武氏の興亡
- 武承嗣は荊州都督武士彟の孫、則天順聖皇后の兄の子である。士彟は初め相里氏を娶り元慶・元爽をもうけ、また楊氏を娶り三女（長女は越王府功曹賀蘭越石に嫁し、次女が則天、三女は郭氏に嫁す）をもうけた。士彟の没後、兄の子惟良・懐運や元爽らが楊氏に無礼を働いた。則天が皇后に立つと士彟に司徒・周忠孝王を追贈し楊氏を代国夫人に封じた。賀蘭越石は早く卒したためその妻を韓国夫人とした。まもなく士彟に太尉が加贈され楊氏は栄国夫人に改封された。当時元慶は宗正少卿、元爽は少府少監、惟良は衛尉少卿であった。栄国夫人は日頃の冷遇を恨み、皇后に上疏させ元慶らを外職に出させた（表向きは謙譲だが実は憎悪であった）。元慶は龍州刺史、元爽は濠州刺史、惟良は始州刺史となり、元慶は任地で病没、元爽は濠州から振州に流されて死んだ。
- 乾封年間、惟良と弟の淄州刺史懐運が嶽牧の慣例で泰山の麓に集まった際、韓国夫人の娘賀蘭氏が宮中で寵愛を受けていたため則天はこれを除こうと図り、高宗に惟良の母の邸を訪ねさせ、惟良らの献じた食に密かに毒を盛らせて賀蘭氏を毒殺し、罪を惟良・懐運に帰して誅した。さらに百官に上表させ姓を蝮氏に改めさせ属籍を絶った。元爽らも縁坐して嶺外に流され死んだ。韓国夫人の子敏之が士彟の嗣とされ武氏に改姓し左侍極・蘭台太史・周国公を襲爵、学士李嗣真・呉兢らを集め蘭台で経史を刊正し伝記を著させた。
- 敏之は年少で美貌であったため栄国夫人と密通し寵を恃んで多く罪を犯し、則天は快く思わなかった。咸亨二年、栄国夫人が卒した際、則天が仏像造立のために下賜した大瑞錦を敏之は着服した。司衛少卿楊思傑の娘が美貌で高宗・則天が太子妃に選び日取りも定まっていたが敏之はこれをも凌辱した。栄国夫人の喪中にありながら私かに喪服を脱ぎ吉服を着て妓楽を奏し、幼い太平公主が栄国邸を訪れた際にも侍女を凌辱するなど奸事が発覚し雷州に流される途中、韶州で馬の轡で自ら首を吊って死んだ。
- 承嗣は元爽の子である。敏之の死後、嶺南から召還され尚衣奉御を拝し祖父の周国公を襲爵、まもなく秘書監に遷った。則天臨朝の後、士彟に忠孝太皇を追尊し崇先府の官属を置き五代祖以下を皆王とした。嗣聖元年、承嗣は礼部尚書となり、まもなく太常卿・同中書門下三品に進み、垂拱中、春官尚書に転じ政事を執り続け、載初元年、蘇良嗣に代わり文昌左相・同鳳閣鸞台三品・知内史事となった。
- 天授元年、東都に武氏七廟を創建し周文王を始祖文皇帝、その子武王を睿祖康皇帝と追尊し武氏の先祖とした。后の五代祖太原靖王居常を厳祖成皇帝、高祖趙粛恭王克己を粛祖章敬皇帝、曾祖魏康王儉を烈祖昭安皇帝、祖周安成王華を顕祖文穆皇帝、考忠孝太皇を太祖孝明高皇帝とし妣も帝号に応じて皇后とした。元慶は梁憲王、元爽は魏徳王とされ、伯父・兄弟も皆王、姉妹も長公主とされた。承嗣は魏王、元慶の子夏官尚書三思は梁王、后の従父兄の子で納言の攸寧は建昌王、太子通事舎人攸帰は九江王、司礼卿重規は高平王、左衛親府中郎将載徳は潁川王、右衛将軍攸暨は千乗王、司農卿懿宗は河内王、左千牛中郎将嗣宗は臨川王、右衛勲二府中郎将攸宜は建安王、尚乗直長攸望は会稽王、太子通事舎人攸緒は安平王、攸止は恒安王とされた。承嗣の子延基は南陽王、延秀は淮陽王、三思の子崇訓は高陽王、崇烈は新安王、后の兄の子で贈陳王承業の子延暉は嗣陳王、延祚は咸安王に封じられた。
- 承嗣はかつて則天に革命（唐から周への易姓）を勧め皇室の諸王と公卿中の反対者を尽く誅すよう説き、従父弟の三思もこれを盛んに支持した、天下は今もこれを冤としている。まもなく実封千戸を賜り監修国史となった。承嗣は自らが皇儲となるべきと考え鳳閣舎人張嘉福に百姓を動かし上表させたが則天はついに許さなかった。如意元年、特進を授かり太子太保を拝したが政事から退けられた。皇太子になれなかったことを怏怏として卒し太尉・并州牧を贈られ謚は宣。
- 子の延基が爵を襲い、則天は父の名を避けて継魏王に封じた。妻の永泰郡主・懿徳太子らと張易之兄弟の宮中出入りへの不満を語り合ったところ内紛から漏れ、則天が大いに怒りいずれも自殺させられた。承嗣の次子延義が改めて継魏王とされた。
- 中宗即位後、侍中敬暉らは唐室中興に伴い武氏諸王の王爵を削るべきと上表した。表文は、帝業は並び立たず二主を戴くことはできないという道理を説き、隋の失政で唐に天命が帰したこと、則天が奸邪に惑わされ宗室が誅夷されたこと、武氏子弟が十余年栄華を極めたのは時勢によるものであったこと、今や中宗の治世が回復し人心が唐に帰していること、天に二日なく土に二王なしという原則から武氏の封建を旧に依るべきでないこと、武氏諸王自身にとってもむしろ削封の方が身の安全になることなどを述べ、削封を願う内容であった（中書舎人岑羲の起草）。
- 上（中宗）の答詔は、帝王の歴数の変遷を述べた上で、則天皇帝が五十年近く内輔外臨し朕にとっては慈母、士庶にとっては明君であったこと、垂拱年間の李貞・李沖父子の反乱や瑯邪王の逆謀への対処、周唐革命は権道によるもので子姪の封王は常典であること、攸暨・三思らが逆謀を早くに密告した功があること等を述べ、直ちに削封に応じない考えを示した。
- 結果、梁王三思は徳静郡王に降封され実封を二百戸減じられ、定王・駙馬都尉攸暨は楽寿郡王、河内郡王懿宗は耿国公、建昌郡王攸寧は江国公、会稽郡王攸望は鄴国公、臨川郡王嗣宗は管国公、建安郡王攸宜は息国公、高平郡王重規は鄶国公、継魏王延義は魏国公、安平郡王攸緒は巣国公、高陽郡王・駙馬都尉崇訓は酆国公、淮陽王延秀は桓国公、咸安郡王延祚は咸安郡公に、それぞれ降封された。
- 中宗の時、嗣宗は曹州刺史、攸宜は工部尚書、重規は岐州刺史に至り相次いで病没した。攸望は太常卿から春州司馬に左遷され死んだ。延秀が誅殺された後、武氏の宗属は縁坐で誅死または流罪となりほぼ尽きた。先天二年、士彟の帝号が削られ太原王に戻され、妻楊氏の后号も削られ太原王妃に戻された。
承嗣の子 延秀――突厥和親と安楽公主
- 延秀は承嗣の第二子である。則天の時、突厥の黙啜が娘の和親を申し出たため延秀は閻知微とともに突厥に赴き黙啜の娘を娶ろうとしたが、黙啜は知微を捕らえ趙・定等州に侵入したため延秀は長く帰れなかった。神龍初年、黙啜が再び通和を求め先に延秀を送還させ、桓国公に封じられ左衛中郎将を授かった。安楽公主の夫であった従兄の武崇訓の招きでしばしば公主邸に赴くうち、延秀は突厥語を解し突厥の歌を歌い胡旋舞を舞う姿が公主の目に留まった。崇訓の死後、延秀は寵を得て公主を娶った。
- 安楽公主は韋后所生の男女中の末子で、中宗が房州に遷される際に道中で生まれた。中宗・韋后の愛情は日々深まり、望むままに許された。恃寵横縦で権勢は天下を傾け、王侯宰相以下の任免も多くその手を経た。邸宅と安楽仏寺は宮掖に擬した壮麗さで、楊務廉に城西で定昆池を築かせ荘園を数里に広げた。降嫁の際は皇后の儀仗を宮中から発し中宗・韋后が安福門から観覧、灯燭は明るく夜を昼のごとくした。延秀は太常卿・兼右衛将軍・駙馬都尉、恒国公に改封され実封五百戸を賜った。休祥宅を廃し金城坊に新邸を築き帑蔵は空になるほどであった。崇訓の子（幼児）には金紫光禄大夫・太常卿同正員・左衛将軍・鎬国公が授けられ父の跡を嗣がせた。公主が男児を産んだ際、中宗・韋后が邸に幸し大赦を行い、宰臣李嶠、文士宋之問・沈佺期・張説・閻朝隠らに詩を賦させて祝った。
- 延秀は恩寵を恃み放縦を極めた。公主府倉曹符鳳は延秀に不臣の心があると見て「天下の民はなお武氏を念じており大周は再興しうる、讖書に『黒衣神孫、天裳を披う』とあるが駙馬は神皇（則天）の孫にあたる」と説き皁の襖子を着るよう勧めた。韋庶人が敗れた際、延秀は公主と共に内宅で長く抗戦したが共に斬られた。後に悖逆庶人に貶された。
元慶の子 三思――専横と誅殺
- 三思は元慶の子で、若くして后族として右衛将軍に累転した。則天臨朝の後、夏官尚書に抜擢され、革命の際に梁王に封じられ実封千戸を賜った。天官尚書、証聖元年、春官尚書・監修国史、聖歴元年、検校内史、二年、特進・太子賓客に進み監修国史も兼ねた。
- 三思は文史に通じ性格は巧言令色で人に取り入るのに長け、特別な信任を得た。薛懐義・張易之・昌宗が寵を受けると三思と承嗣は皆へりくだって彼らに仕え、懐義が馬に乗る際には承嗣・三思が必ず轡を取り、張昌宗には王子晋の後身と称える詩を贈って朝臣に唱和させた。三思はまた則天が深宮に飽きて張易之・昌宗と馳騁したい心を察し、嵩高山に三陽宮、万寿山に興泰宮の造営を提案し毎年の行幸を求めた。工役は多く百姓は怨んだ。
- 神龍初年、司空・同中書門下三品に進み実封五百戸を加えられたが固辞して受けず、まもなく慣例で徳静郡王に降封され実封を減じられたが左散騎常侍を拝し、則天の遺制により減じられた実封は回復された。
- 敬暉らが功を立て国政を掌握した後、三思は自らの禍となることを恐れ子の崇訓に安楽公主を通じて敬暉らを誣告させ嶺表に流し死に至らしめた。以後三思の威権は日々盛んになり軍国の政事に多く関与し、敬暉らに斥けられた者たちを旧職に復させ百官に則天の法を復活させた。時人は三思の陰謀を曹操・司馬懿になぞらえた。
- 雍州人韋月将・高軫らが三思父子の逆乱を上疏すると、三思はその罪を求め、有司は月将を棄市、軫を嶺外配流とすべきと奏したが黄門侍郎宋璟は「月将の罪は死に至らない」と執奏し、三思は怒って宋璟を外職に斥けた。三思は正士を猜嫌し「善人か否かは自分に好意的かどうかで決まる」とまで言い、親しい兵部尚書宗楚客・将作大匠宗晋卿・太府卿紀処訥・鴻臚卿甘元柬らと結び時政を乱した。侍御史周利用・冉祖雍、太僕丞李悛、光禄丞宋之遜、監察御史姚紹之ら五人は三思の耳目となり時人は「三思の五狗」と呼んだ。
- 中宗は武氏崇恩廟に天授時の旧礼で祭祀を行うよう制し、呉陵・順陵にも官員を置いたが、いずれも三思の意向であった。
- 三思は韋庶人・上官昭容と私通し、節愍太子を忌み安楽公主と謀って廃黜を図った。景龍三年七月、太子が羽林大将軍李多祚らと羽林兵を発し三思とその子崇訓をその邸で殺し親党十余人も殺した。事変後太子も死に、中宗は三思のため五日間廃朝して哀悼し太尉・梁王を追贈し謚を宣とした。安楽公主は節愍太子の首を三思・崇訓の霊柩前に祭った。睿宗践祚の後、三思父子の逆節を理由に棺を斫り屍を暴き墳墓を平らげさせた。
三思の子 崇訓――安楽郡主との縁と最期
- 崇訓は三思の第二子である。則天の時、高陽郡王に封じられ、長安中、安楽郡主を娶った。三思は権勢を誇示するため天津橋南の邸から皇太子（中宗）の重光門内での親迎の礼を執り行わせ、宰臣李嶠・蘇味道、詞人沈佺期・宋之問・徐彦伯・張説・閻朝隠・崔融・崔湜・鄭愔らに《花燭行》を賦させて祝った。崇訓は左衛中郎将を授かり、神龍元年、駙馬都尉を拝し太常卿・兼左衛将軍に遷った。酆国公に降封され実封五百戸を賜り、まもなく鎬国公に改封、二年、太子賓客を兼ね左衛将軍を摂した。節愍太子に殺された後、開府儀同三司を追贈され魯王を追封され謚は忠とされた。
従祖弟 懿宗――河北討伐の失態
- 懿宗は則天の伯父士逸の孫である。父の元忠は高宗の時倉部郎中に至った。天授年間、士逸に蜀王が封じられ懿宗は河内郡王に封じられ洛州長史・左金吾衛大将軍に遷った。万歳通天年間、契丹の賊帥孫万栄が河北を侵すと懿宗は大総管として討伐に命じられたが、趙州に軍を進めた際、賊が冀州に迫ると聞いて怖じ気づき軍を捨てて逃げようとした。「賊は数は多いが輜重を持たず掠奪のみに頼っている、軍を按じて守れば必ず離散する、それを撃てば大功を立てられる」と諭す者があったが従わず、相州に退いた。時人はその怯懦を嗤った。これにより賊は趙州を屠って去った。まもなく懿宗は再び河北諸州の安撫を命じられた。
- 先に賊に脅かされ従った百姓で帰順した者を懿宗は同罪として尽く殺し、生きたまま胆を刳り出してから処刑し血が前に満ちても談笑して平然としていた。孫万栄の別帥何阿小も冀州を陥れ多くを屠殺しており、時人は懿宗と阿小を「両何」と呼び「この両何のみ、殺すこと最も多し」と語った。懿宗はまた天授以来しばしば中旨を受け制獄を推鞫し王公大臣の多くを陥れ、時人は周興・来俊臣に亜ぐと評した。神龍初年、慣例で降爵され耿国公に封じられ懐州刺史に転じまもなく卒した。
従父弟 攸暨――太平公主の夫
- 攸暨は則天の伯父士譲の孫である。天授中、士譲に楚王が封じられ攸暨は千乗郡王に封じられ実封三百戸を賜った。兄の攸寧は建昌郡王で実封四百戸、鳳閣侍郎・納言・冬官尚書に遷り病没した。
- 攸暨は初め右衛中郎将として太平公主を娶り駙馬都尉を授かった。右衛将軍に累遷し定王に進封され実封三百戸を加えられ、まもなく安定郡王に改封、司礼卿・左散騎常侍を経て特進を加えられた。神龍中、司徒を拝し定王に復封され実封満千戸となったが固辞して受けず、まもなく慣例で楽寿郡王に降封、右散騎常侍を拝し開府儀同三司を加えられた。延秀らの誅殺後さらに楚国公に降封され、延和元年、卒して太尉・并州大都督を贈られ定王を追封されたが、後に太平公主の謀反により墓は平らげられた。
- 太平公主は高宗の末娘、則天の実子として特に恩寵を受けた。永隆年間、駙馬薛紹に嫁いだが、垂拱中、薛紹が諸王との連座を誣告され誅されると則天は攸暨の妻を密かに殺して公主に配した。公主は豊かな体つきで額広く頤も広く権謀に長け則天は自分に似ていると評し謀議に加えたが宮禁は厳しく事は漏らさなかった。公主も自ら慎み邸第を飾るのみであった。二十余年、天下に太平公主一人のみが父帝・母后・夫親王・子郡王という比類なき貴盛を誇った。永淳以前の朝制では親王の食実封は八百戸から千戸、公主の降嫁には三百戸、加増で五十戸だったが、太平は湯沐邑一千二百戸、聖歴初年には三千戸に加増された。
- 神龍元年、張易之討伐の功により鎮国太平公主の号を進められ、相王も安国相王の号を加えられ実封は通算五千戸となり賞賜は数え切れなかった。公主の薛氏所生の二男二女、武氏所生の二男一女も皆実封を受けた。相王・衛王重俊・成王千里の邸には衛士が宿衛し十歩ごとに仗舎を置き宮禁と同様の警備がなされ、太平・長寧・安楽の三公主も親王同様の鋪を置いた。二年正月、公主府が置かれ、景龍二年、公主の子崇簡・崇敏・崇行が同時に三品に叙され漁陽王兄弟四人と同制とされた。中宗は仁善で韋后・上官昭容が禁中で権を執る中、皆自らの智謀は公主に及ばないとして憚った。公主は日々豪横を増し、進達した朝士は多く高官に至り、詞人後進で邸を訪う者には貧窮すれば金帛を与え士にも称賛された。
- 唐隆元年六月、韋后が逆を作し温王を偽り立てた際、臨淄王（玄宗）は邸にあってこれを憤り内難を清めようとした。公主もその謀に与り子の崇簡を従わせた。温王擁立の数日後、天下の心が相府に帰し議し難くなると、公主は幼主に王室の多難を説いて退位を進言し、玄宗・大臣らとともに睿宗を擁立した。公主は頻りに大勲を立て一層尊重され実封五千戸を加えられ通算一万戸に達した。公主の子崇行・崇敏・崇簡の三人は異姓王に封じられ、崇行は国子祭酒、四人とも九卿三品に列した。参内するたびに長く語り合い言は皆聴かれ、推薦した人物は清職や南北衙の将相に一気に至ることもあり権勢は人主に迫った。軍国の大政は必ず参決され、朝謁しない時は宰臣が邸に赴いて可否を議した。
- 公主の田園は近甸の膏腴の地に広がり、市易造作の器物は呉・蜀・嶺南から絶えず送られた。綺疏宝帳・音楽輿乗は宮掖と同様、侍女は羅綺を纏い常に数百人、蒼頭監嫗も千を数えた。外州から狗馬玩好や珍味が絶えず送られた。胡僧恵範は財産家で権貴に取り入り公主と私通し聖善寺主に奏挙され三品・公に封じられ江剣で殖財した。公主は玄宗の英武を恐れ将相と結び異計を謀り、当時の宰相七人のうち五人が公主の門から出ており、常元楷・李慈は禁兵を掌握し密かに公主に謁見していた。
- 先天二年七月、玄宗が武徳殿にある時、事態が急迫すると兵を発し公主の党竇懐貞・蕭至忠・岑羲らを誅した。公主は寺に逃れたが数日後現れ邸で死を賜った。公主の諸子と党与も数十人死んだ。籍没した財貨は山のごとく御府に匹敵する珍宝があり、馬牧・羊牧・田園・質庫は数年経っても徴収し尽くせなかった。恵範の家産も数十万貫に及んだ。
惟良の子 攸緒――隠棲を貫いた例外
- 攸緒は惟良の子である。若くして志操があり、天授中、安平郡王に封じられ殿中監に累遷、揚州大都督府長史に出た。聖歴中、官を棄てて嵩山に隠れ琴書薬餌を務めとした。中宗即位後、車と厚礼で招聘の詔を下したが（詔の内容は、大隠は市朝を離れず至人は跡を留めぬという称賛、王の高潔な志操への敬意、朝廷に賢を求める心情、嵩嶽近くの隠棲を惜しみ召し出したいとの願いなど）、攸緒は召しに応じて上京し太子賓客を授かるも間もなく嵩山への帰還を願い出て許され、五品以上の京官が定鼎門外まで見送った。
- 三思・延秀らが逆謀に連座して武氏の多くが誅殺される中、攸緒は隠居のため災禍を免れ、世に称賛された。睿宗即位後にも「賊臣が党を結び后族が権を擅にし宮闈を惑わし鴆毒を行った、卿は久しく官途を厭い早くから林泉を慕い機を見て隠棲した、まことに嘉すべきである」との勅を賜り、太子賓客に再び召されたが応じなかった。開元二年、廬山への移居を願うも許されず、州県に度々存問させ外人に侵擾させないよう配慮された。開元十一年に卒した。享年六十九。
薛懷義――寵愛と没落
- 薛懐義は京兆鄠県の人、本姓は馮、名は小寶。台貨の商いを業とし、体格に恵まれ膂力があり洛陽で商いをする中、千金公主の侍女に見初められた。公主が「小寶には非凡な才用があり近侍にふさわしい」と則天に紹介し召見され日に日に寵遇が深まった。則天は出入りの跡を隠すため僧に度し、士族でないため薛姓を与え太平公主の婿薛紹と同族とし紹に季父として仕えさせた。以後、洛陽の大徳僧法明・処一・恵儼・稜行・感徳・感知・静軌・宣政らと内道場で念誦した。懐義は厩馬に乗り宦官を従え諸武の朝貴も匍匐して礼謁し、世に「薛師」と呼ばれた。
- 垂拱初年、洛陽城西の旧白馬寺の再興を則天に説き自ら護作し完成後は寺主となった。恩寵を恃み横暴で部下の犯法にも人は物申せず、右台御史馮思勖がしばしば法により弾劾すると懐義は道で従者に思勖を殴らせ死に瀕せしめた。また建春門内の敬愛寺に別に殿宇を造り仏授記寺と改名した。
- 垂拱四年、乾元殿を壊し明堂を造営、懐義は督作を務めた。数万人を動員し大木一本を千人がかりで曳き号頭の合図で千人が唱和した。明堂は三層高さ二百尺、北に明堂に匹敵する天堂も建てた。懐義は功により左威衛大将軍・梁国公に封じられた。
- 永昌中、突厥の黙啜が辺を犯すと清平道大総管として単于台まで進軍し石に功を刻んで帰り、輔国大将軍から右衛大将軍に進み鄂国公・柱国に改封され帛二千段を賜った。
- 懐義は法明らと《大雲経》を偽作し則天を弥勒下生とする符命を陳べ唐の衰亡を説いた。則天が革命し周と称するとその功で懐義と法明ら九人は県公に封じられ紫袈裟・銀亀袋を賜った。偽《大雲経》は天下の寺に頒布され各寺で講説させられた。則天が宗室諸王を誅殺する際、千金公主のみは巧みな取り入りで生き残り則天を母と仰ぐ疏を上げ延安大長公主に改号され武姓を賜った。子の克乂は魏王武承嗣の娘を娶り宮中への出入りも自由であった。
- 長寿二年、黙啜が再び辺を犯すと代北道行軍大総管に任じられ李多祚・蘇宏暉を将としたが未発のうちに朔方道行軍大総管に改められ、内史李昭德を行軍長史、鳳閣侍郎・平章事蘇味道を行軍司馬に、契苾明・曹仁師・沙咤忠義ら十八将軍が従うこととなったが虜が退いたため中止された。
- 懐義は後に宮中入りを厭い多く白馬寺にとどまり血を刺して大像を描き、膂力ある白丁を千人ほど僧に度した。侍御史周矩がその奸を疑い弾劾を奏したが許されず、重ねて願い出ると則天は「卿はしばし退け、朕が去らせよう」と応じた。矩が台に戻ると薛師も来て馬に乗ったまま階を踏んで下り床に寝そべった。矩が台吏を召し取り調べようとすると懐義は馬に乗って去り、矩が事の次第を奏すると則天は「これは道人の風病で無理に問うな、度した僧はそなたが取り調べよ」と応じ、矩は僧たちを窮問して遠州に配流した。矩は天官員外郎に遷ったがついに薛師に讒言され下獄・免官された。
- 後に御医沈南璆が寵を得ると薛師の恩は衰え怨怒を強めた。証聖中、懐義は明堂・天堂を焼き灰燼に帰させ、則天は恥じてこれを隠しつつも懐義に再び督作させた。明堂の下に九州鼎を置き十二支の銅像を各方位に高さ一丈で鋳造させ懐義が号頭を率いて安置した。
- その後ますます驕慢になり則天はこれを嫌い、太平公主に膂力ある婦人数十人を選ばせ密かに備えさせた。その陰謀を告発する者があると太平公主の乳母張夫人が壮士に縛らせ縊殺し、輦車に載せて白馬寺に送った。侍者や僧徒は皆遠悪の地に流された。