舊五代史卷五十八　列傳十　趙光逢・光𦙍・鄭珏・崔協・李琪・蕭頃

趙光逢

• 字は延吉。曾祖の植は嶺南節度使、祖父の存約は興元府推官、父の隠は右僕射。光逢は弟の光裔とともに文学と徳行で知られた（「舊唐書」によれば光裔は光啓3年〈887年〉に進士に登第し、累進して司勲郎中・弘文館学士に至り、膳部郎知制誥に改められたが、季述の廃立事件後、江表に旅して難を避け、嶺南の劉隠に厚遇されて副使に奏され嶺外に家を構えたという）。
• 光逢は幼くして典籍を好み挙動は規律を守り、議者は「玉界尺」と評した。僖宗朝で進士に登第し、1か月余りで度支巡官に招かれ、台省・内外両制の官を歴任しいずれも能吏として知られ、尚書左丞・翰林承旨に転じた。昭宗が石門に幸した際、光逢は従わなかった。昭宗が内養戴知権を遣わし行在への出頭を詔したが、病と称して官を辞した。車駕が華州にある頃、御史中丞に任じられた。当時、道士許巖士や盲の術者馬道殷が宮中に出入りし、たちまち列卿・宮相にまで昇進する事態が起き、これに倣って邪術で出世を図る者が続出したが、光逢は憲紀を持して彼らを処罰したため、以後その徒はしだいに少なくなった。禮部侍郎・知貢挙に改められた。
• 光化年間（898-901年）、王道が衰え南北の司（宦官と朝官）が党を成す中、光逢は生来慎重な性格で禍が身に及ぶことを恐れ、伊洛の地に官を辞して交遊を絶つこと5、6年に及んだ。門人の柳璨が登庸されると光逢は吏部侍郎・太常卿に任じられた（「唐摭言」によれば光化2年〈899年〉、光逢は柳璨の登第から3年間昇進せず、璨が内庭から大拝すると光逢はようやく左丞として召し出されたとある）。
• 梁に仕えて中書侍郎・平章事となり、累進して左僕射・租庸使を兼ねたが、上表して退官を求め太子太保として致仕した。梁末帝はその才を惜しみ召し出して司空・平章事に任じたが、ほどなく病を理由に辞退し司徒として致仕した（「唐摭言」によれば光逢は大用を受け重職に10余年おり、上表して骸骨を乞い司空として致仕したが、後唐2年に再び宰相に召されたとある）。
• 同光初年（923年）、弟の光𦙍が平章事となった際、私邸を訪ねて政事に話が及んだことがあったが、後日光逢はその門に「中書の事を語ることを禁ず」と書いた札を掲げた。その清浄寡欲で慎み深い性格はこの通りであった。かつて女道士が黄金一鎰を光逢の家に預けていたが、折しも戦乱で女道士は他の地で亡くなった。20年後、金の帰属先がなかったため、河南尹張全義に納め諸宮観に付するよう請うたが、封印は当時のままであった。両度朝廷の要職に登り四度郷里に退いても、百行五常において暗室でも欺かず、士大夫は皆これを仰いで名教の主とした。天成初年（926年）、太保に遷り致仕して齊國公に封じられ、洛陽で卒した。太傅を追贈する詔が下った。

光𦙍

• 光逢の弟である。ともに詞藻で知られ進士に登第した（「舊唐書」によれば大順2年〈891年〉に進士に登第し、天祐初年〈904年〉に累進して駕部郎中に至ったという）。梁に仕え清顕の官を歴任し、兄弟ともに方雅を自負し、北人でその名を聞く者は皆風を望んで敬重した。
• 莊宗が汴洛を平定した際、盧程が狂妄により免官され、郭崇韜は勲功の臣として官に登ったばかりで、議者は国朝の典礼故実には前代の名家に諮るべきと考え、皆「光𦙍には宰相の器がある」と述べた。薛廷珪・李琪は武皇が晉王であった頃に冊使として太原に至ったことがあり旧望があったため、当時も台司に任じるべきとの声があったが、郭崇韜が言事者の言を採り「廷珪は老いぼれて浮華、相の任にふさわしくない、琪は文学こそ高いが軽薄で士風がない」として、いずれも見送られた。
• 同光元年（923年）11月、光𦙍は韋説とともに平章事を拝した。光𦙍は末世に生まれ時世の風潮に染まっていたため、前輩を仰いで飛躍を望みながらも才力が足りず遠大な事業を成すことができなかった。朝廷で礼楽制度の沿革が議論されるたびにこれを自らの任務と考えたが、同列は博学に乏しく、彼の浮ついた議論に翻弄されることも多かった。豆盧革は門地に頼っていたものの本朝での仕進はまだ浅く、長らく使府に仕えていたため朝章典礼に深く通じていなかった。光𦙍が議論を発するたびに革はただ「はい、はい」と応じるだけであった。後に革の奏議がたまたま光𦙍の意見と合致すると、光𦙍は群官に「先日の議論で前座（革）の一言はほぼ的を射ていた、最近やや学問が進んだようだ、もう十分だろう」と語るほど自負が強かった。
• 権豪が強引に人の田宅を買い取り、あるいは罪に陥れて没収するといった不正が起きた際、これを不当と感じた者は自ら訴え出ることが許されていた。かつての観軍容使楊復恭の甥楊希朗が先例を援用し復恭の旧業を訴え出た事案が中書に下されると、光𦙍は崇韜に「復恭は南山で謀反を企て、国法に照らして明白であり、本朝ではまだその名誉回復（昭雪）が行われていない、その事を論じられるはずがない」と述べた。崇韜は宦官を私的に抑圧しているとしてこれを詳しく奏上した。希朗は莊宗に泣いて訴え、莊宗は光𦙍自身に説明させた。希朗は「叔祖の復光は王室に大功があり、伯祖の復恭は張濬に讒言されて罪を得た、前朝では強臣が実権を握り国命が行われなかった、王行瑜が誅されると徳音が下され昭雪の制書は今も残っている、相公（光𦙍）は本朝の世族で故事に通じておられるはずなのに、なぜ未だ雪がれていないなどと言われるのか、もし雪がれていないと言うなら、私の伯父彦博をはじめ一族の者たちが諸鎮の監護に任じられているのはどうしてか」と述べ、次第に声を荒げた。光𦙍は名声と徳望を頼みにしていただけに言葉に詰まり不快になった。また希朗が寵臣であることから、他の事を掘り返されることを恐れて心が落ち着かなくなり、同光3年（925年）夏4月、疽の病で卒した。左僕射を追贈された。

鄭珏

• 昭宗朝の宰相鄭綮の姪孫。父の徽は河南尹張全義の判官。光化年間（898-901年）、進士に登第した（歐陽脩「新五代史」によれば珏は進士を数度落第したが、全義が有司に珏を推薦したことでようやく及第したという）。弘文館校書・集賢校書・監察御史を歴任し、梁に仕えて補闕・起居郎となり、翰林に召され累進して禮部侍郎に至った。珏の文章は美麗で趣が雅やかであり、朝廷での立身は自らの才によるものだったが、張全義の後押しも大きかった。
• 貞明年間（915-921年）、平章事を拝した。莊宗が汴に入ると咎められ萊州司戸に貶されたが、ほどなく曹州司馬に量移された。張全義が郭崇韜に取りなし、間もなく太子賓客として入朝を許された。明宗即位後、任圜が蜀から至ったが、安重誨は圜が単独で宰輔になることを望まず、明堂を共に議する人物を求めた。孔循は「珏は貞明年間から長らく中書にあり、慎み深く長者の風がある、詞翰に美しく人物も重い」と述べたため、重誨は圜とともに珏を宰相に任じるよう奏上した。ほどなく珏は老病と耳の疾により中書の事務に耐えられなくなり、4度上表して辞任を請うたが、明宗は珏を惜しんで長く許さず、ようやく開府儀同三司・行尚書左僕射として致仕を許し、鄭州の荘園一区を賜った。明宗が汴から洛陽に還る際、中使を遣わして見舞い、銭20万・羊100頭を賜った。長興初年（930年）、卒し、司空を追贈された。
• 珏は進士を受けて19年目でようやく登第し、その姓名は19番目であった。登第から19年で宰相となり、また兄弟の序列も19番目であったことから、当時これを珍しがられた。子の遘は太平興国年間（976-984年、宋代）に正郎に任じられた。

崔協

• 字は思化。遠祖の清河太守崔第の次子寅は後魏に仕え太子洗馬となり清河小房の祖となり、唐に至り高官の家柄として栄えた。曾祖の邠は太常卿、祖父の瓘は吏部尚書、父の彦融は楚州刺史であった。彦融は日頃から崔蕘と親しく、かつて万年令であった頃、蕘が県を訪れた際、彦融が未だ出て会わぬうちに机上に多くの請託の書付が中官への賄賂とともに置かれているのを蕘が見咎め、彦融の人柄を嫌うようになった。彦融が司勲郎中に任じられた際、蕘は左丞として来訪を通報しても会おうとせず「郎中の行状は品位に欠ける」と述べたため、彦融もこれを知り楚州刺史に改められ任地で卒した。臨終に子に「世々崔蕘のことを忘れるな」と戒めたため、その子孫は代々崔蕘の一族と対立した。
• 協は彦融の子である。幼くして孝行に篤く、進士に登第し度支巡官・渭南尉・直史館に任じられ、三署を経て梁に仕え、左司郎中・万年令・給事中を歴任し、累進して兵部侍郎に至った。中書舎人崔居儉と幕次で出会った際、協は声を荒げて「崔蕘の子が何の面目で私に会おうというのか」と言い放ち、居儉も応酬した。協は太子詹事に左遷されたが、ほどなく吏部侍郎に任じられた。同光初年（923年）、御史中丞に改められ、憲司の弾劾には文字の誤りを理由とするものが多く、しばしば責罰を受けた。協は器量が大きく高談を好んだが、その多くは実情から離れており、当時の人々は「見かけだけで中身がない」と評した。
• 天成初年（926年）、禮部尚書・太常卿に遷り、樞密使孔循の推薦により平章事を拝した。豆盧革・韋説が罪を得た際、執政は宰相の人選を議し、樞密使孔循は河朔出身の者を相位に就けたくなかった。任圜は李琪を推そうとしたが、鄭珏は日頃から琪と不和で、孔循も琪を嫌い、安重誨に「李琪に才学がないわけではないが廉直さに欠ける、朝論では崔協が適任と見られている」と述べ、重誨もこれに同調して相を選ぶよう奏上した。明宗が「誰がよいか」と問うと協を推した。任圜は「重誨は人に騙されている、崔協のような者は文字もろくに知らない、当時の人々は『字のない碑』と呼んでいる、臣は最近学がなく才もない者が登用され天下の笑い者になっていると聞いている、それなのになぜ中書の中にさらに笑いの種を増やすのか」と奏上した。明宗は「易州刺史の韋肅は評判では名家の出、私を厚遇してくれたことがある、彼をこの位に置いてはどうか、肅がもし駄目なら馮書記（馮道）は先朝の判官で名を称えられていた者だ」と述べたが、朝廷を退いた後、宰臣と樞密使が中興殿の廡下で休む中、孔循は衣を払って立ち去りながら「天下の事は一に任圜、二に任圜だ、崔協が急死しない限り、この位に居座り続けるだろう」と述べた。
• 重誨は密かに圜に「今、相位が空いている、協でどうか」と尋ねると、圜は「朝廷には李琪という者がおり、その学識は天人を極め、代々冠位を継いできた家柄、才を論じ芸を比べれば時輩の百人に匹敵する、それなのに讒言する者が巧みに彼の能力を妨げ、もし琪を捨てて協を宰相にするなら、蘇合の香丸を棄てて蜣螂の転がす糞玉を取るようなものだ」と答えた。重誨は笑って取り合わなかったが、重誨と循は同職にあり、循が日々琪の短所と協の長所を言い立てたため、重誨は結局これに従い、協が登用された。登庸後、廟堂での起草はすべて人の手を借りていた。朝廷は国学（太学）の事を重んじ、協に祭酒事を兼ねて判じさせた。協は毎年監生を200人補うことを定めるよう奏上したが、世評はこれを非としだ。
• 天成4年（929年）春、車駕が夷門から京に還る途上、須水駅で中風により急死した。尚書左僕射を追贈され、諡は恭靖とされた。子は頎・頌・夀・貞。ただし頌のみが皇朝（宋朝）に仕え官は左諫議大夫に至り、鄜州行軍司馬として卒した。

李琪

• 字は台秀。五代祖の登は天宝末年（756年頃）の禮部尚書・東都留守で、安禄山が東都を陥落させた際に害され、太尉を追贈され忠懿と諡された。登の孫の寀は元和年間（806-820年）に給事中に至り、寀の子敬方は文宗朝の諫議大夫、敬方の子縠は広明年間（880-881年）に晉公王鐸の都統判官として東都収復の功により諫議大夫となった。琪は縠の子である。
• 13歳で詞賦詩頌に優れ、王鐸に大いに認められたが、鐸は代筆を疑い、ある日縠を公署の宴に招き、密かに人を遣わして「漢祖得三傑賦」の題を琪の邸で試させたところ、琪は筆を執ってたちまち書き上げ、その結びに「士を得れば栄え、賢者でなければ共に事を成せない、龍頭（重臣）の友となるは貴く、鼎足（三傑）の臣は重んじるべきである、宜なるかな、項氏（項羽）の敗亡は一人の范増すら用いることができなかったからだ」と記した。鐸はこれを見て驚き「この子は大器だ、いずれ文名を独占するだろう」と評した（「太平廣記」によれば、琪が幼くして鐸に謁見した際、鐸が「先ほど蜀中への詔が届き、夏の州拓跋思恭を収復都統に任じるとある、詩を作れるか」と問うと、琪はすぐに筆を執り「飛騎経巴桟、鴻恩及夏台、将従天上去、人自日辺来、此処金門遠、何時玉輦回、蚤平関右賊、莫待詔書催」と詠み、鐸はいっそう驚嘆し琪の手を執って「これぞ真の鳳凰の羽毛だ」と評した。時に年14であった。翌年、母の喪に遭い青齊に流寓し、薪の灯りで夜を日に継いで数千巻の書を読み、時に詩賦を作った。唐の僖宗が再び梁洋に幸した際、密かに「哀痛不下詔、登封誰上書」という詩を作ったという）。
• 昭宗の頃、李谿父子が文学で知られていた。琪は18歳で自作の賦一軸を袖に谿を訪ねると、谿はその賦に驚き履物も履かず門まで出迎え「唖鍾」「捧日」などの賦を示して「私はこれまで近年の文士の辞賦を見て、数句過ぎればもう賦題を見失うものばかりと嘆いていたが、あなたは句を作れば必ず題を見据え、しかも典雅で麗しい、実に畏れ入る」と述べた。琪はこれにより名を知られるようになり、進士に登第した。天復初年（901年頃）、博学宏詞に応じて第4等に入り、武功県尉に任じられ、転運巡官に招かれ左拾遺・殿中侍御史に遷った。琪が諫官・憲職となって以来、時政に不都合があれば必ず封章を奉じて論じ、その文章は秀麗で読む者を飽きさせなかった。
• 琪の兄珽もまた進士に登第し才藻に富み、兄弟は名を並べたが、とりわけ梁祖に知られたのは珽で、崇政学士に任じられた。琪は左補闕から翰林学士に入った（「北夢瑣言」によれば、梁の宰相李琪は唐末に文名で名を成し官途に就いたが、昭宗の播遷で衣冠の士が離散した際、琪は荊楚の地に身を潜め、華原李長官と号して名を晦ました。堂兄の光符が宜都の宰であった頃、琪をやや軽んじていたため、琪は寂寥のうちに流れに臨んで石に座り木の葉を摘んで詔勅の草案を試し、ため息をつきながら葉を水に投じたという。梁祖が禅を受けた後、召し出されて翰林学士に任じられたとある）。
• 累進して戸部侍郎・翰林承旨に至った。梁祖は西で邠・岐に抗し北で澤・潞を攻め、燕趙を経略するなど四方に出師し休む間もなかったが、琪は学士として帳中にあり文翰を専掌し、下した文書は常に意に適い寵遇は並外れていた。この頃、琪の名は天下に知れ渡った。琪は約束を重んじ才を惜しみ善を奨め、一家は睦まじかった。貞明・龍徳年間（915-921年）、兵部・禮部・吏部の侍郎を歴任し、馮錫嘉・張充・郗殷象とともに「梁太祖実録」30巻を撰する命を受けた。御史中丞に遷り、累進して尚書左丞・中書門下平章事に至った。
• 当時、琪は蕭頃とともに宰相であったが、頃は畏れ慎み深い性格で、琪は倜儻として気概があり些事にこだわらなかったため、中書の奏覆は多く琪の意向に沿って行われた一方、頃はもっぱらその落ち度を指摘した。折しも琪が官吏の任命で試官・摂官を守官に改める処理を行った際、頃がこれを奏上して咎めたため、梁帝は大いに怒り琪を辺地に流そうとしたが、趙巖らが取りなしたため罷相となり太子少保に落ち着いた。莊宗が汴に入ると、日頃から琪の名声を聞いていたため累ねて重任を与えようとした。同光初年（923年）、太常卿・吏部尚書を歴任した。
• 同光3年（925年）秋、天下に大水が起き国計が逼迫し、莊宗が百寮を召し封事を上げて経国の要を陳べさせた。琪は上疏して「臣が聞くところでは、王者は多くの民を富ませ、九重の奥深くにありながら、その最も憂うべきは百姓が疲弊しているのに気づかず、天下が困窮していても救えず、下の情が上に達せず、群臣が敢えて指摘しないことです。今、陛下は水害により軍糧が窮乏する中、心を焦がして自ら罪を負い、正殿を避けて身を責め、多くの士を訪ねて治世の道を求めておられます、これでどうして得られないことがありましょうか、どんな議論も嘉されないことがありましょうか、ただ改めて実行すればよいだけです、善きものを選び取ればよいのです」と述べた。
• 「臣が聞く古人の言葉に『穀は人の命運を司るもの、地は穀の生ずる所、人は君の治める所』とあります。穀があれば国力が備わり定まり、地を尽くせば人の食は足り、人を察すれば徭役は均等になります、この三つを知ることが国政の急務です。軒轅・黄帝以前は詳らかにできませんが、堯が洪水を治め禹が司空となった頃、九等の田を分け十分の一の税を収め、当時の戸数は1300余万、開墾地はおよそ920万頃、最も太平の盛世でした。商が夏に代わると田制を改め、私田10畝ごとに公田9畝を耕させ、水旱を問わずこれも十分の一の義でした。周に至っては井田の法を立て、およそ百里四方に万井を配し、車百乗・戎馬400匹を出し、畿内では兵車1万乗・馬4万匹を出す仕組みで、これも十分の一の制でした。それゆえ成王・康王の世は堯舜の朝に比べ戸口がさらに20余万増えました、これは他の術によるものではなく、三代以前は皆収入を計算して支出を定め、農を計算して軍を立てたため、水旱の災いに遭っても凶荒への備えがあったのです。
• 秦漢に至ると税を重くし工商を厳しくし関市の税を課し舟車の税を倍にしたため、戸口はかえって減少し、古の制度もなお併用されていました。この頃の戸口は1200余万、墾田も800万頃を保っていました。三国が並び興り両晉の後には、農夫が軍衆より少なくなり戦馬が耕牛より多くなり、軍需は農から奪われ糧秣は牛の飼料から侵食され、天下の戸口はわずか240余万にまで落ち込みました。隋の文帝の代に両漢に比する盛況を取り戻しましたが、煬帝の頃には再び三分の一に減りました。我が唐の太宗文皇帝は四夷が定まったばかりで百姓もまだ豊かでない中、群臣に諮り所見を求められ、魏徴が独り王道を力行するよう勧めたため、徭役を軽くし賦税を薄くし農時を奪わず、賢良を進め忠直を悦ばれた結果、天下の粟の価は一斗二銭にまで下がり、貞観から開元にかけて戸数はほぼ1900万戸、口数5300万、墾田1400万頃に達し、堯舜の世と比べてもさらに増加しました。ここから、民の病を救うには重い税こそが病の元凶であり、兵食を計るには農を専らにすることこそ軍政の要であるとわかります。孔子は『百姓が足りていれば君主は何を足りないと言えようか』と述べており、これはまさに魏徴が太宗に勧めた言葉です。
• 陛下におかれましては、この点を深く心に留めていただきたいのです。もし六軍の兵糧が乏しく徭役を軽くできないというのであれば、両税以外にさらに重い税を取るしかないとしても、せめて折納（金銭代納）をやめ、すべて本色（現物）で官に納めさせるべきです。また不当な割り当て（紐配）を名目に増徴せず、送料程度の加算にとどめれば、なお民の心も感悦し流亡には至らないでしょう。まして今は農作業の時期、痩せた牛が耕作に駆り出され、数州の地から千里もの遠くまで糧を運んでいます、この差役は必ず春の種まきの頃に重なるはずです、今秋もし糧草がなければ、どうして軍を養えましょうか。
• 臣が思うに、漢の文帝は人々に農を励ませるため、粟を納めた者に爵位を授け罪を贖わせる制度を設け、景帝もこれに倣いました。後漢の安帝の頃、水旱で不足が生じた際、三公は富人が粟を納めれば関内侯や公卿以下の散官を授けるよう奏請しました。本朝でも乾元年間（758-760年）に同様のことが行われました。今、陛下がたとえ粟を納めさせて官を授けることを望まれずとも、諸道に制旨を明確に下し、百姓が転倉（食糧輸送）を担う地域で、力を出して官物を京師まで500石以上運んだ者には白身（無位の者）に初任の州県官を、既に官のある者には資に応じて遷授し、まだ選に漏れている者には選を許すこと、1000石以上万石までは文武を問わず賞を明示していただければ、春の農繁期に民が流散するのを防げるでしょう、これもまた民を救い転倉を成し軍を養う一策です」と述べた。
• 莊宗はこれを深く重んじ、間もなく国計使に任じ、まさに宰相にしようとしたが、ほどなく蕭牆の難（内乱）に遭いその話は立ち消えになった。明宗即位後、豆盧革・韋説が罪を得ると、任圜は琪を相に任じるよう奏上したが、孔循・鄭珏に排斥されて崔協が相になった。琪は当時御史大夫であったが、安重誨が台門前で殿直馬延を専断で殺害した際、これを弾劾したものの言葉を曖昧にして正面から罪を指摘できなかった。これを理由に病と称し3度上表して致仕を求めたが朝旨は許さず、尚書左僕射に任じられた。以後、いっそう宰執に忌まれるようになり、上奏するたびに必ず妨げられた。
• 天成末年（930年）、明宗が汴州から洛陽に遷った際、琪は東都留司の官の首班として偃師まで出迎える上奏をしたが、その中に「契丹の兇党を破り真定の逆城を破った」という表現があったため、詔が下り「契丹は確かに兇党だが、真定は逆城ではない」として琪は一月分の俸給を罰せられた。また勅を奉じて霍彦威の神道碑文を撰した際、琪は梁の旧相として彦威の梁での経歴を叙するにあたり「偽」の字を使わなかったため、中書が「真偽の区別をつけないのは功名を混同するものだ」と奏上し撰文をやり直すよう命じられ、詔はこれに従った。琪の受難はこの類のことが多かった。琪は博学多才であったが、時流に沿って身を潜める術に欠け、時勢が意のままにならぬことを知りながらも様々な形で出世を求めようとして排斥されることが多く、自らを鎮め静めることができなかった。太子太傅として致仕し、長興年間（930-933年）、福善里の邸で卒した。享年60。子の貞は邑宰の官に至った。琪が内署にいた頃に作成した制詔をまとめ「金門集」10巻とし、世に広く伝わった。

蕭頃

• 字は子澄。京兆萬年の人。故相蕭倣の孫、京兆尹蕭廩の子。頃は聡明で文を能くし、昭宗朝で進士に登第した。度支巡官・太常博士・右補闕を歴任した。当時、国運は多難で藩鎮が強硬な態度をとり奏請が相次いだ。ある鎮が本鎮に家廟を建てることを求めた際、頃は上表して論じこれを止めさせた。累進して吏部員外郎に至った。
• この前、張濬が中書から右僕射に出た際、梁祖の判官高劭が梁祖の蔭を借りて子1人の出身官を求めたが、省寺は皆前例がないとした。濬は無理にこれを通そうとして指揮も厳しく、吏たちは恐れ従った。頃は「僕射がまだ郎官を招集しないうちに省に出向いて指揮を行うのは、そもそも南宮（尚書省）の旧儀に反する」と判じた。濬はこれを聞いて恥じ入り謝罪した。頃はこれにより名を知られ、梁祖もこれを評価した。
• 頃は梁に入ると給諫・御史中丞・禮部侍郎・知貢挙を歴任し、いずれも能吏として名を知られた。吏部侍郎から中書門下平章事を拝し、李琪とともに梁の朝廷を輔けたが、事あるごとに衝突が多かった。莊宗が汴に入ると頃は連座して登州司戸に貶され、ほどなく濮州司馬に量移された。数年後、太子賓客に遷り、天成初年（926年）、禮部尚書・太常卿となり太子少保として致仕した。享年69で卒し、朝廷は1日、朝を廃して太子少師を追贈した。

史論

史臣曰く――そもそも輔相の才は古来得難いものである。文学・政事・履行・謀猷のいずれも欠くことができないからである。ここに挙げた諸公はいずれも互いに長所を持ち合わせ、近代の良相と言うべき人々であった。齊公（趙光逢）の明晰な節義や李琪の文章は、士大夫の模範となり典誥の作にふさわしく、廟堂に登るにふさわしい者たちであった。