欒武子立悼公
- 厲公を弑逆した後、欒武子は智武子（荀罃）と彘恭子（士魴）を周へ遣わし、悼公（周子、当時十四歳）を迎えさせた。大夫たちは清原で公を出迎え、公は大夫たちに語った。「私はもともとここまでの立場を望んでいませんでした、私がここにいるのは天命によるものです。人には善き君主があってこそ、その命を受けるものです。もし受けた命を捨ててしまえば、それは穀物を焼くようなもの、もし受けても不出来であれば、それは穀物が実らないようなものです。穀物が実らなければそれは私の咎ですが、実った穀物を焼いてしまうのは、あなた方の横暴です」。
- 「私は長くこの望みのままでいたい、命令を出しても、決して不出来なことはしないつもりです。しかしあなた方が命令に従わなければ、私は善き君主を求めてあなた方に相談することになるでしょう。私が善き君主でないなら、廃されても誰を恨みましょうか。しかし私が善き君主でありながら横暴に扱われるなら、それはあなた方の専横です。もし善き君主を戴いて大義を成し遂げたいと望むなら、それは今日にかかっています。もし暴虐によって百姓から離れ、民の常道を覆すつもりなら、それもまた今日にかかっています。進むか退くか、今日この日に決めていただきたい」（悼公は簒奪と弑逆の後を継いだため、臣下が従わないことを懸念し、あえてこう釘を刺したのである）。
- 大夫たちは「あなたが群臣を鎮撫し大いに庇護してくださるのに、もしあなたの教えに従わず大きな咎めを受けるようなことがあれば、それは刑官や太史を煩わせ、あなたの信のある令を辱めることになりましょう、あえて仰せに従わないことがありましょうか」と答え、盟約を結んで即位を承認した。
- 公は武宮（武公廟）で朝見し、百事を定め百官を立て、大夫の適子を育て賢良の者を選び、旧臣の子孫を興し功績に見合った賞をまだ受けていない者に賞を与え、既に刑を受けた者の刑期を終わらせ、囚われの者を赦し、疑わしい罪を赦し、徳を積んだ士を登用し、寡婦や孤児にまで恵みを及ぼし、久しく退けられていた賢者を起用し、老人幼児を養い、孤児や病人を助け、七十歳以上の老人には自ら会って「王父（祖父）」と呼び敬意を示した。大夫たちは「あえて命に従わないことがありましょうか」と応じた。
悼公即位
- 二月乙酉、公は正式に即位した。呂宣子（呂相）に新軍を率いさせ、「邲の戦いで呂錡はあなたの父に従い下軍を助け、楚の公子穀臣と連尹襄老を捕らえて子羽（智罃）の解放を実現した。鄢の戦いでは自ら楚王を射て楚軍を敗走させ、晋国を安定させたが、その子孫はまだ顕位に就いていない、その功績を高く評価しないわけにはいかない」と述べた。
- 彘恭子（士魴）を新軍の補佐とし、「あなたは武子（士会）の末子であり、文子（士燮）の同母弟である。武子は法を明らかにして晋国を安定させ、今なおその恩恵に浴している。文子は身を尽くして諸侯を治め、今なおその恩恵を受けている、この二人の徳を忘れるわけにはいかない」と述べた。
- 令狐文子（魏頡）にこれを補佐させ、「かつて潞氏を討った際、秦が乗じて晋の勝利を崩そうとしたが、魏顆は自ら秦軍を輔氏で退け、力士杜回を捕らえた、その功績は景鍾に刻まれている。しかしその功に見合う地位がまだ子孫に及んでいない、これも取り立てないわけにはいかない」と述べた。
- 公は士貞子（士渥濁）が先人の志を貫き博識で、教えを広く行き渡らせる人物だと知り、太傅に任じた。右行辛（賈辛）が計数に長け物事を明らかにし功を定める人物だと知り、司空に任じた（司空は都邑の建設や封地の管理を司る）。欒糾が御術に優れ政に和する人物だと知り、公の戎車の御者に任じた。荀賓が力があり乱暴でない人物だと知り、戎車の車右に任じた。
悼公任公族大夫
- 欒伯（欒書）が公族大夫の任命を願い出た。公は「荀家は篤実で恵み深く、荀会は文才があり機敏、欒黶は果断、無忌（韓厥の子）は落ち着いて安定している、この四人を任じよう。裕福な家の子弟の性質は正しにくいものだ、篤実な者に教えさせ、機敏な者に導かせ、果断な者に諫めさせ、落ち着いた者に修めさせる。篤実な者が教えれば行き渡って倦むことなく、機敏な者が導けば柔らかく心に入り、果断な者が諫めれば過ちを隠さず、落ち着いた者が修めれば一貫性が保たれる」と述べ、この四人を公族大夫に任じた。
- 公は祁奚が果断で放縦でない人物だと知り、中軍尉（元尉）に任じた。羊舌職が聡明で機敏かつ恭しく行き届いていると知り、その補佐とした。魏絳が勇敢で乱れない人物だと知り、中軍司馬（元司馬）に任じた。張老が知恵があり詐りのない人物だと知り、中軍候（元候）に任じた。鐸遏寇が恭敬で信頼厚く強い人物だと知り、上軍尉（輿尉）に任じた。籍偃が篤実で先代の職務を受け継ぎ恭しく行き届いていると知り、上軍司馬（輿司馬）に任じた。程鄭が正しく邪でなく、諫言を好みながらも隠し立てしない人物だと知り、御者の補佐（贊僕）に任じた。
悼公始合諸侯
- 悼公は虛朾で初めて諸侯を集め、宋を救った（宋の魚石が楚に寝返り、楚が宋を攻めて彭城を奪い魚石に与えたため）。張老を遣わし諸侯の間に公の名声を広め、あわせて道理にかなう者と背く者を見極めさせた。
- 呂宣子（呂相）が没すると、公は趙文子（趙武）が文徳を備え大事に配慮できる人物と見て、新軍を率いさせた。悼公三年、公は初めて諸侯を会し（本格的には四年の雞丘の会）、号令を布告し、援助関係を結び、友好を修め、盟約を重ねて帰還した。
- 令狐文子（魏頡）が没すると、公は魏絳が犯しがたい人物と見て新軍を率いさせた（趙武を将とし、魏絳をその補佐とした）。張老を司馬に、代わりに范献子（士富、范文子の一族）を候奄に任じた。公の名声は北方の戎にまで届き、悼公五年、諸戎が服従を願い出て、魏莊子（魏絳）に盟約を結ばせた。ここに晋は再び覇を唱えることとなった。
- 悼公四年、諸侯を雞丘で会した際、魏絳は中軍司馬であったが、公の弟である公子揚干が曲梁で軍列を乱したため、魏絳はその御者を斬った。公は羊舌赤（銅鞮伯華）に「私が諸侯を集めている最中に、魏絳は私の弟を辱めた、必ず捕らえよ」と命じた。
- 羊舌赤は「私が知る魏絳の人柄からすると、事があれば難を避けず、罪があれば刑を避けない人物です、必ず自ら申し開きに来るでしょう」と答えた。言い終えるとまさに魏絳が現れ、取次の者に書状を渡し剣に伏して自害しようとした。公が怒っていると聞き、自ら死のうとしたのである。士魴・張老が両側から止めた。
- 取次の者が書状を公に渡すと、公はこう読んだ。「臣は揚干を処罰しましたが、その責任から逃れるつもりはありません。先日、君は人手不足の折に私を中軍司馬に任じられました。臣が聞くところでは、軍における多くの者を治めるには命令への服従こそが武であり、軍事において死をもってしても命令に背かないことこそが敬であると申します。君が諸侯を会される場に、私がどうして敬意を尽くさずにいられましょうか。もし君がお喜びにならないなら、私は死をもってお詫びいたします」。
- 公は裸足で駆け出し、「私の先の言葉は、兄弟への情に流されたものだった。あなたの処罰は軍の規律に基づくものだ、どうか私の過ちを重ねさせないでほしい」と述べた。役目を終えて帰還した後、公は魏絳に礼をもって食事を賜り、新軍の補佐に任命した。
祁奚薦子午以自代
- 祁奚が軍尉の職を辞そうとし、公が「誰が後任として適任か」と尋ねると、祁奚は「私の子・午がよいでしょう。人は『臣を選ぶには君に勝る者はなく、子を選ぶには父に勝る者はいない』と申します。午は幼い頃から素直に命令に従い、遊びにも節度があり、居場所も定まっており、学問を好んで戯れることがありませんでした。壮年になってからは、しっかりとした志を持ち命令をよく守り、学んだ業を守り放縦になることもありませんでした。元服してからは穏やかで敬いを好み、小事には仁愛を示しつつ、大事には落ち着いて対処し、まっすぐな性質で心が乱れることなく、義に反することはせず、上の許しなく勝手に動くこともありません。もし大事（軍事）に臨めば、私よりも優れているでしょう。私は自分の知る限りで推挙いたしますので、あとはあなたが道理に照らしてご判断ください」と述べた。公は祁午を軍尉に任じ、平公の代が終わるまで、軍に不出来な政はなかった。
魏絳諫悼公伐諸戎
- 悼公五年、無終の君嘉父は臣の孟樂を遣わし、魏莊子（魏絳）を通じて虎豹の皮を献上し、諸戎との和議を求めた。公は「戎狄には恩義がなく利益ばかりを求める、討伐すべきだ」と述べた。
- 魏絳は「戎への出兵で兵を疲弊させれば、中原の諸侯への配慮が疎かになります。戎への軍事に集中すれば諸侯を慰撫できず、諸侯は必ず離反します。たとえ戎に勝っても、それは獣を得て人を失うようなもの、何の意味がありましょう。しかも戎狄は移動を重ねる民で、財貨を重んじ土地に執着しません。彼らに財貨を与えて土地を得れば、それが一つ目の利益、辺境の農民が警戒せずに済むのが二つ目の利益、戎が晋に服従すれば四方の国々も畏れ入るのが三つ目の利益です、よくお考えください」と諫めた。公は喜び、魏絳に諸戎を鎮撫させた。ここに晋は再び覇を唱えることとなった。
悼公使韓穆子掌公族大夫
- 韓献子（韓厥）が老齢を理由に引退を願い出た際、公族穆子（無忌、韓厥の長子）を朝廷に出仕させようとした。しかし無忌は辞退して「厲公の乱の際、私は公族の一員でありながら、死をもって仕えることができませんでした。私が聞くところでは『功績のない者は高い地位に居るべきではない』と申します。今の私は、知恵をもって君を正すこともできず、乱を防ぐこともできず、仁をもって救うことも、勇をもって死をもって仕えることもできませんでした。あえて君の朝廷を汚し韓の家名を辱めるわけにはいきません、退かせてください」と固辞した。
- 悼公はこれを聞き「乱の際に君に殉じられなかったとはいえ、こうして地位を譲る姿勢は賞するに値する」と述べ、無忌に公族大夫の統括を任せた。
悼公使魏絳佐新軍
- 悼公が張老を卿（新軍の補佐）に任じようとしたが、張老は「私は魏絳に及びません。絳の知恵は大官を治めるに足り、その仁は公室の利益を忘れず、その勇は刑罰に動じることなく決断できます、その学問は先人の職務を廃することがありません。もし彼が卿の位に就けば、内外は必ず安定するでしょう。しかも雞丘の会での彼の職務は誰も咎めることなく、その申し開きも理にかなっていました、賞するに値します」と述べた。公は五度にわたり張老に任命を求めたが固辞したため、司馬に任じ、代わりに魏絳を新軍の補佐に任じた。
悼公賜魏絳女樂歌鍾
- 悼公十二年、公は鄭を討ち、蕭魚に陣を敷いた（鄭が楚に従ったための討伐であり、鄭はここで服従した）。鄭伯（簡公）は美女・楽師・侍女合わせて三十人と、八佾（八人編成）の女性楽団二組、通奏の鐘二列、宝器の鎛、輅車十五乗を晋に献上した。
- 公は魏絳に女性楽団一組と鐘一列を賜り、「あなたが私に戎狄との和議と中原諸国の統制を教えてから八年、七度諸侯を会し、私は思いのままに志を遂げてきた、あなたとこの喜びを分かち合いたい」と述べた。魏絳は辞退して「戎狄との和議はあなたの幸運によるもの、八年で七度の会盟はあなたの神威によるものです、それに諸軍の将たちの労苦もあります、私一人にどうしてこれが与えられましょうか」と答えたが、公は「あなたがいなければ、私は戎を制することもできず、黄河を渡って南の鄭を服することもできなかった、他の者たちに何の苦労があろうか、あなたはこれを受け取るべきだ」と述べた。君子はこれを「善行をよく心に留めていた」と評した。
司馬侯薦叔向
- 悼公が司馬侯（汝叔齊）と共に高台に登り「楽しいものだな」と述べた（士民が豊かに暮らす様子を見て喜んだのである）。司馬侯は「民を見下ろす楽しみとしてはその通りですが、徳義の楽しみとしてはまだ足りません」と答えた。
- 公が「徳義とは何か」と問うと、司馬侯は「諸侯の行いが日々あなたのそばにあり、その善行を模範とし、悪行を戒めとすることができれば、それこそ徳義と言えましょう」と答えた。公が「誰がそれをできるのか」と問うと、司馬侯は「羊舌肸（叔向）が『春秋』（人の善悪を天の運行になぞらえて記す歴史記録の法）に通じています」と答えた。公はこれを聞き、叔向を召して太子彪（後の平公）の傅に任じた。