舊唐書卷一百三十二 段秀實・顏真卿
段秀実・顔真卿の二人は、ともに朱泚・李希烈の逆乱に抗して節を守り殉じた忠臣として並記される。段秀実は涇原節度使として軍才と至孝で知られ、朱泚の僭号に対して単身面罵し撲殺されるまで抵抗した。顔真卿は安禄山の乱で河北義軍を首唱し、のち李希烈への宣諭使として派遣されると屈服を拒み、最後は絞殺された。史臣はいずれも文武の傑として並び称え、徳宗が両者を十分に用いなかったことを惜しんでいる。
年表(22件)
- 天宝四載745年安西節度使に従い護密討伐で功を立て別将となる
- 天宝七載748年怛邏斯での高仙芝敗戦時、散卒を収め軍を立て直す
- 天宝十二載753年大勃律討伐で伏兵を進言し賊を殲滅する
- 大暦元年766年馬璘に法の厳守を諫め軍紀を正す
- 大暦八年773年吐蕃来寇時、敗残兵を叱咤し城を守り抜く
- 大暦十一年776年馬璘没後、節度副使として軍中の乱謀を鎮める
- 建中元年780年楊炎の築城策に反対し司農卿に転じさせられる
- 建中四年783年朱泚の謀議に偽って加わり密かに討伐を図る
- 建中四年783年朱泚を面罵し打ちかかるも凶党に殺され殉節する
- 興元元年784年太尉を贈られ諡を忠烈とされる
- 開元中進士に登第し書に巧みで知られる
- (安禄山反乱前)楊国忠に疎まれ平原太守に出される
- (安禄山反乱直後)密かに武備を整え禄山軍への備えを固める
- 至徳元載756年洛陽陥落の際、李憕らの首が偽首と告げ人心を鎮める
- 至徳元載756年十七郡の帰順を得て兵二十余万の帥に推される
- 至徳元年十月756年平原郡を棄て黄河を渡り江淮・荊襄を歴訪する
- 至徳二年四月757年鳳翔で朝見し憲部尚書・御史大夫を授かる
- 建中四年783年盧杞の勧めで李希烈への宣諭使に立てられる
- 建中四年783年希烈の脅迫に屈せず顔杲卿の節義を説き抗する
- 興元元年784年節を屈しなければ焼くと迫られても動じず
- 興元元年八月三日784年宦官に絞殺され享年七十七で死す
- 貞元元年785年柩が京師に帰り諡を文忠とされる
段秀實――軍才と至孝、朱泚に抗して殉節す
- 段秀実、字は成公、隴州汧陽の人。祖父段達は左衛中郎、父段行琛は洮州司馬で、秀実の顕貴により揚州大都督を贈られた。秀実は至孝の性で、六歳のとき母が病むと七日間水も口にせず、母の病が癒えて初めて飲食した。長じて沈着果断であった。
- 天宝四載(745年)、安西節度使馬霊察により別将に署せられ、護密討伐に従軍して功を立て安西府別将を授けられた。七載(748年)、高仙芝が霊察に代わり怛邏斯を包囲した際、黒衣(アッバース朝)の援軍が来て仙芝は大敗し軍が乱れたが、秀実は都将李嗣業を「敗軍から一人逃れるのは丈夫ではない」と叱咤し、ともに散卒を収めて軍を立て直した。師が還ると嗣業は仙芝に請うて秀実を判官とし、斥候府果毅を授けた。
- 十二載(753年)、封常清が仙芝に代わり大勃律を討ち賀薩労城で勝利すると、追撃しようとした常清に秀実は「賊兵の弱さは我を誘う餌だ、左右を固め山林を捜索せよ」と進言し、伏兵を殲滅した。綏徳府折衝に改任。
- 粛宗が霊武で即位し安西の兵を徴した際、節度使梁宰が密かに異図を懐いていたことを秀実は嗣業に指摘し、宰を促して出兵させた。歩騎五千を出し嗣業が朔方へ統率、秀実は援けて戦功を重ねた。その間、父の喪に哀毀すること礼を過ぎたが、嗣業は左右の手を失ったように秀実を思い、起復を上奏して義王友・節度判官とした。
- 安慶緒が鄴に奔ると嗣業らはこれを包囲し、安西の輜重は河内に委ねられた。秀実は懐州長史・知軍州・節度留後に任じられた。愁思岡の戦で嗣業が流矢に当たり陣没すると、衆は安西兵馬使荔非元礼を推して代えた。秀実は嗣業の喪を聞き、先鋒将白孝徳に文を送って護送させ、境まで出て哭し私財を投じて葬事を助けた。元礼はその義を多とし試光禄少卿・前節度判官に上奏した。
- 邙山の敗戦で軍が翼城に移ると元礼は麾下に殺され将佐も多く害されたが、秀実は独り智略によって難を全うした。衆は白孝徳を節度使に推し人心はやや安定した。試光禄卿に遷り孝徳の判官となった。孝徳が邠寧に鎮を移すと秀実は試太常卿・支度営田二副使に上奏された。
- 大軍の西遷の途中で掠奪が横行し、邠寧は食が乏しく輸送も難しかったため軍を奉天に置くよう請うた。公廩も尽き県吏は恐れて逃げ隠れ、群盗が横行したが孝徳は禁じられなかった。秀実が「私に軍候をやらせればこうはならない」と私に語ったのが軍司馬の耳に入り、秀実は都虞候・権知奉天行営事に任じられ、号令一新して軍府は安泰となり、代宗はこれを聞いて久しく嘆賞した。軍が邠寧に還ると再び都虞候となり、まもなく涇州刺史を拝した。
- 大暦元年(766年)、馬璘は開府儀同三司を加えるよう上奏した。軍中に二十四石の弓を引く犯盗の兵がおり、璘が免じようとすると秀実は「将に私愛あれば法令は一貫せず、韓信・白起が生き返っても治められぬ」と諫め、璘はこれに従い処刑させた。璘が理に合わぬ決事をすればかならず力争し、璘が過ちを認めるまで止めなかった。璘が涇州に城を築く間、秀実は留後を掌り、還って御史中丞を加えられた。
- 璘が涇州へ鎮を移す詔を受けた際、その士卒はもと四鎮・北庭から中原の難に赴いた者が多く、寄留と頻繁な移動で不満を積んでいた。刀斧将王童之が人心の動揺に乗じて乱を導こうとした。密告があり「警鼓を合図とする」と聞くと、秀実は鼓人を召し、わざと怒って拍子を乱させ「更点が尽きたら必ず報告せよ」と命じ、報告のたびに数刻遅らせて四更で夜が明けるようにした。時刻がずれたため童之の乱は起こせなかった。翌日、密告者はまた「今夜草場を焼き、消火に来る者に合わせて乱を起こす」と告げたため、秀実は厳戒させた。夜半に火が起こると軍中に「消火する者は斬る」と令を出させた。童之は外営にいて消火を願い出たが許されず、翌日斬られ、党類十余人も捕らえて処刑し「遅れて移る者は族す」と告げた。かくして涇州に遷ることができた。
- 涇州の理所は人煙が絶え廩食もなかったため、朝廷は璘に鄭・潁の二州を遥かに管させ涇原軍を養わせ、秀実を留後とし、二州はよく治まった。璘はその功を思い行軍司馬・兼都知兵馬使に上奏した。
- 八年(773年)、吐蕃が来寇し塩倉で戦い我が軍は不利となった。璘は敵に隔てられ日暮れても戻らず、敗将潰兵が争って城内に入った。都将焦令諶ら数人が狼狽して至ると、秀実は「兵法では将を失えば麾下は斬に処される、自分の死を忘れて家の安泰を望むのか」と叱咤し、令諶らは恐れて数十拝した。秀実は城中の未出戦の兵を驍将に統率させ、東の古原に依って奇兵を並べ戦意を示し、敗残兵を収容した。吐蕃はこれを望んで敢えて逼らず、夜になって璘はようやく帰還した。
- 十一年(776年)、璘の病が重く視事できなくなると、秀実は節度副使兼左廂兵馬使を摂った。十将張羽飛を招召将とし兵を分けて非常に備えた。璘が卒すると軍中は内で喪を哭し、李漢惠が外で賓客に応対し、親族以外は喪側に近づけず、私語する者は捕らえて囚えた。都虞候史廷幹、裨将崔珍・張景華が乱を謀ったが、秀実は廷幹を京師に送り珍・景華を外鎮に徙し、一人も殺さず軍中を鎮めた。まもなく涇州刺史・兼御史大夫・四鎮北庭行軍涇原鄭潁節度使を拝した。三、四年の間、吐蕃は塞を犯さず、清廉倹約で遠近から称えられ、公務以外は酒楽を聴かず、私室に妓妾を置かず余財もなく、退勤後は端座し静かに思案するのみであった。徳宗が即位すると検校礼部尚書・張掖郡王を加えられた。
- 建中元年(780年)、宰相楊炎が元載の旧志を行おうとし、原州城を築き陵陽渠を開こうとして、秀実の可否を問わせた。秀実は「春に土功を興すべきでない、農閑を待つべきだ」と答えたが、炎は自分の謀を沮んだと恨み、秀実を司農卿に転じさせ、邠寧節度使李懐光に涇原節度使を兼ねさせ西方経略を進めさせた。まもなく劉文喜が叛き築城は果たされなかった。
- 建中四年(783年)、朱泚が宮闕を盗拠し、源休が泚を教えて偽って鑾駕を迎えると称させ、逆謀を密かに進めた。泚は将韓旻に馬歩三千を率いさせ奉天に急行させた。慌ただしく武備がない中、泚は秀実がかつて涇原節度使として士心を得ていたにもかかわらず後に兵権を罷免されたことから、久しく鬱憤を抱いていると考え、必ず同心すると見込んで謀議に召した。
- 秀実は当初偽って従うふりをし、密かに大将劉海賓・何明礼、姚令言の判官岐霊嶽と共謀して泚を殺し、兵を挙げて天子の車駕を迎えることを図った。三人ともかねて秀実に恩顧を受けており承諾した。韓旻が奉天へ追撃するに及び、秀実は宗社の危機が刻一刻と迫っていると考え、人を走らせて霊嶽に告げ姚令言の印を密かに借りようとしたが果たせず、司農卿の印を逆さに用いて符に押印し追撃軍を召還させた。旻は駱駅(駅站)で符を受け取ったが軍人も印文を弁別できず、慌てて引き返した。
- 秀実は海賓らに「旻が来れば我らは皆殺しにされる、私は直ちに泚を撃ち殺す、成らなければ死ぬ、この賊に臣従することは決してできぬ」と告げた。翌日、泚が秀実を議事に召し、源休・姚令言・李忠臣・李子平が同席する中、秀実は戎服のまま泚と膝を並べていたが、僭位の話に及ぶと勃然と立ち上がり、源休の腕を掴んで象笏を奪い、躍りかかって泚の顔に唾し「狂賊め、お前を万段に斬れぬのが恨めしい、私がお前に従って反すると思うか」と大罵し打ちかかった。泚は腕で防いだが額に当たり血を流して這うように逃げた。凶徒は愕然として当初手を出せなかったが、海賓らが駆けつけず、秀実は「私はお前たちと反することを共にしない、なぜ殺さぬのか」と言い放ち、凶党が群がって殺害した。海賓・明礼・霊嶽も相次いで殺された。奉天にいた徳宗はこれを聞き、秀実を十分に用いなかったことを惜しんで久しく涙した。
- 以前、秀実は禁兵が少なく非常に備えるに足りないと見て「天子は万乗、諸侯は千乗、大夫は百乗と称するのは大が小を制し十が一を制する意である。尊君卑臣・強幹弱枝の理はここにある。今外に不庭の虜あり内に命に逆らう臣あり、禁兵は精強でなく数も少ない、患難があればどう対処するのか。猛虎が百獣に畏れられるのは爪牙があるからで、これを失えば犬豚馬牛でも敵となる。願わくば聖慮を留められたい」と上疏していた。涇原の兵が乱を起こした際、神策六軍を召したが一人も来なかった。秀実は節を守って二心なく、ついに賊の手に没した。その明略と義烈はかくのごとくであった。
- 興元元年(784年)二月、詔して「危に見えて命を致すを忠といい、義に臨んで勇あるを烈という。故開府儀同三司・検校礼部尚書・兼司農卿・上柱国・張掖郡王段秀実は、操行が山のごとく立ち、忠厚で精至、義は色に形れ勇には仁があった。かつて涇原を鎮め威恵を著したので叛卒も信を寄せた。賊泚は奸を蔵して偽りで欺いたが、秀実は人臣の大節を守り元悪の深情を見抜き、国門に端座して白刃に身を挺した。凶魁の首を砕くことを誓い君父の仇に当たり、死を視ること帰るがごとくであった」として太尉を贈り、諡を忠烈とし、史官に付し実封五百戸・荘宅各一区を賜り、長子に三品正員官、諸子に五品正員官を与え、朝を三日廃し礼をもって葬祭し門閭を旌表するとされた。徳宗が京師に還った後もさらに詔して官による祭祀・墓所の建碑を命じた。貞元以後、歴代の赦書で忠烈を褒める際は必ず秀実を筆頭とした。
- 子の段伯倫は累官して太子詹事に至った。太和二年(828年)正月、亡父秀実のために廟を建て碑を立てる旨を上奏し、升祔の礼が行われた。文宗は綾絹五百疋・少牢・鹵簿人夫・太常博士による検校を賜り、伯倫を検校左散騎常侍・兼殿中監に加えた。太和四年(830年)十一月、右金吾衛大将軍・兼御史大夫・充街使に遷り、八年(834年)七月、検校工部尚書・福建等州都団練観察使となり、のち太僕卿として卒した。宰相李石は「伯倫は秀実の子。古来、身を捧げて社稷を衛った者に秀実ほどの賢はない」と上奏し、文宗は憐れんで賻贈を加え、朝を一日輟して忠臣の後を礼した。
顏真卿――河北義軍の首唱者から李希烈に殉ず
- 顔真卿、字は清臣、瑯邪臨沂の人。五代祖顔之推は北斉の黄門侍郎。真卿は若くして学業に勤め詞藻に優れ、とりわけ書に巧みであった。開元中、進士に挙げられ甲科に登った。孝をもって親に事え聞こえが高かった。四たび監察御史に命じられ、河西隴右軍試覆屯交兵使を務めた。五原の冤獄が久しく決せられずにいたが、真卿が至るとただちに解決し、旱天が雨に転じたことから「御史雨」と呼ばれた。また河東朔方試覆屯交兵使を務めた。
- 鄭延祚という者が母の死後二十九年も僧舎の垣地に殯を放置していたのを真卿が弾劾し、兄弟は三十年間仕官を禁じられ天下を驚かせた。殿中侍御史・東都畿采訪判官に遷り、侍御史・武部員外郎に転じた。楊国忠は真卿が自分に従わぬことを怒り、平原太守に出した。
- 安禄山の反逆の兆しが著しくなると、真卿は長雨を口実に城を修し池を浚え、密かに丁壮を集め倉廩を実らせつつ、表向きは文士を集め池に舟を浮かべ酒を飲み詩を賦して見せた。禄山に讒言する者があったが、禄山も密偵させた上で書生など恐れるに足らずと判断した。まもなく禄山は反し河朔は陥落したが、平原だけは城守の備えが整っており、司兵参軍李平を馳せて奏上させた。玄宗は禄山の変を聞いて「河北二十四郡に忠臣は一人もいないのか」と嘆いていたが、李平が来ると大いに喜び「私は顔真卿の容貌も知らぬのに、よくぞこれほどのことをした」と語った。
- 禄山は当初なお真卿に牒を移し、平原・博平軍の屯兵七千で黄河の渡し場を守らせ博平太守張献直を副とした。真卿は勇士を募って十日で万人を得、録事参軍李択交に統率・選練させ、刁万歳・和琳・徐浩・馬相如・高抗朗らを将とした。禄山は洛陽を陥落させると留守李憕・御史中丞盧奕・判官蒋清を殺し、その首三つを叚子光に持たせ河北を巡回させたが、真卿は人心の動揺を恐れて諸将に「私はこの三人を見知っているが、この首はどれも本人ではない」と告げ、子光を腰斬し首を密かに保存した。後日、三つの首に冠飾を加え体を作って棺に納め、位牌を設けて慟哭し、人心はいっそう真卿に帰した。
- 禄山の将李欽溱・高邈・何千年らが土門を守っていたが、真卿の従兄常山太守顔杲卿は長史袁履謙と謀って欽溱・邈を殺し千年を捕らえて京師に送った。土門が開かれると十七郡が同日に帰順し、共に真卿を帥に推し、兵二十余万を得て燕・趙の地に横絶した。詔して真卿に戸部侍郎を加え前のまま平原太守とした。
- 清河の客李萼、年二十余は郡人と共に援軍を乞い、真卿に「公の義烈が大順を首唱したと聞き、河朔の諸郡は公を長城と頼んでいる。清河は公の西隣で、私は寓居してその虚実を知り、公が用いるに足ると判断した。その蓄積は平原の三倍、士卒は平原の二倍の強さがある。公が撫すればこれは腹心輔車の郡となり、その他の小城も臂が指を使うように動かせる」と説き、真卿は兵千人を貸した。萼が去る際、真卿が兵略を問うと、萼は「今、朝廷が程千里に十万の衆を率いさせ太行を東下させ𡻳口を出ようとしているが賊に阻まれ進めないと聞く。まず魏郡を討ち袁知泰を斬り、太守司馬垂を西南の主とし、兵を分けて𡻳口の路を開き千里の兵に鄴・幽陵を討たせ、平原・清河が志を同じくする十万の衆で洛陽を攻め、要衝を分けて制するがよい。王師も十万は下らぬはずで、公は堅く守り挑戦せねば、数十日で賊は必ず潰れて内輪もめするだろう」と説いた。真卿はこれに従い、清河等郡に牒を移し大将李択交・副将(平原県令)范東馥、裨将和琳・徐浩らに進兵させ、清河の四千と合流、博平の千人も加わり三郡の軍は博平、堂邑県の西南十里に屯した。袁知泰は将白嗣深・乙舒蒙らに二万で来戦させたが大敗し首級万余を斬った。
- 粛宗が霊武に幸すと、真卿は工部尚書・兼御史大夫・河北采訪招討使を授けられた。禄山は虚を衝いて史思明・尹子奇を急派し河北の諸郡を攻めさせ、饒陽・河間・景城・東安が相次いで陥落したが、平原・博平・清河の三郡のみは城を守った。しかし人心は動揺し立て直すことができなくなった。
- 至徳元年(756年)十月、郡を棄て黄河を渡り江淮・荊襄を歴訪した。二年(757年)四月、鳳翔で朝見し憲部尚書を授けられ、まもなく御史大夫を加えられた。中書舎人兼吏部侍郎崔漪が酒気を帯びて朝に入り、諫議大夫李何忌も列で不謹慎であったため真卿はこれを弾劾し、漪は右庶子、何忌は西平郡司馬に貶された。
- 元帥広平王が朔方蕃漢の兵二十万と号して長安を収復に赴く際、出発の日に百僚が朝堂で拝礼した。王は闕を過ぎる際は馬に乗らず木馬門を歩いて出てから乗馬していた。管崇嗣が王の都虞候でありながら王より先に馬に乗ったため、真卿は上奏して弾劾した。粛宗は「私の子は出るたびにねんごろに教誡しているので失礼はしない。崇嗣は老将で足の病があるので大目に見てほしい、卿はもう言うな」と言い、奏状を真卿に返した。天子が蒙塵の身にあってさえ典法は廃されなかったのである。
- 鑾輿が宮闕に還る際、左司郎中李巽を先に遣わし宗廟に告げる礼を行わせたが、有司が祝文に「嗣皇帝」と署したため、真卿は礼儀使崔器に「上皇はなお蜀にいらっしゃるのにこれでよいのか」と問い、器は急いで改めさせた。中旨は真卿を名儒にして礼を深く達すると評した。太廟が賊に壊された際、真卿は「春秋の時、新宮が火災に遭うと魯成公は三日哭した。今太廟は盗に毀されたのだから、野に壇を築き皇帝が東に向かって哭してから使者を遣わすべきだ」と上奏したが採用されなかった。軍国の事に知るところは言わずにおれない性であったため宰相に忌まれ、同州刺史、のち蒲州刺史に転出させられた。御史唐旻に讒せられ饒州刺史に貶され、のち升州刺史・浙江西道節度使に拝され、刑部尚書に召された。李輔国が詔を偽って玄宗を西宮に移すと、真卿は真っ先に百僚を率いて起居を問う上表をし、輔国はこれを憎んで蓬州長史に貶させた。
- 代宗が即位すると利州刺史を拝し、戸部侍郎に遷り荊南節度使に除せられたが赴任前に罷められ尚書左丞となった。車駕が陝から還る際、真卿は皇帝がまず五陵・九廟に謁してから宮に還るよう請うたが、宰相元載は「公の見解は美しいが時宜に合わない」と言い、真卿は怒って「用不用は相公次第だが、言う者に何の罪があるのか。朝廷の事を相公が何度も破却してよいのか」と言い返し、載は深く恨んだ。のち検校刑部尚書知省事に改められ、累進して魯郡公に封じられた。
- 元載が私党を引き入れ、朝臣が短所を論奏することを恐れて「論事する者はすべて先に長官に白し、長官が宰相に白し、しかる後に上聞せよ」と請うたのに対し、真卿は「御史中丞李進らが宰相の言として伝えるところは、諸司の奏事が多く讒毀を含むため今後は長官・宰相の順に経てから奏聞せよというものだが、これを聞いて以来朝野は騒然とし人心も衰えている。諸司長官は皆すでに天子に専達する達官であり、郎官・御史は陛下の腹心耳目の臣である。それを陛下自ら耳目を塞ぐようなことをすれば天下は何を頼ればよいのか」と上疏し、『詩経』の讒言を憎む句を引いて、陛下は虚誣の言を糺して讒人を誅し、真実の言をした者を奨励すべきであり、聴察を怠って諫諍を拒むことは痛惜に堪えないと論じた。さらに太宗が『司門式』で急奏を妨げぬよう定め、天宝以後は李林甫が権を専らにし百司が宰相に諮らねば奏事できぬようにしたため玄宗の耳目が塞がれ潼関の禍に至ったことを引き、李輔国専権以来の宰相の姑息もまた相州の敗散・東都陥落を招いたことを指摘し、今日の隔絶は李林甫・楊国忠さえ公然とはしなかったことだと痛烈に諫めた。この上疏は激烈で、宮中の人々が争って写し外に広めた。
- のち太廟の祭祀を摂り祭器の不備を朝廷に言上したことで元載に誹謗の罪とされ、硤州別駕、のち撫州・湖州刺史に貶された。元載が誅されると刑部尚書を拝し、代宗の崩後は礼儀使となった。高祖以下七聖の諡号が繁多であるとして初諡に定めるよう議したが袁傪の讒言で退けられた。楊炎が宰相となると真卿を憎み太子少傅に改め礼儀使は旧のままとし、表向き崇寵を示しつつ実は権を奪った。
- 盧杞が専権すると真卿を忌み太子太師に改め礼儀使を罷めさせ、「方面の任はどこが便利か」と告げた。真卿は中書で杞に「私は狭量ゆえ小人に憎まれ流謫を重ねてきたが、老いた今は相公の庇護を頼みたい。相公の先考中丞(盧奕)の首が平原に伝えられたとき、私は顔の血をあえて拭わず舌で舐めた。相公はそれでもお許しにならぬのか」と告げると、杞は驚いて拝したが内心では怒りを含んだ。李希烈が汝州を陥落させると、杞は「顔真卿は四方の信望を集めているので諭せば兵を労せずに済む」と上奏し、朝廷は色を失った。李勉はこれを聞き元老を失い朝廷の恥になると密かに上表して留めるよう求め、路で迎えようとしたが間に合わなかった。
- 真卿が初めて希烈に会い詔旨を宣べようとすると、希烈の養子千余人が刃を抜いて迫り食い殺そうとした。諸将が取り囲み罵り刃を突きつけたが真卿は動じなかった。希烈は自ら身をもって庇い衆を退け、真卿を館舎に案内した上で真卿に章表を書かせ自らの罪を雪ぎ兵を罷めることを願わせようとした。たびたび真卿の甥顔峴らを京師へ遣わしたが皇帝は応えなかった。真卿は子らへの手紙で家廟を厳粛に奉じ孤児らを助けるよう言うのみであった。希烈が逆党を大宴した際、真卿を招いて倡優が朝政を貶める戯れを見せたが、真卿は「相公は人臣なのにこの者たちにこんなことをさせるのか」と怒って席を立ち、希烈は恥じて止めさせた。当時同席していた朱滔・王武俊・田悦・李納の使者が希烈に「太師の名徳は久しく聞こえている、相公が大号を建てんとし太師が到来したのは天命による帝位継承ではないか、宰相を求めるならまず太師であろう」と言うと、真卿は色を正して「これが何の宰相か。お前たちは顔杲卿を知らぬのか、私の兄だ。禄山が反すると真っ先に義兵を挙げ、殺される際も罵り続けて口を止めなかった。私は今年八十近く官は太師に至るが、兄の節を守り死んでも已めぬ、お前たちの誘脅を受けるものか」と叱り、賊たちは二の句が継げなかった。希烈は真卿を拘禁し甲士十人に守らせ、庭に方一丈の穴を掘って「顔を坑(生き埋めに)する」と称したが、真卿は平然としていた。のち張伯儀が安州で敗れると希烈は伯儀の旌節と首級を真卿に見せびらかしたが、真卿は地に伏して慟哭した。
- のち希烈の大将周曾らが汝州襲撃を謀り、軍を返して希烈を殺し真卿を節度使に奉じようとしたが事が漏れ、希烈は曾らを殺し真卿を龍興寺に送った。真卿は必死を悟り遺表を作り、自ら墓誌・祭文を書き、寝室の西壁の下を指して「ここが私の殯所だ」と語った。希烈が汴州を陥落させ僭号すると、人を遣って儀礼を真卿に問わせたが、真卿は「老夫はすでに耄い、かつて国礼を掌ったが覚えているのは諸侯朝覲の礼だけだ」と答えた。
- 興元元年(784年)、官軍が勢いを盛り返し、逆賊は蔡州で変が起こるのを恐れて将辛景臻・安華を真卿の元に遣わし、庭に薪を積んで油を注ぎ「節を屈しないなら自ら焼け」と伝えさせた。真卿は自ら火に身を投じようとしたが景臻らが止め希烈に報告した。徳宗が宮闕を復すると、希烈の弟希倩が朱泚の党にいたため誅殺され、希烈はこれを聞いて怒った。興元元年八月三日、宦官と景臻らを遣わして真卿を殺させた。まず「勅があります」と告げ真卿が拝すると、宦官は「卿に死を賜る」と告げ、真卿は「老臣は何の落ち度もないが罪は死に当たるとしよう、しかし使者はいつ長安から来たのか」と問うと、宦官は「大梁から来た」と答えたため、真卿は「それは逆賊にすぎぬ、何の勅か」と罵り、絞殺された。享年七十七。
- 淮・泗の地が平定された貞元元年(785年)、陳仙奇に真卿の柩を護送させ京師に帰らせた。徳宗は非常に哀悼し、朝を五日廃し諡を文忠とした。詔してさらに「かつて光禄大夫・守太子太師・上柱国・魯郡公顔真卿は、天資公忠傑出し、四朝に出入りしながら一貫して堅貞であった。賊臣に拘禁されて数年、死を前にしても屈せず、その盛節はなお生けるがごとしである」として司徒を贈り布帛五百端を賜り、子頵・碩らの喪が明ければ官秩を超授すると命じた。貞元六年(790年)十一月の南郊の赦書では真卿の一子に五品正員官を授け頵が登用された。文宗は「国史を見るたびに忠烈の臣を嘆じてきた。顔従覧・顔弘式は杲卿・真卿の孫と聞く、その後を旌表すべきだ」と詔し、真卿の曾孫顔弘式を同州参軍とした。
史臣曰
- 先軫(春秋晋の将、冑を脱して戦死した)や子路(結纓して死した)の忠は聞くが道に至ったとは言い難い。段成公(秀実)は家に孝、軍に能、国に忠であり武の英傑であった。楊炎の弄権さえなければ将として才を尽くし、朱泚の禍は起こらなかったであろう。顔清臣(真卿)は学に富み正を守り節を全うした文の傑であった。盧杞の直を憎む心さえなければ宰相として道を行い、李希烈の叛はなかったであろう。国は賢を得れば安く、失えば危うい。徳宗が内に奸邪を信じ外に良善を斥けて危亡に瀕したのも道理である。「仁を己の任とするは重くはないか、死してのち已むは遠くはないか」との言のとおり、両者は道を守って身を殉じ、時に垂れる教訓となり、稀代の士として文武の道を輝かせた。
【贊】
- 贊に曰く――古来、人は皆死ぬが、正を得て死するのが順である。段秀実・顔真卿の両公が亡くなったことは、万代への教訓となる。