舊唐書卷113　列傳　苗晉卿・裴冕・裴遵慶

苗晉卿――出自と生い立ち

苗晉卿は上党壺関の人。世々儒学の家として称された。祖父の夔は高い徳を持ちながら仕官せず、後に礼部尚書を追贈された。父の殆庶は絳州龍門県丞に至り早世したが、晉卿の功により太子少保を贈られた。
晉卿は幼くして学を好み文に長け、進士に及第した。初め懐州修武県尉を授けられ奉先県尉を歴任したが、連座して徐州司戸参軍に貶された。任期が満ちて調に従うと高等の判定を受け万年県尉を授けられた。侍御史に遷り度支・兵・吏部の三員外郎を歴任した。開元二十三年、吏部郎中に遷る。二十四年、吏部郎中孫逖とともに中書舎人を拝命した。二十七年、本官のまま吏部選事を権知した。
晉卿は性が謙虚で柔和、選人の中には良い官を求めて訴える者がおり数千言に及ぶ者や声を荒げる者もあったが、晉卿は必ずこれを受け容れ怒りの色を見せなかった。二十九年、吏部侍郎を拝命した。前後五年にわたり選挙を担当したが、政が寛大に過ぎ官吏はしばしばそれに乗じて不正を働き賄賂が横行した。当時天下は太平で毎年の選に赴く者は常に一万人余りに及んだ。

「曳白」事件

李林甫が尚書となり朝堂の実務を専らにしていたため、銓衡（選抜）の事は晉卿と同僚の侍郎宋遙に任されていた。選人が多いため毎年他の識見ある官を兼任させ判定に加わらせ実情を求めるよう努めていた。
天寶二年（743年）春、御史中丞張倚の子奭が選に参じた。晉卿は宋遙とともに張倚が恩寵を受けたばかりであることからこれに取り入ろうとし、選人の判定六十四人を甲乙丙の科に分ける際、奭をその首に置いた。人々は奭が学がないことを知っており議論が沸き起こった。蘇孝慍という者がかつて范陽薊令として安祿山に仕えており、この事を具に祿山に告げた。祿山は特別な恩寵を受け謁見も頻繁であったため、そのことを奏上した。
玄宗は登第者を花萼楼に大いに集め自ら試験したところ、及第する者は十人に一二人ほどであった。奭は試験の紙を手にしたまま一日中一字も書けず、当時の人は「曳白（白紙のまま提出すること）」と呼んだ。上は怒り、晉卿は安康郡太守、遙は武当郡太守、張倚は淮陽太守に貶された。勅には「家庭内で子を教えることもできず、選挙にあたって人に頼るとは」とあった。当時の士人はこれを笑い話とした。

河北采訪使から左相へ

天寶三載閏二月、魏郡太守・河北采訪処置使に転じた。在職三年、政化がよく知られた。会計のため入朝した際、上表して郷里に帰ることを願い出た。壺関に至ると県門を望んで徒歩で入った。小吏が「太守は位高く徳重いのですから、自らを軽んじられるべきではありません」と進言すると、晉卿は「『礼』には『公門を下り、路馬（王の馬車）に式（敬礼）す』とある。まして父母の邦であれば、なおさら尊敬すべきである。何をそのようなことを言うのか」と答えた。郷党を大いに集め連日歓待して去った。また俸銭三万を郷学の基金として子弟の教育に充てた。
まもなく河東太守・河東采訪使に改まり、召されて尚書・東京留守となり、憲部尚書に召された。祿山が反すると楊国忠は晉卿が時の人望を集めていることを抑えようとし「大臣を東道に鎮すべきです」と奏上し、これにより陝州刺史・陝虢両州防禦使として出された。
入朝して対面した際に老病を理由に固辞したため上意に逆らうこととなり、憲部尚書のまま致仕に改められた。朝廷が両京を失い士大夫が道中で離散し多くが逆党に脅されて陳希烈・張均以下数十人がことごとく洛陽へ赴いた中、晉卿は山谷に潜み南の金州へ逃れた。
折しも粛宗が鳳翔に至り、手詔で晉卿を行在へ召し、即日左相を拝命し軍国の重要事はすべて彼に諮問された。両京が収復されるとその功により韓國公に封じられ実封五百戸を食み、侍中に改まった。後に賊寇が次第に平定されるとしばしば骸骨を乞い（辞職を願い）、優詔でこれを許され知政事を罷免され太子太傅となった。翌年、帝は旧臣を思い再び侍中を拝命させた。

人物評

晉卿は寛厚廉直・謹慎で、政は大綱を挙げて小過を問わず、赴任先ではいずれも恩恵ある治政を行った。魏の人々はこれを慕い碑を立てて徳を頌えた。政権の中枢に入っても小心で慎み深く、人の意に逆らうことがなかった。性は聡明で世事に通暁し、あらゆる官署の文書は一目見れば理解し、身を修め位を保つのに知恵をもって自らを全うしたため、議者は漢の胡広に比した。

冢宰の辞退

玄宗が崩じると粛宗は晉卿に冢宰を摂させる詔を下した。晉卿は上表して固辞し「臣が聞くところ、古の殷高宗は喪に服す間、百官は冢宰に従いましたが、実際の事跡は残らず文字のみが伝わっているだけです。一時の事は必ずしも礼として踏襲されるべきものではありません。今も残賊がなお憂慮され、日々万事は兵馬の駐屯・討伐・良謀を要し、勝利を収め敵を捕らえることに関わっています。陛下がもし古の道に従い喪にあって政を言わなければ、蒼生は何に頼ればよいのか、あらゆる事が廃れてしまいます。国家の起居注を読み礼部で旧勅を検見しますに、太宗・高宗・大行皇帝（先帝）が在位の日に国の喪があっても、政務を停めることはありませんでした。天下に君臨する者は常情に従うことが難しいのです。今、遺詔には皇帝は三日にして政を聴くべきと処分があります。陛下が太宗の故事に従われるなら冢宰を置く必要はなく、大行皇帝の遺詔に従われるならまさに朝政を聴くべきです。万民は仰ぎ望んでおり、この願いに勝るものはありません。陛下が国を治める重さを知り人心の切なる願いに従い、義をもって恩を断ち宜しきに従い改めることのなきよう望みます。今、朝臣は一命以上の者すべてが、私の心は昏く容貌も老いぼれ病もあり、事は急を要し瞬時に決断すべきもの、凡と聖とは異なるゆえに詔を受けるべきでないと申しております。陛下が発哀されて既に五日、願わくば遺詔に準じて政を聴かれれば、四夷万国はこの上ない悲しみと幸いを感じましょう」と述べた。粛宗は当時病が篤かったが、上表を読んで悲しみに打ちひしがれ、これを許した。
数日後、粛宗が崩じ代宗が即位すると、また晉卿に冢宰を摂させる詔が下った。晉卿は上表して懇ろに辞退し「臣が思いますに、昔天子が喪に服す間、百官が冢宰に従ったのは君が幼く政務が繁多であったからで、その情理は当然のことでした。時代とともに制度は変わり、今と昔では事情が異なります。周の武王や漢の文帝は通変に合わせ、模範を示して法を作り、それに倣うべきものです。また士人が墨衰（喪服の一種）を着ていても軍事に遭遇すればそれは哀悼を含みつつも義において恩を断つべきということです。あらゆる善の中で孝に勝るものはありませんが、心身をすり減らし悲しみのあまり生を悼むこと、これは匹夫が節を守る常情であって、王者が世継ぎを重んじる大計とは異なります。先日二十日、陛下は大行皇帝の柩前で即位されました。これは先帝の遺言を受けたものであり、また前代の変わらぬ典礼でもあります。省くべきは害にならず、残すべきは適切な権道であり、威を防ぎ弊を絶つことこそ大きな利益となります。陛下の至誠は天地も明察するところです。育ての恩に報い果てしない思いを申し述べる終身の痛みは、朝夕をもって計れるものではありません。ただ一日のうちに万機が集中し天聴に達することが政の成立に不可欠です。百官万民、僧道耆老に至るまで、皆互いに顔を見合わせ、臣が老いて無能であることを語り合っています。愚かな臣にどうして聖意を測ることができましょうか。まして久しく居摂の例もなく、臣は詔を承ることができません。ただ陛下が遺命に従い三日にして政を聴かれることを乞います。臣は広く衆情を聴き懇ろな願いを禁じ得ません。ひたすら痛みを割いて哀しみを抑えられれば、天下は悲しみと幸いを共にするでしょう」と述べた。上は号泣してこれに従った。
当時晉卿は年老いて衰え、両足も患っていたため、上は特に肩輿で中書に至ることを許し、閣に入るのに小走りしなくてよいとし、数日に一度政務を執らせた。三朝（玄宗・粛宗・代宗）を歴任し、いずれも謹密で称された。

晩年と死

廣德初年（763年）、吐蕃が長安に侵攻した。晉卿は当時病で私邸に臥せっていたが、吐蕃はこれを聞いて輿で担ぎ脅したものの、晉卿は口を閉ざして何も語らず、賊も敢えて害することはなかった。上が陝州から戻ると太保に冊立され知政事を罷免され、詔で太保のまま致仕させられた。永泰元年（765年）四月に薨じた。三日間朝を廃し、京兆少尹一員に喪事を護らせ、葬儀に関わる諸物はすべて官から支給され絹布五百段・米粟五百石を賻贈された。太常は「懿獻」と諡することを議した。
初め晉卿が東京留守であったとき、大理評事の元載を推官に用いていた。この時期に至り載が中書侍郎・平章事となると旧恩を思い、有司に諷して諡を「文貞」に改めさせた。大歴七年（772年）、粛宗廟に配享させる令が下った。

裴冕――出自と生い立ち

裴冕は河東の人、河東の名門である。天寶初年、門蔭により再遷して渭南県尉となり、吏道に長けることで知られた。御史中丞王鉷が京畿采訪使を兼ねたとき判官に表挙され、監察御史に遷り殿中侍御史を歴任した。冕は学問こそなかったが職を守ることに通暁し、事に臨んで決断が速く、鉷は大いに信頼した。
鉷が罪を得て処刑された際、当時宰臣李林甫がまさに権柄を握っており人々は皆恐れ、鉷の賓客佐吏数百人も敢えて鉷の門を伺うことはなかった。冕だけは独り鉷の遺体を引き取り自ら喪を護って近郊に葬った。冕はこれより名を知られるようになった。河西節度使哥舒翰は行軍司馬に表挙し、累進して員外郎中となった。

粛宗擁立の功

玄宗が蜀へ行幸し益昌郡に至ったとき、遠く詔して太子を天下兵馬元帥とし、冕を御史中丞兼左庶子としてその副とした。当時冕は河西行軍司馬であったが、御史中丞を授けられ朝廷へ赴くよう詔された。太子に平涼で出会い、事の情勢を詳しく述べ朔方へ向かい急ぎ霊武に入るよう勧めた。
冕は杜鴻漸・崔漪らとともに勧進して「主上は大位に疲れられ南の蜀へ行幸されました。宗社と神器はどこかに帰属すべきであり、天意と人事はどうしても拒むことができません。もしためらって退譲すれば億兆の心を失い、大事は去ってしまいます。臣らでさえこれを分かるのですから、まして賢智の方々ならなおさらでしょう」と述べた。太子は「南の寇逆を平らげ、鑾輿（上皇の車駕）を奉迎し、儲君の地位に退いて左右で膳を侍るのも、それはそれで楽しいことではないか。公らはなぜそのように言い過ぎるのか」と答えた。
冕は杜鴻漸とともにさらに進言し「殿下は歴代の聖の資質を継ぎ、天下を治める相を備えておられます。万国を統べる元貞（正しい主）となるべきは二十余年、大きな憂いが聖徳を開くのは、まさに今日にあります。殿下に従う六軍将士は皆関中の百姓であり、日夜帰郷を思っています。大軍が一度散れば再び集めることはできません。この機に人心を安んじて衆望に従うのに越したことはありません。臣らは死をもって願い出ます」と述べた。おおよそ五度勧進しついに従った。粛宗が即位すると擁立の功により中書侍郎・同中書門下平章事に遷り、政を委ねられた。

財政政策と失脚

冕は性が忠実で勤勉、心を尽くして公に奉じ人心を得た。しかし大体を心得ず、人を集めることを財とし、官爵を売り尼僧道士を得度させることで蓄積に努めた。望まない者にも科して強制したため価格はますます下がり、事はかえって弊害となった。粛宗が鳳翔へ移ると冕は知政事を罷免され右僕射に遷った。
両京が平定されるとその功により冀國公に封じられ実封五百戸を食んだ。まもなく御史大夫・成都尹を加えられ剣南西川節度使を兼ねた。再び召されて右僕射となる。永泰元年（765年）、裴遵慶らとともに集賢院で待制した。代宗は旧臣を求め、冕に兼御史大夫を拝命させ護山陵使とした。冕は権臣李輔国の勢力が強いのに取り入ろうとし、輔国の側近の術士である中書舎人劉烜を山陵使判官とすることを表上した。烜が法に触れると冕もこれに連座して施州刺史に貶された。数ヶ月後、澧州刺史に移り、再び召されて左僕射となった。

元載との関係と晩年

元載が政を執った。載が新平県尉であったとき、王鉷の巡内に招かれた際、冕はしばしば彼を引き立てており、載は冕に恩を感じていた。折しも宰臣杜鴻漸が卒すると、載は冕を推挙してこれに代えた。冕は当時すでに衰弱していたが、載は彼が自分に従順であることから同僚として引き入れた。任命を受けた際、冕は舞い上がって倒れそうになり、載が駆け寄って助け起こし代わりに謝辞を述べた。
冕は兵権と留守の任を兼ね掌り、俸銭は毎月二千余貫であった。性はもとより奢侈で、車馬や衣服を好み珍しい料理を求め、名馬を厩に飼い数百金の値がつくものが常に十数頭あった。賓客と会うたびに料理の種類は数多く、客の中には名を知らぬ品も味わうほどであった。自ら頭巾を創作しその形は斬新であり、市中の店がこれを真似て「僕射様」と呼んだ。
初め杜鴻漸に代わったとき、小吏が俸銭の帳簿を報告すると、冕は子弟を顧みて喜びの色を隠せなかった。その利を貪る性はこの通りであった。就任してひと月も経たぬうちに卒した。大歴四年（769年）十二月のことであった。上はこれを悼み三日間朝を廃し、太尉を贈り制五百匹・粟五百石を賻贈した。

裴遵慶――出自と吏才

裴遵慶は絳州聞喜の人。代々冠冕（高官）を継ぎ、河東の名族である。遵慶は志気が深厚で機知に富み幼くして学に努め、広く典籍に通じたが、身を慎み隠遁して世事に関わらなかった。門蔭により累進して潞府司法参軍を授けられた頃、既に年は老いていたが世に知られていなかった。
吏部の調に応じ大理寺丞を授けられると、刑獄を裁いて綱条を正し、治績が初めて顕れた。司門員外・吏部員外郎に遷り専ら南曹を判じた。天寶中、天下は無事で九流の人々が官府に集まり、毎年の吏部の選人は動もすれば一万人を超えた。遵慶は聡明強記で文書を精密に検覈し、詳細でありながら滞りなく、当時「吏事第一」と称され、これより大いに名を知られた。

拝相と仆固懐恩宣慰

天寶末年、楊国忠が政を執ると自分に従わない者を例外なく外官に出したため、遵慶もまた郡守として出された。粛宗が即位すると召されて給事中・尚書右丞・吏部侍郎を拝命した。恭謙倹約で自らを律し、慎重で謹密、大いに時の人望があった。上元中、蕭華が政を輔けたが、もとより遵慶を知っており奏上の際にたびたび称賛し、黄門侍郎・同中書門下平章事に遷った。
廣德初年（763年）、仆固懐恩が汾水のほとりで兵を構え中官への不満を口実にしたため、上は遵慶の忠純さを見込んで特に汾州へ遣わし懐恩を宣慰させた。遵慶は懐恩に会うと朝旨を詳しく陳べ、懐恩は過ちを認めて命に従い遵慶とともに朝謁しようとしたが、副将範志誠が邪説をもってこれを惑わし、懐恩はついに死を恐れると口実を変えた。
折しも吐蕃が京師を陥落させ乗輿が陝州へ行幸すると、遵慶は汾州から行在へ馳せ参じた。乗輿が京師へ還ると遵慶は太子少傅とされた。永泰元年（765年）、裴冕らとともに集賢院で待制し知政事を罷免された。まもなく吏部尚書・右僕射に改まり再び選事を知った。
当時選人の天興県尉陳琯が銓庭で言葉が不遜で無礼な振る舞いをしたため、代宗は詔で遵慶に省門で三十回鞭打たせ吉州員外司戸参軍に貶した。遵慶は儒者の行いを篤く守り、老いてもいよいよ慎重であった。かつて狂気に近い族侄が登聞鼓を撃って不順な訴えをしたことがあったが、上はそれが遵慶の心とは関わりないと知り取り合わなかった。その信頼はこの通りであった。大歴十年（775年）十月、在職のまま薨じた。九十余歳であった。
遵慶は初めて省郎に登った頃『王政記』を著し、古今の礼の在り方を述べた。識者はこれを読んで公輔の器量があることを知ったという。

遵慶の子・向

向、字は傃仁、若くして門蔭により官を歴任し太子司議郎に至った。建中初年、李紓が同州刺史となると向を従事に奏上した。朱泚が反し李懐光が河中で叛くと、その将趙貴先を同州に遣わし塁を築かせた。紓は奉天へ逃れ向が州務を領した。
貴先は県尉林寶を脅して人夫に板築を役させたが期限に間に合わず斬ろうとしたため、吏人百姓は逃げ散った。向はすぐに貴先の陣営に赴き逆順の理をもって責めると、貴先は感じ悟りついに降伏した。これにより同州は陥落を免れた。向はこれより名を知られるようになった。
累進して京兆府戸曹となり、櫟陽・渭南の県令に転じ、いずれも上奏の考課は第一であり、朝廷はしばしばその治績を聞き戸部員外郎に抜擢した。

向の治績

徳宗の晩年、天下の方鎮の副官は多く朝廷から自ら選ばれるようになり、いずれ変事があった場合に備えてそのまま節度の権を授けるようになった。向は既に太原少尹に選ばれ、徳宗は召見してその趣旨を諭し、まもなく行軍司馬・兼御史中丞として用いられ汾州刺史に改まり鄭州に転じた。また太原少尹に戻り河東節度副使を兼ねた。晋州刺史に改まり本州防禦使を兼ね、虢州刺史に遷った。召されて京兆少尹となり、同州刺史・本州防禦使を拝命した。召されて大理寺卿となり、出て陝虢都防禦・観察使に遷った。三年後、左散騎常侍を拝命し、常侍から再び大理に戻った。
向はもとより名相の子であり、学問と行いをもって自ら律しその家風を謹んで守った。歴任した官では仁愛を推し及ぼし利益を人々に及ぼした。この頃、年を重ね致仕したため、朝廷は優遇し吏部尚書として新昌里の邸宅で致仕させた。
内外の親族百余人がいたが、向は得た俸禄を必ず彼らと共に費やし、外任に赴くときも一緒に連れて行った。孤独で病苦にあり自ら養えない者があれば向はことに手厚く給付し、今なおその孝行と親睦を称えられる。大和四年（830年）九月に卒した。八十歳であった。太子少保を贈られた。

向の子・寅

寅は進士に及第し、累進して御史大夫に至って卒した。

寅の子・樞

樞、字は紀聖、咸通十二年（871年）に進士に及第した。宰相杜審権が河中に鎮を出す際、従事に招かれ秘書省校書郎を得て、再遷して藍田尉となり弘文館に直した。大学士王鐸は深くこれを知遇したが、鐸が相を罷免され職を失うと樞もまた久しく官が定まらなかった。
僖宗の蜀行幸に従い、中丞李煥が殿中侍御史に奏挙し起居郎に遷った。中和初年、王鐸が再び用いられると旧恩により鄭滑掌書記・検校司封郎中に転じ金紫を賜り、朝に入って兵・吏の二員外郎を歴任した。龍紀初年、給事中に抜擢され京兆尹に改まった。宰相孔緯は特に深く彼を優遇した。
大順中、緯は兵を用いて功がなかったため貶官され、樞もこれに連座して右庶子となり、まもなく出て歙州刺史となった。乾寧初年、召されて右散騎常侍となり昭宗の華州行幸に従い汴州宣諭使となった。

朱全忠との関係

初め樞が歙州から任を解かれ朝廷に帰る途中、大梁を経由した際、当時朱全忠の兵威はすでに盛んで、樞は兄のように仕えたため全忠はこれより彼を重んじた。樞が詔を伝える際、全忠は皆朝旨に従い献上を続けたため昭宗は大いに喜び、兵部侍郎に遷らせた。当時崔胤が専政しており全忠を頼りとしていたため、二人はこれによって結びつき、樞は吏部侍郎に改まった。まもなく戸部侍郎・同平章事に換わった。
その年冬、昭宗が華州へ行幸し崔胤が貶官されると、樞もまた工部尚書となった。天子が岐下から宮へ還ると、樞は検校右僕射・同平章事とされ広南節度使として出された。制が出ると朱全忠がこれを保証し推薦し「樞には経世の才がある、嶺南に捨て置くべきではない」と述べたため、まもなく再び門下侍郎を拝命し国史を監修し累ねて吏部尚書を兼ね度支を判じた。崔胤が誅されると全忠がもとより厚遇していたため相位はそのままであった。
昭宗の洛陽遷都に従い陝州に駐蹕すると、右僕射・弘文館大学士・太清宮使に進み諸道塩鉄転運使を兼ねた。

最期

哀帝が即位すると柳璨が実権を握った。全忠がかつて牙将張廷範を太常卿に用いることを奏上し、諸相が議論した際、樞は「廷範は勲臣であり、幸いにも方鎮節鉞の命があるのに、なぜ楽卿（太常卿）の職を借りる必要があるのか。これは元帥梁王（全忠）の意向ではないのではないか」と述べ、この議を通させなかった。
まもなく全忠がこの樞の発言を聞き、賓佐に「私は常々裴十四（樞）の見識と器量は真に純粋で浮薄の輩に入らないと思っていたが、この議論を見て本来の姿が露わになった」と語り、歯噛みして怒りを含んだ。柳璨はこの全忠の言葉を聞くと、まもなくその意に迎合して樞の相位を罷免した。和陵（昭宗の陵）の祔享があり尚書左僕射を拝命したが、五月、朝散大夫・登州刺史に責め降ろされ、まもなく再び瀧州司戸に貶された。六月十一日、滑州に至ったところで全忠が人を遣わし白馬駅で殺し、遺体を河に投げ込ませた。時に六十五歳であった。

史論

史臣は言う。苗晉卿は謹んで身を持し政事に臨み、純臣と言うに足るが、賊を避けて忠を全うしたことは確かに大節を明らかにしている。しかし博学で精審な人物が寛猛の道を知らぬはずがない。李林甫の意を奉じ胥吏の意に従い張倚に迎合し、時の君主を欺いた。生きては重臣でありながら林甫の権勢に諂い、死後には元載の恩によって諡を改めさせた。ある者は晉卿を巧みな官吏ではないと言うが、それは誠に信じがたい。
裴冕は中興を大いに助け位は高官に居し、公に奉じ義を抱いたことは称賛できるが、官を売り僧を得度させたことがどうして政と言えようか。老いてはますます貪欲さを深めた。
裴遵慶は学識が確かで正しく、楊国忠によって外に出されたが、恭謙倹約で慎密であり、蕭華に旧知として遇された。位重く行い純粋で、老いてますます篤実であった。この二公にはまさに慚愧すべき点があった。向は家業を継いで家風を落とさなかった。樞は不遇の中から盗（朱全忠のこと）によって振るわれたが、その盗に憎まれて死んだ、これも道理というべきであろう。君子が道を守り刑を遠ざけるのは、まさにこのことを慮ってのことである。
賛して言う。奥深いかな苗晉卿、貪欲なるかな裴冕。裴遵慶父子に及ぶ者は少ない。