舊唐書卷九十九　讓皇帝憲・惠莊太子捴・惠文太子範・惠宣太子業・隋王隆悌

睿宗の皇子たち

• 睿宗には六人の子があった。昭成順聖皇后竇氏は玄宗を生み、粛明順聖皇后劉氏は讓皇帝（李憲）を生み、宮人柳氏は惠莊太子（李捴）を生み、崔孺人は惠文太子（李範）を生み、王徳妃は惠宣太子（李業）を生み、後宮の一人が隋王隆悌を生んだ。

讓皇帝 憲――出自と皇太子冊立

• 讓皇帝憲、もとの名は成器、睿宗の長子。初め永平郡王に封じられた。文明元年、六歳で皇太子に立てられた。睿宗が皇嗣に降格されると、則天は成器を皇孫に冊立し、弟たちと同日に出閤して官属を置いた。長寿二年、寿春郡王に改封され宮中に戻された。長安中、左賛善大夫・銀青光禄大夫を歴任。中宗即位後、蔡王に改封され宗正員外卿に遷り実封四百戸を加えられ通算七百戸となったが、成器は大国を受けるにふさわしくないとして固辞し、もとの寿春郡王のままとなった。

讓皇帝 憲――皇太子を弟に譲る

• 唐隆元年、宋王に進封。同月、睿宗が即位し、成器は左衛大将軍を拝した。皇太子を立てるにあたり、成器は嫡長子であったが、玄宗には韋后一派を討平した功があり、睿宗の決断は久しく定まらなかった。成器は「儲君の位は天下の公器であり、平時は嫡長を、国難の時は功のある者を立てるべきだ。もし選択を誤れば天下の信望を失い、社稷の福ではない」と述べ、涙を流して固辞し続けた。諸王・公卿も楚王（玄宗）に社稷の大功があり儲位にふさわしいと述べたため、睿宗は成器の意を汲んでこれを許した。玄宗もまた成器が嫡長であることを理由に重ねて固辞したが、睿宗は聞き入れず、成器を雍州牧・揚州大都督・太子太師とし、実封二千戸・物五千段・馬二十匹・奴婢十房・邸宅一区・良田三十頃を加える制を下した。同年十一月、尚書左僕射を拝し、まもなく司徒に転じた。翌年、司徒を辞して太子賓客・揚州大都督のままとなった。

讓皇帝 憲――友愛の日々

• 太平公主が謀略を企てていたとき、姚元之・宋璟らは成器および申王成義を刺史として都から出し謀者の望みを絶つよう請い、成器は司徒のまま蒲州刺史を兼ねた。玄宗はかつて大きな被と長枕を作り、成器らと共寝して兄弟の情を通わせようとしたことがあり、睿宗はこれを聞いて大いに喜び賞賛した。

• 先天元年八月、司空に進んだ。玄宗が蕭至忠・岑羲らを討平すると、成器はさらに太尉に進み、揚州大都督を引き続き兼ね実封一千戸を加えられた。まもなく開府儀同三司を加えられ太尉・揚州大都督は停止された。開元初年、岐州刺史などを歴任し開府はそのまま。開元四年、昭成皇后の尊号を避けて名を憲と改め、寧王に封じられ実封は累計五千五百戸に至った。澤州・涇州などの刺史も歴任した。

• 玄宗兄弟は聖暦初年に東都積善坊に邸を並べ「五王宅」と呼ばれ、大足元年の西京行幸に際しても興慶坊に邸を賜り同じく「五王宅」と称された。先天以後、興慶は玄宗の潜龍の旧邸であったため宮となり、憲は勝業坊東南に、申王捴・岐王範は安興坊東南に、薛王業は勝業坊西北に邸を賜り、いずれも宮の周囲に軒を連ねた。玄宗は興慶宮西南に楼を築き、西に「花萼相輝」、南に「勤政務本」と題し、しばしば登楼して諸王の音楽に耳を傾け、共に宴を催し歓待した。諸王は毎日側門から朝見し、退出後には音楽・宴飲・撃球・闘鶏・郊外の狩猟・別荘での遊興が絶えなかった。天子の兄弟仲の良さは近古に例がないとされ、誰も異論を挟まなかった。

讓皇帝 憲――玄宗との友愛と信頼

• 玄宗は兄弟への情に篤く、讒言がその間を裂こうとしても友愛は変わらなかった。憲はことに慎み深く、政事に口を出したり交遊関係を結んだりしなかったため、玄宗はいっそう信頼した。玄宗はかつて憲・岐王範らに書を送り、魏の文帝の詩（仙童から不老の薬を賜る内容）を引きつつ、自分は薬による長生よりも骨肉の兄弟という天生の翼を頼みとしたいと述べ、魏の陳思王（曹植）が朝見を絶たれて憂死した例や、虞舜が兄弟の過ちを許し九族を親しませて治世の模範となった故事を挙げ、新たに得た仙方の薬を分け与えて兄弟共々長寿を祈った。

讓皇帝 憲――晩年と死

• 憲は開元九年、太常卿を兼ね、十四年には太常卿を停め開府儀同三司のままとなり、二十一年、再び太尉を拝した。開元二十八年冬に病臥した際、玄宗は使者を絶えず遣わして医薬・珍膳を送り、僧崇一の治療で快方に向かうと崇一に緋袍魚袋を特賜して喜んだ。当時申王ら他の兄弟はすでに世を去っており憲一人が存命であったため、玄宗はいっそう厚遇した。毎年憲の誕生日には自ら邸を訪れ長時間宴を催し、平生も酒食を欠かさず届け、尚食からの献上品も味の良いものは分け与えた。憲は毎年、史館への記録提出を自ら願い出て、その量は数百紙に及んだという。

• 開元二十九年冬、京師が甚だ寒く霜氷が樹を覆った（学者は《春秋》の「雨木冰」の事象に当たるとし、これを「樹介」とも呼んだ）。憲はこれを見て「これは俗にいう樹稼というものだ。諺に『樹稼あれば達官恐る』という、必ず大臣にその凶事が及ぶ、私はもう長くないだろう」と嘆いた。同年十一月に六十三歳で薨去。玄宗は号泣し、左右も皆涙を流した。翌日、憲を呉の太伯（王位を弟に譲った故事）になぞらえ、その譲位の徳を称える制を下し、諡法にいう「功を推して善を尚ぶ」「徳性寛柔」の意により「讓皇帝」と追諡し、礼を尽くして冊命するよう命じた。

讓皇帝 憲――追贈と葬儀

• 憲の長子で汝陽郡王の璡が重ねて上表し帝号を辞退しようとしたが、玄宗の手詔で許されなかった。冊斂の日には御衣一副と、右監門大将軍高力士に託した手書が霊座に供えられた。その書では、玄宗自ら「五王宅」以来の兄弟の情を切々と述べ、成器が嫡長でありながら功によって皇位を譲ったこと、その死を悼み「讓皇帝」の号を賜ることが不朽の名を残すゆえんであると記している。

• また、憲の妃元氏を恭皇后に追贈し、橋陵の側に合葬した。葬儀に際し玄宗は璡らに倹約を命じ、旧例の壙内千種の食を供える儀に対し、監護使・左僕射裴耀卿は非時の果物や獣肉・薬酒など千種以上の準備の煩雑さと不合理を上奏して簡素化を求め、玄宗はこれを容れた。出棺の日は大雨であったが、玄宗は慶王澤以下に泥中を十数里徒歩で見送らせ、墓を「惠陵」と名付けた。

讓皇帝 憲――子孫

• 憲には璡・嗣莊・琳・璹・珣・瑀・玢・珽・琯・璀ら十子があり、それぞれ官爵を歴任・襲封した。璡は汝陽郡王に封じられ太僕卿に至り、賀知章・褚庭誨と詩酒の交わりを結んだ。天宝初年、父の喪を終えて特進を加えられ、天宝九載に没し太子太師を贈られた。嗣莊は済陰郡王に封じられ早世。琳は嗣寧王に封じられ秘書員外監を歴任、玄宗の蜀行幸に従い至徳二載に没した。

• 璹は嗣申王、珣は同安郡王に封じられた。珣は身を修め謙虚で、開元二十五年に薨じた際、玄宗は深く悼み三日間朝を停め、太子少保を贈り橋陵への陪葬を許した。瑀は漢中王に封じられ都水使者・恒王府司馬・衛尉員外卿を歴任、才望と容儀に優れた人物であった。天宝十五載、玄宗の蜀行幸に従い漢中に至って漢中王に封じられ、銀青光禄大夫・漢中郡太守を加えられた。乾元二年、特進試太常卿として寧国公主の回紇への降嫁の冊立使を務めた。玢は蒼梧郡開国公、銀青光禄大夫・秘書監員外置同正員を歴任し没後江陵大都督を贈られた。珽は晋昌郡開国公、琯は魏郡開国公、璀は文安郡開国公。天宝十一載、珽・琯・璀はいずれも食邑三千戸を与えられた。

惠莊太子 捴――出自と栄達

• 惠莊太子捴は睿宗の第二子。もとの名は成義。母は掖庭宮人の柳氏。生誕時、則天は僧万回にこれを見せたところ、万回は「この子は西域の大樹の精であり、兄弟として養うがよい」と言い、則天は喜んで兄弟の列に加えさせたという。垂拱三年、恒王に封じられ、のち衡陽郡王に改封、尚衣奉御を累授された。神龍元年、実封二百戸を加えられ通算五百戸、司農少卿・銀青光禄大夫に累進。睿宗即位後、申王に進封し右衛大将軍に転じた。景雲元年七月、殿中監・検校右衛大将軍を兼ね、二年、光禄卿・右金吾衛大将軍に転じた。先天元年七月、実封一千戸を加えられ、八月、行司徒・益州大都督を兼ねた。開元二年、司徒のまま幽州刺史を兼ね、まもなく昭成太后の諱を避けて名を捴と改めた。鄧・虢・絳三州刺史を歴任。開元八年、入朝に伴い刺史を停め司徒に専念した。性格は寛大で威風堂々とし、飲食を好んだ。開元十二年、病没し惠莊太子を追贈され橋陵に陪葬。子はなく、初め讓皇帝の子珣を養子として同安郡王に封じたが先に没し、天宝三載には讓皇帝の子璹を嗣申王とし鴻臚員外卿を授けた。

惠文太子 範――出自と文才

• 惠文太子範は睿宗の第四子。もとの名は隆範であったが玄宗と連名を避けて範と改めた。初め鄭王に封じられ、のち衛王に改封。長寿二年、慣例により巴陵郡王に徙封され、尚食奉御を累授された。神龍元年、太府員外少卿に遷り実封二百戸を加えられ通算五百戸。景龍中、隴州別駕を兼ね銀青光禄大夫を加えられた。睿宗即位後、岐王に進封され実封五百戸を加えられ、太常卿・左羽林大将軍を拝した。先天二年、玄宗に従って竇懐貞・蕭至忠らを討った功により実封を五千戸に加えられ、褒美の制を賜った。開元初年、太子少師を拝しつつ絳・鄭・岐三州刺史を歴任、開元八年、太子太傅に遷った。

• 範は学問を好み書に優れ、文人を身分の別なく礼遇し、閻朝隠・劉庭琦・張諤・鄭繇らと詩を唱和し、書画古跡を多く収集して称賛された。当時玄宗は王公が外部の者と交わることを禁じていたが、駙馬都尉裴虚己は範との遊宴と讖緯の書の所持で嶺外に流され、万年尉劉庭琦・太祝張諤も範との飲酒賦詩で左遷された。それでも玄宗は範を疎んじることなく、「我ら兄弟は天性の友愛があり異心などない、ただ取り入ろうとする者が強引に付け入っているだけだ、些細なことで兄弟を責めはしない」と側近に語った。王毛仲ら微賤の出でありながら朝廷で権勢を振るう者たちに対し、諸王がみな遠慮がちに接する中、範だけは厳しい態度を崩さなかった。開元十四年、病没。玄宗は激しく哭泣し三日間朝を停め、追福のため自ら《老子経》を写経し、数十日間食事を減らした。百官の勧めでようやく平常に復した。工部尚書・攝太尉盧従願を遣わして惠文太子を追贈させ、橋陵に陪葬した。

惠文太子 範――子孫と関連事件

• 一子瑾は河東郡王に封じられ太僕卿に至ったが、酒色に溺れ急死し太子少師を贈られた。

• 天宝三載、惠宣太子の子略陽公珍が嗣岐王・銀青光禄大夫・宗正員外卿となった。上元二年、珍は硃融と親しくなり、容貌が玄宗に似ていた珍を担ぎ出そうと、融は崔昌・趙非熊ら中官・六軍の者と共謀した。融が金吾将軍邢済に加担を持ちかけたが、済は事件を密告し、御史中丞敬羽の取り調べを経て珍は死を賜った。同謀の竇如玢・崔昌・劉従諫・硃融・胡冽・高抱素・魏兆・王道成ら九人は斬に処され、趙非熊・陳閎・張昂・焦自榮・李屺・張奐ら六人は決殺、駙馬都尉薛履謙は自尽を命じられた。邢済は桂州都督・侍御史・桂管防禦都使に任じられ、事件に連座した左散騎常侍張鎬は辰州司戸に貶された。なお、この節で名の出た鄭繇は鄭州滎陽の人で北斉吏部尚書鄭述の五代孫、五言詩に長じ、範が岐州刺史であった頃に長史として仕え、範が白鷹を失った際に詠んだ詩は当時絶唱と評された。のち湖州刺史となり、子の審も詩に長じ乾元中に袁州刺史を務めた。

惠宣太子 業――出自と栄達

• 惠宣太子業は睿宗の第五子。もとの名は隆業、のち業と単名にした。垂拱三年、趙王に封じられ官属を置いた。長寿二年、慣例により中山郡王に改封、都水使者を累授され、のち彭城郡王に改封。神龍元年、実封二百戸を加えられ通算五百戸。景龍二年、陳州別駕を兼ね銀青光禄大夫・太僕少卿となる。睿宗即位後、薛王に進封し実封一千戸に加えられ、秘書監・右羽林大将軍を拝し、まもなく宗正卿に転じた（睿宗は業の学問好みを見て秘書監を授けたという）。玄宗が蕭至忠・岑羲らを誅した際の翊従の功で実封を五千戸に加えられた。開元初年、太子少保を歴任しつつ涇・豳・衛・虢等州刺史を務め、開元八年、太子太保に遷った。

惠宣太子 業――親孝行と玄宗の厚遇

• 業は母を早く亡くしたため、叔母の賢妃に育てられ、のち賢妃を邸に迎えて厚く仕えた。同母妹の淮陽・涼国二公主も早世したため、その子らを実子以上に慈しんだ。玄宗は業の孝心と友愛を特に愛し、業が病んだ際には自ら祈祷し、快癒すると邸を訪れて宴を催し、まるで誕生を祝うかのように喜んだという。玄宗はこのとき「昔は漳水のほとりで臥せると聞いた、今は誕生を祝う日に会えて仙郷から帰ったかのようだ」といった趣旨の詩を賦している。

• 開元十三年、玄宗が病んだ際、業の妃の弟である内直郎韋賓が殿中監皇甫恂と密かに吉凶を占ったことが発覚し、玄宗は韋賓を杖殺、皇甫恂を錦州刺史に左遷した。妃は恐れて服を改め罪を待ち、業も参内をためらったが、玄宗は自ら業を呼び寄せ、階を下りてその手を執り「もし私が兄弟を疑う心を持つならば天地神明が咎めるだろう」と述べて宴を催し、妃も元の位に復させた。開元二十一年、業は司徒に進み、開元二十二年正月に薨去、惠宣太子を追贈され橋陵に陪葬された。子は十一人あった。

惠宣太子 業――子孫

• 瑗は楽安郡王、易は宗正卿・滎陽郡王、琄は嗣薛王、珍は嗣岐王となった。琄は金紫光禄大夫・鴻臚卿同正員に至った。天宝五載、舅の刑部尚書韋堅が右相李林甫に陥れられた事件に連座して夷陵郡別駕に長く左遷され、母は琄に随行したが憂いのうちに死去した。天宝七載、琄は夜郎に配され、のち南浦郡に移された。天宝十四載、安禄山の乱が起こると西京に馳せ参じた。

隋王 隆悌

• 隋王隆悌は睿宗の第六子。初め汝南郡王に封じられた。長安初年、尚乗直長を拝したが早世。睿宗即位後、隋王を追封され荊州大都督を贈られた。子はなかった。

史論

• 史臣は評する。天下を得て治める者の道は伸びやかで変化に富み、天下を譲って退く者の道は控えめで常に存続する。飛龍が天にあるのは伸びやかさであり、亢龍に悔いあるのは変化である。讓皇帝は躍り出る好機にあっても咎めなく、労苦を尽くして謙譲を貫き吉を得た、その光輝と令名は朽ちることがない。惠莊・惠文・惠宣・隋王らは、あるいは常道を守って禍を免れ皇族としての名を保ち、あるいは分を超えた望みを抱いて恥を招き、史書に汚名を残した者もあった。略陽公（珍）は魁偉な姿ながら謀反の心を起こし、禍福はその行い次第であるという理は、まさにその末路にふさわしい。

• 賛にいう。謙譲は益を受け、譲ることで賢となる。唐室の美徳のうち、憲（讓皇帝）はその先駆けである。長子でありながら位に固執せず、剛強でありながら乾（天子の位）に乗じなかった。讓の大なる者は、これに比すべきものはない。捴・範以下は兄弟としての情を分かち合ったが、その性質と習いは大きく異なり、あるいは正道を全うし、あるいは道に背いた。善もあり悪もあり、禍福はその報いを違えなかった。