舊五代史卷一百十　周書第一　太祖紀一

出自と生い立ち

• 太祖聖神恭粛文武孝皇帝、姓は郭氏、諱は威、字は文仲、邢州堯山の人である。ある説には、もと常氏の子で幼くして母が郭氏に嫁いだためその姓を冒したという（『五代会要』には周の虢叔の後という）。高祖の諱は璟、広順初め睿和皇帝と追尊され廟号は信祖、陵は温陵と号した。高祖妣張氏は睿恭皇后と追諡された。曽祖の諱は諶、漢で太保を贈られ明憲皇帝と追尊され廟号は僖祖、陵は斉陵と号した。曽祖妣鄭国夫人申氏は明孝皇后と追諡された。祖の諱は蘊、漢で太傅を贈られ翼順皇帝と追尊され廟号は義祖、陵は節陵と号した（『五代会要』には、温陵・斉陵・節陵はいずれも陵所がなく遥かに朝拝したとある）。祖妣陳国夫人韓氏は翼敬皇后と追諡された。皇考の諱は簡、漢で太師を贈られ章粛皇帝と追尊され廟号は慶祖、陵は欽陵と号した。皇妣燕国夫人王氏は章徳皇后と追諡された。后は唐の天祐元年甲子歳七月二十八日、堯山の旧宅で帝を生んだ。誕生の夕、紅光が室を照らし炉炭の裂けるような音がして星火が四方に迸った。帝が生まれて三歳のとき家は太原に徙り、ほどなく皇考は燕軍に陥れられ王事に殉じた。帝がいまだ齠齔（幼少）に及ばぬうちに章徳太后も早世し、姨母楚国夫人韓氏が提携し鞠養した。長ずるに及び形神は魁壮で趨向は竒崛、兵を愛し勇を好み田産に事えなかった。天祐末、潞州節度使李嗣昭が常山で戦没しその子継韜が自ら留後を称し南に梁朝と結び城に拠って命に抗ったため、金を散じて豪傑を募った。帝は当時年十八、吏を避け故関にあり故人常氏に依っていたが、これに応募しに行った。帝は気に負け剛を用い闘いを好み力があったため、継韜はこれを奇とし、あるいは法を踰え禁を犯しても多くこれを大目に見た。かつて上党の市に游んだとき、市に屠者がおり壮健で衆が畏憚していた。帝は気でこれを凌ぎ、酔いに乗じて屠者に肉を割かせ少しでも意に沿わないとこれを叱った。屠者は怒り腹をあらわに「お前は私を刺す度胸があるか」と帝に言うと、帝はすぐにその腹を刺した。市人は帝を捕らえ吏に付したが、継韜はこれを惜しんで逃がした。その年、荘宗が梁を平らげると継韜は誅に伏し、その麾下の牙兵は従馬直に配された。帝は籍中にあり、時に年二十一であった。帝は性が聡敏で筆札を喜び、軍旅に従うようになると簿書・軍志・戎政を多く閲し深くその要諦を窮め、人はみなその敏さに服した。かつて昭義の李瓊を見舞ったところ、瓊はまさに『闇外春秋』を読んでいたので取ってこれを見て「兵を論じたものだ、兄よ私に教えてくれ」と言うと、直ちにこれを授け深く義理に通じた（『宋史』李瓊伝によれば、唐の荘宗が勇士を募った際、応募した周祖ら十人が結んで兄弟となる約をなし、ある日、会飲した際、瓊は周祖をつくづく見て非常の人であることを知り、酒を挙げて祝い「およそ我ら十人、龍蛇混合するとも異日富貴すれば相い忘れることなかれ、もしこの言に渝れば神がこれに罰を降すだろう」と言い、みな臂を刺し血を出して誓ったという。周祖と瓊の情好はことに密で、かつて瓊を訪ねるとその危坐して読書する様を見て何を読んでいるか問うと、瓊は「これは『闇外春秋』である、いわゆる正を以て国を守り奇を以て兵を用いる、存亡治乱を較べ賢愚成敗を記す、みなここにある」と言った。周祖はこれを読ませてくれるよう頼み瓊に「兄よ私に教えてくれ」と言い、これより周祖は出入りに常に袖にこれを携え、暇があればすぐに読み毎に難を瓊に問い、瓊を師と見なしたという）。天成初め、明宗が浚郊に幸した際、朱守殷が城を嬰して命に拒むと、帝は晋高祖の一軍に従い先んじて登城した。晋祖は侍衛副を領しており、帝が書計に長けていることから麾下に置き軍籍を掌らせ、前後の将臣で帝を倚愛しない者はなかった。当初、聖穆皇后が帝に嬪ぐ際、帝はまさに困窮していたが后は多くの資産を持って来た（『東都事畧』によれば、柴后は金帛を周太祖に資し漢高祖に事えさせたという）。かつて昼寝していると小虺が五色をなし顴鼻の間を出入りするのを后がたまたま見て愕然としたことがあった。太原にあったとき神尼が帝と同姓で帝を見て李瓊に「私の一族は天上の大仙で頂上に肉角がある、当に世界の主となるべきだ」と言った。清泰末、晋が河東で起こったとき、河陽節度使張彦琪が侍衛歩軍都指揮使となり北伐の命を奉じ、帝はこれに従い晋祠に営した。この時、屋が壊れ同処にいた数人が皆斃れたが、ただ帝だけは無傷であった。漢高祖が侍衛馬歩都虞候となると召されて左右に置かれた。居所の官舎の隣の呉氏に佳娘という青衣がおり山魈に魅入られていた。鬼はよく人語を為し瓦石を投げつけたため隣伍で敢えて呉氏の舎を過ぎる者はなかったが、帝が通るとその鬼は寂然とし、帝が去ると元に戻った。このようなことがしばしばあり、ある者が鬼に「お前は神であるはずなのに、さきほど客が来たときはなぜ寂然としていたのか」と問うと、鬼は「あれは大人（貴人）だからだ」と言った。これにより軍中はこれを異とした。范延光が魏で叛くと楊光遠にこれを討たせる命が下り、帝はその行に当たったが従うことを願わなかった。ある者が帝に「楊公は当朝の重勲である、あなたはどうして従いたくないのか」と言うと、帝は「楊公は素より英雄の気がない、私を得て何を用いるのか、私を能く用いるのは劉公だろう」と言った。漢祖が藩閫を累鎮すると帝はみなこれに従い、并門を鎮するに及んでとりわけ深く待遇され、帷幄に出入りし腹心の寄を受けた。帝もまた心を尽くし力を竭くし為さないことはなかった。吐渾の白可久が叛き契丹に入ると、帝は漢祖に白承福ら五族を誅すことを勧め、良馬数千匹、財貨百万を計り軍に資した。開運末、契丹が汴に入り晋帝が北遷させられると、帝は蘇逢吉・楊邠・史弘肇らとともに漢祖に建号を勧め人望に副わせた。漢高祖が晋陽で即位した際、百度は草創の中で四方はなお梗塞していたが、経綸を締構するのに帝は力があった。権樞密副使・検校司徒を授けられ、漢高祖が汴に至ると正式に樞密副使・検校太保を授けられた。乾祐元年春、漢高祖が不予となり大漸に及んで蘇逢吉らとともに顧命を授けられた。隠帝が嗣位すると樞密使を拝し検校太尉を加えられた。旧制では樞密使で使相を加えられていない者には制を宣麻しないものであったが、これに至ってこれを宣したのは帝から始まる（『東都事畧』魏仁浦伝によれば、仁浦は少くして刀筆吏として樞密院に隷し、太祖が卒乗の数を問うと仁浦は「帯甲する者は六万」と答え、太祖は喜び「天下の事は憂うるに足りない」と言ったという）。

乾祐三年（950年）――李守貞討伐

• ほどなく河中の李守貞が城に拠って反すると、朝廷はこれを憂え諸大臣が共に進取の計を議した。史弘肇は「守貞は河陽の一客司にすぎない、いったい何ができようか」と言ったが、帝は「守貞は戎行に習熟していないとはいえ、英豪を接するのがうまく人の死力を得ている、また勍敵である、詳しくこれを審らかにすべきだ」と言った。そこで白文珂・常思に兵を率い攻取させることが命じられたが、師がいまだ至らぬうちに趙思綰が永興を竊拠し、王景崇の反状もまた露見した。朝廷は郭従義・王峻を遣わし趙思綰を討たせた。七月、西面の師徒は大集していたがまだ進取を果たせなかった。その月十三日、制で帝に同平章事を授け、直ちに西征させ安慰招撫を名目に詔で西の諸軍はすべて帝の節度を取ることとした。当時の論は白文珂・常思が守貞の敵ではないとしていたため、帝の西行を聞くと羣情は大いに快とした（『宋史』李穀伝によれば、周祖が河中を討った際、穀は転運を掌り、当時、周祖は既に人望があり密かに異志を貯めしばしば穀に諷したが、穀はただ「人臣は当に節を尽くし上に奉ずるべきである」と対えたのみであったという）。八月六日、帝は京師を発ち、二十日、師は河中に至った（『宋史』扈彦珂伝によれば、周祖が樞密使として兵を総べ出征した際、議は多く先に景崇・思綰を討つのが便であるとしたが、周祖の意はいまだ決せず、彦珂は「三叛は連衡し守貞を主に推している、まさに先に河中を撃つべきである、河中が平らげば永興・鳳翔は勢を失うだろう、今、近きを捨て遠きを図り、もし景崇・思綰が前で逆戦し守貞が後を撃てば腹背に敵を受ける、これをどうするのか」と言い、周祖はその言に従ったという）。白文珂に河西に営させ、帝は河東に営した。数日ならずして周りに長塹を設け、また長連城を築いてこれに迫った。帝は軍にあって常に賓客を接し大将と讌語する際は褒衣博帯であったが、あるいは城塁を巡り敵陣に対するときは幅巾短後で衆と異ならず、矢石に臨み鋒刃を冒すには必ず身を以て先んじ、士伍と甘苦を分かち合った。少しでも功効を立てた者にはその賜与を厚くし、わずかでも傷痍がある者には親しく循撫し、士は賢不肖を問わず陳啓するところがあれば温顔で接しその情を尽くさせ、人の過ちや逆らいをかつて介意しなかった。ゆえに君子・小人ともにその効用を思った。守貞はこれを聞いて深く憂いとした。十二月、帝は蜀軍が大散関に屯していることから自ら牙兵を率い鳳翔・永興に赴こうと相度し発つに際し、白文珂・劉詞に「困獣なお闘う、まさに謹んで備えよ」と言った。帝が華州に至り蜀軍が退敗したと聞き還った。

乾祐二年（949年）～三年（950年）――河中攻城

• 二年正月五日夜、李守貞は将王三鉄に千余人を率いさせ夜、河西砦を突かせたが果たして劉詞らに力戦されて敗られた。先に軍中では酒を禁じていたが、帝の愛将李審が令を犯したためこれを斬って徇した。五月九日、河西砦主周光遜が砦と部衆千余人を率い来降した。十七日、攻城の令を下したが、たまたま西北の大風が沙を揚げ晦冥としたため、帝は河伯の祠に禱らせ、奠を終えると風が止んだ。これより昼夜これを攻めた。七月十三日、帝は三砦の将士を率い賊の羅城を奪い、二十一日、城が陥ちると守貞は挙家自焚して死んだ。帝は前に河神が「七月下旬に上帝が守貞の族を滅ぼすだろう」と告げる夢を見ていたが、これに至って賊塁を収復すると城中の人は帝の営の上に紫気が楼閣や華蓋の状をなしているのを見たと言った（『東都事畧』王溥伝によれば、周太祖が兵を将い三叛を討った際、溥を従事とした。三叛が既に平らぐと朝士や藩鎮でかつて悖逆に渉る言辞のある書を往来させた者があり、太祖はその名を籍しこれを按じようとしたが、溥は「魑魅は夜を伺って出るもの、日月が既に照らせば氛沴は消える」と諫め、これを焼いて反側を安んじることを請い、太祖はこれに従ったという）。二年八月五日、帝は河中から班師し、その月二十七日、入朝した。漢帝は階を升らせ撫労し御酒を酌んでこれを賜り、賜与は優厚であった。翌日、漢帝は勲を賞するのを議し方鎮を兼ねさせようとしたが、帝はこれを辞退し止まった。帝は出征の際、庁子都七十三人があったことから具に籍してこれを献じた。九月五日、制で検校太師兼侍中を加えられた。十月、契丹が入寇し前鋒は邢・洺・貝・魏に至り河北は告急した。帝は詔を受け師を率い北辺に赴き、宣徽南院使王峻を監軍とした。その月十九日、帝は邢州に至り王峻に前軍を率い鎮・定に趨かせた。当時、契丹は既に退いていたので、帝は大いに閲兵し寇境に臨もうとしたが詔でこれを止めさせた。三年二月、班師した。三月十七日、制で鄴都留守を授けられ樞密使は従前どおりとした。当時、漢帝は北戎を患いとし帝に河朔の任を委ねた。宰相蘇逢吉らは藩臣が樞密使を兼ねる例がないと議したが、史弘肇は帝が受ける任の重さから、もし密務を兼ねなければ便宜従事しがたいと述べ、結局弘肇の議に従い、詔で河北諸州の凡事はすべて帝の節度に一禀することとした。帝が北行しようとするに際し、漢帝に「陛下は春秋に富み万機の事は聴断に審らかにされるべきです、文武大臣は王室に心を寄せています、すべての事を諮詢すればすなわち敗失はないでしょう」と啓すると、漢帝は容を斂めてこれに謝した。帝が鄴に至り煩弊の事をことごとく去ると、数月ならずして閫政に序があり一方は晏然となり、詔書で褒美された。ある夕、山亭院の斎中にあると、忽ち黄気が前に起こり天に際するのが上がった。帝はその黄気の中に星文・紫微・文昌が爛然と目にあるのを見た。ほどなくこれを星者に告げると「私は室中で天象を見ました、異ならないでしょうか」と問われ、帝は「坐して天衢を見て物が隔てられない、これは至貴の祥である」と答えた。異日、牙署中の幡竿の龍首に紫気が起こること凡そ三日であった。十一月十四日、澶州節度使李洪義・侍衛歩軍都指揮使王殷は澶州副使陳光穗を遣わし鄴都に至り京師に変があったことを報じさせた。この月十三日朝、羣小らは史弘肇らを害した。前一夕、李業らは心腹に密詔を齎させ澶州に至らせ李洪義に王殷を殺させ、また護聖左廂都指揮使郭崇らに帝を鄴城で害させようとした。十三日、洪義は密詔を受けたが事が成らないことを恐れ王殷にこれを示した。殷と洪義は直ちに陳光穗を遣わし帝に馳報させた。十四日、帝はまさに宣徽使王峻と辺事を坐議していたが、突然洪義の文字を得て遽かに牙署に帰った。峻もまたその事をまだ知らなかった。帝は初めて楊邠・史弘肇ら諸公が誅されたことを知り神情は惘然としたが、また禍が自分に移されようとしていることを見て伸訴するところがなく、直ちに三軍将校を集めこれを諭し「予は微より著に至り国家を輔佐し、先皇が登遐すると親しく顧托を受け、楊・史諸公と彈圧・経謀し寝食を忘れてきた、しかるに一旦無状にことごとく誅夷され、詔が来て予の首級を取れという、爾らはよろしく詔旨を奉行し予の首を断って天子に報い各々功業を図るがよい、諸君を累わすことはない」と述べた。郭崇らは諸将校とともに前で泣き「これは必ず聖意ではない、左右の小人の誣罔が竊発したものだ、もしこの輩に重柄を握らせれば国は安んじられようか、まさに投論を得て忠佞を判ずるべきである、どうして単車の使いを信じて千載の下に空しく悪名を受ける必要があろうか、崇らは明公に従い入朝し面と向かって自ら洗雪し君側の悪を除き共に天下を安んずることを願う」と言った。衆はこれを然りとし帝の南行を請うた。帝は直ちに駕を厳にし途に就いた。十六日、澶州に至ると王殷が迎謁し慟哭した。当時、隠帝は小竪龍脱を遣わし鄴軍の所在を偵察させていたが遊騎に捕らえられた。帝は直ちにこれを帰し隠帝への赴闕の由を附奏させ、なお密奏を龍脱の衣の襟に置かせた。奏に「臣は寒賎から発迹し聖明に遭遇し既に富み且つ貴となったのは実に平生の望みを超えるものです、ただ国に報いることを思うだけであり他に図るところはございません、今、詔命を奉じ突然に郭崇らに臣を殺させようとする命が下り、即時に死を待ちましたが、諸軍が刑を行うことを肯んじず臣を闕に赴かせ罪を請わせています、これは必ず陛下の左右が臣を讒したものです、今、龍脱がここに至ったのは天がその便を仮したものであり、臣の心を伸べることができます、三、五日のうちに闕に及び朝すべきです、陛下がもし臣に欺天の罪があるとお考えなら臣がどうして死を惜しみましょうか、もし実に臣を讒する者がいるならば陛下に縛って軍前に送り三軍の意を快くしていただきたい、そうすれば臣は死んでも恨みはございません」とあり、龍脱に託して附奏し聞こえさせた。十七日、帝は滑州に至り節度使宋延渥は門を開いて迎納した。帝が滑台を発とうとする際、将士を召し「主上は讒邪に惑わされ勲臣を誅殺した、私のこの度の行は事已むを得ないものである、しかし臣を以て君に拒むのは、どうして曲直を論じられようか、汝らの家は京師にある、前詔を奉行するに越したことはない、私は一死をもって天子に謝しても実に恨みはない」と言うと、将校は前に進んで「国家が公に負いたのであり、公が国に負いたのではありません、公が速やかに行くことを請います、遅久すべきではありません、安邦雪怨はまさにこの時にあります」と啓した。既に王峻が軍に諭して「私は公の処分を得た、京城が平定されるのを俟ってお前らに十日間の剽掠を許す」と言うと、衆はみな踊躍した。十九日、隠帝は左神武統軍袁㠖・前鄧州節度使劉重進を遣わし禁軍を率いこれを拒がせ、前開封尹侯益らとともに赤岡に屯させた。この夜、みな退いた。二十日、隠帝は劉子陂に陣を整え、二十一日、両陣がともに列した。慕容彦超が軍を率い奮撃すると、帝は何福進・王彦超・李筠らを遣わし大いに騎を合わせこれに乗じさせ、慕容彦超は退却し死者は百余人に及んだ。これにより南軍は気を奪われ次第に北軍に奔り、慕容彦超は数十騎とともに東の兖州へ奔った。呉虔裕・張彦超らも相い継いで帝に見えに来た。この夜、侯益・焦継勲は密かに帝の営に至り、帝はこれを慰労し還らせた。二十二日朝、郭允明は漢隠帝を北郊で弑した。初め官軍が敗れたとき、帝は宋延渥に「あなたは国親であるから速やかに主上を衛りに行くべきだ、あわせて陛下がすぐに私の軍に奔り左右に図られることを免れるよう附奏してほしい」と言った。延渥が至ると乱兵が雲のごとく集まっており、直ちに惶駭して還った。この朝、帝は高い坡の上に天子の旌旗を望み隠帝がその下にいると思い、既に冑を免れ馬を釈いて前に進んだ。左右は不測を慮り帝に止まるよう請うたが、帝は泣いて「私の君はここにいる、どうして憂うることがあろうか」と言った。前に至ると隠帝は既に去った後であった。帝はしばらく歔欷し、ほどなく隠帝が弑せられたと聞き号慟してやまなかった。帝が玄化門に至ると劉銖が城外から雨のように矢を射たため、帝は車を回し迎春門から入った。諸軍は大いに掠奪し煙火は四方に発ったが、帝は旧第に止まり、何福進は部下の兵で明徳門を守った。翌日、王殷・郭崇が「もし剽掠を止めなければ、夜が明けるまでに空城と化すだろう」と言い、これにより諸将は部分してその剽する者を斬り、晡刻に至ってようやく鎮まった。帝は王峻とともに太后の宮に詣で起居し嗣君を立てることを請い、高祖の姪徐州節度使贇を大統に入継させることとした――事は『漢紀』に載る。二十七日、帝は嗣君がいまだ至らないことから太后の臨朝を請った。たまたま鎮・定州から契丹が入寇し河北諸州が告急を馳奏したため、太后は帝に北征を命じた。十二月一日、帝は京師を発ち、四日、滑州に至り馬を駐めること数日であった。たまたま湘陰公が使を遣わし慰労し、諸将が宣を受ける際に相い顧みて拝せず、みな密かに「我らは京師を陥れ各々罪を負っている、もし劉氏が再び立てば種を残さない」と言い合った。ある者がその言を帝に告げると、帝は愕然として即時に途を進めた。十六日、澶州に至った。この日旭旦、日辺に紫気があり帝の馬首に当たった。十九日、諸軍の進発を令した。二十日、諸軍将士は大いに騒ぎ立て駅に趨り墻のごとく進んだ。帝は門を閉じてこれを拒んだが、軍士は墻を登り屋を越えて入り帝を天子とするよう請い、乱軍は山積し階に登り陛を匝り扶抱擁迫し、あるいは黄旗を裂いて帝の体に被せ赭袍に代えるものもあり、山呼は地を震わせた。帝は万衆の中で声気は沮喪し悶絶すること数四に及び、左右の親衛は星散して竄匿した。帝は直ちに城楼に登りしばらく安息を得た。諸軍はそこで帝を擁して南行させた。当時、河水は初めて解け浮梁がまだ構築されていなかったが、この夜、北風が凛烈で、明け方には水が堅くなって渡れるほどになり、諸軍はそこで渡り、これを凌橋と称した。渡り終えると氷が解け、時人はこれを異とした。当時、湘陰公は既に宋州に駐まっており、樞密使王峻は京にあって澶州の変を聞くと侍衛馬軍指揮使郭崇に七百騎を率い宋州に赴かせ湘陰公を衛らせた。二十五日、帝は七里店に至り羣臣が謁見し、そこで皋門村に営した。二十七日、漢太后は令を下し「樞密使侍中郭威は英武の才を以て内外の任を兼ね、禍乱を剪除し艱難を弘済し功業は天に格り人望は世に冠する、今、軍民は愛戴し朝野は推崇している、まさに万機を総べ羣議に允うべきである、監国とすべし、中外の庶事はみな監国の処分を取ること」とした。二十八日、監国の詔に「寡人は軍戎より出で本より徳望はない、機縁に因って寵霊を叨窃した、高祖皇帝はまさに経綸にあった際、心腹として待たれ、大位に登るに及んでほどなく重権を付し、顧命の時に当たり忍死の寄を受け、諸勲旧とともに嗣君を輔立した。ほどなく三叛が連衡し四郊に多塁となり、誤って朝旨を膺け専征を委ねられ兼ねて重藩を守り勍敵に当たらせられた、敢えて身を横たえ力を戮せ節を竭くし心を尽くさないことがあろうか、疆場を粛静にし宗社を安保することを冀っていた、思いがけず姦邪が乱を構え将相が連ねて誅せられ、たまたま鋒鋩を脱れ患難を克平し、志は劉氏を安んずることにあり漢恩に報いることを願い長君を推択して丕構を紹がせようと、太后に奏し徐州相公を立てることを請い、奉迎は既に道途にあったが行李はいまだ都輦に及んでいなかった、ほどなく北面の事が急となり寇騎が深く侵したため師徒を領し徑ちに掩襲に赴いた、行が近鎮に次って既に洪河を渡ったが、十二月二十日澶州に登ろうとして軍情が忽ち変じ旌旗は倒指し喊叫は天に連なり袂を引き襟を牽き主となるよう迫請され、環繞して逃避するところなく、紛紜として逼脅すればするほど堅く、頃刻の間に安危は保てなくなり、事已むを得ず須らく徇従するに至った、そこで馬歩諸軍に擁され京闕に至った、今、太后の誥旨を奉じるに、時運は艱危で機務は久しく曠しくできないとあり、監国を命じられたが遜避するに由がなく、僶俛としてこれを遵承し夙夜憂愧するのみである」とあった。この時、文武百官・内外将帥・藩臣郡守らは相い継いで上表し勧進した。三十日夜、御営西北隅の歩軍将校が酔いに乗じ「昨夜、澶州の馬軍は扶策された、今、歩軍もまた扶策したい」と揚言した。ほどなく虞候にその姓名を詰らせ、明け方これを捕らえて斬った。その一軍はなお甲仗を納め、中使を遣わし糧所に監送させた。

廣順元年（951年）正月――即位と改元

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春正月丁卯、漢太后は誥を発し「遂古以来、命を受けるは相い継ぎこれ一姓に留まらない、これを諸百王に伝えるは人心これに順えばすなわち興り天命これを去ればすなわち廃するもの、昭然たる事迹は典書に著されている、予は否運に丁遇し家造らざるに遭い、姦邪が乱を構え朋党が横行し、大臣は冤枉により誅を被り少主は倉卒に禍に及び、人自ら孽を作すは天道いかんせん、監国威は深く漢恩を念じ劉氏を安んずることを切とし、既に乱略を平らげ復た頽綱を正し、基扃を固護することを思い宗室に継嗣を択ぶに獄訟はみな西伯に帰し謳謡は丹朱にはない、六師は推戴の誠を竭くし万国は欽明の徳を仰ぐ、鼎革はこの契に叶い図籙は帰するところがある、予は佳賓となることを作し固よりこれを幸とする、今、符宝を奉じ監国に授け皇帝位に即かせる、ああ天禄は躬にあり神器は自ずから至る、允に天命に集い永く兆民を綏んずべきである、これを敬え」と述べた。この日、帝は皋門から大内に入り崇元殿に御し皇帝位に即いた。制に「古来、命を受ける君は邦を興し統を建てるにあたり、上は天意に符い下は人心に順わないものはない、ゆえに夏徳が既に衰えると殷の祚を啓き、炎風が競わなくなると皇魏の基を開いた。朕は早くから前朝に事え久しく重位に居り、遺を受けて政を輔けるにあたり伊尹・霍光の忠をどうして忘れよう、鉞を仗して戎に臨み再び韓信・彭越の任を委ねられ、身を尽くさぬところなく焦思労心し河潼で叛を渙し声援を岐雍に張り、遂に大憝を平らげわずかに微労を立てたばかりで関西から旆を旋らせ、ほどなく河朔で兵を統べ師旅を訓斉し辺陲を固護し、ただ身を国に許すだけであり賊を君父に遺さなかった。外憂がやや息むと内患がにわかに生じ、羣小が謀を連ね大臣が害に遇い、棟梁は既に壊れ社稷はまさに傾こうとした。朕はまさに藩維にあり讒に遭って構えられ一生を万死に逃れ、直ちに闕庭に赴き四罪を九衢に梟にした。区宇を安んじ漢祚を延ばそうとし劉宗を択び立てんと徴命は既に行われたが軍情は忽ち変じ、朕は衆庶に迫られ逃避するに由なく扶擁されて京に至り主として尊戴された、重ねて中外の勧進、方岳の推崇がある、僶俛として羣心に順うとはいえ臨御には実に涼徳を慙じる、改元建号はただ旧章に率うのみであり、革故鼎新は宜しく霈沢に覃ぶべきである。朕はもと姫氏の遠裔、虢叔の後昆であり、慶を積み功を累ね天に格り光は盛徳を百世に表してきたが、今、大命は再び渺躬に集まった、今、国を建てるにあたり大周を号とすべきである、漢の乾祐四年を改めて広順元年とせよ。正月五日昧爽以前、天下の罪人で常赦の原されないところの者を除きことごとくこれを赦除する。故樞密使楊邠・侍衛都指揮使史弘肇・三司使王章らは労を以て国を定め節を尽くし君に致し、千載一時に逢ったのに一朝同命し悲感は行路に及び憤結は重泉に及ぶ、既に沈冤を雪ぐことを尋ねたとはいえ更に渥沢を伸べるべきである、みな等を加え追贈し礼を備え帰葬させ葬事は官給とし、なお子孫を訪ね叙用せよ、その他の同じく枉害に遭った者もまた追贈を与える。馬歩諸軍将士らは力を戮せ誠を叶え忠を輸し義を効し、先には平持内難に努め後には朕を推戴した、勲労を思うにまさに旌賞すべきである、その原属の将士らには各々等第を加え恩命を超加し功臣の名号を賜り、既に功臣を帯びる者には別に改賜する。左降官で未だ量移されない者には量移を与え、既に量移された者には復資を与え、既に復資された者には量加叙録する。亡官失爵の人はよろしく齒用すべきである。配流徒役の人はすべて放還を許す。諸処に犯罪逃亡の人および山林草冦らはすべて問わない、もし赦到後一月にして本業に帰らなければ罪を初めのごとく復す。内外の前任・見任の文武官寮・致仕官には各々加恩を与える。在朝の文武臣寮、諸司使、諸道行軍副使、藩方馬歩都指揮使で父母が在り未だ恩沢のない者にはすぐに恩沢を与え、既に恩沢がある者には更に恩沢を与える、もし亡没していまだ追封贈を受けていない者にもまた封贈を与え、既に封贈された者には更に封贈を与える。天下の州県が欠く乾祐元年・二年以前の夏秋の残税および沿徴物色ならびに三年夏税の諸色残欠はすべて除放する。澶州以来の官路両辺、共に二十里内、ならびに乾祐三年の残税欠税はすべて除放する。河北の沿辺州県で去年九月以来、契丹に蹂躙された処のその人戸に乾祐三年終以前の積年残欠の諸色税物があればすべて除放する。三司主持の銭穀の敗欠する場院官については、乾祐元年終以前の徴納を除き灼然として抵当がない者は三司に分析させ聞奏させる。天下の倉場庫務は節度使に専切鈐轄させ掌納官吏はすべて省条の指揮に一依し、別に斗余秤耗を納めさせてはならない。旧来進上の羨余物色は今後一切停罷する。乗輿服御の物は過度に華飾してはならず、宮闈の器用は朴素を務め太官の常膳は一切減損せよ。諸道が有する進奉は軍国の費を助けるためのものであるが、その珍巧繊華や竒禽異獣・鷹犬の類は輙く献貢してはならない。諸々の無用の物・不急の務はすべてよろしく停罷すべきである。帝王の道は徳化を先とする、虚名を崇飾するのは朕の取らないところである、もし致治がいまだ洽くなければ多端であってもどうしようもない、今後、諸道が有する祥瑞は輙く奏献してはならない。古の刑を用いるのは本来止辟を期するものであった、今この作法は禁非を義とするが、思うに弊を承ける時は猛でなければ姦兇は制しがたく、勧を知った後は寛にあれば典憲は宜を得る、時に相って行うべきであり庶わくは中道に臻らんことを、今後、竊盗の贓および和姦を犯した者は晋の天福元年以前の条制に依り施行すべきである。諸々の犯罪人らは反逆罪を除きその罪はすべて家産を籍没し骨肉に誅を及ぼしてはならず、一に格令に依って処分すべきである。天下の諸侯にはみな親戚があり自ら慎んで択び委任すべきである、必ず当に克く効し朝廷を参裨すべきだが、選差の理がもし未だ当を得ていなければまさに前失を矯めるべきであり庶わくは通規に叶わんことを、その先に京にある諸司から差された軍将で諸州郡の元従都押衙・孔目官・内知客等となっている者はすべて停廃すべきであり、なお旧処に勒め却還し職役させよ。近代帝王の陵寝は樵採を禁ずるべきであり、唐の荘宗・明宗・晋高祖はそれぞれ守陵十戸を置き近陵の人戸をこれに充てた。漢高祖皇帝の陵署職員及び守宮人・時日薦饗ならびに守陵人戸らは一切従前どおりとし、なお晋・漢の胄を二王後とすることは中書門下に処分を委ねる」とあった。司天は「今、国家が建号するにあたり木徳を以て水に代わる、経法に准えるに国は姓墓を以て臘とすべきである、未日を以て臘とすることを請う」と上言し、これに従った。当時の議者は「昔、武王が殷に勝った歳は房に集まり、国家が命を受けたのも金木は房に集まっている、文王が羑里に厄い卦は明夷に遇い、帝が鄴を脱れたとき大衍の数もまた明夷を得た、すなわち周を国号とするのは文王・武王に符うものである」と言った。先に丁未年夏六月、土・金・木・火の四星が張に聚まり、占者は「当に帝王が周において興る」と言ったため、漢祖は建国するにあたり平陽・陝服より洛陽に趨きこれに応じた。隠帝が嗣位しようとするに及んで周王に封じその事に符い、帝が姫虢の胄を以て再び宗周を継ぐに至り、天人の契は炳然としている。昔、武王は木徳を以て天下に王たり、宇文の周もまた木徳を承け、三朝ともに木を以て水に代えたのは異ならないだろうか。戊辰、前曹州防禦使何福進が宣を受け許州節度使を権り、前復州防禦使王彦超が宣を受け徐州節度使を権り、前澶州節度使李洪義が宣を受け宋州節度使を権った。己巳、漢太后に尊号を昭聖皇太后と上った。この日、詔で有司に日を択び故主のため発哀させた（『五代会要』所載の原勅には「漢高祖は義帝のため喪を発し、魏の明帝は正禅陵の尊号を、一時の達礼は千古に称えられるところ、まして朕は久しく前朝に事え常に大政に参じ、遷虞が夏に事えるようであっても羣情に奪われ、四海九州がみな予の夙志を知るのだから、所司に日を択び故主のため哀を挙げるべく命じ、なお山陵葬礼を備えよ」とある）。辛未、有司は「皇帝が故主のため哀を挙げる日は縞素の直領深衣・腰経等を服し成服が畢われば祭奠し朝を視ざること七日、坊市は音楽を禁じる、文武内外の臣寮は成服後、毎日太平宮に赴き臨むこと三日にして止め七日で服を釈く、山陵に至り攢を啓き塗る日は初服して輴車を服し出城のとき班辞し服を釈くべきである」と上言し、これに従った。壬申、前博州刺史李筠が宣を受け滑州節度使を権った。癸酉、樞密使検校太傅王峻に同平章事を加え、前澶州節度使李洪義を宋州節度使とし同平章事を加え、滑州節度副使陳観を左散騎常侍とし、鄴都留守判官王溥を左諫議大夫としともに樞密院直学士を充てた。元従都押衙鄭仁誨を客省使とし、知客押牙向訓を宮苑使とした。北京留守劉崇は押牙鞏廷美を遣わし書を致し劉贇の藩への帰還を求めたが、帝は「朕が澶州にいた時、軍情が推戴した際、先に来直省の李光美を遣わし詳しくその状を知らせ、必ずすべて具に言ったであろう、まして遐邇（遠近）の聞くところ、後にもみな悉く知られるだろう、湘陰公は近ごろ宋州に駐泊しており、京に赴かせるよう指示している、ただ憂疑してはならない、必ず得たところの所を得させる、ただ公はそこにあって固く安心を請う、もし力を同じくし扶持できるならば、別に顧慮することはない、直ちに王爵を封じ永く北門を鎮めさせよう、鉄契丹書は必ず惜しむことはない、その他の情素はすべて来た人に口宣させよ」と報じた。千牛衛将軍朱憲を遣わし契丹への入使とした。先に去年、契丹の永康王烏裕が邢・趙を寇し内丘を陥し、還るに及んで鄂約は使を遣わし漢隠帝に書を送っていた（『通鑑』によれば、契丹が内丘を攻めた際、死傷が甚だ多く、また月食に値って軍中に妖異が多く、契丹主は敢えて深入りせず兵を引いて還り使を遣わし漢に和を請うたとある）。使が境上に至るとたまたま朝廷に蕭墻の変があり、帝が京城を定めて還る際、澶州で蕃使に遇い、そこでこれと入朝した。これに至り朱憲を遣わし使を伴送して帰蕃させ、あわせて書を致し革命の由を述べ、金酒器一副・玉帯一を鄂約に贈った。晋州節度使王晏は行軍司馬徐建を殺し河東に通じたことを聞こえさせた。乙亥、鄆州節度使守太師兼中書令斉王高行周に尚書令を進位し、襄州節度使検校太師守太傅兼中書令斉国公安審琦に南陽王を進封し、青州節度使検校太師守太保兼中書令魏国公符彦卿に淮陽王を進封し、䕫州節度使侍衛親軍馬歩軍都指揮使検校太傅王殷に同平章事を加え鄴都留守を充て典軍は従前どおりとした。丙子、帝は太平宮に赴き漢隠帝のため喪を発し百官が陪位すること儀のとおりであった。この日、湘陰公の元従右都押衙鞏廷美・教練使楊温らが徐州に拠って命に抗ったため、帝は新授の節度使王彦超を遣わし兵を率い馳赴させ、なお廷美らに勅書を賜った（『通鑑』によれば、帝は再び劉贇に書を遺り「思うにこの人が主のために心を尽くしたのは、その忠義を賞するに足りる、どうして悔尤を責めることがあろうか、新節度が入城するのを俟って当に各々刺史を除すべきである、公は更に委曲を以てこれを示すことができる」と言ったという）。丁丑、荊南の高保融は去年十一月、朗州節度使馬希萼が潭州を破り十二月十八日、馬希広を縊殺し十九日、希萼は自ら天策上将軍・武平静江寧遠等軍節度使・嗣楚王を称したと奏した。戊寅、湘陰公が殂した。己卯、前太師斉国公馮道を中書令・弘文館大学士とし、司徒兼門下侍郎同平章事弘文館大学士竇貞固を侍中兼修国史とし、左僕射平章事集賢殿大学士蘇禹珪を守司空平章事とした。夏州節度使李彝興に隴西郡王を、荊南の高保融に渤海郡王を進封し、霊武の馮暉に陳留郡王を進封した。西京の白文珂・兖州の慕容彦超・鳳翔の趙暉にみな兼中書令を加えた。詔で王彦超に兵を率い徐州を攻めさせた。庚辰、故樞密使左僕射平章事楊邠を恒農郡王に追封し、故宋州節度使兼侍衛親軍都指揮使史弘肇を鄭王に追封し、故三司使検校太尉平章事王章を琅琊郡王に追封した。この日、詔に「朕は渺末の身を以て王公の上に託し、徳が類せぬことを懼れ身を撫でて遑あらず、どうして化がいまだ人に及ばないのに過ぎて自ら奉養し、道がいまだ古に方ばずに節量を知らないでよかろうか、その耗費し人を労するよりは倹約して己に克つに越したことはない、昨、頒った赦令には既に至懐を述べたが、宮闈の服御に須るところはことごとく減損に従うべきであり、珍巧繊竒の厥貢もすべて寝停させるべきである、なお未だ該らぬところがあれば再びよろしく条挙すべきである。天下の州府の旧貢の滋味・食饌の物はよろしく除減すべきである。その両浙の進む細酒・海味・薑瓜、湖南の枕子茶・乳糖・白沙糖・橄欖子、鎮州の高公米・水梨、易定の栗子、河東の白社梨・米粉・菉豆粉・玉屑・籸子麵、永興の御田紅秔米・新大麦麵、興平の蘇栗子、華州の麝香・羚羊角・熊胆・獺肝・朱柿・熊白、河中の樹紅棗・五味子・軽鍚、同州の石鐺餅、晋・絳の葡萄・黄消梨、陜府の鳳栖梨、襄州の紫薑・新筍・橘子、安州の折粳米・糟味、青州の水梨、河陽の諸雑果子、許州の御李子、鄭州の新筍・鵝梨、懐州の寒食杏仁、申州の蘘荷、亳州の萆薢、沿淮の州郡の淮白魚は、聞くところこれらの物はみな土産から出るものであるが民家から取ることもあり労煩を免れず率いてみな費を糜し、力役負荷・馳駆道途を加え有司の中に積むのは甚だ無用の物である、今後すべて進奉するには及ばない、諸州府にさらに旧例の進む食味でこれに該らぬものがあれば宜しく奏して進止を取るべきである」とあった。また詔で在朝の文武臣僚各々封事を上げさせ、およそ国を益し民を利する事があれば速やかに具えて聞かせるようにした（『通鑑』の詔には「朕は軍旅に生長し学問に親しんだことがない、天下を治める道をいまだ知らない、文武官で国を益し民を利する術があれば各々封事を具えて聞かせよ、みな直にその事を書くべきであり辞藻を事とするな」とある）。辛巳、鎮州の武行徳・晋州の王晏・相州の張彦成・潞州の常思・邠州の侯章にみな兼侍中を加えた。侍衛馬軍都指揮使果州防禦使検校太保郭崇を洋州節度使とし検校太傅を充て典軍は従前どおりとし、侍衛歩軍都指揮使岳州防禦使曹英を利州節度使とし検校太傅を充て典軍は従前どおりとした。癸未、涇州の史懿・延州の高允権・滄州の王景・永興の郭従義・定州の孫方簡にみな兼侍中を加えた。鄜州の楊信・同州の薛懐譲・貝州の王継弘にみな同平章事を加えた。乙酉、華州の王饒・河中の扈彦珂・鄧州の折従阮・邢州の劉詞にみな同平章事を加えた。丙戌、西荘に幸した。潞州は石会関使王延美から河東の劉崇が正月十六日に僭号したとの報を得たと奏した。丁亥、前澶州節度使李洪義を宋州節度使とし同平章事を加え、曹州防禦使北面行営馬歩都排陣使何福進を許州節度使とし検校太傅を加え、博州刺史北面行営右廂排陣使李筠を滑州節度使とし検校太保を加えた。戊子、有司は「赦書に准え晋・漢の胄を以て二王後とすべきであり、その唐の五廟仲祀は廃すべきである」と上言し、これに従った。庚寅、宗正寺は「晋・漢の故事に依り漢の七廟神主を昇平宮に遷し仲享の礼を行い、漢の宗子を以て三献とすることを請う」と奏し、これに従った。