金史卷一百二十六　列傳第六十四　文藝下

趙渢――党趙と並称された書家

趙渢、字は文孺、東平の人。大定二十二年進士、礼部郎中に至った。冲澹な性格で道を学び得るところがあり、書に工み自ら「黄山」と号した。趙秉文は渢の正書を「顔・蘇を兼ね行草は諸家の体を備え、その超放は楊凝式に似る」と評し、蘇黄の伯仲の間にあるとした。党懐英の小篆は唐の李陽冰以来これに及ぶ者が少なく、時人は渢をこれに配し「党趙」と号した。「黄山集」が世に行われた。

周昂・嗣明――詩文の醇正と忠死

周昂、字は徳卿、真定の人。父の伯禄、字は天錫、大定進士で同知沁南軍節度使に至った。昂は二十四歳で及第、南和簿から良郷令に遷り監察御史に召された。路鐸が言事で斥けられた際昂が詩を送りその内容が謗訕に渉ったため銓を停止され、龍州都軍から再び召され三司官に用いられた。大安の兵興に権行六部員外郎となり、甥の王若虚がかつて昂に学び、昂は「文章は外に工みで内に拙ければ驚かせても心服させられない、口の称賛を得ても首肯を得られない」「文章は意を主とし言語をその役とすべき、主が強く役が弱ければ従わせられる、今の人は往々役を驕らせ跋扈させ主を役してしまう、いくら辞語が工みでも文の正しさとは言えない」と教えた。孝友喜名節で学術は醇正、文筆は高雅で諸儒に師尊された。台省を歴任した後人に排され、詩の罪で謫され東海上に十数年、翰林に入ってからも切に言を尽くし三司佐官に出されたのは本意ではなかった。宗室承裕の軍に従った際承裕が失利し衆が直帰しようとしたが昂は独り従わず、城が陥ちると従子の嗣明と共に難に死んだ。嗣明、字は晦之。

王庭筠・曼慶――名家の中に生きた書画詩文の大家

王庭筠、字は子端、河東の人。生まれて未だ一年で書を見て十七字を識り、七歳で詩を学び十一歳で全題を賦し、涿郡王翛は一見してこれを国士と期した。大定十六年進士第、恩州軍事判官として臨政に声望あり、郡民鄒四の謀反事件で連座した千余人の中から庭筠は計をもって鄒四を捕らえ、預謀に関わった十二人だけを罪とした。館陶主簿に再調、明昌元年三月章宗は「王庭筠の試文句が長すぎる、朕は好まぬ、四方が真似ることも恐れる」と学士院に諭し、平章張汝霖に「庭筠の文藝はかなり佳いが語句に力強さがない、その才の高さから見て難しくない」と語った。四月庭筠は館職試験に召され中選したが、御史台は館陶で贓罪を犯したことがあると弾劾しこれを罷めた。彰徳に隠居し隆慮に田を買い黄華山寺で読書、自号とした。この年十二月上は「学士が乏しい」と嘆き、参政守貞は「王庭筠こそその人」と述べた。三年応奉翰林文字に召され、秘書郎張汝方と共に法書名画を品第し五百五十巻を五等に分けた。五年八月上は宰執に「応奉王庭筠に詔誥を委ねたい、その才は得難い、近日党懐英の長白山冊文は工みでない、聞くところによれば文人は庭筠を妬み文でなく行状を論う者が多い、大凡読書人は多口で党派を作る、これは東漢の士が宦官と分党したのに劣らぬ怪しからぬことだ、唐の牛僧孺・李徳裕、宋の司馬光・王安石は共に儒者でありながら互いに排毀したのはなぜか」と述べ、翰林修撰に遷らせた。承安元年正月趙秉文の上書事件で連座し一官を削られ杖六十で解職された（秉文伝参照）。二年鄭州防禦判官に降格、四年応奉翰林文字に起用、泰和元年翰林修撰復帰、秋山扈従で応制詩三十余首を賦し上に嘉された。翌年卒、享年四十七。上は素より庭筠の貧を知り有司に喪事の八十万銭を賻させ生平の詩文を求め秘閣に蔵し、御製詩を家に賜り、序に「王遵古は朕の故人だ、その子庭筠もまた才で禁林に選ばれ十年経った、今卒した、玉堂東観にはもはやこの人物はいない」と記した。庭筠は容貌秀偉で談笑を善くし、外は簡貴に見え人が初めて近づき難く感じたが、会えば和気があり慰藉に努め、少しでも取るべき点があれば口を極めて称賛し、たとえ他日裏切られても恨まなかった。従游する者は韓温甫・路元亨・張進卿・李公度など、その薦引者は趙秉文・馮璧・李純甫ら一時の名士で、世は庭筠を知人の士とした。文は言いたいことを言い尽くす力があり、晩年の詩律は深厳で七言長篇は険韻に工みであった。「藂辨」十巻・文集四十巻を残し、書法は米元章に学び趙渢・趙秉文と共に名家に数えられ、山水墨竹を善くした。子の曼慶も詩書に工み行省右司郎中に至り自ら「澹游」と号した。

劉昂――七世登科の家系

劉昂、字は之昂、興州の人。大定十九年進士、曾髙以下七世が登科した家柄。天資警悟で律賦は自成一家、詩は晩唐体を得意とし特に絶句に工みであった。李純甫の「故人外伝」によれば昂は早く仕官し三十三歳で尚書省掾から平涼路転運副使に転じた。術士が昂の官は五品止まりと予言したが信じなかった。母の喪で去職し連蹇十年、洛陽に卜居し終焉の志を持ったが、才を章宗に薦める者があり泰和初年国子司業から左司郎中に抜擢された。掌書大中と賈鉉の漏言除授事件で獄辞が昂に連座し章宗は震怒、史肅・李著・王宇・宗室従郁ら聞人も皆譴逐されまもなく罷政。昂は上京留守判官に降され道中で卒し、術者の言のとおりとなった。

李經――竒語を弄する詩人

李經、字は天英、錦州の人。詩を作るのに刻苦を極め出竒の語を好み前人を蹈襲しなかった。李純甫はその詩を評して「真の当世の太白」と称し名声を大いに得た。再挙も不第で職を辞去、宋への南渡後、その郷帥の表が朝廷に至ると士大夫はこれを識り「これは天英の筆だ」と語った。朝議は武功をもって州倅に任命したがその後の消息は不明である。

劉從益・祁――葉県の善政に殉じた良吏

劉從益、字は雲卿、渾源の人。高祖の撝は天会元年詞賦進士、子孫は多く科第で仕官した。從益は大安元年進士第、監察御史に至り当路と是非を弁じ罪を得て去官、久しくして葉県令に起用され学を修め俗を励まし古の良吏の風があった。葉は兵興以来戸数が三分の一減り田は不毛のもの一万七千余畝、歳入七万石であったが、從益は大司農に一万の減額を請い民は大いに頼った。流亡の帰る者四千余家に及んだ。まもなく召還されると百姓は尚書省に留任を乞うたが聞き入れられず、応奉翰林文字に授けられたが月余で疾により卒した。享年四十四。葉の人々は端午の節句に酒を止め位を立てて哭泣し石を頌徳した。從益は博学強記で経学に精しく詩五言に長じた。「蓬門集」がある。子の祁、字は京叔は太学生として文名があり、金末の喪乱を記して「歸潛志」を著し、金史の編纂に多く採用された。

呂中孚・張建――清漳・蘭泉の詩人

呂中孚、字は信臣、冀州南宮の人。張建、字は吉甫、蒲城の人。共に詩名があった。中孚に「清漳集」がある。建は明昌初年絳州教官から召され宮教応奉翰林文字となり、老を理由に致仕を願い出た際、章宗はその純素を惜しみ去らせず同知華州防禦使を授け詩を賜って寵した。自ら「蘭泉」と号し文集が世に行われた。

李純甫――莊子・仏教に沈潜した奇才

李純甫、字は之甫、宏州襄陰の人。祖の安上は西京進士第一、父の采は益都府治中に卒した。純甫は幼くして頴悟にして異常、初め詞賦を業としたが左氏春秋を読んでこれを大いに愛し経義学に転じ、承安二年経義進士に及第。文は莊周・列禦寇・左氏・戦国策を法とし後進は多くこれを宗とした。また兵を談ずるのを好み経世の心があった。章宗の南征に際し二度上疏し勝敗を策し竒とされ、その後の戦況は概ね予測通りであった。宰執がその文才を愛し翰林に薦めた。大元兵が起こると再び上疏し時事を論じたが報われなかった。宣宗の汴遷都に伴い再び翰林に入り、丞相髙琪が威福を恣にした時左司都事に抜擢されたが、純甫はその必ず敗れることを見抜き母の老いを理由に辞去、髙琪誅殺後再び翰林に入り連続で知貢挙となった。正大末、選抜が新格を超えたことで坊州判官に左遷され赴任前に京兆府判官に改まり汴で卒した。享年四十七。純甫は聡敏で自ら材を負い功名は俯拾できると考え、「矮柏賦」を作り諸葛孔明・王景略を自らの目標とした。小官から万言書を上げ宋を引証として鋭く論じたが当路者は迂闊として退けた。中年になり道が行われぬことを悟りいよいよ酒に耽り放縦になり、仕進の意を失った。官を得ても考選を経ず即座に帰隠、日々禅僧や士子と交わり文酒を事とし、嘯歌袒裼して礼法の外に出て、時に数月酔い続けたが酒に招かれれば貴賤を問わず必ず赴き必ず酔った。しかし沈酔中でも著作を廃さなかった。晩年は仏を喜び奥義を探求し、性理及び仏老二家に関わる論を「内藁」と号し、その他の応物文字を「外藁」と号した。また楞厳経・金剛経・老子・莊子・中庸集解・鳴道集解を解き「中国心学、西方文教」数十万言を著したが、これによって名教から貶されたという。

王鬱――突然の死に散った奇文の士

王鬱、字は飛伯、大興の人。儀状は魁竒で目は鶻のごとく光り、若くして鈞台に籠り門を閉じ読書し人事に関わらなかった。文は柳宗元を法とし宏肆奇古で数千言を軽くこなし、歌詩は俊逸で李白を効した。「王子小伝」を自ら作った。天興初元、汴京包囲中上書して時事を言ったが報われず、四月囲みが緩んだ際脱出したが兵士に捕らえられ、その将に厚遇された。しかし鬱は無防備な行動で下の者に妬まれ殺された。臨終に懐から書を出し「これは吾平生の著述だ、伝えて中州の士大夫に付してくれ」と言い残した。「王鬱死せり」の年三十余。同時に詩名を得た者に雷琯・侯冊・王元粹がいたという。

宋九嘉――太学出身の豪邁な文人

宋九嘉、字は飛卿、夏津の人。剛直豪邁な性格で若くして太学に遊び能賦の聲を得た。李純甫に学んで竒気ある文をなし雷淵・李経と相伯仲した。至寧元年進士第、藍田・髙陵・扶風・三水の四県令を歴任、皆能治で称された。翰林応奉に召され、正大中疾により去り癸巳の難に没した。

龎鑄――京兆路の博学の文人

龎鑄、字は才卿、遼東の人。若くして及第し声望を得た。南渡後翰林待制として戸部侍郎に遷ったが貴戚の家に游んだことで東平に出され京兆路転運使に改まり卒した。博学能文で詩に工み語は奇健で世に多く伝わった。

李獻能――四六の名手・河中の悲劇

李獻能、字は欽叔、河中の人。先祖に金吾衛上将軍を務めた者があり「李金吾」と号された。獻能の兄弟は皆文学で名を得、従兄の獻卿・獻誠、従弟の獻甫が相次いで及第したため李氏には「四桂堂」があった。獻能は苦学博覧で文特に四六に長じた。貞祐三年特賜詞賦進士で廷試第一人、宏詞優等となり応奉翰林文字に授けられ翰苑に十年在り、鄜州観察判官に出て後薦者により応奉に復し修撰に遷った。正大末鎮南軍節度副使兼河中帥府経歴官となったが大元兵が河中を破り陝州に奔り、行省権左右司郎中の際趙三三の軍変に遇い遇害した。享年四十三。獻能は眇小な体軀で墨色ながら頗る髯があり議論を得意とし今古を敷説する声は鏗亮で聴かせるものがあった。詩には風雅の志があり刻意して楽章を作り、翰苑では応機敏捷とされた。趙秉文・李純甫は「李獻能は天生の今世の翰苑材」として常に薦め館を出させなかった。家は貞祐の乱で財を尽くし京師で自ら資する術がなく、母は豪奢を旨とし自らの奉養に厚く少しでも意に染まなければ子を叱ったが獻能は自若としていた。時人はその純孝を称え「吾幼き頃官は五品に至り寿は五十に及ばぬと夢見た」と語ったといい、果たしてその言のとおりであった。

王若虚――滹南遺老と称された文評家

王若虚、字は從之、槀城の人。幼くして頴悟で早くから文字に通じていた。承安二年経義進士、鄜州録事から管城・門山二県令を歴任し思政あり秩満に老幼が数日攀送した。薦により国史院編修官に入り応奉翰林文字に遷り、夏国への奉使から還ると同知泗州軍州事、著作佐郎に留まり、正大初年章宗宣宗実録の完成で平凉府判官に遷りまもなく左司諫に召され延州刺史に転じ直学士に入った。天興元年哀宗が帰徳へ走り翌年春崔立の変が起こり、群小が阿附し功徳碑の建立を請い翟奕は尚書省命として若虚に文を求めた。奕輩は勢を恃み威をなし、逆らえば讒言即座に殺されるほどであったため若虚は死を覚悟し、左右司員外郎元好問に「今我に碑を作らせようとしているが、従わなければ死、作れば名節が地に落ちる、いっそ死ぬ方がましだ、しかしまず道理で諭してみる」と語った。奕輩に「丞相の功徳碑は何を指して言うのか」と問うと、奕輩は怒り「丞相が京城を降して百万の生霊を活かしたのが功徳でなくて何か」と答え、若虚は「学士が王言を代作するのを『代王言』というが、丞相が城を降した以上朝官はすべてその門から出たことになる、古来門下人が主帥のために功徳を誦して信じられる例があろうか」と反論した。奕輩は反論できず、太学生の劉祁・麻革らを召したところ好問と張信之がこれを諭し「衆議は二君に属し既に鄭王にも白している」と言ったが祁らは固辞して別れた。数日後促迫され祁は草案を作り好問に付し、好問は不満に思い自ら書き改め若虚に示し共に数字を刪定、直敘の記述にとどめられたが、後に兵が城に入り結局立碑には至らなかった。金の亡後密かに北帰、鎮陽で渾源の劉郁と共に太山に遊び黄峴峯に至り萃美亭で憩い「塵土に汨没して一生を送ったが晩年にこの仙府に至ろうとは、ここで終老できれば本望だ」と語り、子の忠を先に帰らせ子の恕と共に険夷を視察させ、大石に垂足して坐り良久瞑目して逝った。享年七十。著書に「慵夫集」若干巻、「滹南遺老」若干巻がある。

王元節・元徳・孫國綱――遯齋の詩人と義士

王元節、字は子元、宏州の人。祖の山甫は遼戸部侍郎、父の詡は海陵朝左司員外郎。元節は幼くして頴悟で家世は貴顕であったが従学は謹厳、渾源の劉撝はその才俊を愛し娘を娶わせその賦学を伝えた。天徳三年詞賦進士第、気節を尚び時流に阿らなかったため仕途は顕らかにならず、宻州観察判官を罷めた後は郷里で逍遥し詩酒を楽しみ「遯齋」と号した。五十余歳で卒し詩集が世に行われた。弟の元徳も進士に及第し治績で聞こえ南京路提刑使に終わった。孫國綱、字は正之は儒術を業とし特に吏事に長じた。端重で楽易な性格で人が忤らっても怒色を見せなかった。大定三年尚書吏部掾試補、まもなく御史台令史に転じ、宣宗はその材幹を聞き興定三年特に近侍奉職承応に召し寵遇された。三考勒留の後同知申州事に出て、まもなく筆硯直長に召還され監察御史に抜擢、秩満で留任された。開興元年関陝の完顔総帥が河中府に屯し大元軍と戦い敗績すると哀宗は國綱に上厩馬で敗軍の由を問わせたが、途中大兵に遇い殺された。享年四十四。

麻九疇――神童と称された学者

麻九疇、字は知幾、易州の人。三歳で字を識り七歳で草書をよくし大字は数尺に及ぶものもあった。当時神童と目され、章宗が召見し「宮殿に入って懼れるか」と問うと「君臣は父子と同じ、子は父を懼れるものか」と答え上は大いに竒とした。弱冠で太学に入り文名を得た。南渡後郾蔡間に寓居し遂平西山に入り古学に自力で取り組み五経に博通、易・春秋に特に長じた。興定末開封府の試で詞賦第二、経義第一、再試の南省でも同様で声誉を大いに得、婦人小児までその名を知った。廷試で誤って落第し士論はこれを惜しんだ。その後隠居し科挙を志さなかった。正大初年門人の王説・王采苓が共に及第した際、上はその年少に怪しみ問うと九疇に師事した経歴が知られた。平章政事侯摯・翰林学士趙秉文が連章で薦め特に盧亜牓進士第を賜ったが病で拝官せず、後に太常寺太祝権博士に授かりまもなく応奉翰林文字に遷った。九疇は資質野逸で高蹇で自らを便とし、人との交わりで一語でも合わなければ即座に去り顧みなかった。世と合わないことを自ら悟り再び病を理由に去り郾城に居った。天興元年大元兵が河南に入り家を挙げて確山に走り兵士に捕らえられ廣平まで駆られ病死した。享年五十九。九疇は初め経義学から易を学び、後に邵堯夫の皇極書を喜び算数を学び、卜筮射覆の術を喜び、晩年は医を喜んで名医張子和と交わりその学を尽く伝え著書の潤色をも行った。文は精密で竒健、詩に特に工みであったが晩年は謗忌を避け作を止めた。明昌以来神童と称された者は五人あり、太原の常添寿は四歳で詩を作り、劉滋・劉㣲・張漢臣らは後に無称となったが独り知幾のみ自ら立つことができた。耆旧の趙秉文は九疇を「徴君」と呼び名を呼ばなかった。

李汾――経義に散った気骨の詩人

李汾、字は長源、太原平晉の人。気を尚び跌宕不羈な性格で怒りやすく人に悪まれることが多かった。史を読み詩に工み雄健で法があった。乱を避けて関に入り、京兆尹子容がその才を愛し招いて門下に留めたが二年後涇州に去り左丞張行信を訪ね上客として遇された。元光間大梁に遊び進士に不第、薦により史館書写に用いられた（書写は抄書の小史に過ぎない）。編修官が日録を得て纂述する際その草稿を書写に渡し清書させるのが常であったが、汾はこれを不満とし、趙秉文が学士であった時雷淵・李獻能が院にあり刋修に際し汾は側で正襟危坐して太史公・左丘明の一篇を数百言音吐洪暢に読み傍若無人であった。読み終えると四座を顧みて「秉筆の諸人を見よ」と一語漫言したため積怨を招き、雷・李は特にこれを歯痛くほど嫌った。嫚罵官長として有司に訴えられたが世論には雷・李を非とする声もあった。まもなく罷され関に入り、翌年京師に来て時事を上書したが合わず去り唐鄧間に客となった。恒山公武仙が行尚書省講議官に署していたが、仙と参知政事完顔色埓が異同で対立し互いに自安を謀る中、仙は汾の言論を恐れ除こうとし、汾は覚って泌陽に逃げたが仙は総帥王徳にこれを追わせ捕らえ養馬坪に鎖して絶食させ死なせた。享年四十未満。汾の生涯の詩は多いが自ら収集せず、世に伝わるのは十二三に過ぎない。

元徳明・好問――一代の宗匠となった父子

元徳明は拓拔魏の出、太原秀容の人。幼くして読書を嗜み世俗の事を語らず、樂易で偏執がなく布衣蔬食に安んじ、家人も生計のことで彼を煩わせなかった。累挙して不第、放浪山水間に酒を飲み詩を賦し自適した。享年四十八。「東嵓集」三巻がある。子の好問が最も知名で、字は裕之、七歳で詩をよくし十四歳で陵川の郝晉卿に学び、挙業を事とせず経伝百家に淹貫し六年で業を成した。太行を下り黄河を渡り箕山琴台等の詩を作ると礼部の趙秉文はこれを見て「近代にこの作なし」と評し名は京師に轟いた。興定五年及第し内郷令から正大中南陽令、天興初年尚書省掾に抜擢、まもなく左司都事から行尚書省左司員外郎に転じた。金の亡後は仕えず、文は繩尺を備え衆体を兼ね、その詩は奇崛で彫劌を絶し、巧縟で綺麗を謝し、五言は高古沈鬱、七言楽府は古題を用いず新意を出し、歌謡は慷慨で幽并の気を挟み、長短句は新声を揄揚して恩怨を写すもの数百篇に及んだ。兵乱後の故老がほぼ絶えた中、好問は一代の宗工となり四方の碑板銘志は皆その門に趨った。著書に文章詩若干巻、「杜詩学」一巻、「東坡詩雅」三巻、「錦機」一巻、「詩文自警」十巻がある。晩年は著作を自任し、金源氏が天下を有し典章法度が漢唐に及んだが国が亡んで史が作られていないことを自らの責と考え、金国実録が順天張万戸の家にあると聞き張に撰述を願い出たが樂夔に阻まれ果たせなかった。好問は「一代の跡を泯滅させてはならない」と言い、家に亭を構え「野史」と名付け、金源の君臣の遺言往行を採録し、百余万言の記録を残した。今伝わるものに「中州集」「壬辰雑編」若干巻がある。享年六十八。金史の纂修は好問の著述に多く拠ったという。

史論

韓昉・呉激は楚材晉用と言うべく一代の文を成した。蔡珪・馬定國の該博、胡礪・楊伯仁の敏贍、鄭子聃・麻九疇の英儁、王鬱・宋九嘉の邁往、三李（李純甫・李汾・李獻能）の卓犖――純甫は道を知り、汾は気を任じ、獻能は特に純孝で称された。王庭筠・党懐英・元好問は自ら異代に名を知られる者たちである。王競・劉從益・王若虚の吏治は文がその長所を覆い隠すことはなかった。蔡松年は文藝の中で爵位が最も重く、金人の言利を利用し党獄を興し田瑴を殺したことは、その文才が短所を覆うに至らなかった。ただし継母に孝行を尽くしその死に際して家に余財がなかったことは取るべき点である。