舊五代史卷一百八　漢書第十　列傳五　李崧・蘇逢吉・李鏻・龍敏・劉鼎・張允・任延皓

李崧――政変で一族を殺された文臣

• 李崧は深州饒陽の人である。父の舜卿は本州録事参軍。崧は幼くして聡敏で十余歳で文を作り、家人はこれを奇とした。弱冠、本府に署されて参軍となった。その父はかつて宗人の李鏻に「大醜（崧の小字）は生まれたときから形は奇にして気は異なり、前途はきっと徒労の地に留まらないだろう、我が兄の教誨に頼るところが激しい」と語った。同光初め、魏王継岌が興聖宮使となり鎮州の節鉞を兼領した際、崧は参軍として従事した。当時、推官李蕘が掌書していたが、崧はその起草が不出来なのを見て密かに掌事呂柔に「令公は皇子で天下が瞻望している、尺牘の往来や章表の論列に至るまでいくらか文理の合宜が必要だが、李侍御の起草はいまだ善を尽くしていない」と言うと、呂は「あなたが試しに代わって作ってみては」と言った。呂は崧の作を得て盧質・馮道に示すとみなこれを称え、これにより興聖宮巡官に抜擢され独り奏記を掌った。荘宗が洛に入ると太常寺協律郎を授けられた。王師が蜀を代え継岌が都統となると崧は掌書記となり、蜀が平らぐと樞密使郭崇韜が宦官に誣搆され継岌はついに崇韜の父子を殺したが、外は未だ知らなかった。崧は継岌に「王はどうしてこのような危事をなすのか、崇韜を洛に至らせてから誅しても遅くはない、今、懸軍五千里で咫尺の書詔もなく重臣を殺すのは謀ではない」と白すと、継岌は「私もまた悔いている」と言った。崧は書吏三、四人を召し楼に登って梯を去り黄紙を取って詔書を矯写し都統印を倒して押し発した。翌日、諸軍に告げると軍情はやや定まった。蜀から還り明宗が革命し任圜が宰相として三司を判すると、崧は塩鉄推官に用いられ緋を賜った。内艱（母の喪）に丁って郷里に帰り、服闋すると鎮帥范延光が奏して掌書記に署した。延光が樞密使となると崧は拾遺・直樞密院を拝し、補闕・起居郎・尚書郎に遷っても職は従前どおりであった。長興末、翰林学士に改まり、清泰初め、端明殿学士・戸部侍郎を拝した。先に長興三年冬、契丹が雲中に入り、朝廷は重将に太原を鎮させようとしていた。当時、晋祖は六軍副使であり、秦王従栄の不軌により外任を切に求め深く北門を望んでいたが、大臣は晋高祖が今まさに兵柄を握っていることから議しがたいとしていた。ある日、明宗は未だ奏がないことに怒り、范延光・趙延寿らは答えられず退いて本院に帰りこの事を共議した。まさに康義誠を以てこれに充てようとした際、崧は最も下位にあったが聳立して「朝廷の重兵は多く北辺にあり、重臣を師とすべきです、私の見るところでは石太尉でなければなりません」と請うた。たまたま明宗が中使にこれを促させたため、衆はその議に従った。翌日、晋祖が既に太原の命を受けると、心腹を遣わし崧に意を伝えさせ「浮図を積むにはまさに合尖と合うことが必要である、感ずるところ深い」と言わせた。清泰末に至り晋祖が洛に入ると、崧は呂琦とともに伊闕の民家に竄匿した。旬日を経て晋高祖は召して戸部侍郎とし戸部を判させ、月を踰えて中書侍郎・同平章事を拝し、桑維翰とともに樞密使を兼ねた。維翰が相州を鎮すると、ほどなく樞密院事を廃し中書に帰し、尚書右僕射を加えられ鄴への幸に従った。外艱（父の喪）に丁ると恩制で起復させられたが、崧は数四にわたり上章しその命を懇辞し、優詔にも従わず、再び上章しても報われなかったため、崧はやむを得ず視事した。晋の少帝が嗣位すると再び桑維翰を樞密使に用い、崧に三司を兼判させた。ほどなく維翰に代わって樞密使となり馮玉と機密を対掌した。開運末、崧は瀛・鄚を経略しようとする契丹の詐りを見抜き、中渡の敗にはその姦謀を落とした。契丹が京師に入ると趙延寿・張礪は素より崧の才を称し、契丹主はこれを善遇し、崧を太子太師・充樞密使とした。契丹主はかつて左右に「私が南朝を破って得たものは、ただ李崧一人だけである」と語った。契丹に従い北行するに及び鎮州に留められた。高祖が汴洛を平定すると崧の居第は蘇逢吉に賜られ、家中に秘蔵していた物はみな逢吉の有となった。その年秋、鎮州が満達勒を逐うと崧は馮道・和凝ら十数人とともに闕に帰り太子太傅を授けられた。崧は朝廷の権右に対しても謙挹して顔色を承け、いまだ旨に逆らったことがなかった。かつて宅券を蘇逢吉に献じたが悦ばなかった。崧の二弟嶼・嶬は酒に酣り識がなく、楊邠・蘇逢吉の子弟と杯酒の間にしばしば居第を奪われたことに言及し、逢吉はこれを知った（『宋史』陶穀伝によれば、李崧は宅券を逢吉に献じたが悦ばず、崧の子弟がしばしば怨言を出したため崧は懼れて疾と称し出なかった。崧の族子の昉がかつて崧を見舞いに行くと、崧は昉に「近来朝廷は我についてどのような議があるか」と語った。昉は「他に聞くところはないが、ただ陶給事がしばしば大勢の中で叔父を厚く誣ることを聞いている」と言った。崧は嘆いて「穀は単州判官から私が抜擢して集賢校理としたのに、数年ならず詔命を掌るまでに昇った、私は陶氏の子にどんな仇があろうか」と言った。崧が禍に遇うに及び、昉はかつて公事によって穀を訪ねると、穀は昉に「李侍中を識っているか」と問うた。昉は衽を斂めて「遠従叔（遠い叔父）であるにすぎません」と答えると、穀は「李氏の禍は、私が力を出したものだ」と言い、昉はこれを聞いて汗が出たという）。部曲に葛延遇という者があり李嶼の船賃を滞納し、嶼はこれを撻ちその負うところを督した。遇には同輩の李澄という者があり、逢吉に仕えており、葛延遇は夜、澄の家に寄宿し、嶼に督されたことを情として告げ、ついに一夜のうちに同謀して変を告げた。逢吉は状を見て史弘肇に示した。その日、逢吉は吏を遣わし崧を召し邸に至らせ、従容として葛延遇の告変の事に及ぶと、崧は幼女を託した。逢吉は吏を遣わし侍衛獄に送った。既に行くと崧は恚って「古来、亡びない国、死なない人はいない」と言い、吏に鞫されるに及んでみずから誣いて罪に伏し、挙家が遇害され少長ことごとく市に屍を晒され、人士はこれを冤とした（『東都事畧』王溥伝によれば、世宗はかつて漢の相李崧が蠟彈書で契丹と結んだことについて、その詞を記した者があるか漙に問うと、漙は「崧にそのようなことがあったとしても人に示すだろうか、蘇逢吉輩がこれを陥れたのだ」と答え、世家（世宗の家）はついに崧の官を優贈したという）。崧は徐台符と同学で仲が良く、乾祐三年秋、台符は崧が「私の冤横は帝に請うことができた」と語る夢を見た。蘇逢吉・史弘肇が誅せられるに及び、ともに市に梟首されたのは崧が誅せられた場所であった。ほどなく葛延遇・李澄も戮死した（『宋史』李昉伝によれば、晋の侍中崧と昉は同宗でかつ同里であり、当時の人は崧を東李家、昉を西李家と呼んだ。漢末、崧が誅せられ、宋に至りその子璨が蘇州常熟県令から調に赴くと、昉はその父の冤を訟え、また周太祖が既に昭雪し官を贈り田宅を還し、璨を録して官としたが、璨はほとんど五十であってなお州県の職に淹滞していたことを述べたため、詔で璨に著作佐郎を授け、後に官は資善大夫に至ったという）。

蘇逢吉――酷政を敷いた宰相

• 蘇逢吉は長安の人である。父は悦。逢吉の母は早く喪われ、悦は鰥居し傍らに侍る者がなかった。性は酒を嗜み、飲む量は多くなくとも一日中醪を漱ぎ、他人が供する膳はみな意に称わず、逢吉が庖丁として彖（豚）を調理してようやく箸を下ろした。悦は初め蜀に仕え朝列に升ったが、逢吉は初め文を学び、かつて父に代わって筆を執った。悦はかつて高祖の従事となり甚だ礼遇され、これによって従容として逢吉を薦め「老夫は耄ろえ、才器は取るに足りない、男の逢吉は粗く筆を援ることを学び、性はまた恭恪で公のように豚犬の微さでも構わなければ、左右にお仕えさせたい」と言った。高祖は召見しその神精が爽やかで恵まれていることをたいへん憐れんだ。ほどなく賓佐に抜擢され、およそ謀議あればこれに侍った。高祖は素より厳毅で、太原を鎮するに及んで位望は崇重となり、従事は謁見を得ることが稀であったが、ただ逢吉だけは日々左右に侍った。両使の文簿は堆案盈几であったが、左右は敢えて取り次がず、逢吉はこれを懐袖に置き、高祖の悦色を伺ってから諮り、多くその可を見た。高祖が太原で建号すると逢吉は節度判官から同平章事・集賢殿大学士を拝した。車駕が汴に至ると朝廷の百司庶務を逢吉は自己の任とし、参決処置はみな胸臆から出て、当否はあったが事に留滞はなかった。たまたま翰林学士李濤が従容として帝に侍り霸府（旧藩鎮府）の二相の官秩がまだ崇くないことに言及すると、逢吉はすぐに吏部尚書を加えられ、ほどなく左僕射・監修国史に転じた。鄴下で杜重威を征するのに従い、しばしば酔いに乗じて周太祖を抵辱した。高祖の大漸に及び楊邠・史弘肇らとともに臥内で顧命を受けた。李濤は逢吉と甥舅の契りを論じ相い得ることたいへん歓であり、濤の入相には逢吉の力がたいへんあった。たまたま濤が上章し両樞密を出して方鎮とすることを請うと、帝は怒り濤を相を罷め私邸に帰るよう命じた。当時の論はこれを逢吉の風旨を承けたものと疑った。先に高祖が践阼した後、逢吉は蘇禹珪とともに中書にあって除拝することが多く、旧制に違い用捨升降は意のままであり、白丁から宦路に昇り流外から令録に除される者が数え切れないほどあり、物論は紛然としたが、高祖はまさに二相を倚信しており敢えて言う者はなかった。逢吉はことに財貨を貪り顧避するところがなく、進を求める士がいくらか物力があれば、直ちに人を遣わし密かに風旨を漏らし美秩を許した。楊邠が相となるに及びやや二蘇の権を奪うと、これより（二人は）ことごとく手を斂めるのみとなった。邠は常に二蘇の失を懲らし除拝を難しくし、諸司の補吏や門胄の出身に至るまで一切停罷した。当時の論は邠の蔽固もまた逢吉・禹珪が本より物に至公でなかったことに由来すると考えた。当初、高祖が汴に至ると、故相馮道・李崧は契丹に俘われ真定にとどまっていたため、崧の第を逢吉に、道の第を禹珪にそれぞれ賜った。崧が西洛に持っていた別業もまた逢吉のものとなった。真定が契丹を逐うに及び崧・道は朝に帰ったが、崧の弟嶼は逢吉がその第を占拠していることをしばしば口にして怨言を出した。ほどなく崧は西京の宅券を逢吉に献じたが悦ばなかった。たまたま崧に一人の僕夫があり謀反を誣告しようとし、逢吉はその状を誘い致し直ちに史弘肇に告げてその家を逮捕させた。逢吉は直省吏を遣わし崧を召し邸に至らせ直ちに監させ侍衛獄に至らせた。翌日、所司が獄辞を上げると、李嶼が疑いを招き「兄の崧・弟の㠖と家僮二十人が商議し山陵の発引の時に及んで一斉に放火し乱を謀るつもりだった」と述べた。この告は実際は自ら誣いた辞であったが、逢吉はさらに筆で二十人の字を添注して五十人とし、封じて有司に下し崧の家をことごとく誅した。当時の人はこれを冤とし逢吉に咎を帰した。逢吉は深文で殺を好んだ。高祖が太原にあった頃、かつて事によって高祖が逢吉に獄を静め福祐を祈るよう命じたことがあり、逢吉は禁囚をことごとく殺してこれに応えた。朝政を執るに及んでとりわけ刑戮を愛した。朝廷が諸処の盗賊を患い使を遣わし捕逐させた際、逢吉は自ら詔意を草し「賊盗ある者はその本家および四隣同保の人を並びに所在の全族処斬に仰ぐ」と述べた。ある者が逢吉に「盗を為す者を族誅するのはなお王法にあらざるところ、隣保が同罪となるのはさらに甚だしくないか」と言ったが、逢吉は堅くこれを是とし、わずかに「全族」の二字を去っただけだった。当時、鄆州の捕賊使臣張令柔が平陰県十七村の民を悉く殺したのは、まさにこれによる。逢吉は性が侈靡で鮮衣美食を好み、中書の供膳を鄙として食わず、私庖の供饌は甘珍を尽くすことに努めた。かつて私邸で大いに酒楽を張り権貴を召し、費やすところ千余緡であった。その妻武氏が卒し葬送は甚だ盛んで、班行官や外州の節制で逢吉と欵洽（親密）な者はみな綾羅絹帛を齎送させ縞素に備えさせた。失礼違度がこのようであった。また性は名教に拘らず、継母が死んでも服を行わず、妻が死んで未だ周（一年）にもならないうちにその子はみな官秩を授けられた。庶兄が外から至っても逢吉に白さずに諸子に会いに行くと、逢吉は怒りかつ懼れ、他日子息を凌弱することを恐れて密かに高祖に白し他事を誣いて杖殺した。乾祐二年秋、守司空を加えられた。周太祖が鄴を鎮しようとした際、逢吉は樞密使を落とすことを奏請した。隠帝が「前例はあるか」と問うと、逢吉は「樞密の任は方鎮がこれを帯びるのは便でありません」と奏したが、史弘肇は「兼帯樞密は諸軍が畏怖することを冀うためです」と述べ、結局弘肇の議に従った。弘肇は逢吉が己を異にすることを怨み、逢吉は「これは国家の事である、内を以て外を制すればすなわち順だが、外を以て内を制するのはどうして便であろうか」と言った。事は従われなかったが物議はこれを多とした。ほどなく王章の張飲会で逢吉は史弘肇と謔言があり、大いに弘肇に詬られた。逢吉は取り合わなかったがほとんど殴撃に至り、逢吉は馬を馳せて帰った。これより将相は不和となった。逢吉は外任を望み弘肇の怒りを紓めようとしたが、ほどなく中輟した。人がその故を問うと逢吉は「もし一方の鎮を領しても、ただ史公の一処分によって虀粉（粉々）にされるだけだろう」と言った。李業輩が弘肇・楊邠らを悪む様子を逢吉は知っており、業らに会うたびにわずかに言を発してこれを激怒させた。弘肇らが害されるに及び逢吉はその謀に与らず、変を聞いて驚駭し、直ちに宣徽使・知樞密院事を受け、まもなく制を草させ正授の制が入ったが、鄴兵が澶州に至ったと聞くと事の急を並せて感じた。逢吉は人に「蕭牆の変はあまりに匆遽であった、主上がもし一言問われれば必ずここまでには至らなかったろう」と語った。数夕、金祥殿の東に宿し天官正王処訥に「昨夜、枕に就いて未だ眠らぬうちに既に李崧が傍らにいるのを見た、生人と死人が相接するのは吉事ではない」と語った。周太祖が鄴から汴に至り官軍が劉子陂で敗れると、この夕、逢吉は七里郊に宿し同舎と痛飲し、酔って自刎しようとしたが左右に止められた。曙に至り隠帝とともに民舎に着き、ついに自殺した。周太祖が京城を定めると聶文進らとともに北市に梟首され、その家族は釈された。梟首された場所はちょうど李崧が冤死した地であった。広順初め、詔でその子に西京の荘宅各一区を賜った（『五代史補』によれば、高祖が河東の幕府にあったとき書記が欠け、朝廷は前進士丘廷敏を除してこれに充てようとしたが、廷敏は高祖に異志があることを恐れ病と称し赴かず、そこで蘇逢吉に改められた。ほどなく契丹が南侵し、高祖が伏して順い起兵すると、刃に血を見ずして天下が定まった。逢吉は佐命の功により自ら書記を掌ってから中書侍郎・平章事を拝し、年を踰えて廷敏はようやく鳳翔麟遊県令に選授され、過堂の日、逢吉はこれを戯れ座っている椅子を撫して「まさにこれは長官の座であるのに、どうして鄙夫に譲ったのか」と言い、廷敏は慚悚して退いたという）。

李鏻――唐の宗室、僭越な言行

• 李鏻は唐の宗属である。父の洎は韶州刺史、伯父の湯は咸通中に給事中となった。懿宗が乳母楚国夫人の婿を夏州刺史に除する際、湯は制書を封還し、詔に「朕は少くして親を失った、もし楚国夫人の鞠養がなければ朕のこの身はなかった、朝典ではないが卿に放下を望む、今後はこれを例としてはならない」とあったため、湯はそこで詔を奉じた。その諒直はこのようであった。鏻は少くして進士に挙げられたが累挙して及第せず、河朔に客遊し清海軍掌書記を称して定州の王処直に謁したが礼を得られなかった。鏻は緑を脱ぎ緋に着替えて常山に入り要人李弘規に謁し宗姓として兄事することを請い、これにより進むことができた。趙王鎔は辟して従事とし、鎔が卒すると再び王徳明の賓客となった。徳明は鏻を唐の荘宗に聘わせたが、鏻は密かに徳明の罪を疏し、あわせて図るべき状を言い、荘宗はこれを嘉した。常山が平らぐと鏻を霸府支使とした。かつて従容として荘宗に「鏻には四子がいます、これを誅すことを請います」と請うと、荘宗はその故を問い、鏻は「これらの輩は常山に生まれ勃乱の気を稟けており留めておけません」と答えた。荘宗は笑ってこれを止めた。同光初め、宗正卿を授けられ、まもなく工部侍郎を兼ねた。常山に唐の啓運陵があり、鏻は富民李守恭の賂を受け陵台令に署した。守恭は暴横で長吏に訴えられ按じられて聞こえ、鏻は司農少卿に左授され金紫を削られ、ほどなく河府副使として出された。明宗が即位すると兵部・戸部侍郎、工部・戸部尚書を歴任した。長興中、明宗と旧交があることから常に入相の意を貯め、従容として時相に「唐の祚は中興し宗室を敦く序するのがよく、才の高い者は相位に居るべきだ、僕は不才とはいえかつて荘宗の霸府に仕え、今上が藩邸にあった時にお目通りした、家代の重侯累相は靖安李氏が諸族の下にないことを示している、才を論じ芸を較べればどうして衆人に譲ろうか、私が朝行に長らく真（正式な地位）ではないのを諸君は安んじられるか」と言い、馮道・趙鳳はしばしばその僭越に怒った。ほどなく鏻は淮南の細人が事を言うのに乗じ樞密使安重誨に「偽呉が国に帰そうとしてから久しい、もし朝廷が先に使を遣わしこれを諭せば旋踵にして至るだろう」と言うと、重誨はこれを然りとし、玉帯を細人に与え淮南に赴かせ信とさせたが、久しくして反らなかった。これにより鏻は兖州行軍司馬として出され、代を得て闕に帰ると再び戸部尚書となり、まもなく兵部尚書に転じた。ほどなく太常卿事を兼判し、かつて選部を権りに典り銓綜は失序し、物論はこれを非とした。晋の天福中、太子少保に守し、開運中、太子太保に遷った。高祖が闕に至ると守司徒を授けられ、数月して卒した。時に年八十八。詔で太傅を贈られた。

龍敏――決断力を愛した文臣

• 龍敏、字は欲納、幽州永清の人である。少くして学び儒となり郷里に仕え仮掾となった。劉守光が不道であったため敏は浮陽に避地し、たまたま戴思遠が河を渡り南下したのでこれに従った。郷人の周知裕は梁に仕え禆将であったため、敏は往ってこれに依ったが、知裕はしばしば薦めても調に得られなかった。敏は都邑を丐遊すること累年、唐の荘宗が魏博を定めると、敏は故人馮道が霸府の記室であると聞き、河中に客となり歳を経て太原に帰り馮道の家に館した。監軍使張承業は敏を巡官に署し監軍の奏記を典らせた。荘宗が河洛を平定すると司門員外郎に徴されたが、家貧で養うに乏しいため興唐少尹となることを求めた。年を踰えて母の喪に丁り退いて鄴下に居した。たまたま趙在禮が鄴城に拠ると、敏を郷人としてこれに強起させ事を署させ、また乱軍に迫られたため敏は敢えて拒まなかった。明年、在禮が浮陽を鎮すると敏は再び喪に居し服闋すると戸部郎中を除され諫議大夫・御史中丞に改まった。当時、敏の父咸式は年七十、咸式の父は年九十余で、二尊を供養し朝夕懈ることがなかった。咸式は敏が貴となったことにより秘書監を得て致仕した。敏は兵部侍郎となり幽州に奉使すると郷里の耆旧が留めて宴し歓を尽くした。馮贇が北京留守となるとその副に敏を奏し、贇が入って樞密を掌ると敏は吏部侍郎となった。敏は学術がさほど長けていなかったが、外柔にして内剛、決断を愛し大計を好んだ。清泰末、唐の末帝に従い懐州にあったとき、趙徳鈞父子に異図があり晋安砦が旦夕に陥ちる憂いがあり、末帝は策の出るところがなく従臣に計を問うた。敏は「臣に一計あります、援兵に東丹王李賛華を率いさせ幽州路より西楼に趨かせることを請います、そうすれば契丹主は必ず北顧の患いを持つでしょう」と奏したが、末帝はこれを然りとしたが用いることができなかった。敏はまた末帝の親将李懿に「君は帝戚と姻を連ね、社稷の危うさは翹足を待たない、どうして黙々と苟も全うできようか」と言った。懿はそこで徳鈞が必ず蕃軍を破る状を籌ると、敏は「僕は燕人であり趙徳鈞の人となりに詳しいが、膽小で謀は拙く、その長ずるところは城砦を守り壕塹を嬰り健児を篤励することだけである、もし大敵に遇い身を顧みず奮い堅を摧き陣を陥すことは必ずできないだろう、まして名位が主を震わせるほどで姦って身を謀るならなおさらだ、僕に狂策があるが済うかどうか分からない、しかしもし必ず行えるなら砦を救う一術でもある」と述べた。懿がこれを言うよう請うと、敏は「聞くところによれば駕前の馬はわずか五千匹である、その間から壮馬・精甲の健夫千人を選び、僕は郎万金（『通鑑』によれば郎万金は陳州刺史、胡三省によれば万金は当時の勇将であるという）の二人とともに介休路から山を出て夜に敵騎を冒し山に沿って大砦に入りたい、千騎のうちその半分を得られれば砦は憂いがなくなるだろう。張敬達らは幽閉され朝廷の援兵の近遠を知らない、もし大軍が団柏谷中にあると知れば鉄障もまた衝踏できる、まして敵騎ではなおさらだ」と述べた。末帝はこれを聞いて「龍敏の心はきわめて壮であるが、これを用いるのは遅すぎた」と言った。人はこれを大言と見なしたが、その慷慨感激はみなこの類であった。晋祖が受命すると敏は本官のまま戸部を判し尚書左丞に遷り、父の憂に丁って服闋すると本官に復し、まもなく太常卿に移った。開運中、命を奉じ越に使いした。先に朝臣が使命を将うときは必ず浙帥に拝起していたが、敏が至ると抗揖するのみで、識者はこれを多とした。使が還ると工部尚書に改まった。乾祐元年春、疽が背に発し、高祖の晏駕を聞くと病を扶けて秘第で縞素して臨んだ。その後旬日にして家で卒した。時に年六十三。隠帝が嗣位すると詔で右僕射を贈られた。

劉鼎――仁孝で知られた官僚

• 劉鼎、字は公度、徐州蕭県の人である。祖の㤗は蕭県令、父の崇は梁太祖が微賤であった頃、常に崇の家に力を傭われた。太祖が即位すると崇を召してこれを用い、殿中監・商州刺史を歴任した。崇の母は梁祖を撫育した恩があり、梁氏は国婆と号した。徐宋の民は崇の家を拳龍劉家と呼んだ。鼎は大理評事に起家し、尚書博士・殿中侍御史・起居郎を歴任した。清泰中、吏部員外郎から渾州廉判として出、入って刑部郎中となり塩鉄判官を充て、吏部郎中兼侍御史知雑事に改まった。乾祐初め、諫議大夫を拝し、年五十五で卒した。鼎は交遊に善く談笑がうまかった。家に居ては仁孝で、継母趙氏に事えることたいへん謹み、異母の昆仲凡そ七人を一様に撫育した。性は寛易のようであったが選曹（人事）を典るときは風稜あり、人は能子と称した。子の衮は進士に登第し文彩は遒儁で、周に仕えて左拾遺・直史館となったが早くに卒した。

張允――赦を論じた諫官

• 張允は鎮州束鹿の人である。父の徴。允は幼くして学び儒となり本州で参軍に仕えた。張文礼が州に拠って叛くと荘宗はこれを討伐し、允は文礼の子処瑾に従い鄴で降を請うたが許されず処瑾とともに獄に繋がれた。鎮冀が平らぐと宥されて鄴に留められ本府功曹に署された。趙在禮が城を嬰して叛くと節度推官に署された。滄・兖の二鎮の書記を歴任し入って監察御史となり、右補闕・起居舎人・弘文館直学士・水部員外郎・知制誥を歴任した。清泰初め、皇子重美が河南尹となり六軍諸衛の事を典ると、当時朝廷は允が剛介であることから選び給事中に改め六軍判官を充てたが、ほどなく職を罷め左散騎常侍に転じた。晋の天福初め、允は国朝がしばしば赦を行うことから駁赦論を進め、「管子は『およそ赦は小利にして大害、久しくしてはその禍に勝えない、無赦は小害にして大利、久しくしてはその福に勝えない』と言い、また『漢紀』には呉漢が病篤いとき、帝がその欲するところを問うと、『ただ陛下が赦を行わないことを願うのみです』と答えたとある。これはどういうことかといえば、赦を行うのを恩と見なさず、赦を行わないのも無恩と見なさない、罰には罪があるからである。私が窃かに観るに、古来の帝王はみな水旱があれば徳音を降し過ちを宥し狴牢を開いて囚を放ち天心に感じさせ災いを救おうとしたが、これは非である。仮に二人の訴訟があり一人は有罪、一人は無罪だとして、もし有罪の者が捨てられれば無罪の者は冤を銜むことになる。冤を銜む者は彼はどうして疎かにされ、捨てられる者はこれはどうして親しくされるのか。このようであれば、これは災いを致す道であり、災いを救う術ではない。これより小民は天災に遇うと喜び、みな相い勧めて悪を為し『国家は赦を行うことを好むから必ず我らを捨てて災いを救う』と言う。このようであれば、これは国家が民に悪を為すことを教えることになる。しかも天道は善を福し淫を禍する、もし悪を為す人を捨てて災いを福に変えるならば、これはまた天がその悪の民を助けることになる。細かに救おうとしてもこれは必ずそうならない。もし天が災いを降すのは思うに人主に嗜欲を節し倹をもって鰥寡を恤み刑罰を正して濫りにせず、罪ある者を捨てず無辜を誤って殺さないことを警戒させるためであり、美化を下に行い聖徳を上に聞かせれば、たとえ水旱があってもまた殄しくならない。どうして濫りに罪ある者を捨てることを勤めてかえってその災いを救えるだろうか、その徳を彰かにできるだろうか。ここに赦の行うべからざることの明らかさが知られる」と論じた。帝はこれを覧て嘉し詔を降して奨飾し、史館に付した。五年、礼部侍郎に遷り凡そ三たび貢部を典り、御史中丞に改まり兵部侍郎・知制誥に転じ翰林学士承旨を充てられた。契丹が京城に入ると職を落とし本官に守した（『東都事畧』劉温叟伝によれば、契丹が京師に入ると温叟は懼れ契丹に随い北徙し承旨張允とともに職を去ることを求めたが、契丹主は怒り県令に黜めようとした。趙延寿は「学士が職に称わず解を求める者を罷めるのはよいが、黜めるのはよくない」と言い、黜められずに済んだという）。乾祐初め、吏部侍郎を授けられた。史弘肇を誅して以来、京城の士庶は連なって薨じ恐悚したため、允は毎朝退くと直ちに相国寺の僧舎に宿った。北敵（契丹）が京師に入ると允は仏殿の藻井の上に匿れたが、屋から墜ちて卒した。時に年六十五。子の鸞は皇朝に仕えて太常少卿となった。

任延皓――僧侶に惑い誅殺された

• 任延皓は并州の人である。術数・風雲の事を業とした。晋の高祖が太原で重囲を受けたとき、高祖が最も親要としていたところ、延皓は本業を以て見えることを請い、高祖はたいへん礼遇を加えた。晋の天福初め、延皓は太原掾を授けられ、まもなく交城・文水令に改まった。みな高祖の慰薦の力であった。高祖が太原を鎮すると延皓は外事をしばしば口にし出入りに間なく、高祖の左右はみなこれを憚った。文水にあって財賄を聚斂し、民が訴えようとすると延皓はこれを知り、ある日、光がその意を誣告し、県吏が百姓を結集し県庫を劫かそうとしていると言った。高祖は怒り騎軍を遣わし県民十数族を併せ捕らえ族誅させ、冤枉の声は行路に聞こえた。高祖が即位すると累官して殿中監に至り、寵を恃んで気を使い人望はこれを畏れ、宰輔の重臣も延皓はこれを蔑ろにしていた。劉崇が河東にあった日、常にこれに切歯していた。魏王承訓が薨じ太原に帰葬するに及び、延皓に葬地を選ばせたが、当時、山岡に僧があり劉崇に「魏王の葬地は不吉であり、重ねて喪があるでしょう」と言った。ほどなく高祖が崩じると、崇はその僧の言を奏し、延皓は麟州に配流された。道は文水を経由し市民は瓦を投げ罵る者が甚だ多く、吏人がこれを救ってようやく免れた。配所に至ると劉崇は人を遣わしこれを殺し、その家を籍没した。

史論

史臣曰く、李崧は唐・晋の両朝に仕え伊尹・皋陶の重望を聳やかしたが、その器業を考えるに台衡（宰相の位）に恥じないものであった。たまたま多僻の朝に遇い惨夷の戮を被った。人の不幸は天もまた憐れみがたいものである。逢吉は蛇虺の心を秉り夔龍の位を竊み、人を殺しても忌まず国とともに倛（悪）を為して亡んだ。李崧の冤血がいまだ銷えぬうちに逢吉の梟首がすぐに至った、冥報の事はどうして忽せにできようか。李鏻より以下、凡そ数君子は皆朝行を践履し帝載を彰施したが、国華邦直はどこにあったであろうか。ただ延皓の醜行はまさにその死を得られなかったのがふさわしい。