵察に適する。
蜈蚣船はその形からの名で、佛郎機銃を載せられる。底が尖り面が広く、両側に数十の櫂があり、進むこと飛ぶようである。
両頭船は舵で旋回させ、風に応じて四方に走る。速さで諸船中これに勝るものはない。嘉靖以来、東南は日々倭に備えたので、海船の制はとくに詳しく整えられた。

馬政

明の制度では、内厩に属する馬は御馬監といい宦官が掌り、大□で牧養した。周礼の十二閑の意に倣ったものである。官が牧するのは太僕寺・行太僕寺・苑馬寺および各軍衛で、唐の四十八監の意にあたる。民が牧するのは南は直隷の応天等の府、北は直隷および山東・河南等の府で、宋の保馬の意にあたる。備養馬というのは正統末に始まり、馬を選んで辺境に給し、辺境の馬が足りたので畿内に預けて牧させたものである。官牧は辺鎮に、民牧は京軍に給し、いずれも産まれた子馬があった。
官牧の地を草場といい、軍民に耕作させたものを熟地といって毎年租を徴収し、牧人が馬を買う費用の助けとした。牧に従事する人を恩軍・隊軍・改編軍・充発軍・抽発軍と呼んだ。苑馬は三等に分かれ、上苑は一万頭、中苑は七千頭、下苑は四千頭。一人が馬十匹を牧し、五十人ごとに圉長一人を置いた。馬の肥痩と増減は毛と歯を記録して随時点検し、三年ごとに寺卿が御史とともに焼印を押し、痩せて劣ったものを売り、その金で辺境の衛・営堡や府州県の軍民の壮騎・操馬を買った。これは行太僕寺卿が掌った。辺境の需要が足りなければ、茶を番族の馬と交換したり、貨で辺境の市で買ったりした。民牧はみな丁と田に応じて馬を授け、初めは戸馬、のちには種馬と呼んだ。年ごとに子馬を徴収し、種馬が死んだり産まれた数が足りなければ弁償させた。これが大略である。
初め太祖が金陵に都したとき、応天・太平・鎮江・廬州・鳳陽・揚州の六府と滁州・和州の二州の民に馬を牧させた。
洪武六年、太僕寺を滁州に設け兵部の下に置いた。のち滁陽の五牧監を増設して四十八群を統べさせ、やがて四十監となり、まもなく廃して天長・大興・舒城の三監だけを残した。草場を湯泉・滁州などの地に置いた。また飛熊・広武・英武の三衛に五軍で馬一頭を養わせ、馬が毎年子を生めば一年で京に送らせた。やがて監牧を役所に帰し、もっぱら民に牧させた。江南は十一戸、江北は五戸で馬一頭を養い、その身の役を免じた。太僕の官が督理し、毎年正月から六月に孕みの確認、七月から十月に胎の明らかになった馬、十一・十二月に臨月の馬を報告させ、年末に馬政を考課して法により府州県の官吏を治めた。牡を児、牝を騍といい、児一頭・騍四頭を一群とし群頭一人、五群に群長一人を置いた。
三十年、北平・遼東・山西・陝西・甘粛に行太僕寺を設け、牧馬の草場を定めた。
永楽の初め、太僕寺を北京に設けて順天・山東・河南を掌らせ、旧来のものを南太僕寺として応天等六府二州を掌らせた。
四年、苑馬寺を陝西・甘粛に設けて六監を統べさせ、監は四苑を統べた。また北京・遼東に二つの苑馬寺を設け、統べる範囲は陝西・甘粛に準じた。
十二年、北畿の民に丁数に応じて馬を養わせ、閑職の官を選んで畜産を教えさせた。民は十五丁以下で一匹、十六丁以上で二匹。事件により編発された者は七戸で一匹とし、罪を免じられた。まもなく寺卿楊砥の意見により、北方の人戸は五丁で一匹を養い、田租の半分を免じた。薊州以東から南海等の衛まで、守備の軍のほかは一軍ごとに種馬一匹を飼わせた。
また南方の養馬の例を定めた。鳳陽・廬州・揚州・滁州・和州は五丁で一匹、応天・太平・鎮江は十丁で一匹。淮安・徐州も当初は丁を基準として養馬させた。
十八年、北京の苑馬寺を廃し、すべて民に牧させた。
洪熙元年、民牧は二年に一頭の子馬を納めさせ、飼料と糧の半分を免ずるとした。これより馬は日ごとに増え、しだいに隣省へも及んだ。済南・兖州・東昌の民の養馬は宣徳四年に始まり、彰徳・衛輝・開封の民の養馬は正統十一年に始まる。
やがて也先が侵入し、馬二万匹を京の近くに預けて団営の騎兵の乗馬に充て、すべて使い尽くしたので、旧来の種馬を永平等の府に給した。
景泰三年、児馬は十八歳、騍馬は二十歳以上なら子馬の徴収を免ずるとした。
成化二年、南の土地は馬を産まないので銀を徴収するよう改めた。四年、はじめて太僕寺常盈庫を建て、備用の馬の代金を貯えた。このころ民はしだいに養馬に苦しみはじめた。
六年、吏部侍郎葉盛が言った。かつては毎年一頭の子馬を課しても民が煩わされなかったのは、放牧地が広く民が生計を立てられたからである。豪族の荘園が増えてから飼育が需要に追いつかなくなり、洪熙の初めに二年一頭に改め、成化の初めに三年一頭に改めたが、馬はますます減り民はますます貧しくなった。しかし馬を減らすわけにもいかず、再び二年一頭の制に戻したので民はいよいよ堪えられない。辺鎮に敕して土地の実情に応じ、馬を買って辺境を充実させ軍民ともに益するやり方があれば臨機に処置させよ、と。
当時、馬文升が陝西を巡撫し、辺境の軍が馬を弁償する苦しみを激しく論じ、屯田の兵で田が多く丁が少なく馬を受け持たない者から毎年銀一銭を出させて弁償を助けるよう請うた。いずれも許されたが民の困窮は和らがなかった。
文升に続いて陝西を巡撫した蕭禎が行太僕寺の廃止を請うた。兵部は答えた。洪武・永楽のとき行太僕寺と苑馬寺を設け、茶馬や番人の貢馬をすべて寺と苑に収めて放牧し、常に数万匹あって辺境の用に足りていた。正統以後、北の敵がたびたび侵入して掠奪したので馬は日ごとに減り、論者はそのたびに廃止を請うが、これは小さな費用を惜しんで大きな計を忘れるものである、と。そこで禎には敕諭して、ただ心して監督させるにとどめた。
北畿は永楽以来、馬が日々増えるにつれ民に牧を負わせ、民は十五歳になれば馬を養った。太僕少卿彭礼が、戸の丁には限りがあるのに課される子馬には際限がないとして種馬の定額を定めるよう請い、ちょうど文升が兵部尚書となってその請いを奏上して行った。かくて両京太僕の種馬を児馬二万五千匹、騍馬をその四倍と定め、二年ごとに子馬を納めることを法とした。弘治六年のことである。
十五年の冬、尚書劉大夏が南京太常卿楊一清を薦めて副都御史とし、陝西の馬政を督理させた。一清が奏した。本朝は陝西西部が牧に適するとして監や苑を設け二千余里に及んだが、後にみな廃れ、長楽・霊武の二監を残すのみである。今の牧地はわずか数百里だが、西辺に供するには不足しない。苦しんでいるのは監牧に人を得ず、飼育に法がないことだけである。二監六苑のうち開城・安定は水が便利なので上苑として一万頭を牧すべきで、広寧・万安を中苑とし、黒水は草場が狭く、清平は土地が狭く痩せているので下苑とする。万安は五千頭、広寧は四千頭、清平は二千頭、黒水は千五百頭。六苑の馬は軍に給する分のほか、常に三万二千五百頭を牧せて三辺の用に足りる。しかし繁殖を広げるには種馬を多く蓄えねばならず、一万匹まで増やすべきで、二年に一頭なら五年で先の数に達する。太僕の馬代銀四万二千両を支給して平涼・慶陽・臨洮・鞏昌で種馬七千匹を買いたい。また飼育にあたる恩軍・隊軍が足りないので流民や罪を問われて原籍に戻された者を編入し、恩軍の例に準じ、辺衛に送って軍に充てる者は各苑で馬を牧させるよう改めて三千人に増やしたい。さらに地形を見て城を築き、商を通わせ、楡や柳を植え、春夏は放牧し秋冬は厩に戻せば、馬は安んじられ、敵が来ても収容して守れる、と。
孝宗はちょうど辺防を重んじており、大夏が兵部を掌っていたので、一清の奏上はそのまま実行され、総制に移ってもなお馬政を督した。諸監の草場はもと十三万三千七百余頃だったが、残っているものはすでに半分に満たなかった。一清が調査して荒地十二万八千余頃を得、さらに武安苑の地二千九百余頃を開き、正徳二年に朝廷に報告した。一清が官を去るとまもなくまた廃れた。
当時、御史王済が言った。民は養馬に苦しみ、繁殖用の馬があればこれを害する。孕んだと分かれば獣医に賄賂して隠し、胎が明らかになれば流させる。馬が欠けても銀二両を納めるだけ、産まれたことを役所に届けたあとに斃れても銀三両を納めるだけである。産まれて死ななければ飢えさせて馬は日々痩せ、実用の役に立たない。今、種馬の地畝と人丁には毎年徴収の定額があるのだから、その額で民に馬を買わせ、種馬の繁殖には県官が関与しないようにすべきだ、と。兵部はその言を是とし、以後は報告のたびに済の言を引き、県官は種馬に関与せず、ただ民に子馬を責めるだけとなった。母馬を捨てて子馬を求めるようなものである。
初め辺境の臣が馬を請えば太僕寺は現物の馬を給していたが、銀の徴収に改めてから馬は日々減り、請う者は相次いだ。代金十万を給して馬一万匹を買わせたが、辺臣は良馬を買えず馬は多く死んだ。太僕卿儲巏がこれを言い、なお現物の馬を給するよう請い、さらに各辺で種馬が盗み売られ私に貸される弊害を指摘した。言葉は切実だったが容れられず、辺鎮への支給は日ごとに増えた。
延綏の三十六の営堡は弘治十一年に始まり、十年間に太僕銀二十八万余を支出して四万九千余匹を買い補った。寧夏・大同・居庸関などはこれに含まれない。
至徳七年（正徳七年の誤りか）、ついに馬を納めて職を得る例を開いた。全十二条。九年、再び太僕銀を出して馬一万五千匹を山東・遼東・河南および鳳陽・保定の諸府で買った。
嘉靖元年、陝西苑馬少卿盧璧が馬政について条陳した。滞納を督促し、焼印を明確にし、獣医の薬を教え、地の負担を均しくして当面を救い、放牧地を開いて広く蓄えることを長期の計とせよ、と。帝は嘉して容れた。以後、馬事を論ずる者は非常に多かったが、大半はその場の事情に応じて説を立て一時を糊塗するにすぎなかった。
二十九年、俺達が侵入し太僕の馬が不足したので、再び正徳の納馬例を行い、いくらか増減を加えた。四十一年には、ついに馬を献じて官職を授かる例まで開かれた。
隆慶二年、提督四夷館・太常少卿武金が言った。種馬を置くのはもっぱら繁殖して備用に充てるためである。備用馬は別に買っているのだから種馬は省ける。今、備用馬はすでに三万頭あるので、馬一頭を銀三十両に折って太僕に納めさせ、種馬はすべて売って兵部に納めさせるべきだ。一頭十両なら直隷・山東・河南の十二万匹で銀百二十万両を得られ、さらに飼料の銀二十四万両を収められる、と。御史謝廷傑は、祖法の定めは軍機に関わるので廃すべきでないと述べ、兵部は廷傑の言を是とした。しかしこのころ内帑が乏しく、使者を分けて天下の滞納を取り立てていた。穆宗は金の奏を可として部の議に下し、部は飼育と売却を半々にするよう請い、これに従った。
太僕に銀があるのは成化のときに始まるが、三万余両にすぎなかった。種馬の売却銀が日々増え、当時は通貢・互市による貯えもいくらもなかった。張居正が輔弼となると全部売る議を強く主張し、万暦九年から上馬八両、下は五両までとした。また飼料や地租を折納した銀も増え、団営の買馬や各辺の要請に充てた。しかし去勢馬一頭に三十金を支出しながら、州県は駑馬を出してその値はわずか数金、しかもなお馬戸に預けて飼わせたので、民を害することは以前と変わらなかった。さらに国家に土木や賞賜があれば往々にして太僕銀を借り、太僕の蓄えはますます減った。
十五年、寺卿羅応鶴が借用の禁止を請うた。
二十四年、太僕から陝西の賞功銀を支給するよう詔した。寺の臣が言った。先年は庫の蓄えが四百余万両あったが、東西二つの役が起こってからわずか四分の一を残すのみ、朝鮮の用兵で百万の蓄えはすべて空になり、今残るのはわずか十余万両である。まして本寺の預け飼いの馬は年額二万匹だが、今年は代銀を取ったので馬の徴発は非常に少なく、東征のための調達は非常に多い。急に警報があれば馬も銀も尽きており、何をもって応ずるのか、と。上奏は部に下されたが、改革はなされなかった。
崇禎の初め、戸部・兵部・工部の三部が借りた太僕の馬代を調べると一千三百余万両に達した。万暦以来、馬政は大いに壊れ、辺境の牧は廃れきって問うにも堪えなかった。
やがて遼東督師袁崇煥が馬の不足を理由に、両京の州県に預け飼いさせている馬のうち三千匹分を代金に折って西辺で買いたいと請うた。太僕卿凃国鼎が言った。祖宗が民に馬を養わせたのは、もっぱら京営の騎兵の乗馬に供して都城を守るためであって、辺境のためではない。後になって代銀に改め、事がなければ馬を代銀で納めさせ、警報があれば銀を出して馬を買うが、これも京師の防備のためという意である。今すでに多く代銀を各鎮に給しているうえ、この馬まですべて代銀にして、万一異変が起きたらどうするのか、と。帝はその言を是とし、崇煥の請いを退けた。
明の一代の馬政の法を考えるに、久しくして弊害が積み重なった。初めに盛んで終わりに衰えた理由は、おおむね草場の興廃による。
太祖はすでに草場を長江の南北に設け、さらに北辺の牧地を定めた。東勝から西は寧夏・河西の察罕納爾に至り、東は大同・宣府・開平に至り、さらに東南は大寧・遼東から鴨緑江に及ぶ。また北へ千里、南は各衛の分守地まで。さらに雁門関から西は黄河の外に至り、東は紫荊・居庸・古北を経て山海衛に至る。荒れた平野で軍民の屯田でない所は、諸王・駙馬から近辺の軍民に至るまで薪取りと放牧を許し、辺境の藩には勝手に占有させなかった。
永楽中、さらに草場を畿内に置き、まもなく順聖川から桑乾河まで百三十余里は水草が良いので、太僕の馬千頭を懐来衛の兵百人に分けて牧させ、のちに一万二千匹に増えた。
宣徳の初め、さらに九つの馬坊を保安州に置いた。そこで兵部は馬が大いに殖えたと奏し、毛色によって分類して名づけた。その毛色は二十五等、種は三百六十であった。
その後、荘園が日々増えて草場は日々削られ、軍民はみな飼育に苦しんだ。弘治の初め、兵部主事湯冕・太僕卿王霽・給事中韓祐・周旋・御史張淳がみな調査を請い、香河諸県の地は権勢家に占められ、覇州などにはいずれも仁寿宮の皇荘があるので、これを廃して牧地に加えるよう乞うた。許可されたが占有・小作が長く続いており、結局は整理できなかった。
南京の諸衛の牧場も長く廃れており、兵部尚書張鎣がその復活を請うたが、御史胡海が地の利を失うことを恐れると述べ、取りやめとなった。
京師の団営の官馬一万匹と旗手等の衛の上直官馬には、それぞれ草場を割り当てた。毎年春の末に、使用しない馬は坐営官が率いて放牧地に下ろして放牧し、飼料の支給を止め、秋の末に戻した。給事中・御史が閲視し、馬が斃れたり軍が逃げたりした分を報告させた。のちに上直馬は放牧に出されなくなったが、騎兵の乗馬は従来どおり毎年出された。
嘉靖六年、武定侯郭勛が辺境の警報を理由に奏してこれを免じ、各放牧地の租を徴収して公費に充て、余りは太僕に貯えて買馬に当てた。そこで営の馬はもっぱら戸部に飼料を仰ぐことになり、年間の費用は十八万に達して戸部は困窮し、草場はますます廃れた。論者は競って小作から利を得ようとし、それが行き過ぎて神宗のときには弊害が極まった。
茶馬司は洪武中に四川・陝西に置かれ、西番が馬を納めて茶と交換するのを許し、金牌と信符を与えて偽りを防いだ。三年ごとに廷臣を派遣して諸番を召し、符を合わせて交易した。上馬は茶百二十斤、中馬は七十斤、下馬は五十斤。私に茶を持ち出す者は死罪とし、勲臣・外戚でも許さなかった。末年には馬を交換すること一万三千五百余匹に及んだ。
永楽中、禁がやや緩んで交換される馬が減ったので、辺境の関の茶の禁を厳しくし、御史を派遣して監督させた。
正統の末、金牌を廃し、毎年行人を派遣して巡察させたが、辺境の民で禁を犯して密売する者が多かった。
成化年間、御史一員を派遣し敕を受けて専任で管理させることとした。
弘治年間、大学士李東陽が言った。金牌の制が廃れて私茶が盛んになり、役所もたびたび粗悪な茶で番族を欺くので、番人は恨みを抱きしばしば痩せ馬で応じる。陝西の役所に厳しく敕して掲示し招諭し、金牌の制を復し、良質の茶を厳しく収め、馬の値を大幅に上げれば、必ず多くの馬が得られる、と。
楊一清が苑馬を督理するに及び、あわせて塩と茶も管理するよう命じられた。一清は旧制を明示して密売を禁じ官茶を植えさせ、四年間で馬九千余匹を交換し、なお茶四十余万斤を蓄えた。霊州の塩池は課税を五万九千増やし、慶陽・固原の庫に貯えて買馬と辺境への支給に充てた。また後に専任の官がなければ制度が結局は廃れることを恐れ、正徳の初めに巡茶御史に馬政を兼ねて管理させ、行太僕寺・苑馬寺の官はその指揮を受けるよう請い、許可された。御史翟唐は年に茶七十八万余斤を収め、馬九千余匹を交換した。
のち法は再び緩んだ。嘉靖の初め、戸部が掲示して私茶を禁ずるよう請い、引はすべて南京戸部が印発し、府州県が勝手に印してはならぬとした。三十年、番族に勘合を給するよう詔したが、当初の制はついに復せなかった。
馬市は永楽年間に始まる。遼東に三つの市を設け、二つは開元、一つは広寧で、いずれも城から四十里の所にあった。成化中、巡撫陳鉞が再び奏して行い、その後、万暦の初めまで廃れなかった。嘉靖中、馬市を大同に開き、陝西の辺境・宣鎮も相次いで行った。隆慶五年、俺答が上表して朝貢を称し、総督王崇古が馬七千余匹を買い、代価は九万六千余であった。その代価は遼東では米・布・絹、宣府・大同・山西では銀を用いた。市易のほかに貢馬した者には鈔・幣を加えて賜った。
初め太祖が江左に起こったとき、急務としたのはただ馬だけで、たびたび使者を遣わして四方で買い求めた。正旦・元宵・万寿節には内外の藩封や将帥がみな馬を贈り物とし、外国・土司・番部が時に応じて入貢し、朝廷はそのたびに厚く賜与を加え、遠方を招き懐かせる手立ては行き届いていた。文帝（成祖）は遠方の経略に努め、使者を絶域に派遣し来朝する外国も非常に多かったが、急務としたのは馬ではなかった。以後は太平に慣れて統御の権を失い、馬は外から増えることがなく、ただ繁殖と年ごとの徴収に頼るのみとなった。加えて官吏の掠め取りにより牧政は荒廃し、軍も民もともに困窮した。
そもそも明は宣徳以後、祖法がしだいに廃れたが、軍旅においてとくに甚だしく、馬政はその一つである。